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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21

"為什麼某些東西沒有被知道?而這種不知道是如何形成的? Proctor 與 Londa Schiebinger 於 2008 年編輯的 Agnotology: The Making and Unmaking of Ignorance,是這個研究方向的重要集體成果。它把傳統「知識如何產生」的問題反過來,追問「不知道是如何產生、維持,甚至被政治利用的」。在這個框架下,ignorance 不再只是知識的空白,也可能是文化、制度與政治鬥爭的結果。(Stanford History…"
19 hours ago
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21

"這是一種非常值得注意的認知政治,因為在這種情況下,政治鬥爭不再主要發生於「事實 A 還是事實 B」之間,而是發生於:「誰有資格告訴我們什麼是事實?」 當一個社會開始普遍懷疑所有專業機構、研究機構、統計資料與知識生產者,問題就不再只是錯誤資訊太多,而是知識判準本身被削弱了。 於是,「揭發建制」可以反過來成為製造無知的一種姿態。 這並不表示所有批判學術、科學或專家的行為都是…"
19 hours ago
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21

"六、因此,AI 不只是「增加知識」,也可能系統性地增加無知 這也是 Agustín Galán Machío 近年提出的理論方向。 他在 2026 年的研究中,把主體理論、agnotology 與演算法治理放在同一個框架中,提出「人工無知」(artificial ignorance)與「AI-CRACY」等概念。他的核心主張是:AI…"
yesterday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21

"更有力的說法應該是:權力不一定需要禁止人民知道來進行治理;它也可以透過決定什麼被記錄、什麼不被測量、什麼被看見、什麼被遮蔽,以及什麼被描述成「不可知」,來塑造治理的邊界。 這時候,「無知」便不再只是知識的反面;它成為一種政治條件。 八、值得警惕的,不是「人民無知」,而是誰有權決定人民可以不知道什麼 如果從 Burke 出發,我們首先看到的是無知的多樣性:有人因為成本而不去知道,有人因為組織分工而不知道,有些事情因制度慣性而沒有被研究,也有些事情被權力刻意壓抑。 從 Downs…"
yesterday
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陳明發:美育财富——梁美富的铜乐人生

2023是纪念马来西亚立国60週年的年份。我的个人纪念方式,是回想自己如何一步步认识了我们的东边伙伴邦;与那儿众多的友好们又如何走进彼此的生命。眨眼间,度过了那么多年岁。我头一次到沙巴、砂拉越,是在1983年。适逢马来西亚成立20週年,参与了一个政党对政党的亲善团,担任随团秘书。对风下之乡当时躊躇滿志、蓬勃发展的景况,别的不说,单单看那沙巴基金会全玻璃圆形大楼,我下巴就不自觉坠下来,久久都合不上,灌了许久里卡士湾的海风。三年后再到沙巴时,是去给山打根青运主持一个三天的训练营,地点在山打根育源中学。负责的支会领导白镜亮、方年华和梁美富,都是学校的老师。一谈上来全是西马人,亲切异常。                                               1988年山打根举行乐队大汇演,梁美富教练挑起大合奏总指挥大梁。…See More
Monday
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私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉13

"聶魯達·獻給洛爾卡的頌歌 譯者:王央樂 如果我能在一間孤零的屋子里哭泣, 如果我能摳出自己的眼珠吞掉, 我就要為你柑橘的聲音哀悼, 我就要為你的詩出去大聲呼號。   因為你,醫院漆成藍色, 學校和濱海地區擴展了, 受傷的天使長滿羽毛, 新婚的魚披上鱗片, 海膽飛上天空翱翔; 因為你,黑色薄膜的裁縫店 充滿了匙子和鮮血 吞下紅色的帶子,憑著親吻殺人, 穿上了一身白衣。   等到你穿上桃花而飛去, 等到你笑起台風中稻米的笑容, 等到你為了歌唱而震動血脈和牙齒 喉嚨和…"
Sunday
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私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉13

"如果我能在夜間,極度地孤獨, 用一隻黑色的漏斗 在鐵軌上,在火車的蒸氣上 積聚遺忘、陰影、煙霧, 咬齧著那些灰燼,是 你生長的大樹造成 你聚集的金水的洞穴造成 掩蓋著你骨殖的藤蔓造成, 和你交流黑夜的秘密。   發出潮濕蔥頭氣味的城市 期待著你沙嘎地唱著歌經過, 沉默的鯨腦油的船追隨著你, 綠色的燕子在你的頭髮上築巢, 還有蝸牛和星期 纏繞的船桅和櫻桃樹, 終於週而復始地盤旋,就在 你十五隻眼睛的慘白腦袋以及 沉浸著鮮血的嘴巴顯現之時。 如果我能讓鄉鎮公所充滿油煙 吸泣著,推倒時鐘,…"
Sunday
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私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉13

