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穆齊爾:捕蠅紙

穆齊爾:捕蠅紙「粘足」牌捕蠅紙長約三十六釐米,二十一釐米寬,上涂一層黃色的、浸了毒的膠,產於加拿大。如果一隻蒼蠅落在上面——不是特別地渴望,更多地是出於習慣,因為這上面已經有那麼多其他的蒼蠅了——那麼,它一開始只是每只小腿的最尖部的、彎彎的關節被粘住了——一種非常輕微的、陌生的感覺,就像我們在黑夜里行走,赤裸的腳踝碰上了什麼東西。這東西開始時還只是一種柔軟的、溫暖的、不容忽視的阻力,卻漸漸湧進了一種可怕的人類力量,它被確認為是一隻手,不知怎麼就放在那里,並且越來越清晰地抓緊了我們。然後它們就全不自然地、筆直地站在那里,像不想被人發覺的有病的脊椎癆患者,或者像體弱的老兵(有一點兒羅圈腿,好像站在鋒利的棱角上)。它們擺出這種姿態,同時積攢力量,尋思計謀。幾秒鐘後它們下定決心,開始盡其所能地嗡嗡振響,試圖脫身。它們長時間地進行著這種憤怒的行動,直到筋疲力盡迫使它們停下來。接下來是一會兒喘息和新一輪的嘗試,但間歇越來越長。它們站在那里,是那麼的無助,從他們腳下升起一股讓人迷亂的臭味。它們的舌頭像一把小鎚子一樣探出來。它們的頭是棕色的、毛茸茸的,像用椰子做的一樣,酷似人類的黑人像。它們在被箍緊的…See More
11 hours ago
Sindumin commented on 超人偶爾飛's photo
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舒靈的詩《寂寞》

"韓劇《大長今》(2003-2004,韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品)金句…"
yesterday
超人偶爾飛 posted a blog post

Peranan Golongan Penyelidikan iCONADA dalam Ekosistem Industri Kebudayaan dan Kreatif di Malaysia

[Golongan Penyelidikan iCONADA] Dalam ekosistem Industri Kebudayaan dan Kreatif (CCI) di Malaysia, Golongan Penyelidikan iCONADA (iCONADA Research Team) bertindak sebagai "jambatan intelektual lintas-budaya" yang beroperasi melampaui batas kaum dan agama. Melalui pendekatan inklusif, kumpulan penyelidik ini melihat kepelbagaian demografi Malaysia sebagai sebuah aset naratif dan ekonomi kreatif tunggal yang saling melengkapi. Berikut adalah analisis peranan Golongan Penyelidikan iCONADA dalam…See More
Monday
冬菜一斤 commented on 超人偶爾飛's photo
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舒靈的詩《问题》

"韓劇《大長今》(2003-2004)金句 背景:今英出宮前向長今告別。 今英:我有東西要叫給你,這是你母親她留給你的信。姑母將這封信交給我要我燒掉,但是我沒有燒掉。這就是我,我不能完整地做一個崔家的人,但是,我也沒有能夠堅持自己的主張;我沒有完全的自信感,也沒有完全的自卑感;我並沒有完美的才華手藝,也沒有做到認真努力;我不曾擁有完整的戀慕之情,也從來沒有將我的戀慕之情傳達給一個人。——(第64集) (長今成為醫女回宮後,又自願申請去活人署時,兩人漫步在雪地上) 閔:我也覺…"
Sunday
超人偶爾飛 commented on 超人偶爾飛's blog post [愛墾研創]逆風處的鋼琴聲:從《悠長假期》的心理救贖看經濟困局下的「自我覺醒」
"[愛墾研創]日劇《悠長假期》:不說『我回來了』的蕭邦…"
Saturday
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[愛墾研創·嫣然]物導向主體論中的偏鄉

[愛墾研創·嫣然]物導向主體論(Object-Oriented Ontology [OOO])的思路讓我們看見,「偏鄉」不再是:地理上的邊陲;在國家治理下的傳統刻板區域分類;與都市中心比較起来相對的缺乏,或等待被改善的空白,因為一旦如此理解,「偏鄉」仍只是「對人而言的偏鄉」。 也就是說:它仍被放置在人類中心的位置上,被當成:「某種缺少了什麼的地方」。但 OOO 會迫使我們問:如果偏鄉不是都市視角下的缺席,而是一個自身成立的「物」呢?這會徹底改變問題本身。一、偏鄉不再是「不足」,而是具有自身存在密度的物在現代治理語言裡,「偏鄉」常以負向詞彙被定義:資源不足、人口外流、高齡化、交通不便、發展落後。這些描述有一個共同前提:偏鄉是依照都市尺度被衡量的。換句話說:偏鄉的存在意義,被都市決定。它被視為:尚未現代化的地方;尚未接上網絡的地方;尚未被有效利用的地方;但若從 OOO 來看:偏鄉並不是都市系統中的缺」。而是一個擁有:自身節奏自身時間性自身物質網絡自身感知方式的存在體。它不是都市的反面。它本身就是一個世界。二、偏鄉作為「物」:其核心在於不可被完全化約這點很重要。 OOO…See More
Friday
罗刹蜃楼 commented on 超人偶爾飛's photo
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舒靈的詩《名字》

