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罗刹蜃楼 commented on 超人偶爾飛's photo
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舒靈的詩《名字》

"周夢蝶· 七月四日 梭羅湖濱散記二十年後重讀二首之一 與美利堅合眾國同日生: 我為我的小木屋命名為 七月四日。 自清涼如薄荷的草香裡醒來 每天,我以湖水以魚肚白洗耳洗眼 之後,躡著林蔭道微濕的落葉 歸來,在第一線金陽下 曼儂的豎琴聲中 吃我自焙的玉米餅。 友愛怎樣奢侈的偏向著我啊! 冬季來時,雪花如掌 撲打著我孤峭而高的窗子。 巧有金光閃閃小飛俠似的黃蜂闖入 於四壁間凡所有處壘窩 且雍雍熙熙難兄難弟一般 與我共享一個火爐: 一襲褞袍一輪太陽。 受驚若寵,至少有一次:…"
7 hours ago
超人偶爾飛 commented on 超人偶爾飛's blog post 情動轉折下的散文詩性:2024年諾貝爾文學獎得主韓江的突破
"韓江談記憶與雪 「雪落在我們的言語與沉默之間,落在黑暗與光明之間,落在記憶與現實之間。某種意義上,我漸漸相信,雪會落在上帝本該存在的地方。」 這是韓江週日在法國亞維儂藝術節(Avignon Festival)出席活動時,對雪所作的描述。 這位56歲的小說家以她一貫輕柔而沉穩的語調發言,在整場對談中,大部分時間都圍繞著「雪」展開。藝術節場外正籠罩著盛夏的炎熱,但她卻一次又一次地回到冬天,正如她在《永不告别》(We Do Not Part)中所做的一樣。 談到這部以濟州四三事件(Jeju…"
15 hours ago
超人偶爾飛 commented on 超人偶爾飛's blog post 拉斯洛《撒旦的探戈》的情動轉折(Affective Turn)
"許國偉:戒掉三戀 我很喜歡的作家刀爾登,對權力有一針見血的剖析:「沒有人喜歡攀結宦官,但人都喜歡攀結權力。」 隨著柔佛州選表現不佳,行動黨柔州主席張念群說了,火箭會以謙卑的心情接受結果及檢討敗選。 只要選戰失利,火箭領袖都會重復這兩組詞--謙卑與檢討。 沙巴選舉後,人們有看到謙卑和檢討了什麼嗎? 在柔佛州選,有表現謙卑聆聽人民和基層聲音嗎?有檢討競選策略和主打議題嗎,又或都是別人的錯? 火箭若真要檢討,或許就看能否從「戒掉」以下三件事開始。 首先,是辯神的「好戀」。…"
17 hours ago
luova ajatus commented on 超人偶爾飛's photo
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陳明發(舒靈)的詩《孤獨》

"周夢蝶· 詩與創造 上帝己經死了?尼采問: 取而代之的是誰? 「詩人!」 水仙花的鬼魂 王爾德忙不迭的接口說。 不知道誰是誰的哥弟? 上帝與詩人本一母同胞生: 一般的手眼,一般的光環: 看!誰更巍峩更謙虛 誰樂於坐誰的右邊?"
Sunday
超人偶爾飛 commented on Liew Foo Wui 刘富威's photo
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Liew Foo Wui: 2014年沙巴豐收節

"George Matib:Large-scale bamboo planting is what Sabah needs SABAH is a lucky and privileged state in Malaysia. It has always been fed with privileged policies and programme from the Federal Government by the authoritative Malayan Malay…"
Friday
超人偶爾飛 commented on Liew Foo Wui 刘富威's photo
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Liew Foo Wui: 2014年沙巴豐收節

"MTIB is fully aware that Sabah has zero products for local consumption including fruits and vegetables. The only export product is Palm Oil, which is mostly owned by West Malaysian (Malayan) companies and little rubber – that is all.…"
Friday
冬菜一斤 commented on 超人偶爾飛's photo
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舒靈的詩《问题》

