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南帆:講個故事吧:情節的敘事與解讀 (4)

恩格斯認為,典型人物是現實主義文學的一個重要特征:“現實主義的意思是,除了細節的真實外,還要真實地再現典型環境中的典型人物。”⑦ 作為衡量文學人物的一個範疇,“典型人物”具有特殊的涵義指向——這個概念力圖闡明個別性格,如何隱喻了社會歷史運動。對於社會歷史批評學派說來,認識歷史潮流是文學的基本目的之一。文學之所以成為動員大眾的革命號角,展示一幅清晰的社會圖像,有助於人們勇敢地承擔自己的歷史角色。如果那些恩怨情仇乃至家長里短的背後,不存在宏大的社會歷史主題,人們為什麽關注這個人物而不是那個人物?這個意義上,典型人物的首要涵義,即是喻指個人與社會歷史之間的張力。當然,並非所有的理論家都樂意,將社會歷史視為文學的旨歸。E. M. 福斯特指出了“扁形人物”與“渾圓人物”的差異,但是,他的聚焦僅僅是兩種人物如何以不同的方式嵌入情節,E. M.…See More
4 hours ago
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南帆:講個故事吧:情節的敘事與解讀 (3)

如果說,因果關係中止喻示的某種深刻異動,造就了一批現代主義文學寓言,那麽,多重因果關係交疊,帶來的多向解釋與相對主義更為接近後現代的文化觀念。安伯托·艾柯曾經在分析電視節目時指出,相同的故事素材並非必然制作為唯一的“情節”。事實上,“一個是生活,它是不定型的、開放的、有多種可能,一個是情節,即導演將選擇和隨後播出的事件之間的單義的、單向的聯系組織起來——盡管是即興地組織形成的情節”。二者關係並非兩個相互鎖扣的齒輪。艾柯的“開放”敘事,倡導解放隱藏於生活內部的多種可能:“這種敘述的本質,它有可能被以多種方式理解,有可能促成多樣的相互補充的解決辦法的本質,正是我們可以定義為敘述作品的‘開放性’的本質:在放棄情節中承認如下事實——世界是由可能性交織構成的,藝術作品必須再現這種情況。”④對於“開放”敘事說來,情節沒有理由垂青一種可能,從而放棄甚至封鎖另一些可能。無論是《三國演義》的趙子龍大戰長阪坡;《水滸傳》的武松殺嫂;還是《西遊記》的孫悟空大鬧天宮,這些著名片段無不隱含了另一些遭受現有情節遮蔽的主題,例如愚忠與虛偽、暴力與厭女、任性與違法亂紀、如此等等。後現代“怎樣都行”的嬉鬧氣氛之中,遵循…See More
Wednesday
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南帆:講個故事吧:情節的敘事與解讀 (2)

因此,敘事考察的時候,情節可以視為某種話語成規。通常的小說或者劇本寫作必須遵循這個話語成規,無論是一個擅長“講故事”的作家,還是方興未艾的人工智能。人們置身的世界混沌而雜亂,各種類型的話語成規,試圖賦予不同的視野和展開方式。亞里士多德《詩學》表明,作為一種話語成規,“情節”已經在古希臘時期獲得了嫻熟的運用。解剖古希臘悲劇包含的各種成分時,亞里士多德不僅肯定了“情節”的優先地位,而且表述了這種話語成規的基本程式: 按照我們的定義,悲劇是對於一個完整而具有一定長度的行動的摹仿,(一件事物可能完整而缺乏長度)。所謂“完整”,指事之有頭,有身,有尾。所謂“頭”,指事之不必上承他事,但自然引起他事發生者;所謂“尾”,恰與此相反,指事之按照必然律或常規自然的上承某事者,但無他事繼其後;所謂“身”,指事之承前啟後者。所以結構完美的布局不能隨便起訖,而必須遵照此處所說的方式。① 《詩學》的論述表明,亞里士多德心目中的情節,主要是“行動”帶來的各種後果,古希臘的戲劇,不適於表演一個角色靜止的沈思冥想;另一方面,一個行動誘發的另一個行動,形成環環相扣的鏈條,完整的起訖以及必然的運行邏輯,喻示了嚴密的因果轉…See More
Tuesday
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南帆:講個故事吧:情節的敘事與解讀 (1)

