我們被綁定在了一起，而且知道把我們綁定在一起的這種鐐銬包括遺傳的、經濟的，以及社會的因素，而且是以一種我們10年前無法想象的方式：我們在共享著同一種基因——一種來自於已經隔了許多代的埃塞俄比亞的祖先的基因。自從1997年這本書出版以來，我們所享有的人格的論據已經擴充了許多。我們之間呈現為一種整體文化的相互依賴已是一個不爭的事實；我們在最基本的層面上被聯系在了一起，然而我們卻經常把彼此看做是處於恐懼和戒備狀態的外星人。心理類型的魔力在於，如果能夠被好好地利用，它能夠提供一種在沒有判斷以及對彼此間產生分歧或者被孤立的恐懼的情況下，進入一種對話方式——關於我們之間的相似和不同。…

Chapter 1·Concept and context of the creative economy

1.1 Evolving concepts and definitions

Fundamental to an understanding of the creative economy — what it comprises and how it functions in the economies of both developed and developing countries — are…

不作為鳥，去掉那種隱喻的成份

直接以人的名義進入火焰中心

赤裸著身體，在非神話的意義上

體味火，體味一種純金的熱情

被更高的熱情所包含，或毀滅

火的洗禮與獻身。從主體到非主體

只一墻之隔，一步之遙。從他

到我，完全不同的兩種火焰…

STATUS SEMASA INDUSTRI KREATIF NEGARA

Sumbangan Industri Kreatif Kepada KDNK

Secara purata industri kreatif di negara-negara maju menyumbang antara

1 sehingga 5% kepada KDNK. Dalam konteks Malaysia, industri kreatif

dianggarkan menyumbang 1.27% kepada KDNK (sumber: Creative Industry…

我經過軍區總院的圍墻

寂靜的墻上隱匿著一道邊門

落葉聚集，門鎖生銹

死神的力量使它悄然開啟

運屍的車輛緩緩駛出

死者的親屬呼號著奔跑

誰為他們準備了孝章和白帽

又折斷花朵為季節陪葬…

——一飲一啄無不循天之功，因人之力，思之令人五內感激；至於一桌之上，含哺之恩，共箸之精，鄉關之愛，泥土之親，無不令人莊嚴——

白柚

每年秋深的時候，我總去買幾只大白柚。

不知為什麽，這件事年復一年的做著，後來竟變成一件慎重其事如典儀一般的行為了。

大多數的人都只吃文旦，文旦是瘦小的、纖細的、柔和的，我嫌它甜得太軟弱。我喜歡柚子，柚子長得極大，極重，不但圓，簡直可以算做是扁是，好的柚瓣總是漲得太大，把瓣膜都能漲破了，真是不可思議。…

台灣一年四季，都是花的季節。踏入隆冬，如果想到中部旅遊的話，一定不能錯過早前在新社火熱開幕的「新社花海」。櫻花、油菜花、油桐花、海芋看得多，但主題式的賞花經驗相信很多人都沒試過，新社花海雖然也是以賞花為主，但園內不同的花區、精緻的花毯、農產品展示，結合文化藝術與公共創意，呈現出中部地區土壤的豐饒與生態多樣化。喜歡花的你，又怎能錯過？　■文、圖：香港文匯報記者 伍麗微　鳴謝：台灣觀光協會…

Important Notice This report (the Report ) has been prepared by Deloitte LLP( Deloitte ) for Facebook Inc. on the basis of the scope and limitations set out below. The Report has been prepared solely for the purposes of estimating Facebook s impacts on the economy. It should not be used for any other purpose or in any other context, and…

打造新新加坡

由於盟國和法國的陸海空軍的奮勇作戰，敵人從我國絕大部分領土上被趕走已經好幾個星期了。解放的歡欣和驕傲並不妨礙全國人民勇敢地去考慮他們面臨的艱苦的現實，清晰地分析一下救國的條件。

