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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉14

"塞薩爾·巴列霍《人類的詩篇》禁錮的愛 你從嘴唇和陰影中的眼光裡 星星點點地浮現! 我從你的脈絡中浮出 像一隻受傷的狗 找尋著一個安靜街道的避難所。 愛情,在世界上你是災難! 我的吻是魔鬼弓上的箭頭; 我的吻是聖教徒。 靈魂是佔星術——   在褻瀆中保持著的純潔! 熏陶大腦的心臟!—— 你的心在我的悲哀的身體裡。   柏拉圖的雄蕊 就開放在你靈魂的花冠上。 是那邪惡靜靜的懺悔嗎? 你,偶爾,聽見過他的聲音嗎?…"
6 hours ago
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[愛墾研創·教改]從「山海」到「數境」:以創意TVET重寫霹靂教育的發展想像

[愛墾研創·教改]從「山海」到「數境」:以創意TVET重寫霹靂教育的發展想像在今天的教育討論中,我們仍然習慣以一個問題衡量孩子的成功:「考上哪一所大學?」這個問題背後,其實隱藏著一套深植社會的教育價值排序:學術高於技術,文憑高於技能,大學高於職業,而不進入大學者,往往被默認為走上「第二條路」。然而,當人工智能、數字媒體、沉浸式科技、智慧製造、創意產業與新型服務經濟快速改變世界,這套「大專崇拜」已經不足以回答下一代的人才問題。霹靂州正在推動的TVET走廊,因此值得從更寬廣的角度理解。它不只是培訓技術員、機械師或工業人才,更可以成為一次重新定義教育、文化與地方發展關係的制度實驗。而若將這一思路與近年中馬數字藝術交流中所呈現的「山海」與「數境」概念結合起來,我們甚至可以提出一個更具前瞻性的命題:霹靂的TVET不應只有工業走廊,也應該有文化與創意走廊;不應只是把學生送進工廠,也應讓他們把地方文化轉化為數字內容、創意產品與新的經濟價值。從「山海」到「數境」:教育如何重新理解地方「山海」是一種古老的空間想像。「山」與「海」既是自然地理,也是文化記憶;它們連接不同族群、歷史、神話與文明。而在數字時代…See More
yesterday
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The Light of City: The sweet life by Thai Hoa Pham

"陳黎‧張芬齡譯:林德納的詩·烏克運河 從碼頭邊開過來的破冰船 一路穿透冰層,破冰而來 從一頭到另一頭 船搖晃,冰擠壓 在運河深處,冰面升起 膨脹,爆裂,推擠,融化   然後你明瞭 一隻天鵝必須要有多重。 冰強碩一如牠的腸和 蹼——透明,而非白色。 立足處,一片水 伸展。   有人把噴水池裡的冰清乾淨。 有人把碎片堆集在盒子裡。 有人把橋拉起來。   破冰船來到。 天鵝靜止不動,牢不可破。 譯註:烏克運河(canal de…"
Monday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉15

"陳黎‧張芬齡譯:林德納的詩·當我不再離開我的語字 當我不再離開我的語字 或者使其變弱的聲音,音響,這 孩童乃被砍   在她散開的頭髮前   然後知道 多難得啊   一隻手推向前去而後停住。 林德納(Erik Lindner,1968-…"
Monday
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[愛墾研創]碎片化的「審醜共謀」:短影音解說如何成為《牛來》逆火效應的寄生與催化劑

在當代媒介生態中,一部文化作品的命運往往不再由其自身的文本品質決定,而是取決於它如何被「再媒介化」(Remediation)。2026年夏季中國動畫電影《牛來》的票房逆襲,表面上是一場群眾的「逆火狂歡」,其背後最核心的推手,正是近年席捲全球的「短影音電影解說」這一獨特媒介形式。短影音解說以其「高效、毒舌、奇觀化」的特點,與《牛來》的極致粗糙產生了天然的寄生關係。它不僅精準地激活了網路的「逆火效應」(Backfire Effect),更將傳統的電影批判,徹底重塑為一場高變現率的數位審醜運動。一、 文本的「去脈絡重組」與審醜奇觀的提煉…See More
Aug 19
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉16