"來了一個颳著風帶來了一個孩子的日子, 來了我帶著奧利維里奧,諾拉, 維森特·阿萊桑德雷,德利亞, 馬魯卡,馬爾瓦·馬里納,馬里亞·路易莎和拉爾科, 「黃頭髮」,拉法埃爾·烏加特, 科塔波斯,培培,馬諾洛·阿爾托拉基雷,莫利納里, 羅薩萊斯,貢卻·孟德斯,① 以及其他忘掉了我的人。 來吧,給你戴上花冠,健康的青年 蝴蝶般的青年,仿佛一道 永遠自由的黑色閃電般的純潔青年, 我們來談談話,現在 山岩之間沒有了人的時候,…"
Sunday
Dokusō-tekina aidea commented on Dokusō-tekina aidea's blog post [愛墾研創]碎片化的「審醜共謀」:短影音解說如何成為《牛來》逆火效應的寄生與催化劑
"[愛墾研創]演算法時代的「逆火狂歡」:從動畫《牛來》看流量反噬與數位審醜的文化宿命 在數位媒介高度發達的今天,文化傳播的邏輯正經歷一場深刻的範式轉移。2026年8月,中國動畫電影《牛來》以極致的粗製濫造席捲全網,從一部原本注定默默無聞的「技術災難」,逆襲成為斬獲千萬票房的現象級奇觀。這場運動不僅僅是大眾對傳統審美標準的集體反叛,更是一場由大數據與演算法推薦機制精心調配、加速催化的「逆火效應」(Backfire…"
Saturday
Dokusō-tekina aidea commented on 抱抱,看新聞's blog post [愛墾研創]《故事終結》中的一句話——關於「故事」與「中間」
"[愛墾研創]送别彼得·納達斯(1942-2026)在當代歐洲文學的版圖上,匈牙利作家彼得·納達斯(Péter Nádas)無疑是一座孤高且難以逾越的峰巒。他與克拉斯諾霍爾卡伊(László…"
Aug 27
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉14

"塞薩爾·巴列霍《人類的詩篇》禁錮的愛 你從嘴唇和陰影中的眼光裡 星星點點地浮現! 我從你的脈絡中浮出 像一隻受傷的狗 找尋著一個安靜街道的避難所。 愛情,在世界上你是災難! 我的吻是魔鬼弓上的箭頭; 我的吻是聖教徒。 靈魂是佔星術——   在褻瀆中保持著的純潔! 熏陶大腦的心臟!—— 你的心在我的悲哀的身體裡。   柏拉圖的雄蕊 就開放在你靈魂的花冠上。 是那邪惡靜靜的懺悔嗎? 你,偶爾,聽見過他的聲音嗎?…"
Aug 26
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[愛墾研創·教改]從「山海」到「數境」:以創意TVET重寫霹靂教育的發展想像

[愛墾研創·教改]從「山海」到「數境」:以創意TVET重寫霹靂教育的發展想像在今天的教育討論中,我們仍然習慣以一個問題衡量孩子的成功:「考上哪一所大學?」這個問題背後,其實隱藏著一套深植社會的教育價值排序:學術高於技術,文憑高於技能,大學高於職業,而不進入大學者,往往被默認為走上「第二條路」。然而,當人工智能、數字媒體、沉浸式科技、智慧製造、創意產業與新型服務經濟快速改變世界,這套「大專崇拜」已經不足以回答下一代的人才問題。霹靂州正在推動的TVET走廊,因此值得從更寬廣的角度理解。它不只是培訓技術員、機械師或工業人才,更可以成為一次重新定義教育、文化與地方發展關係的制度實驗。而若將這一思路與近年中馬數字藝術交流中所呈現的「山海」與「數境」概念結合起來,我們甚至可以提出一個更具前瞻性的命題:霹靂的TVET不應只有工業走廊,也應該有文化與創意走廊;不應只是把學生送進工廠,也應讓他們把地方文化轉化為數字內容、創意產品與新的經濟價值。從「山海」到「數境」:教育如何重新理解地方「山海」是一種古老的空間想像。「山」與「海」既是自然地理,也是文化記憶;它們連接不同族群、歷史、神話與文明。而在數字時代…See More
Aug 25
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The Light of City: The sweet life by Thai Hoa Pham

"陳黎‧張芬齡譯:林德納的詩·烏克運河 從碼頭邊開過來的破冰船 一路穿透冰層,破冰而來 從一頭到另一頭 船搖晃,冰擠壓 在運河深處,冰面升起 膨脹,爆裂,推擠,融化   然後你明瞭 一隻天鵝必須要有多重。 冰強碩一如牠的腸和 蹼——透明,而非白色。 立足處,一片水 伸展。   有人把噴水池裡的冰清乾淨。 有人把碎片堆集在盒子裡。 有人把橋拉起來。   破冰船來到。 天鵝靜止不動,牢不可破。 譯註:烏克運河(canal de…"
Aug 24
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉15

