誰還記得北婆羅州?
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誰還記得北婆羅州? commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo
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愛墾慕課·影像篇

"[愛墾研創] 電影《西雅圖夜未眠》(Sleepless in Seattle)叙事分析 一、電影基本資料與故事大綱 《西雅圖夜未眠》是 1993 年上映的一部美國浪漫喜劇電影,由 諾拉·艾芙隆(Nora Ephron)執導並參與編劇,主演包括 湯姆·漢克斯(Tom Hanks)(飾演 Sam Baldwin)和 梅格·萊恩(Meg Ryan)(飾演 Annie Reed)。電影於 1993 年 6 月 25 日在美國上映,片長約 105 分鐘,是…"
2 hours ago
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愛墾慕課·影像篇

"電影刻意減少現代科技(如網路與手機)對人際互動的干擾,而更強調透過聲音、文字與感覺的共鳴建立深層情感,這在當時正值科技逐步融入日常生活的時代,有別於多數依賴即時聯繫的劇情設計。(asurprised.com) 2. 家庭與療癒 電影不只是浪漫愛情片,同時探索了 家庭關係、失去與重生…"
2 hours ago
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尹丹:讓鄉野成為治愈焦慮的課堂

在2025年北京市鄉村振興人才優秀創業項目評選活動暨第九屆北京市農村創業大賽的獲獎項目名單中,一個名為「農教融城——化解家長抑郁·破解家長厭學解決方案」的項目格外引人注目。它的創始人尹丹,不僅是北京返鄉創業青年、鄉村CEO,更是一位用十年光陰在門頭溝妙峰山腳下書寫「城鄉共生」故事的踐行者。今年,她憑借該項目獲得獎項,讓更多人看到,鄉村不僅是產業振興的沃土,更可以成為治愈城市焦慮、重構親子關系的天然課堂。尹丹手捧京白梨十年前,尹丹來到京西妙峰山的深林幽谷,被這裡的青山綠水吸引,從此結下了不解之緣。她決定留下來創業,然而,眼前景象卻讓她心情復雜:大量土地閒置,傳統手藝瀕臨失傳,年輕人外出務工,只有老一輩人守著優質資源卻難以增收。「大美門頭溝有山有水有好品,還有代代相傳的民俗非遺,不該就這樣沉寂。」尹丹說。尹丹決定行動起來,與志同道合的伙伴、非遺傳承人、本地鄉民攜手,歷經近十年耕耘,將一片寂靜的山谷打造成聞名京城的「櫻花泉谷」鄉野生活體驗園。園區佔地200余畝,以妙峰山生態本底為畫卷,勾勒出包括休閒娛樂、非遺傳承、湯泉民宿、生態采摘、自然教育在內的鄉野生活長卷。這裡既有研學旅行的深度,也有休…See More
yesterday
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劉富威:沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"[愛墾研創]芋頭糕與南洋習俗 芋頭糕(廣東話稱為「芋頭糕」/閩南話稱為「芋粿」)是華人傳統節慶中不可或缺的應節食品之一,尤其在農曆新年期間備受推崇。這種糕點的美味與吉祥寓意,既源於漢族的語言與習俗文化,也隨著華人跨海移民到南洋(今日的東南亞馬來西亞、新加坡、印尼等地)後,在異地孕育出新的飲食與文化樣貌。 一、芋頭糕的起源、製作與文化寓意 芋頭糕主要材料是芋頭與米粉(或糯米粉),再加入蝦米、香菇、臘腸等配料,蒸製成形後切片再煎香,口感綿密、香氣四溢。在廣東、潮汕一帶,它是廣東早茶(點心)中常見的一…"
yesterday
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劉富威:沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"二、回民(穆斯林華人)與海南的交織 2.1 回民的身份與形成 所謂“回民”在馬來西亞的語境下,主要指的是宗教上信奉伊斯蘭教的華人或具有華裔血統的穆斯林族群。與通常意義上的馬來人不同,他們保留部分華人文化,如語言與某些習俗,同時在宗教及生活方式上與馬來穆斯林有密切連結。海南島本身也有穆斯林人口(尤其在沿海城市如三亞等地),這使得部分海南移民後裔在馬來西亞既保持其華人文化,又與伊斯蘭世界建立緊密聯繫。 2.2…"
Wednesday
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劉富威:沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"[愛墾研創] 海南笠:一種流動於時間與人群之間的味覺記憶與文化象徵 在中國南海之濱,有一種古老而充滿象徵意義的小吃——海南笠(海南話讀 lap)。它由嫩椰葉或蔞葉編織成層層包裹的枕形外殼,內填糯米,有時再插入豬肉、蝦米、香菇或鹹鴨蛋黃等食材,再下鍋煮熟,外觀與東南亞的馬來粽(ketupat)極為相似。這道小吃既是味覺享受,更蘊含著深刻的民俗寓意與族群故事,是連結海南人血脈、歷史乃至海外華人文化的重要節點。 (劉富威人文關懷攝影) 1.…"
Wednesday
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劉富威:沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"這裡“解開”不只是飲食技巧,更是一種身體與命運的象徵互動,飲食儀式本身成為人們對抗厄運、祈求幸福的象徵語言,這種寓意性的食俗在中國民間並不罕見,但海南笠的形式與精神具有獨特的在地風貌。(Clan Associations Singapore) 3. 與海外社會的文化互響:食物如何成為文化連結的節點 海南笠在海外華人社群中也留有痕跡。根據外國語源的說法,在東南亞(如馬來西亞、印尼、以及新加坡)華人社區仍可見海南笠的身影,尤其是與當地食物如 ketupat…"
Wednesday
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HARRY 柯昭興: MARITIME SILK ROUTE @ SABAH

