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Dokusō-tekina aidea posted a blog post

[愛墾研創·嫣然] 故鄉振興,尋根的超人却撞牆了

這是一個非常有意思的文化詮釋問題。如果按照傳統超人神話,氪星毀滅且無法復原,因此超人的故事核心是「失去故鄉的人如何在新土地建立認同」。但如果改寫為氪星後來被修復、文明重新崛起,而超人踏上尋根之旅,那麼整個寓言的政治意涵就會從「移民同化」轉向「離散認同」(diaspora identity)與「跨國公民身分」。首先,這會動搖超人神話最核心的一個前提:故鄉已經不存在。原本的超人之所以能夠全心投入地球,是因為他沒有真正的選擇。氪星已經毀滅,Kal-El永遠不可能回家。因此,Clark Kent不只是新身份,而是唯一能夠活下去的身份。但如果氪星重新出現,問題就變成:我究竟是氪星人,還是地球人?這種處境其實更接近許多當代移民第二代或第三代的經驗。例如,一個出生於美國的華裔青年,可能從小接受美國教育、講英語、持有美國護照,但成年後開始學習中文、回到祖父母的故鄉、探索自己的文化根源。他並非要放棄美國身分,而是在尋找自己缺失的另一部分。超人的尋根之旅若放到今天,便不再是難民故事,而更像是一種離散族群的身份探索。在文化研究中,這種現象被稱為「回歸故土神話」(myth of…See More
yesterday
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Liew Foo Wui's Photography:Sabah Thaipusam 沙巴大宝森节 2026

"[ICONADA Research Team]De-Siloing the Soul: A Cultural Critique of Malaysia’s TVET Transition from Assembly Lines to Creative Ecosystems For decades, Malaysia’s Technical and Vocational Education and Training (TVET) ecosystem operated…"
Friday
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Liew Foo Wui's Photography:Sabah Thaipusam 沙巴大宝森节 2026

"2.The Creative Pivot: Craftsmanship as Non-Automatable Labor While AI can synthesize data and mimic aesthetics, it cannot replicate human empathy, localized historical context, or the deeply tactile nuances of cultural heritage. This is where TVET…"
Friday
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[愛墾研創·嫣然]藍色浪潮與文化自覺:論沙巴文創轉型中「獨中教育」的生態位移與主體性建構

[愛墾研創·嫣然]藍色浪潮與文化自覺:論沙巴文創轉型中「獨中教育」的生態位移與主體性建構 沙巴州政府將創意產業定位為驅動全州發展的「新引擎」,並同步開拓「藍色經濟(Blue Economy)」的永續藍海。這雙重戰略的交匯,正深刻重塑東馬的文化與教育版圖。 長期以來,身處「風下之鄉」的沙巴,其豐富的三十多個原住民族群文化(如嘉達山杜順族、穆魯特族與巴瑤族等)在國家主流敘事中,往往被定格為觀光手冊上的定型符號或「東馬異國情調」的點綴。然而,沙巴首席部長拿督斯里哈芝芝諾近期透過…See More
Thursday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉02

"穆齊爾:捕蠅紙 「粘足」牌捕蠅紙長約三十六釐米,二十一釐米寬,上涂一層黃色的、浸了毒的膠,產於加拿大。如果一隻蒼蠅落在上面——不是特別地渴望,更多地是出於習慣,因為這上面已經有那麼多其他的蒼蠅了——那麼,它一開始只是每只小腿的最尖部的、彎彎的關節被粘住了——一種非常輕微的、陌生的感覺,就像我們在黑夜里行走,赤裸的腳踝碰上了什麼東西。這東西開始時還只是一種柔軟的、溫暖的、不容忽視的阻力,卻漸漸湧進了一種可怕的人類力量,它被確認…"
Jun 3
陳老頭 commented on Dokusō-tekina aidea's photo
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉20

"[愛墾研創·教改]從 JERI 理念看馬來西亞教育文化的價值追求 馬來西亞教育部《國家教育哲理》(Falsafah Pendidikan Kebangsaan,FPK)提出教育應促進個人在生理(Jasmani)、情感(Emosi)、精神(Rohani)和智力(Intelek)四個層面的均衡發展,即廣為人知的「JERI」理念。這一理念不僅是一套教育方針,更反映了馬來西亞社會對「理想人格」的文化想像與價值追求。在全球化與科技迅速發展的今天,JERI…"
Jun 3
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The Light of City: On The Street by Dmitry Ryzhkov

"[愛墾研創·教改]將STEAM 提升為「一技之長」~~本文建議將 STEAM…"
Jun 3
陳老頭 commented on Dokusō-tekina aidea's photo
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉20

"[愛墾研創·教改]美國哲學家約翰·杜威(John Dewey)的實用主義教育理論 約翰·杜威是實用主義教育理論的創始人,主張「教育即生活」與「從做中學」。他強調以兒童為中心,將學習與生活經驗結合,培養學生的主動思考與解決問題能力,對現代進步教育發展影響深遠。 杜威教育觀的四大核心 1.三大核心命題 教育即生活(Education is life):…"
Jun 2
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Reka Bentuk Makanan

"Kesedaran Sivik Cara iCONADA melalui perspektif Industri Kebudayaan dan Kreatif Melalui perspektif Industri Kebudayaan dan Kreatif (CCI), Golongan Penyelidikan iCONADA menterjemahkan "kesedaran sivik" bukan sekadar undang-undang sivik…"
Jun 1
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Reka Bentuk Makanan

