誰還記得北婆羅州?
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北婆羅洲: 讓歷史說話 0.2

"愛墾APP:東馬復邦的五行考量~~在聯邦國家的區域自主運動中,例如馬來西亞的沙巴(Sabah)與砂拉越(Sarawak)尋求更大自主權甚至可能的獨立,若用五行思維分析,可以看作是一種相生相克的動態博弈,涉及不同政治、經濟、文化與社會因素的互動。 1. 五行與聯邦政治的對應關係 五行思想強調事物之間的相互依存(相生)與競爭制衡(相克)。如果用五行來象征聯邦國家的不同政治力量,可以建立以下對應: | 五行…"
7 hours ago
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北婆羅洲: 讓歷史說話 0.2

"(3)金生水——經濟資源影響外交與談判 馬來西亞中央政府(尤其是巫統和國陣政府)借助經濟資源(金)影響地方自治訴求,通過談判(水)進行妥協。…"
22 hours ago
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北婆羅洲: 讓歷史說話 0.2

"愛墾APP:讓·布希亞(Jean Baudrillard)在其後現代理論中,將「擬象」(simulacrum,複數形式 simulacra)視為符號和現實關係徹底崩解後的產物。在他的理論框架下,擬象不再是現實的映像,而是完全自我封閉、自我指涉的符號系統,最終導致「超真實」(hyperreality)的狀態。 布希亞對擬象的層次劃分:在《擬像與仿真》(Simulacra and Simulation,1981)中,布希亞將符號和現實的關係分為四個階段: 1. 第一階:反映現實的表象…"
Saturday
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北婆羅洲: 讓歷史說話 0.2

"聯邦法院駁回政府終極上訴,庇高庭審40%淨收司法審查~~ 沙巴律師公會(SLS)發起的司法挑戰案,旨在確保沙巴有權依據《1963年馬來西亞協議》(MA63),向聯邦政府要求返還從沙巴獲得的40%聯邦稅收,並對長達48年的財政損失進行審查,該案件將在高等法院正式審理。 此前,聯邦法院在周四駁回了聯邦政府的上訴請求,拒絕其就哥打京那巴魯高等法院的裁決提出進一步上訴。該裁決允許SLS提出司法挑戰,並已獲得上訴法院的支持。由聯邦法院法官丹斯裡娜麗妮·帕斯瑪納丹(Tan Sri…"
Wednesday
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北婆羅洲: 讓歷史說話 0.2

"此外,她還指出,該案件的核心問題是聯邦政府未能審查和支付沙巴的「特別撥款」是否違反了《聯邦憲法》相關條款,以及沙巴是否有權獲得1974年至2021年間的財政損失賠償。 她強調:「這不是聯邦政府所辯稱的政策問題。因此,不應批准上訴請求,此案應在哥打京那巴魯高等法院依據實體法進行審理。」 聯邦政府向聯邦法院提出了四項法律問題供裁決,但均被駁回。 2022年司法審查訴求:追討「失落的歲月」…"
Feb 11
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北婆羅洲: 讓歷史說話 0.2

"A three-member bench led by Federal Court judge Tan Sri Nallini Pathmanathan, in dismissing the federal government's appeal, said it was not necessary for the apex court to decide on the matter as argued by the government. 「There is no prima…"
Feb 11
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北婆羅洲: 讓歷史說話 0.2

"愛墾APP:Affect(情動)文化體驗與共鳴~~ Affect(情動)——…"
Feb 6
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北婆羅洲: 讓歷史說話 0.2

"Agency(能動性);Autonomy(自主性);Activation(激活);Advocacy(倡導);Animacy(活力、生機)—— 這五個「A」字母的關鍵詞(Agency, Autonomy, Activation, Advocacy, Animacy)可以與前述五大-六大概念形成深層關聯,構成推動地方文化意識的行動架構;體現推動地方文化意識的社會運動角色。以下是它們的對應關係及在地方文化運動中的作用: Agency(能動性) →…"
Feb 6
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北婆羅洲: 讓歷史說話 0.2