"塞薩爾·巴列霍《人類的詩篇》黑杯 夜是邪惡之杯。一聲警笛 劃過夜色,像一根顫抖的針。 聽著,放蕩的女人,如果你已經離開了,那麼 為什麼波浪仍然漆黑,仍然使我洶湧起來?   地球在它的黑暗中抓住棺材的邊緣。 聽著,蕩婦,你永不會回來。   我的肉體游泳著,游泳著 在那只仍然使我悲傷的黑暗之杯中, 我的肉體在那裡游泳著, 就像在一個女人放蕩的心中。   星光一般的煤……我已經感到 一塊塊乾泥巴掉落 在我透明的蓮花上。啊,女人!這…"
Aug 18
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉17

"秋曼‧哈笛:我的子女 我聽見他們在交談,我的子女, 以流利的英語和很破的庫德語。 而且每次我不認同他們的看法時, 他們就會彼此安慰地說: 別管媽媽,她是庫德族人。 我會變成自己家裡的外國人嗎? [陳黎‧張芬齡 譯] 秋曼‧哈笛(Choman…"
Aug 15
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉18

"凡塵〈識蘊與潛意識〉識蘊[上] 提問: (1)五取蘊中的「識蘊」到底是什麽? (2)「識蘊」是否是前四蘊(色,受,想,行)的結果或者總合? (3)「識蘊」和「八識」中的「第六識、第七識、第八識」應該不一樣吧?…"
Aug 14
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉19

"秋曼‧哈笛:我父親的書籍 我父親的書籍在1988年秋天散落各地。 它們一本一本地離開書架, 清除掉身上的簽名, 然後分門別類,選擇不同的命運。 有良知的書籍分道而行。 性格頑固者將自己付諸一炬, 反對立場過於鮮明, 它們寧死也不願暗地裡偷生。 其餘的則偏愛隱匿的場所。 抱持著重見光明的希望, 它們將自己裝入行李袋, 埋在後院裡, 以便多年後再被發現, 縐褶斑斑,為濕氣所腐蝕。 剩下的書籍選擇了較安穩的新家, 在那兒不會再度被遺棄。 它們在別人的書架上閃閃發光, 把秘密藏諸自己身上。…"
Aug 14
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陳明發講故事 I Tan Beng Huat's Story Time

單眼佬聽聞,有個國家全民瞎眼,包括領袖在內。於是,他想自己至少還有一只眼睛,可以把他們管理得很好。結果,大家把他那只眼睛也弄瞎了。Seorang lelaki yang bermata satu mendapat tahu bahawa terdapat sebuah negara di mana seluruh rakyatnya buta, termasuk pemimpinnya. Dia berfikir bahawa, sekurang-kurangnya, dia masih mempunyai sebelah mata dan boleh memerintah mereka dengan baik.Namun akhirnya, orang ramai turut membutakan matanya yang satu lagi.A one-eyed man heard that there was a country where everyone was blind, including the leader. He thought that, since he…See More
Aug 13
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分析員:沙巴應走自己的道路,不應照搬砂拉越模式

一名政治分析員表示,沙巴應根據自身獨特的政治與歷史現實,制定屬於自己的自治模式,而不是全盤複製砂拉越的做法。馬來西亞砂拉越大學(UNIMAS)政治與政府研究副教授阿諾·普尤克博士(Dr Arnold Puyok,下圖)表示,儘管沙巴與砂拉越都在《1963年馬來西亞協議》(MA63)框架下爭取各自的權利,但兩地發展步伐不同,這一點一直引起許多人的疑問。 (Photo Credit:…See More
Aug 12
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21

"[愛墾研創]英國哲學家安東尼・肯尼:知識·信念·信仰~~安东尼·肯尼(Anthony Kenny,1931-2026)思想,常被概括成「既不相信上帝,也不相信上帝不存在」。這其實低估了他的哲學。更準確地說,不可知論不是他思想的消極終點,而是他對「知識、信念、信仰」三種認知姿態重新劃界之後所得出的積極立場。 本文嘗試把他的「信念」定位在「輕信」與「懷疑」之間,但不把他的「信仰」簡化成「因為渴望,所以選擇相信」;在《What Is…"
Aug 11
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Aug 11
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21

"六、不可知論不是宗教的墳墓,而可能是宗教語言的新起點 肯尼晚年的思想更進一步。 在《The Unknown God》中,他甚至把不可知論與宗教語言問題聯繫起來。他認為,如果真的存在一個超越性的神聖存在,那麼我們對它的語言很可能不能像談論普通物體那樣採取字面描述;宗教語言因此具有詩性、像徵性與非字面性的特徵。相關評論將他的晚期立場概括為一種「poetic…"
Aug 11
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[愛墾研創]把鳥鳴當課本:婆羅洲自然聲景的教育資源?