"文博:木棉花 春天還在路上 木棉花就搶先到來 一樹樹的木棉花 一樹樹的朝霞和夕陽 如同春天的旗幟 插滿山巒、江畔、田埂 為天空點亮了一盞盞紅燈籠 連同年的喜氣一起明亮 我訝異於這串串的紅 從曠野磅礴而出 彌漫到庭院和大街小巷 串串木棉花 倒映在清澈的水面上 如春天對鏡塗上淡紅的胭脂 嫵媚動人 踏著春光而歸 每個路口都有木棉花笑臉相迎 散落在路邊的花瓣 是春天吻向大地的唇印 春天裡 這鋪滿大地的紅綢緞 就是隨風飄揚的中國紅 牛背上的春天 臘月的黃昏 村落托起燃燒的夕陽 南島郊野在暮色的濾鏡中 閃爍…"
Thursday
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[愛墾社論]票房之外,更重要的是本地情感文創

近二十年來,人文研究出現所謂「情動轉折」(Affective Turn),提醒我們,真正改變社會的文化作品,往往不是因為說了什麼大道理,而是因為它成功喚起了人們共同的情感經驗,讓個人的記憶,轉化為一代人的集體記憶。電影尤其如此。它所生產的不只是故事,更是一種文化情感,一種地方認同,一種世代之間得以延續的共同感受。若要談新馬華語電影如何憑藉本地素材走向世界,陳哲藝執導的《爸媽不在家》(Ilo…See More
Jul 8
Sindumin commented on 超人偶爾飛's photo
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舒靈的詩《鐘》

"陳明發:僑情·情橋 先輩留下了僑鄉。這個歷史事實,對本地文創工作者来說,最大的意義在于如何建立起「情橋」。僑情喚醒與身份認同有關的歷史記憶;而情橋所連結的,却是不同身份的人、不同原鄉的人。當然,不少人還在追問着「我是誰?」如果换個角度而探尋:「我們如何感應到彼此?」讓日常生活裏的文化認知跨越邊界,我們可能找到的,就不止「我是誰」,更包括「我們是誰」。(陳明發 6.7.2026 FB)"
Jul 6
超人偶爾飛 commented on 超人偶爾飛's blog post [愛墾研創] 大馬2035年代影劇生產模式與情動策略
"[愛墾研創]國際華人移民歷史大致可分為五個時期 1.初始時期:可追溯至秦漢時代,以零星、短期的移民活動為主。…"
Jul 4
超人偶爾飛 commented on 超人偶爾飛's blog post [愛墾研創] 大馬2035年代影劇生產模式與情動策略
"[愛墾研創·嫣然]《給阿嬤的情書》是否是統戰作品?——從「作者已死」到文化詮釋權的爭奪 《給阿嬤的情書》是否屬於統戰作品?這個問題近來引發不少討論。然而,在直接回答之前,更值得思考的是:我們究竟是如何判斷一部文化作品具有政治性?一部作品的政治意義,究竟來自創作者本身,還是來自後來的詮釋者? 若從文化研究、傳播學與文學理論的角度來看,可以區分為兩種不同的情況。 一、創作者自始便具有宣教意圖:由上而下的規訓 第一種情況,是創作者從創作之初便帶有明確的教化、宣傳或…"
Jul 4
超人偶爾飛 commented on 超人偶爾飛's blog post [愛墾研創] 大馬2035年代影劇生產模式與情動策略
"[愛墾研創]當潮汕話走進大馬戲院:一部《給阿嬤的情書》如何印證影視文創的新方向 一部以潮汕方言為主要語言的小成本電影,竟在馬來西亞院線掀起觀影熱潮。這不只是《給阿嬤的情書》(Dear…"
Jul 2
超人偶爾飛 commented on 超人偶爾飛's blog post [愛墾研創] 大馬2035年代影劇生產模式與情動策略
"[iCONADA Research Team] Malaysia’s Film and Television Production Models and Affective Strategies in the 2035 Era Within the context of the rapid transformation of East Asian film and television cultures around 2025, the production models and…"
Jul 1
超人偶爾飛 posted a blog post

[愛墾研創] 從《給阿嬤的情書》看大馬影視新路徑:愛墾網2035預判與方言文化創意經濟的呼應

2025年6月,《給阿嬤的情書》以潮汕方言原音版本登陸馬來西亞院線後,引發一股超越語言界線的觀影熱潮。這部來自中國潮汕地區的小成本電影,沒有依靠巨星陣容,也沒有依賴高昂製作費用,卻憑藉真摯的家庭敘事、地方文化質感,以及祖孫情感的深層共鳴,在馬來西亞市場取得亮眼反響。這個現象,恰好印證了愛墾網於4月提出的…See More
Jun 30
luova ajatus commented on 超人偶爾飛's photo
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舒靈的詩《桌子》