內容提要:“情節”是敘事依循的一種話語成規,一個“好故事”是多數讀者對於敘事作品的期待。盡管亞里士多德《詩學》賦予情節優先地位,但是,文學研究之中的“情節”概念並未升溫。論文討論了形成這種狀況的原因,並且考察了情節研究可能展開的三個維度:首先,是情節與社會歷史的關係,分析了情節、人物性格以社會歷史的交織形式,並且認為典型人物的意義,必須追溯至社會關係而不是抽象的“共性”;其次,分析了結構主義敘事學的特征,指出了結構主義敘事學的視野缺失;最後,考察了情節與欲望邏輯的關係,繼而描述了情節內部社會歷史、敘事學與欲望三者的交織及其張力所形成的文化癥候。 “講個故事吧!”——在一些思想家看來,這種渴求不僅來自我們的孩提時代,而且來自人類的遠古時期。遠古的人類居住於洞穴,一堆熊熊的篝火和口口相傳的故事,填滿了夜晚的漫長時光。當然,這是一幅想像性的圖景。各種記載顯示,古代的聖人、巫師、政治家以及思想大師無不擅長講故事。很大一部分神話、宗教和歷史事件借助故事的形式流傳於世。所以,“敘事”——故事的敘述一詞,有時會在一些特殊的重要場合得到使用,例如“宏大敘事”,或者“民族敘事”。進入現代社會,人們公認小…See More
Monday
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趙燕菁·中國抗疫核心敘事(中)

2)敘事2:武漢是英國當年抗擊鼠疫的埃姆村。在我們的敘事里。武漢應當是英國當年為抗擊霍亂,而自我犧牲的“埃姆村”而不是“切爾諾貝利”。“埃姆村”和“切爾諾貝利”在西方現有的話語體系中具有特定的象征含義。將武漢比作“埃姆村”就是要擊破西方將武漢封城,描述為“極權政府剝奪人民的自由”的敘事。武漢封城之所以成功,不是靠極權,而是建立在全體人民自覺、自願的集體犧牲之上的。武漢就是超級的“埃姆村”,選擇封城是自由的人民自願付出的崇高犧牲,是人性的光輝!從全中國源源湧入武漢的逆行者和海量物資,國家不計任何經濟代價的生死救援,不是“極權制度”的強暴,而是全國人民絕不會放棄為他們殊死抵抗的武漢人民的集體意志。中國各省與武漢這種生死與共的關係,應當是今天全球抗疫中各國生死與共的光輝樣板。3)敘事3:武漢的犧牲是為全人類而犧牲。中國敘事要強調在世界其它地方還以為新冠只是流感的時候,武漢是第一個發現病毒並果斷“開槍”的那一個人。武漢與未知病毒的遭遇戰,是全人類與未知病毒的遭遇戰。武漢的確損失慘重,錯誤連連,但它沒有成為二戰中投降的巴黎,沒有成為崩潰的敦刻爾克。在經歷了短暫的震驚和慌亂之後,武漢在第一時間抄起…See More
Oct 22
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趙燕菁·中國抗疫核心敘事(上)

隨著新冠病毒在全球開始蔓延,西方對中國應對新冠病毒的解讀,也從最初的制度嘲諷,迅速變異為對中國政府惡意隱瞞的指責。從一開始“美國和意大利等國隨即切斷了與中國之間所有的空中航線,這使人們產生了一種中國人,已淪為不可觸碰的世界賤民的印象”(英國《金融時報》),發展到特朗普公然將新冠病毒稱之為“中國病毒”,西方對新冠病毒危機的主流敘事正在發生突變。西方隨著自身開始深陷危機,其新冠危機敘事開始從對中國制度的進攻,轉變為對自身制度的防禦——通過誘發全球對中國的追責,達到國內的政治卸責。特別是在新冠疫情對西方國家經濟社會,產生了意想不到巨大沖擊的情況下,為了盡量消解中國和西方抗疫效果對比帶來的制度沖擊,將這場“天災”定位為“人禍”就成為西方敘事的必須選擇。美海軍部長在給羅斯福號航母深陷新冠病毒威脅的艦員們的訓詞中,毫不掩飾地說:“他(指艦長Brett…See More
Oct 20
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2000 江晓原 《雲圖》:平庸的故事,創新的講法