[愛墾研創]把鳥鳴當課本:婆羅洲自然聲景的教育資源?——從鳥鳴研究到文旅3.0,重新想像婆羅洲式學習一談到教育,人們首先想到的是學校、課室、課本與考試;談到旅遊,則想到風景、美食、住宿與交通。另一方面,當環境心理學、生態科學與文化研究逐漸匯流,我們開始意識到:教育與旅遊,其實都在回答同一個問題——人如何重新理解自己與世界的關係。《國家地理》2025年關於鳥鳴與心理健康的報導,以及《愛墾網》近年提出的文旅3.0理念,看似分屬自然科學與文化產業,實際上卻共同指出了一個重要方向:未來最珍貴的教育不在傳授知識,而在培養感知能力(capacity to…See More
Aug 8
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[愛墾研創]從POMIGAS到文創平台:沙巴與砂拉越需要的是人才基礎設施

[愛墾研創]從POMIGAS到文創平台:沙巴與砂拉越需要的是人才基礎設施近幾年,如果把沙巴與砂拉越的重要政策放在一起觀察,會發現一個耐人尋味的共同趨勢。砂拉越持續推進橋梁、公路、港口及綠色能源等大型基礎建設,沙巴則陸續完善原住民法院制度、伊斯蘭遺產管理制度,近期更與國家石油公司(PETRONAS)合作推出POMIGAS(沙巴石油與天然氣工業職缺暨實習線上申請系統)及沙巴工作證線上系統(Sabah Work Pass Online…See More
Aug 5

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[愛墾研創·教改]從「山海」到「數境」:以創意TVET重寫霹靂教育的發展想像

Posted on August 16, 2026 at 1:00pm 0 Comments

[愛墾研創·教改]從「山海」到「數境」:以創意TVET重寫霹靂教育的發展想像

在今天的教育討論中,我們仍然習慣以一個問題衡量孩子的成功:「考上哪一所大學?」這個問題背後,其實隱藏著一套深植社會的教育價值排序:學術高於技術,文憑高於技能,大學高於職業,而不進入大學者,往往被默認為走上「第二條路」。

然而,當人工智能、數字媒體、沉浸式科技、智慧製造、創意產業與新型服務經濟快速改變世界,這套「大專崇拜」已經不足以回答下一代的人才問題。…

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[愛墾研創]碎片化的「審醜共謀」:短影音解說如何成為《牛來》逆火效應的寄生與催化劑

Posted on August 11, 2026 at 6:00am 0 Comments

在當代媒介生態中,一部文化作品的命運往往不再由其自身的文本品質決定,而是取決於它如何被「再媒介化」(Remediation)2026年夏季中國動畫電影《牛來》的票房逆襲,表面上是一場群眾的「逆火狂歡」,其背後最核心的推手,正是近年席捲全球的「短影音電影解說」這一獨特媒介形式。

短影音解說以其「高效、毒舌、奇觀化」的特點,與《牛來》的極致粗糙產生了天然的寄生關係。它不僅精準地激活了網路的「逆火效應」(Backfire Effect),更將傳統的電影批判,徹底重塑為一場高變現率的數位審醜運動。…

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陳明發講故事 I Tan Beng Huat's Story Time

Posted on August 9, 2026 at 8:30am 0 Comments

單眼佬聽聞,有個國家全民瞎眼,包括領袖在內。於是,他想自己至少還有一只眼睛,可以把他們管理得很好。結果,大家把他那只眼睛也弄瞎了。



Seorang lelaki yang bermata satu mendapat tahu bahawa terdapat sebuah negara di mana seluruh rakyatnya buta, termasuk pemimpinnya. Dia berfikir bahawa, sekurang-kurangnya, dia masih mempunyai sebelah mata dan boleh memerintah mereka dengan baik.Namun akhirnya, orang ramai turut membutakan matanya yang satu lagi.



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分析員:沙巴應走自己的道路,不應照搬砂拉越模式

Posted on August 7, 2026 at 1:00pm 0 Comments

一名政治分析員表示,沙巴應根據自身獨特的政治與歷史現實,制定屬於自己的自治模式,而不是全盤複製砂拉越的做法。

馬來西亞砂拉越大學(UNIMAS)政治與政府研究副教授阿諾·普尤克博士(Dr Arnold Puyok,下圖)表示,儘管沙巴與砂拉越都在《1963年馬來西亞協議》(MA63)框架下爭取各自的權利,但兩地發展步伐不同,這一點一直引起許多人的疑問。…



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