"周夢蝶·用某種眼神看冬天 用某種眼神看冬天 冬天,冬天的陽光 猶如一簇簇的金線蟲 在白雪的身上打洞   不呼痛?也從不說不的雪! 一個洞眼一個, 快意的,我把憂愁 譬如昨日死的憂愁 一個洞眼一個 一個洞眼一個的埋卻 在某個吞聲而不為人知的深夜   要來的,總是要來的! 用某種眼神看冬天 冬天、一切的一切都在放大,加倍── 日,一日長於一日 夜,一夜暖於一夜、乃至 黑貓的黑瞳也愈旋愈黑愈圓愈亮 而將十方無邊虛空照徹   所有的落葉都將回到樹上,而 所有的…"
Jun 30
罗刹蜃楼 commented on 超人偶爾飛's photo
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舒靈的詩《名字》

"喬伊斯·農民心裡的夢幻和憧憬 世界上的思想運動造成了革命,而思想運動的起源,卻是山坡上農民心裡的夢幻和憧憬。對於他們,地球不是一塊可以開發的土地,而是有生命的母親。——…"
Jun 27

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[愛墾社論]票房之外,更重要的是本地情感文創

Posted on July 8, 2026 at 9:00am 0 Comments

近二十年來,人文研究出現所謂「情動轉折」(Affective Turn),提醒我們,真正改變社會的文化作品,往往不是因為說了什麼大道理,而是因為它成功喚起了人們共同的情感經驗,讓個人的記憶,轉化為一代人的集體記憶。電影尤其如此。它所生產的不只是故事,更是一種文化情感,一種地方認同,一種世代之間得以延續的共同感受。

若要談新馬華語電影如何憑藉本地素材走向世界,陳哲藝執導的《爸媽不在家》(Ilo…

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[愛墾研創] 從《給阿嬤的情書》看大馬影視新路徑:愛墾網2035預判與方言文化創意經濟的呼應

Posted on June 26, 2026 at 1:00am 0 Comments

2025年6月,《給阿嬤的情書》以潮汕方言原音版本登陸馬來西亞院線後,引發一股超越語言界線的觀影熱潮。這部來自中國潮汕地區的小成本電影,沒有依靠巨星陣容,也沒有依賴高昂製作費用,卻憑藉真摯的家庭敘事、地方文化質感,以及祖孫情感的深層共鳴,在馬來西亞市場取得亮眼反響。這個現象,恰好印證了愛墾網於4月提出的〈大馬2035年代影劇生產模式與情動策略〉研究方向。…

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[愛墾研創·嫣然] AI工作生態:指示工程vs創作流程

Posted on June 24, 2026 at 2:00am 0 Comments

AI 的提示詞工程(Prompt Engineering)工作流,和美學創作(藝術、設計、寫作、影像等)的工作流,說来有很深的共鳴。它們表面上一個像「技術操作」,一個像「靈感創造」,但底層都在做同一件事:把模糊的內在意圖,轉化成可被實現的形式。可以從幾個角度看:

1.「概念孕育」:從感覺到語言

美學創作通常開始於:一種氛圍、一個情緒、一個想像中的世界、一個還說不清楚的直覺。例如畫家可能先感覺:「我想表現孤獨,但不是悲傷,而是一種安靜的孤獨。」

接著才慢慢轉化成:色彩、構圖、光線、材質、象徵。Prompt Engineering 也是如此。…

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[愛墾研創·陳明發] 5A Com-emory: 召喚的存在論路徑

Posted on June 18, 2026 at 2:00am 0 Comments

[愛墾研創·陳楨]今早探索一個概念鏈。我讓它具有頭韻(alliteration)的修辭美感(五個A),再来提供一條從意識覺醒到地方棲居、再到關係召喚的存在論路徑。

進一步逛進我的“互唤”詩學(Com-emory)

我是這麽想的想的:

Aware ↔ Arrive ↔ Advent ↔ Abode ↔ Address…

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