影片《雲圖》上映之後,毀譽參半,還有許多人暗暗抱怨看不懂,卻又被媒體上“高智商大片”之類的說法劫持,怕說自己看不懂《雲圖》被人笑話,只好硬撐著不聲不響,甚至違心地跟著說好話。 我對《雲圖》評價很低,可以說相當失望。且讓我們心平氣和地嘗試分析一番。  有小故事,沒新思想 1977年《星球大戰》(Star…See More
Oct 19
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韓晗·拓新·立新·創新: 新中國文化產業七十年(17)

其次,新中國文化產業經過七十年的發展,逐步形成了以文化為體、以科技與資本為翼的“一體兩翼”總體格局,並在各方面努力保持與世界領先水平齊頭並進,成為世界文化產業體系中具備引領性的一極。中國文化產業在2004 年到2017 年的增速兩倍於國內生產總值的增速,但從文化產業在國內生產總值的占比來看, 2017 年中國文化產業僅占國內生產總值的4. 29%,而同年美國占26. 10%,日本則占20.…See More
Aug 9
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韓晗·拓新·立新·創新: 新中國文化產業七十年(16)

在這個過程當中,中國文化產業另一重新的意義又隨之呈現,即維護人類文化的多元化。以英國退歐公投、美國貿易保護為代表的“逆全球化黑天鵝”頻頻飛出,文化霸權主義、經濟保護主義與政治單邊主義甚囂塵上①。文化產業借助全球化的發展,在人類文化交流中長期扮演著不可或缺的角色。因此,引領期的中國文化產業勢必要借助“一帶一路”倡議,以構建人類命運共同體理論指導,借助文化產業推動人類在全球化時代的文化交流與情感互信。綜上所述,引領期的中國文化產業,在體量上居於目前歷史最高水平,在影響力與競爭力上也基本居於國際第一梯隊,從貢獻度來說,也由之前單純對國家經濟建設與文化建設的貢獻上升到了社會治理、國家文化建設與國家形象對外傳播等全方位、多層次的貢獻,整體呈現出了前所未有的創新風貌;…See More
Aug 5
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韓晗·拓新·立新·創新: 新中國文化產業七十年(15)

而且,以習近平同誌為核心的黨中央高度重視宣傳思想工作對中華優秀傳統文化資源的吸取與借鑒。中華優秀傳統文化成為了“文化產業+宣傳思想”聚合效應的重要催化劑。上述優秀文化產品中相當一部分都與中華優秀傳統文化有著密切關聯,以傳統文化或文化遺產為IP…See More
Aug 4
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韓晗·拓新·立新·創新: 新中國文化產業七十年(14)

大勢所趨之下,“文化/資本”相互轉換的耦合機制逐漸形成。在這一過程中,最具裏程碑意義的事件就是國家發改委在2017 年8 月發布的“文化產業專項債券”,在國家發改委印發的《社會領域產業專項債券發行指引》中,“文化產業專項債券”首次名列其中。《社會領域產業專項債券發行指引》專門鼓勵發行人以項目未來經營收入作為主要償債資金來源,並以第三方擔保方式,或法律法規允許的出讓、租賃建設用地抵質押擔保方式為債券提供增信,這在國內其他輕資產產業領域中絕無僅有。在中央政府對文化產業資產市場的大力支持下,近兩年文化產業的創新引領作用不斷增強。2018 年的中央政府工作報告顯示,過去五年間,中國文化產業年均增速超過13%,幾乎是GDP…See More
Aug 3
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韓晗·拓新·立新·創新: 新中國文化產業七十年(13)