首先，法國人知道，他們在第一線進行了四十九個月以上的戰爭，還要繼續下去。敵人雖然在東西兩面受到嚴重的挫敗，可是他們又在布列達至柏爾福之間建立了防線。敵人還在意大利的亞平寧山區進行頑抗。在波蘭和波羅的海沿岸國家的敵人也還在作垂死掙紮。敵人正準備在他們的國內決一死戰。要擊敗德國，必須進行新的流血戰鬥，法國願意而且應該在這些戰鬥中盡可能地承擔最沈重的義務。…

制度不完善

第一章·制度不完善

——員工隨心所欲，支付“漏洞”費用

隨著計算機的普及，無紙化辦公已被眾多企業廣泛采用，與此相對應的，就是節省紙張、筆墨等費用。

　　但是，也有不少老板納悶，省了紙、省了筆、省了許多的打印復印，可公司的管理辦公費用為什麼還是很高呢？

　　因為，辦公費用在管理費用中還只是個小頭，這些費用的節省雖然重要，但畢竟占的比重不太大，而其他費用，稍微松一下就會流失更多。比如說在招待客戶時多喝上一瓶酒，可以換來多少張紙呢？…

森林裏有一塊迷路時才能找到的空地。

空地被自我窒息的森林裹著。黑色樹幹披著地衣灰色的胡茬。纏在一起的樹木一直幹枯到樹梢，只有若幹綠枝在那裏撫弄著陽光。地上：影子哺乳著影子，沼澤在生長。

但開闊地裏的草蒼翠欲滴，生機勃勃。這裏有許多像是有人故意安放的大石頭。它們一定是房基，也許我猜錯了。誰在此生活過？沒人能回答。他們的名字存放在某個無人查閱的檔案裏（只有檔案永遠青春不朽）。口述的傳統已經絕跡，記憶跟隨著死去。吉普賽人能記，會寫的人能忘。記錄，遺忘。

農舍響著話音。這是世界的中心。但住戶已經死去或正在搬遷，事件表終止了延續。它已荒廢多年。農舍變成了一座獅身人面像。最後除了基石，一切蕩然無存。…

三月的某天，一個男人來到瀲灩島的難民營，帶走了春遲。

那天他在窗外看了她很久，後來雨越下越大，他那團蓬松的絡腮胡子像昆蟲標本一樣黏在了臉上。他走到房檐下輕輕地敲窗戶，春遲倏地站起來，跑去給他開門。男人跨進門來的那一刻，春遲看見世界就像一只正在開啟的八音盒。

她知道，此前已經有好幾日，男人都在暗處悄悄註視著自己。有時夜晚她看見他的影子，硬邦邦的，像混雜在濕軟的熱帶棕櫚林中的一棵冷杉。她從未看清他的樣子，他的胡須太濃重，覆了大半個臉，眼睛像潦草的月亮，躲在雲靄中若隱若現。不知道為什麼，她一點都不覺得害怕。她覺得他的眼神中有些濕漉漉的東西，像一種溫暖的召喚。…

魯迅（1881～1936），浙江紹興人，現代思想家、文學家。著有短篇小說集《吶喊》、《仿徨》，散文集《野草》等。

東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時季，望去確也像緋紅的輕雲，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。

中國留學生會館的門房裏有幾本書買，有時還值得去一轉；倘在上午，裏面的幾間洋房裏倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵鬥亂；問問精通時事的人，答道，“那是在學跳舞。”…

親愛的中國讀者：

歡迎來到方式（How）的世界！有機會與你們分享方式的哲學，對此我深感榮幸。我希望在閱讀本書之後，你們能獲得新的思維方式，建立新的思維結構，從而在這個世界中找到明確的航向，並獲得成功；我也希望，你們能在方式的引導和驅動下行事，而不僅僅關註“做什麼”。

