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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?12

"觀光客的凝視:視覺經驗符號最近我也看了這本『觀光客的凝視』。現在將心得寫寫。本書我自己倒推薦的是第三章到第五章,第六章探討歷史與文化觀光比較大,當然也可看看。 我推薦原因在於,Urry在這幾部分非常清楚交代自己立場,尤其,點出現在觀光產業重要之處在那:…"
Thursday
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?11

"[彩繪玻璃] 有一面彩繪玻璃窗,從上到下只被一個人物形象所佔滿,那人的模樣跟紙牌上的大王相似;他就在上面頂天立地地站著,教堂的拱頂成了他的華蓋。……其中有一面窗像長條的棋盤,由百十塊長方形的小玻璃拼成,主調是藍色的,像當年供查理六世用來解悶的一幅大紙牌。…"
Monday
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人體彩繪·銀系列

"孫文波·戲謔·再一次戲謔 1 夜晚安靜,寫作之門向外部打開。 上面這句子很有韻律。押韻, 還是不押韻?可以是一個問題。 另一個問題是怎樣讓一個人進入詩; 是用名詞進入,還是用形容詞, 用名詞進入他就是兄弟, 而用形容詞進入他可能是很胖的胖子。   一個兄弟我要為他安排好的人生, 一個胖子我可以把他當做壞人。 進入的方式不同,結果也會不同。 一句話,我要顯示的是想像的力量。 做一個寫作者也就意味著是一個 生產者。生產什麼靠他選擇, 好與壞,對與錯,常常只在一念…"
May 16
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May 15
Ra Zola commented on 就是冷門's photo
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人體彩繪·銀系列

"4 擺在我面前的方向很多。我要 硬往詩裡加進一些具體和不具體 的詞也行。像嘉州花園、聚賢公寓, 像跑、跳、滾。前面的是好住宅, 就在我住的成都西區;後面的 可以和足球、偷盜、戰爭連在 一起。關鍵在這首詩裡,它們意味什麼?   是羨慕?嫉妒?還是……如果是, 那就不太妙。我不能給它們 注入派別:左派詞,或右派詞, 在這裡會顯得糟糕。但是,我也不能 把它們與夢、花、水連在一起, 那樣一來就扯得太遠。就像 我怎能把政府機關和妓院拉扯在一起?   5 那樣…"
May 11
Ra Zola commented on 就是冷門's photo
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人體彩繪藝術 Body Painting Arts

"張子選的詩·牧羊姑娘 怎麼辦? 青海青, 人間有我用壞的時光; 怎麼辦? 黃河黃, 天下有你亂放的歌唱。  怎麼辦? 日月山上夜菩薩默默端莊;   怎麼辦? 你把我的輪迴擺的不是地方! 怎麼辦? 知道你在牧羊, 不知你在哪座山上 怎麼辦? 知道你在世上, 不知你在哪條路上。  怎麼辦? 三江源頭好日子白白流淌;   怎麼辦? 我與你何時重遇在人世上…"
May 10
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?12

"Urry·觀光客的凝視 『Tourist Gaze』和『Staged Authenticity』一樣,是旅游社會學最著名的概念。同名書籍出版於1990年,2002年再版,2011年出版叫做Tourist Gaze 3.0。這個書名,就充分反映了John Urry的個性:學術和業界,誰也不落下,傳統與時尚,我志在兼得。想想Dean Mac Cannell的the tourist副標題叫做A new theory of the leisure…"
May 9
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人體彩繪粉紅系列01

"加速內爆時代:電子信息技術寫 首先,由許道軍老師對本次工坊活動作開場白。對於媒介變遷、人工智能進化、AI寫作日益成熟等時下狀況,許道軍老師介紹了兩種不同的觀點:一種是消極的,認為人工智能因其不斷學習、迭代等進化優勢,遲早會取代與寫作相關的學科老師,成為更好的寫作指導者;另一種觀點則是樂觀的,認為信息技術只是可以被利用的輔助工具,能幫助作家與寫作教學者完成基礎性工作。而人只需要「規訓」人工智能,從而提高教學質量與工作效率。許老師表示自己的觀點偏向後者。他認為寫作活動與教學活動中最重要的概念是「選擇…"
May 8
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人體彩繪粉紅系列01