"[愛墾研創]鎔鑄一體:論「五育」在「羣育」視域下的當代重構與實踐~~ 在當代馬來西亞華文教育的理論與實踐中,從傳統的「德、智、體、美、勞」五育,走向兼顧「羣育」的六育並重,是一次深刻的教育自覺。然而,「羣育」(社會群體意識與公民素養)不應僅被視作與其餘五育並列的單一維度。深入剖析華教的歷史脈絡與校園生態不難發現:「五育」之中的每一育,本質上都無法孤立存在,它們皆以「羣」為起點、為路徑、為終極歸宿。 「羣」是五育的土壤,五育則是「羣」的開顯。 一、德育:從個體修養到「羣」的倫理共構…"
May 28
罗刹蜃楼 commented on 超人偶爾飛's photo
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舒靈的詩《名字》

"古達的「幽靈島」(Pulau Batu Hairan)是一個極具張力的 IP(知識產權)。它集神秘學、自然奇觀、哲學思辨與地方歷史於一身,非常適合轉化為具有情感共鳴和文化厚度的文創產品。 在地文創可以從「時隱時現」、「消失的秘境」以及「深海的信使」這三個核心概念出發,透過以下四個維度進行善用與開發: 1.概念型伴手禮:定格「轉瞬即逝」的體驗 文創產品的設計可以緊扣島嶼「有時存在,有時消失」的物理特性: 「消失的島嶼」感溫/感光杯:倒進熱水或照到陽光時,杯身原本茫茫的海洋圖案中,會慢慢浮現出…"
May 27
Sindumin commented on 超人偶爾飛's photo
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舒靈的詩《寂寞》

"韓劇《大長今》(2003-2004,韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品)金句 背景:今英為閔政浩做飯,訣別。 今英: 我一直很希望親自做一次菜, 請大王以外的人嚐嚐。人心裡所希望的事,真是奇妙得讓人無法參透,明明知道不可以,明明知道我是宮女,可是,我還是想這麼做。就因為我是宮女,就因為不可以這麼做,我才更想要做一次。請您只要想到,有一個宮女是這樣的就夠了; 請您只要想到,有個可憐的宮女在這裡就足夠了;…"
May 26
超人偶爾飛 commented on Liew Foo Wui 刘富威's photo
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Liew Foo Wui: 2014年沙巴豐收節

"當土地只剩下金主的 「土地銀行」(Landbanking)的概念 國家土地屬於全體人民,是實現社會公平與民生福祉的根本保障。法定管理者僅受人民托付履行代管之責,絕非謀取私利的特權,更不能將其異化為少數人甚至個別利益集團的私產。 在一個健康的現代法治社會中,國家土地資源的分配與管理必須遵循以下原則: 公共利益至上:土地的規劃、開發與利用必須以提升全民生活質量、保障社會福利為核心,杜絕權力尋租和土地腐敗。…"
May 19
Virunga commented on 超人偶爾飛's photo
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陳明發(亦筆)的詩(3)

"徐暢·理性的他者:《沒有個性的人》中的神秘主義 【內容提要】神秘主義是《沒有個性的人》中的一個重要主題,作為一種認識論意義上的經驗方式,它與理性訴求共同構成了主人公烏爾里希的精神兩極。通過對小說文本的解讀,本文嘗試論證,神秘主義主題是穆齊爾(Robert…"
May 18
罗刹蜃楼 commented on 超人偶爾飛's photo
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舒靈的詩《名字》

"[愛墾研創·嫣然]把打卡當成了旅遊 人總愛停在門口。 比較誰的信仰更純,誰的牌卡更靈,誰擁有更多金錢與名聲;彷彿工具本身,就是終點。於是我們把舟楫當成彼岸,把燈火當成黎明,把鑰匙誤認為家。 其實,語言只是回聲,經文只是路標,導師、儀式、道德與占卜,也不過是一根根伸出的手指。它們存在,不是為了被膜拜,而是為了提醒人:月亮在更高、更遠的地方。 可惜太多人低頭爭辯。 有人誇耀自己的手指修長潔白,有人嘲笑別人的手指粗糙彎曲;兩群人越吵越激烈,卻沒有人願意真正抬頭。 而月亮始終沉靜。…"
May 17
Sindumin commented on 超人偶爾飛's photo
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舒靈的詩《鐘》

"嫣然〈文化人語〉3  「薑是老的辣」不在於年歲,而在於他曾走過錯路,仍願意承認那是錯。 文化前輩最可敬之處,是在喧嘩之中,仍能辨認何者值得沉默。 他不急於發言,不是因為遲鈍,而是知道每一句話都要對時間負責。 年輕人追求新意,他則守住脈絡;沒有脈絡的創新,終究只是曇花。 他引用典故,不是炫耀學問,而是提醒我們:今日之事,從來不是第一次發生。"
May 11
Virunga commented on 超人偶爾飛's photo
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陳明發(亦筆)的詩(3)