"Animacy(活力、生機) → Belonging(尊嚴) &…"
Feb 6
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北婆羅洲: 讓歷史說話 0.1

"政府將發布指南·規范穆徒參與非穆慶典 (吉隆坡5日訊)首相署(宗教事務)部長拿督莫哈末納因說,即將在本月25日至27日舉行的第126屆大馬伊斯蘭宗教事務理事會(MKI)會議上,料敲定規范穆斯林參與非穆斯林各類慶典與儀式的指南。 他說,這指南料會詳細概述了穆斯林參與非伊斯蘭慶典的事項,並且不得涉及任何可能冒犯穆斯林敏感性的行徑。 「另一項指南即將發布,即穆斯林參與非穆斯林慶典和葬禮儀式,以及參觀和在非穆斯林禮拜場所舉辦活動的指南。這些指南明確規定了穆斯林在非穆斯林慶典中的參與方式。」…"
Feb 6
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北婆羅洲: 讓歷史說話 0.2

"格局:文化感受的差異 馬來西亞領導人的格局很大,已顯然有美國總統的水平。但對泡在大水中過農曆乙巳年新年的沙巴、砂拉越邦人,救災才是最實在的事。看不出這兩者不同的意義在哪裡,主要是文化感受的差異;看得清這差異的挑戰與契機,沙巴、砂拉越邦人,或任何被邊緣者,才可能做出決然毅然的明確決定。(愛墾APP 5.2.2025) 馬來西亞建造加沙學校醫院和清真寺 特朗普倡美國「接管」加沙地帶 當地巴人安置鄰國 「符合昌明大馬目標」 社青挺援助重建加沙"
Feb 5
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古达:最接近中国的马来西亚北隅乡镇

"南洋商報社論:終結種族歧視與宗教隔閡 有政黨領袖說,「華人要錢也要權」,「華人建大廈商場,馬來人擺路邊攤」,還有「非回教徒最貪污」,「不談馬來人,還可以談什麼?」,這都是具有種族歧視與宗教偏見的歪論。 美國的全面數據平台(Index Mundi…"
Feb 5
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北婆羅洲: 讓歷史說話 0.1

"久雷·人聯黨乘風破浪前進 根據聯合國決議,世界各國殖民主義者於1962年在海外的殖民地,應交還他們的殖民地並逐步給予自治獨立。 上個世紀五十年代末,1959年6月4日砂拉越第一個公開合法政黨成立。她就是迄今創黨57年的砂拉越人民聯合黨。人聯黨成立的主要斗爭方式,是通過憲制途徑爭取砂拉越的自治獨立,反對英殖民統治及1963年9月16日,以反對黨立場反對西馬巫統吉隆坡統治集團。 人聯黨成立之時適逢亞、非、拉殖民地各國人民爭取獨立的大高潮時期。人聯反帝反殖的政治運動取得蓬勃發展,給當時的…"
Feb 4
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北婆羅洲: 讓歷史說話 0.2

"蛇年說蛇夏娃與蛇鬥争的方向:鋸子與蛇"
Feb 4
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LITERATURE & LEARNING : Embracing AI for Creativity

"愛墾APP:文化、文史、文創與人工智能~~文化、文史與文創在與人工智能(AI)結合時,展現出深刻的轉變和多層次的互動關係。AI不僅在技術層面為三者提供了工具,也在理念、實踐和社會影響層面,改變了它們的內涵和外延——…"
Feb 2
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北婆羅洲: 讓歷史說話 0.2

31.08.1963 沙巴從英國殖民地政府手中取得獨立,16‧09‧1963,聯合砂拉越、新加坡和馬來亞成立一個新的國家叫:馬來西亞。算起來,馬來西亞今年才成立49年;不是聯邦政府說的55年。55年前,這個世界上並沒有一個叫馬來西亞的國家,何來獨立?只有在49年前,一個由當時在政治上毫無相關的四個獨立國家(Negara):沙巴、砂拉越、新加坡和擁有11個州(Negeri)的馬來亞組成了馬來西亞。
Feb 1