"(續上)評議人李雅琪針對《全沉浸末日腳本》的書寫面向展開探討,並結合其中的四首詩歌文本作具體分析。她指出,在《全沉浸》與《永生是什麼》中,作者對「永生」做出「永生即是死亡」的解構,這是一種對於人類最終走向的思辨與探討。人的形態變得虛無而多變,人的主體性從而需要重新定義。在末日背景下,「人」的概念、尊嚴、主體性被消解與重塑。《德洛麗絲的夢》與《雪豹的故鄉》兩首作品則將詩歌從那些討論理性、政治、文明的傳統文學文本拉到一個面向未來的科幻文本范疇中,從而為詩歌面向未來、想像以及更廣闊的人類命運提供了一種…"
May 8
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?12

"第二個值得注意的,是3.0較之前兩版的增刪,主要是對新趨勢和『tourist gaze』這個理論提出受到的批評/挑戰的回應。套用原話,the concept of the tourist gaze receives more theoretical consideration, including its 『darker』 sides,具體指p15: power relations between gazer and gazee within tourism performances,…"
May 5
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周計武·藝術的跨媒介性與藝術學理論的跨媒介建構

優質文化領域創作者藝術學理論自2011年升格為一級學科以來在學科建制、專業設置、人才培養和科學研究等方面成效顯著,但學術界對其學科特性、問題視域、研究方法和教學體系尚缺乏學人一致認同的共識。一般藝術學與門類藝術學的沖突與博弈,藝術學理論與藝術哲學、美學、文藝理論等學科之間的邊界,中國藝術學理論知識體系的挖掘、闡釋與重構等問題使藝術學理論成為一個充滿爭議的知識生產場域。爭議一方面源於專業藝術院校與綜合性藝術大學在專業方向設置、學術研究傳統和人才培養模式上的差異,前者傾向於專業藝術技能的培養和門類藝術史論的研究,後者以研究各門藝術的共性規律為主導,傾向於復合型人才的培育和形而上的藝術哲學、美學或「元藝術學」的研究;另一方面源於藝術學理論在學科邊界上的居間性、模糊性、不確定性和非自主性。如果藝術學理論是中國藝術界對世界藝術學領域的獨特貢獻和重要理論視角,那麼如何通過對學科「居間性」的認知和自我批判,確立具有共通性的概念、范疇、方法和原理,建構一種超越各門類藝術、具有總體性和綱領性的知識體系呢?這是擺在藝術學人面前的一個迫切要回答的問題。我們主張從藝術的跨媒介性出發,探討不同藝術媒介之間的挪用…See More
May 5
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?12

"接下來,Urry回顧了自己理論的來源,他把1840界定為this is the moment when the 『tourist gaze』,理由主要是大眾交通(collective travel);旅游意願(the desire for travel);和照相術的出現與普及(the techniques of photographic reproduction),這三點奇跡般的同步結合。涉及旅游的話語(discourse),在19頁列舉了些: education, health, group…"
May 4
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?12

"這章第三個值得關注的問題是「站在國家層面,旅游業是不是可以作為發展經濟的一種手段,如果是,要注意的利弊是什麼」。p63特別提到中國作為一個例子,during the Cultural Revolution in China in the late 1960s the state sought to prevent the growth of tourism. when this changed in the mid-1970s, western visitors were so unusual…"
May 1
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?12

"這個意義下的情況就是,不同社會階層享有著完全不同的「旅游」體驗。那這到底是「差異化」還是「無差異化」?而且,不同階層享有不同的旅游體驗,放到今天難道就不成立了?百萬富豪的背包旅行和月薪三千的背包旅行,到底異同在哪裡,值得深究。 進一步地,後現代盡管挑戰高雅文化通俗文化之間的界限,去光暈化(攝影術相對繪畫,其實這也發生在「現代」啊),但是在消費層面要求個性服務,即差別化,迪斯尼化。由此,「去差別化」顯然也不能概括後現代的特質。 所以,Urry在這部分用「差別化-去差別化」來界定「現代-後現代」,是…"
May 1
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绿维文旅:为乡愁寻觅归途——新乡土主义设计的绿维实践