　　2007 年初動筆寫這本書的時候，我的目標是幫助讀者獲得全新的看待世界、理解世界的方式，因為當今世界變化萬千，紛繁復雜，人們前所未有地緊密相連，一切都變得高度透明。我希望讀者們能以方式的視角來觀察整個世界，包括商業、生活、關系、成長、領導、管理、文化等所有領域。…

九溪十八澗

我去杭州多次，卻從未去過九溪十八澗。每次都有公務，因此，抽不出一段完整的時間，真的到山裏走走。偶爾有個半日暇隙，從斷橋走到西泠橋畔，就覺得已經遊覽了西湖，達成了忙裏偷閑的私務，再也不敢有所妄求。

最近因為休假到杭州，時間比較寬裕，朋友就說，到九溪十八澗走走吧。我問，遠嗎？他說，坐車去，很近，不要半小時。我便想到，張岱的文章裏說，“九溪在煙霞嶺西，龍井山南。其水屈曲洄環，九折而出，故稱‘九溪’”。聽起來深邃幽遠，不容易走到。民間傳說，山裏有個青年，化龍而去，離家時依依不舍，回顧了九次，龍尾在山巒中畫出了九溪十八澗。聽起來更是雲山霧罩，深山大澤出龍蛇，好像這九溪十八澗是在什麽蠻荒之境，有點神秘的色彩。…

闊時節

　　傈僳族節日，相當於漢族春節，是盛大的傳統節日，一般在農歷十一月間，節期三至十天不定。先祭掃庭院，然後賽歌跳舞，接著大吃大喝，互相拜年。

臘八節

　　臘月最重大的節日，是十二月初八，古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節”。

　　從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥。據說，佛教創始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節日，稱為“佛成道節”。…

4.各方褒貶不一

2011年7月20日，隨著“竊聽門”事件愈演愈烈，默多克帝國屬下的諸多媒體旗手們面對竊聽醜聞，在報道上則采取了不同態度。

新聞集團屬下常報道八卦新聞的《世界新聞報》雖然倒閉了，但還有另一份和《世界新聞報》定位類似，同樣大名鼎鼎的《太陽報》。《太陽報》因直接卷入“竊聽門”事件，對於這樁醜聞的報道幾乎絕跡。此外，同屬於“小報”性質的澳大利亞《明鏡》《電訊報》則報道了竊聽醜聞的最新進展，而美國的

《波士頓先驅報》《紐約郵報》很少報道竊聽醜聞的進展。…

　　好多人在說自己孤獨，說自己孤獨的人其實並不孤獨。孤獨不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。真正的孤獨者不言孤獨，偶爾作些長嘯，如我們看到的獸。

　　弱者都是群居著，所以有蕓蕓眾生。弱者奮鬥的目的是轉化為強者，像蛹向蛾的轉化，但一旦轉化成功了，就失去了原本滿足和享受欲望的要求。國王是這樣，名人是這樣，巨富們的掙錢成了一種職業，種豬們的配種更不是為了愛情。

　　我見過相當多的郁郁寡歡者，也見過一些把皮膚和毛發弄得怪異的人，似乎要做孤獨，這不是孤獨，是孤僻，他們想成為六月的麥子，卻在僅長出一尺余高就出穗孕粒，結的只是蠅子頭般大的實。…

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世俗世俗，就是活生生的多重實在，豈是好壞興亡所能剔分的？我前面說《紅樓夢》開篇提到厭煩才子佳人小人撥亂的套路，只不過曹雪芹人重言輕了，才子佳人小人撥亂自是一重世俗趣味，犯不上這麽對著幹，不知曹公在天之靈以為然否？

這樣一派明顯的中國古典小說的世俗景觀，近當代中國文學史和文學評論多不明寫，或者是這樣寫會顯得不革命沒學問？那可能就是故意不挑明。

這樣的結果，當然使人們羞於以世俗經驗與情感來讀小說，也就是胡適之先生說的“沒有價值”。…