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王鹤鸣·從家譜看炎黃子孫的尋根情結 下

Posted on May 11, 2024 at 8:00pm 0 Comments

二、家譜內容

明清以來家譜,內容豐富,盡管編纂形式有不同,收載內容有多寡,但完整的家譜,大致包含以下內容:

(1)譜名:為明血統,防亂宗,譜名一般包含裡籍,如《韶山毛氏族譜》、《鎮海橫河堰包氏宗譜》(包玉剛),有的還加編修時間、次數,如《同治九年進賢劉氏重修族譜》、《中湘陳氏六修族譜》等。

(2)譜序:內容涉及修譜緣由、姓氏淵源、家族遷徙、修譜理論等,續修譜一般保存以前的譜序。大多由本族人撰寫,也有名人撰寫,如朱熹、文天祥等。…

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王鹤鸣·從家譜看炎黃子孫的尋根情結 上

Posted on May 4, 2024 at 6:30pm 1 Comment

中華兒女、炎黃子孫,都有濃濃的尋根情結:我從哪裡來?我的根在哪裡?要回答這個問題,只有依據一種特殊的歷史文獻,這就是家譜。

家譜,又稱族譜、宗譜、家乘、房譜世譜等,是同宗共祖的男姓血親集團,以特殊的形式記載本族世系和事跡的歷史圖籍,內容包括姓氏源流、家族遷徙、世系圖錄、人物事跡、風俗人情等。其中最重要的世系圖錄,即記載始祖名錄,這是確認是否是家譜的重要標志。

一、家譜種類與沿革

中國古代家譜不僅名目眾多,而且種類豐富多彩,根據家譜傳承、記載方式不同,可分為結繩家譜、口述家譜、甲骨家譜、青銅家譜、石碑家譜、書本家譜等。此外,還有塔譜、布譜等。…

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雪隆海南會館天后宮(下)

Posted on April 18, 2023 at 11:30pm 0 Comments

借助旅遊 源遠傳播

根據馬來西亞統計局1991年的華人統計數字顯示,在462萬3882人口中,閩南籍157萬9463人,接著是客家人(108萬1862)、廣府人(84萬2105)、潮洲人(52萬1218)、福州人(23萬6478)、海南人(16萬8112)、廣西人(6萬9076)、其他(9萬2735),海南人占全國華裔人口少於4%。

對於海南人的本質、精神如何貫徹在文化宣揚,丁才榮認為,天后宮最後也需要走出「海南」窠臼,因為它所宣揚的中華文化早已超越百多年前的七大鄉區色彩。更何況,天后聖母並不是海南人獨有奉祀的神祇,其中福建興安人也是主要的媽祖信徒。…

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雪隆海南會館天后宮(上)

Posted on April 18, 2023 at 5:00pm 0 Comments

雪隆海南會館創立於1889年,迄今已有129年歷史。二戰日治期間,會館曾遭祝融光顧。會館草創時,館址設在吉隆坡諧街49號,稱為「瓊州會館」。1911年之後易名為「雪蘭莪瓊州會館」,1991年始正名為「雪隆海南會館」。



雪隆海南會館天后宮的建築設計一直保留中華文化特色;天后宮承接的力量,源自背後的傳承中華文化、儒家思想與弘揚媽祖文化的宗旨。

說到「天后宮」,人人腦海便會浮現位於樂聖嶺巍峨壯麗的雪隆海南會館天后宮。在全球五千多座媽祖宮廟當中,雪隆海南會館天后宮秉持 「傳承中華文化、儒家思想、媽祖文化」的宗旨,弘揚媽祖「立德、行善、大愛」的核心價值、實踐企業監管、配合旅遊景點的軟實力及號召力,可以預見,雪隆海南會館天后宮將永續經營與管理,把華人的民俗與文化,雋永傳承。…

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