8月5日,乡村振兴大讲堂第11期,绿维大讲堂第22期开讲。资深文旅规划设计专家、北京绿维创景规划设计院创意建筑院副院长李晓飞,带来主题《为乡愁寻觅归途——新乡土主义设计的绿维实践》的分享。她讲技术也讲艺术,更是充分表达了设计师的情怀、责任和使命。她表示绿维文旅愿意扛起“中国新乡土主义建筑”这杆大旗,自觉承担振兴中国新乡土主义设计的神圣使命。天人合一,古今勾连望山见水、乡愁可寄以下是部分精彩发言内容的整理:我们之所以研究新乡土主义的课题与国家对于农村、农业、农民的关注是分不开的。我们最早考虑新乡土主义设计,只是考虑了设计的本身,但是在实践的过程中,发现设计的边界在不断地扩大,我们也在实践中不断地寻找更多的灵感和思想的来源。新乡土主义宣言生于乡土,长于乡土的中国人,总能轻易地从现实中联想到远方的乡土。不论是食物、衣服还是建筑,即使日新月异,我们也总是习惯于把它们和小时候记忆里的样子相比。就像…See More
May 1
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Apr 27

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沈雙·香港和新加坡/馬來亞帝國間空間的通俗文學 下 陳榮鋼譯

Posted on April 20, 2024 at 4:00pm 0 Comments

在《惹蘭勿剎之夜》中,一個男人去尋找職業妓女,而她竟然是他以前的同學和戀人。當我們以為這是一個關於女人墮落的標准感傷故事時,結局卻揭示出一個打擊賣淫的陰謀,而身為臥底警察局長的男主角陷入了雙重困境,不知道自己的同情心和正義感該何去何從。同樣,《過番謀生記》的情節也很傳統,它講述了一個勤勞的移民在發財後挑選了一個馬來女人為妻,但故事的結尾卻變得更加復雜,它描寫了留守妻子的妄想心理狀態。



我們遵循約翰·卡韋爾蒂(John Cawelti)的論點,即寫作公式「可以加速作家與讀者之間的交流……因為公式的作用是反映某種文化中讀者群體共享的價值觀和假設」。因此,我們不難理解,劉以鬯的移民敘事往往是圍繞「做一個忠誠的丈夫、一個負責任的父親和一個正直的人」的美德而展開的道德故事。劉以鬯並沒有從根本上改變有關移民經歷的寫作模式。…



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沈雙·香港和新加坡/馬來亞帝國間空間的通俗文學 中 陳榮鋼譯

Posted on April 11, 2024 at 3:00pm 0 Comments

我們通常以二元對立的僵化視角來看待冷戰,但這種視角無法捕捉到社會世界中的關系。這一時期的政治力量博弈不僅包括新舊帝國之間的談判與合作,或在地區范圍內自上而下地實施帝國基礎設施。此外,還有一些橫向網絡,它們既是帝國權力分配的產物,也是帝國權力分配的阻力。許多歷史學家對冷戰時期香港、新加坡和馬來亞的政治結構進行了研究,這些政治結構超越了直接的地區范圍。我將借鑑這些已有的學術成果,描繪影響華語文化生產的地區政治力場。



例如,歷史學家杜贊奇(Prasenjit Duara)認為,冷戰見證了帝國主義的新格局,這種新格局「不再強調基於民族間先天差異,也不再強調優越和剝削的必然命運」,而是「以發展…

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绿维文旅:为乡愁寻觅归途——新乡土主义设计的绿维实践

Posted on April 5, 2024 at 11:09am 0 Comments

8月5日,乡村振兴大讲堂第11期,绿维大讲堂第22期开讲。资深文旅规划设计专家、北京绿维创景规划设计院创意建筑院副院长李晓飞,带来主题《为乡愁寻觅归途——新乡土主义设计的绿维实践》的分享。她讲技术也讲艺术,更是充分表达了设计师的情怀、责任和使命。她表示绿维文旅愿意扛起“中国新乡土主义建筑”这杆大旗,自觉承担振兴中国新乡土主义设计的神圣使命。



天人合一,古今勾连…

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周計武·藝術的跨媒介性與藝術學理論的跨媒介建構

Posted on April 2, 2024 at 11:30am 0 Comments

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At 3:12pm on February 11, 2014, yee cheing said…

@就是冷門 不客氣丫,我在做一些馬來西亞電影工作者的資料,你的分享讓我獲益不少呢!呵呵,還不算是文創玩家,只是偶爾寫點東西自娛一下,嘻~
你也一樣,祝生活愉快^^

 
 
 

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