"陳黎‧張芬齡譯:林德納的詩·當我不再離開我的語字 當我不再離開我的語字 或者使其變弱的聲音,音響,這 孩童乃被砍   在她散開的頭髮前   然後知道 多難得啊   一隻手推向前去而後停住。 林德納(Erik Lindner,1968-…"
Aug 24
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[愛墾研創]碎片化的「審醜共謀」:短影音解說如何成為《牛來》逆火效應的寄生與催化劑

在當代媒介生態中,一部文化作品的命運往往不再由其自身的文本品質決定,而是取決於它如何被「再媒介化」(Remediation)。2026年夏季中國動畫電影《牛來》的票房逆襲,表面上是一場群眾的「逆火狂歡」,其背後最核心的推手,正是近年席捲全球的「短影音電影解說」這一獨特媒介形式。短影音解說以其「高效、毒舌、奇觀化」的特點,與《牛來》的極致粗糙產生了天然的寄生關係。它不僅精準地激活了網路的「逆火效應」(Backfire Effect),更將傳統的電影批判,徹底重塑為一場高變現率的數位審醜運動。一、 文本的「去脈絡重組」與審醜奇觀的提煉…See More
Aug 19
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉16

"塞薩爾·巴列霍《人類的詩篇》黑杯 夜是邪惡之杯。一聲警笛 劃過夜色,像一根顫抖的針。 聽著,放蕩的女人,如果你已經離開了,那麼 為什麼波浪仍然漆黑,仍然使我洶湧起來?   地球在它的黑暗中抓住棺材的邊緣。 聽著,蕩婦,你永不會回來。   我的肉體游泳著,游泳著 在那只仍然使我悲傷的黑暗之杯中, 我的肉體在那裡游泳著, 就像在一個女人放蕩的心中。   星光一般的煤……我已經感到 一塊塊乾泥巴掉落 在我透明的蓮花上。啊,女人!這…"
Aug 18

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[愛墾研創·教改]從「山海」到「數境」:以創意TVET重寫霹靂教育的發展想像

Posted on August 16, 2026 at 1:00pm 0 Comments

[愛墾研創·教改]從「山海」到「數境」:以創意TVET重寫霹靂教育的發展想像

在今天的教育討論中,我們仍然習慣以一個問題衡量孩子的成功:「考上哪一所大學?」這個問題背後,其實隱藏著一套深植社會的教育價值排序:學術高於技術,文憑高於技能,大學高於職業,而不進入大學者,往往被默認為走上「第二條路」。

然而,當人工智能、數字媒體、沉浸式科技、智慧製造、創意產業與新型服務經濟快速改變世界,這套「大專崇拜」已經不足以回答下一代的人才問題。…

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[愛墾研創]碎片化的「審醜共謀」:短影音解說如何成為《牛來》逆火效應的寄生與催化劑

Posted on August 11, 2026 at 6:00am 1 Comment

在當代媒介生態中,一部文化作品的命運往往不再由其自身的文本品質決定,而是取決於它如何被「再媒介化」(Remediation)2026年夏季中國動畫電影《牛來》的票房逆襲,表面上是一場群眾的「逆火狂歡」,其背後最核心的推手,正是近年席捲全球的「短影音電影解說」這一獨特媒介形式。

短影音解說以其「高效、毒舌、奇觀化」的特點,與《牛來》的極致粗糙產生了天然的寄生關係。它不僅精準地激活了網路的「逆火效應」(Backfire Effect),更將傳統的電影批判,徹底重塑為一場高變現率的數位審醜運動。…

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陳明發講故事 I Tan Beng Huat's Story Time

Posted on August 9, 2026 at 8:30am 0 Comments

單眼佬聽聞,有個國家全民瞎眼,包括領袖在內。於是,他想自己至少還有一只眼睛,可以把他們管理得很好。結果,大家把他那只眼睛也弄瞎了。



Seorang lelaki yang bermata satu mendapat tahu bahawa terdapat sebuah negara di mana seluruh rakyatnya buta, termasuk pemimpinnya. Dia berfikir bahawa, sekurang-kurangnya, dia masih mempunyai sebelah mata dan boleh memerintah mereka dengan baik.Namun akhirnya, orang ramai turut membutakan matanya yang satu lagi.



A one-eyed man heard…

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分析員:沙巴應走自己的道路,不應照搬砂拉越模式

Posted on August 7, 2026 at 1:00pm 0 Comments

一名政治分析員表示,沙巴應根據自身獨特的政治與歷史現實,制定屬於自己的自治模式,而不是全盤複製砂拉越的做法。

馬來西亞砂拉越大學(UNIMAS)政治與政府研究副教授阿諾·普尤克博士(Dr Arnold Puyok,下圖)表示,儘管沙巴與砂拉越都在《1963年馬來西亞協議》(MA63)框架下爭取各自的權利,但兩地發展步伐不同,這一點一直引起許多人的疑問。…



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