2012 年8 月,國家科技部與中宣部、財政部、文化部、廣電總局、新聞出版總署聯合印發《國家文化科技創新工程綱要》,“國家文化科技創新工程”正式啟動,“文化科技創新融合”成了今後長期一段時間中國文化產業的關鍵詞。舉例而言,在中國文化產業領域,以4G-5G 技術為手段的通訊技術迅速發展,以抖音、愛奇藝、喜馬拉雅為代表的音視頻( 直播) 平臺異軍突起,促使傳統的廣播電視產業與新的文化業態從激烈競爭走向深入合作,最終形成互利共贏的局面,從而推動新時代中國廣電產業新格局的形成。除了廣電產業之外,出版產業也在文化科技融合中大有作為。推廣全民閱讀已成為國家文化重要發展方向之一,數字出版則是全民閱讀當中的重中之重。2012 年被稱之為“中國數字出版元年”,就在在這一年,以蘇寧、淘寶為代表的電商公司開始推廣電子出版物,內容版權市場得到鞏固發展,各類數字出版企業開始先後獲得大規模的投融資,當當、盛大等民營企業積極研發終端閱讀設備或軟件,這為今後各類先進技術介入出版產業打下了堅實基礎。中國的數字出版產業經歷了6 年的發展之後,產品形態、商業模式、營收總量等各方面都有了質的變化。2018…See More
Jul 28
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韓晗·拓新·立新·創新: 新中國文化產業七十年(12)

四、創新: 中國文化產業的引領期( 2012-) 經歷了奠基期與繁榮期的中國文化產業,其綜合體量、國際競爭力與業態成熟程度,都有了天翻地覆的變化。在黨的十八大召開之前的2011 年,中國文化產業總產值超3. 9 萬億元,占GDP 比重首次超過3%,而為國民生產總值年增長率的貢獻值則占到了12. 7%①。及至2012 年,增加值達1. 8 萬億,占GDP 比值為3. 48%②,這已經接近加拿大等發達國家在2007 年的水平③,也是當時的歷史新高。習近平同志在十九大報告中指出,十八大以來,我國的“公共文化服務水平不斷提高,文藝創作持續繁榮,文化事業和文化產業蓬勃發展”④。2019 年,習近平同志在視察甘肅時又指出: “為人民提供更多優秀精神文化產品,善莫大焉。要牢牢把握正確導向,在堅守主業基礎上推動經營多元化,努力實現社會效益和經濟效益雙豐收。”⑤…See More
Jul 27
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韓晗·拓新·立新·創新: 新中國文化產業七十年(12)

歷史地看,“引進來”最引人註目的成就是港臺文化產品在內地的傳播。因為中國香港與中國臺灣兩地地域狹小,基於市場拓展的需要,香港、臺灣的唱片公司開始瞄準內地,而這也迎合了內地文化產業發展的現實需求。其中仍是以音樂為先行,早在1984 年,香港歌手張明敏以一曲《我的中國心》走紅內地音樂界。此後,以譚詠麟、張國榮及“四大天王”“四大天後”等為代表的香港( 特別是粵語)…See More
Jul 25
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韓晗·拓新·立新·創新: 新中國文化產業七十年(11)

社會主義市場經濟體制是一個多元的復雜系統,它包括各種各樣的產業門類,各門類之間彼此呼應、形成合力,是社會主義市場經濟體制正常運行、逐步發展的重要前提。文化產業作為“第三產業”的重要組成,它在所有權改革、產業結構調整、市場分工協作等經濟領域的深化改革與進一步對外開放當中有著不可忽視的意義。相比較而言,文化產業領域的改革與開放是在各領域當中較為先行的。早在1979 年,國務院辦公廳就發布了《批轉文化部、財政部關於改革電影發行放映管理體制的報告》,揭開了我國電影產業體制改革的序幕; 1980 年,以新時代影音公司、珠影白天鵝音像公司為代表的廣東地區音像出版機構率先改制,完成了“事轉企”的嘗試,實行盈虧自負的新體制; 1980 年12 月,國家出版局發出了《建議有計劃有步驟地發展集體所有制和個體所有制的書店、書亭、書攤和書販》的通知; 1983 年,中共中央和國務院頒布《關於加強出版工作的決定》,我國出版發行體制改革隨之啟幕①……在1985…See More
Jul 22
Khalak Khalayak commented on Covid-9 Solution's blog post 愛墾網特寫·新冠肺炎:人文景觀
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Jul 22