"有鑑於此,本文嘗試對小說的神秘主義主題進行探究和闡釋。本文的論點是,神秘主義是穆齊爾用以反思和質疑啟蒙理性的一種手段,它的意義不在於自身的絕對價值,而在於對理性局限的修正和補充。 1. 在論述開始之前,首先需要對此處所談的「神秘主義」進行概念上的界定。在《沒有個性的人》中,神秘主義首先不是作為一種風格特點,而是作為文本內部的一個「主題」出現的。換句話說,在《沒有個性的人》中,神秘主義的出現方式並不「神秘」,它被明確地作為一個反思對象提出來(有時直接以神秘主義這個詞出現,多數時候則以「另一種狀態」…"
May 10
超人偶爾飛 commented on 超人偶爾飛's blog post 情動轉折下的散文詩性:2024年諾貝爾文學獎得主韓江的突破
"[愛墾研創·嫣然]綠色的反叛:論《素食者》中身體彩繪的異化、暴力與救贖~~韓江(Han Kang)在《素食者》一書中中,以一種冷冽而具詩意的筆觸,描繪了一個女人如何透過拒絕肉食,最終試圖將自己轉化為植物的過程。…"
May 8
Virunga commented on 超人偶爾飛's photo
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陳明發(亦筆)的詩(3)

"烏爾里希的這段描述中首先值得注意的是,在此,神秘主義狀態的「實質」不是被孤立地加以說明,而是在與此前所說的「尋常狀態」的比較中進行展示的,並且這種比較極大程度上依賴於對前者的否定,「撕碎」、「沒有」、「喪失」、「不再」等詞匯的頻繁出現說明了這一點。 這一特點也表現在「另一種狀態」(der andere…"
May 8

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穆齊爾:捕蠅紙

Posted on May 29, 2026 at 12:00am 0 Comments

穆齊爾:捕蠅紙

「粘足」牌捕蠅紙長約三十六釐米,二十一釐米寬,上涂一層黃色的、浸了毒的膠,產於加拿大。如果一隻蒼蠅落在上面——不是特別地渴望,更多地是出於習慣,因為這上面已經有那麼多其他的蒼蠅了——那麼,它一開始只是每只小腿的最尖部的、彎彎的關節被粘住了——一種非常輕微的、陌生的感覺,就像我們在黑夜里行走,赤裸的腳踝碰上了什麼東西。這東西開始時還只是一種柔軟的、溫暖的、不容忽視的阻力,卻漸漸湧進了一種可怕的人類力量,它被確認為是一隻手,不知怎麼就放在那里,並且越來越清晰地抓緊了我們。…

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Peranan Golongan Penyelidikan iCONADA dalam Ekosistem Industri Kebudayaan dan Kreatif di Malaysia

Posted on May 23, 2026 at 1:30am 0 Comments

[Golongan Penyelidikan iCONADA] Dalam ekosistem Industri Kebudayaan dan Kreatif (CCI) di Malaysia, Golongan Penyelidikan iCONADA (iCONADA Research Team) bertindak sebagai "jambatan intelektual lintas-budaya" yang beroperasi melampaui batas kaum dan agama. Melalui pendekatan inklusif, kumpulan penyelidik ini melihat kepelbagaian demografi Malaysia sebagai sebuah aset naratif dan ekonomi kreatif tunggal yang saling melengkapi.…



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[愛墾研創·嫣然]物導向主體論中的偏鄉

Posted on May 22, 2026 at 8:00am 0 Comments

[愛墾研創·嫣然]物導向主體論Object-Oriented Ontology [OOO])的思路讓我們看見,「偏鄉」不再是:地理上的邊陲;在國家治理下的傳統刻板區域分類;與都市中心比較起来相對的缺乏,或等待被改善的空白,因為一旦如此理解,「偏鄉」仍只是「對人而言的偏鄉」。



也就是說:它仍被放置在人類中心的位置上,被當成:「某種缺少了什麼的地方」。
但…

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[愛墾研創]逆風處的鋼琴聲:從《悠長假期》的心理救贖看經濟困局下的「自我覺醒」

Posted on April 24, 2026 at 10:30am 1 Comment

[愛墾研創]逆風處的鋼琴聲:從《悠長假期》的心理救贖看經濟困局下的「自我覺醒」

1990 年代中期的日本,社會正處於一種令人窒息的「低氣壓」中。泡沫經濟的肥皂泡破裂後,留下的不是乾淨的空氣,而是滿地狼藉與集體性的失落。在那樣一個崇尚終身僱用、論資排輩,卻又親眼見證制度崩解的年代,年輕一代的內心充滿了恐懼——害怕失敗、害怕被社會遺棄、害怕自己「不夠優秀」。

然而,1996…

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