"詹姆斯·麥考萊·天鵝曲  黑天鵝,你離開了 蘆葦叢生的窩巢, 在茫茫的煙水裡翱翔 一片平靜的心潮, 在你遠去他方的時辰 那隻灰色的耗子光臨 破壞呀,掠奪呀: 你再回來吧。   黑天鵝,你伸頭頸覓食 把自己餵養 身在風吹草低的 半明半暗的牧場, 在你遠去他方的時辰 那些搶劫者都光臨: 現在哪兒有你的寶藏呀? 你再回來吧。        田 海譯 詹姆斯·麥考萊(James…"
Monday
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愛墾慕課·影像篇

"[愛墾研創]《投名狀》(The Warlords,2007)趙二虎是龐青雲的傻逼粉絲 你不覺得這觀點挺有意思嗎?從現代眼光看,趙二虎確實像個被「龐大哥」洗腦的狂粉。他原本在山寨當老大當得好好的,卻因為聽信龐青雲那套「搶錢、搶糧、搶娘們」到「帶著窮人過好日子」的宏大願景,直接把整團兄弟都送進了體制內當砲灰。 以下這幾點,確實讓趙二虎看起來像個「腦殘粉」: 帶資入組: 龐青雲落魄時一無所有,是趙二虎二話不說,帶著自己的人馬、地盤和糧食,拱手讓龐青雲當大哥。 盲目信任:…"
Feb 1
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HARRY 柯昭興: MARITIME SILK ROUTE @ SABAH

"胡仁智、吳映穎:傳承鄉賢文化,優化基層治理 上 作者:胡仁智、吳映穎(分別系西南政法大學行政法學院教授、西南政法大學行政法學院博士研究生) 從某種意義上說,中國文化是一種做人的文化,其中,儒家經典將有道德、有才能的美善人物冠之以「賢」,而「鄉賢」一詞,至遲見於唐代劉知幾的《史通·雜述》:「郡書者矜其鄉賢,美其邦族。」…"
Jan 31
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HARRY 柯昭興: MARITIME SILK ROUTE @ SABAH

"以調處息訟構建基層社會和合氛圍 由儒家創始人孔子奠定和倡導的「無訟」思想,承載著儒家追求的和諧社會理想,蘊含著人際關係的和諧、友善、誠信、謙讓、互恤等道德觀念。調處息訟是實現「無訟」理想的重要手段,千百年間,平衡著矛盾糾紛的消弭和倫理綱常的維系,迎合了農耕社會解紛止爭的現實需求,逐漸被鄉民所接納和習慣。…"
Jan 31
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[愛墾研創·青年議程]權力是一份神聖的承諾

今天,除了少數既得利益者,或礙於種種政治挾持或經商顧忌,恐怕沒幾個人會真心認為,這羣頭領正走在健全的建國路上。被封口滅音的大多數人目前所面對的,不僅在經濟上割肉補瘡、寅吃卯糧;宗教干政也日趨深入而保守,種族關係更是日益緊張,連治國的起碼水平都達不到,更別說再攀高峰。身為這個國家未来的繼承者,每一位年輕人有歷史責任告訴每一位年輕人:這個國家已病得不輕;而我們迫切需要透過以下探討,協助這個國家回歸正軌——1.權力是一份神聖的承諾,不是言行不一,為己所用的私器。近期浮現一個有趣的動議,就是有人又開始造神,這回的大名堂是「國父…See More
Jan 28
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[愛墾研創] 陳明發博士:在地中華文化創意生態(華創)

长久以来,马来西亚华社常以「华媒、华教、华团、华商」作为社群发展的四大支柱。这四者看似分属不同领域,实则血脉相连,其共同的精神基础皆源自中华文化。 中华文化不仅提供语言系统、价值传统与历史记忆,也构成华社得以延续与自我辨识的核心。然而,若仅停留于「源自中国」的理解,而忽略其在马来西亚本土数百年的转化与生成,反而限制了华社的想像与前进的可能。[华创の…See More
Jan 26
誰還記得北婆羅州? commented on 誰還記得北婆羅州?'s photo
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古达:最接近中国的马来西亚北隅乡镇