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南帆:講個故事吧:情節的敘事與解讀 (4)

Posted on October 26, 2020 at 6:00pm 0 Comments

恩格斯認為,典型人物是現實主義文學的一個重要特征:“現實主義的意思是,除了細節的真實外,還要真實地再現典型環境中的典型人物。”⑦ 作為衡量文學人物的一個範疇,“典型人物”具有特殊的涵義指向——這個概念力圖闡明個別性格,如何隱喻了社會歷史運動。





對於社會歷史批評學派說來,認識歷史潮流是文學的基本目的之一。文學之所以成為動員大眾的革命號角,展示一幅清晰的社會圖像,有助於人們勇敢地承擔自己的歷史角色。如果那些恩怨情仇乃至家長里短的背後,不存在宏大的社會歷史主題,人們為什麽關注這個人物而不是那個人物?



這個意義上,典型人物的首要涵義,即是喻指個人與社會歷史之間的張力。當然,並非所有的理論家都樂意,將社會歷史視為文學的旨歸。E. M. 福斯特指出了“扁形人物”與“渾圓人物”的差異,但是,他的聚焦僅僅是兩種人物如何以不同的方式嵌入情節,E. M.…

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南帆:講個故事吧:情節的敘事與解讀 (3)

Posted on October 25, 2020 at 12:00am 0 Comments

如果說,因果關係中止喻示的某種深刻異動,造就了一批現代主義文學寓言,那麽,多重因果關係交疊,帶來的多向解釋與相對主義更為接近後現代的文化觀念。安伯托·艾柯曾經在分析電視節目時指出,相同的故事素材並非必然制作為唯一的“情節”。



事實上,“一個是生活,它是不定型的、開放的、有多種可能,一個是情節,即導演將選擇和隨後播出的事件之間的單義的、單向的聯系組織起來——盡管是即興地組織形成的情節”。



二者關係並非兩個相互鎖扣的齒輪。艾柯的“開放”敘事,倡導解放隱藏於生活內部的多種可能:“這種敘述的本質,它有可能被以多種方式理解,有可能促成多樣的相互補充的解決辦法的本質,正是我們可以定義為敘述作品的‘開放性’的本質:在放棄情節中承認如下事實——世界是由可能性交織構成的,藝術作品必須再現這種情況。”④…



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南帆:講個故事吧:情節的敘事與解讀 (2)

Posted on October 24, 2020 at 11:30pm 0 Comments

因此,敘事考察的時候,情節可以視為某種話語成規。通常的小說或者劇本寫作必須遵循這個話語成規,無論是一個擅長“講故事”的作家,還是方興未艾的人工智能。人們置身的世界混沌而雜亂,各種類型的話語成規,試圖賦予不同的視野和展開方式。



亞里士多德《詩學》表明,作為一種話語成規,“情節”已經在古希臘時期獲得了嫻熟的運用。解剖古希臘悲劇包含的各種成分時,亞里士多德不僅肯定了“情節”的優先地位,而且表述了這種話語成規的基本程式:

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南帆:講個故事吧:情節的敘事與解讀 (1)

Posted on October 24, 2020 at 11:30pm 0 Comments

內容提要:“情節”是敘事依循的一種話語成規,一個“好故事”是多數讀者對於敘事作品的期待。盡管亞里士多德《詩學》賦予情節優先地位,但是,文學研究之中的“情節”概念並未升溫。



論文討論了形成這種狀況的原因,並且考察了情節研究可能展開的三個維度:



首先,是情節與社會歷史的關係,分析了情節、人物性格以社會歷史的交織形式,並且認為典型人物的意義,必須追溯至社會關係而不是抽象的“共性”;其次,分析了結構主義敘事學的特征,指出了結構主義敘事學的視野缺失;最後,考察了情節與欲望邏輯的關係,繼而描述了情節內部社會歷史、敘事學與欲望三者的交織及其張力所形成的文化癥候。
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