"3.Pemeliharaan Warisan sebagai Hak Sivik Bersama (Cultural Preservation) Bagi iCONADA, mengekalkan identiti sejarah dan warisan bukan sekadar hobi seni, tetapi tanggungjawab sivik komuniti untuk mengekalkan keharmonian sosial. Perkara yang…"
Jun 1
Dokusō-tekina aidea posted a blog post

[Golongan Penyelidikan ICONADA] Pendidikan Menengah dalam Era AI: Strategi Baharu Pembuat Dasar

Era Kecerdasan Buatan (AI) menuntut anjakan paradigma dalam sistem pendidikan negara. Apabila teknologi mampu membekalkan maklumat sepantas kilat, sistem sekolah menengah tradisional yang berorientasikan hafalan tidak lagi mampu melahirkan modal insan yang berdaya saing. Bagi pembuat dasar, cabaran utama kini adalah menggubal strategi bagi mengalihkan fokus pendidikan daripada "penyampaian ilmu" kepada "pembentukan keupayaan" berfikir aras tinggi. 1.Penggubalan Kurikulum Berorientasikan…See More
May 31
Passion for Form commented on Dokusō-tekina aidea's photo
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉03

"韓劇《大長今》(2003-2004,韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品)金句…"
May 31
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The Light of City: On The Street by Dmitry Ryzhkov

"[愛墾研創]文化資本與教育自主權 在法國社會學家皮耶·布爾迪厄(Pierre Bourdieu)的理論視角下,「資本」絕非僅限於貨幣或物質財產,而是指一切在特定社會場域(Field)中具有稀缺性、能帶來優勢、且可進行累積與轉換的資源。 當我們將當代企業與社會發展的核心框架 ESG(環境、社會、治理) 注入 C(Culture,文化),升級為…"
May 30
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The Light of City: On The Street by Dmitry Ryzhkov

"二、客觀化的文化資本(Objectified State):文創產品與地方敘事 客觀化的文化資本是指具體物質形態的文化產品,如書籍、藝術品、工具等。但布爾迪厄強調,這些物質必須被具備相應審美或技術能力的人所使用,才能真正彰顯其资本價值。 文創作為資本載體:丹南青年利用大數據、品牌設計等職業技能所研發出來的咖啡文創產品、再生農產品或地方故事包裝,就是客觀化的文化資本。 ESG+C 的物質化:這些產品本身就是 ESG+C…"
May 30
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[愛墾研創·嫣然]物導向主體論中的日劇《美麗人生》

[愛墾研創·嫣然]物導向主體論中的日劇《美麗人生》~~若從「物導向主體論」Object-Oriented Ontology(OOO)的視角閱讀這篇〈日劇《美麗人生》死後世界:活在另一個人的心中〉,文中「物」的意義其實經歷了一條相當清晰的演變路徑:它從「被人使用與解讀的符號」,逐步轉化為「具有自身作用力與存在性的行動者」,最終甚至成為一種能夠重新組織時間、情感與存在關係的核心節點。這個演變,大致可以分成四個層次。一、「物」作為符號:捕夢網最初仍是人類意義的載體…See More
May 29
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[愛墾研創·嫣然] 故鄉振興,尋根的超人却撞牆了

Posted on June 5, 2026 at 12:00am 0 Comments

這是一個非常有意思的文化詮釋問題。如果按照傳統超人神話,氪星毀滅且無法復原,因此超人的故事核心是「失去故鄉的人如何在新土地建立認同」。但如果改寫為氪星後來被修復、文明重新崛起,而超人踏上尋根之旅,那麼整個寓言的政治意涵就會從「移民同化」轉向「離散認同」(diaspora identity)與「跨國公民身分」。

首先,這會動搖超人神話最核心的一個前提:故鄉已經不存在。

原本的超人之所以能夠全心投入地球,是因為他沒有真正的選擇。氪星已經毀滅,Kal-El永遠不可能回家。因此,Clark…

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[愛墾研創·嫣然]藍色浪潮與文化自覺:論沙巴文創轉型中「獨中教育」的生態位移與主體性建構

Posted on May 28, 2026 at 3:00pm 0 Comments

[愛墾研創·嫣然]藍色浪潮與文化自覺:論沙巴文創轉型中「獨中教育」的生態位移與主體性建構



沙巴州政府將創意產業定位為驅動全州發展的「新引擎」,並同步開拓「藍色經濟(Blue Economy)」的永續藍海。這雙重戰略的交匯,正深刻重塑東馬的文化與教育版圖。…




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[ICONADA Research Team] The Frontier of Local Revival: Implementing Creative TVET in Kudat, Sabah

Posted on May 22, 2026 at 9:00am 0 Comments

To move the following cultural critique from theory to geographic reality, we must look away from the saturated heritage enclaves of George Town or Malacca and look toward Malaysia’s marginalized frontiers. Kudat, Sabah—situated at the northernmost tip of Borneo—presents the ideal, high-stakes testing ground for an AI-enabled Cultural and Creative TVET framework implemented within Chinese independent schools.Kudat hosts the Kudat Pei Tsin High School, one of Sabah's nine Chinese independent…

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[愛墾研創·嫣然]物導向主體論中的日劇《美麗人生》

Posted on May 22, 2026 at 8:00am 0 Comments

[愛墾研創·嫣然]物導向主體論中的日劇《美麗人生》~~若從「物導向主體論」Object-Oriented Ontology(OOO)的視角閱讀這篇…

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