"〈番茄炒蛋〉玉香 籃子裡的番茄 火紅著一張張圓臉 用羨慕的眼神 望著旁邊皮膚白皙的雞蛋 一樣都是圓臉 怎麼皮膚如此雪白 雞蛋打破了沉默 炒出亮眼金黃色 還翻出撲鼻香 番茄片刻不容緩地加入 就醬成了好友 (原載臉書) 愛墾評註: 很趣的一首詩,特有新意。 馬來西亞不少人將華語,口齒不清有急促,往往把「這樣」說成「醬」,兩個音擠成一個。 所以,大作的最後一句,他們恐怕會寫成: 醬就成了好友 在地中華 未来詩學"
Jan 25
陳老頭 commented on 誰還記得北婆羅州?'s photo
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全馬最古老的華文小學:古達樂育

"[愛墾研創·嫣然]馬來西亞競爭力停滯的結構性原因——制度改革不足下的產業升級失靈,及文創政策的可行角色 引言:問題不是「有沒有潛力」,而是「為何無法轉化」 在1990年代至2000年代初期,馬來西亞憑藉相對完善的基礎設施、穩定的政治環境與出口導向型製造業,一度被視為東盟中最有條件繼新加坡之後邁向高收入的經濟體之一。然而,二十年後的現實是:其人均收入、產業附加值與技術密集度,已逐漸被部分尾随的國家追近甚至超越。 這一結果顯示,問題並非單純來自外部競爭,而是源於…"
Jan 5
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古达:最接近中国的马来西亚北隅乡镇

"[愛墾網17週年紀念社論] 愛墾網:全球文化景觀的中華文創人坐標 2009年炎夏,隨著全球經濟風暴的席捲,世界秩序正在陷入重構與不確定之中。當許多人還在用既有的經濟與文化坐標,試圖理解和評估這場全球震盪時,一群華人知識工作者與文化創意人卻敏銳地意識到:這不是一場單純的危機,而是中華文化創意能量崛起的歷史機遇。…"
Jan 3

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尹丹:讓鄉野成為治愈焦慮的課堂

Posted on January 4, 2026 at 10:59am 0 Comments

在2025年北京市鄉村振興人才優秀創業項目評選活動暨第九屆北京市農村創業大賽的獲獎項目名單中,一個名為「農教融城——化解家長抑郁·破解家長厭學解決方案」的項目格外引人注目。它的創始人尹丹,不僅是北京返鄉創業青年、鄉村CEO,更是一位用十年光陰在門頭溝妙峰山腳下書寫「城鄉共生」故事的踐行者。今年,她憑借該項目獲得獎項,讓更多人看到,鄉村不僅是產業振興的沃土,更可以成為治愈城市焦慮、重構親子關系的天然課堂。

尹丹手捧京白梨…

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[愛墾研創] 陳明發博士:在地中華文化創意生態(華創)

Posted on December 23, 2025 at 11:30am 0 Comments

长久以来,马来西亚华社常以「华媒、华教、华团、华商」作为社群发展的四大支柱。这四者看似分属不同领域,实则血脉相连,其共同的精神基础皆源自中华文化。



中华文化不仅提供语言系统、价值传统与历史记忆,也构成华社得以延续与自我辨识的核心。然而,若仅停留于「源自中国」的理解,而忽略其在马来西亚本土数百年的转化与生成,反而限制了华社的想像与前进的可能。



[华创の…

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[愛墾研創·青年議程]權力是一份神聖的承諾

Posted on September 25, 2025 at 11:00am 0 Comments

今天,除了少數既得利益者,或礙於種種政治挾持或經商顧忌,恐怕沒幾個人會真心認為,這羣頭領正走在健全的建國路上。

被封口滅音的大多數人目前所面對的,不僅在經濟上割肉補瘡、寅吃卯糧;宗教干政也日趨深入而保守,種族關係更是日益緊張,連治國的起碼水平都達不到,更別說再攀高峰。

身為這個國家未来的繼承者,每一位年輕人有歷史責任告訴每一位年輕人:這個國家已病得不輕;而我們迫切需要透過以下探討,協助這個國家回歸正軌——

1.權力是一份神聖的承諾,不是言行不一,為己所用的私器。

近期浮現一個有趣的動議,就是有人又開始造神,這回的大名堂是「國父…

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愛墾APP:南海“契合”是否開始遥遠

Posted on July 28, 2025 at 4:00pm 1 Comment

當我們習慣於和平,會不會就忘了它其實從來不是理所當然?7月27日,新加坡前外交部長楊榮文與一群來自東南亞及亞太地區、具有豐富外交與國際政策經驗的前高官與專家,共同發表了一則題為《砲火必須止息》愛墾中文評註翻譯的公開聲明。這份聲明由他們所組成的「和誼圈」…

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