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Khalak Khalayak commented on Covid-19 Narrative's blog post 愛墾網特寫·新冠肺炎:人文景觀
"2035年:中國將建成文化強國 中共十九屆五中全會對文化建設高度重視,從戰略和全局上作了規劃和設計。2020年11月3日公佈的《中共中央關於製定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》,明確提出到2035年建成文化強國。 這是十七屆六中全會提出建設社會主義文化強國以來,首次明確了建成文化強國的具體時間表。 根據規劃《建議》,到2035年,中國將建成文化強國、教育強國、人才強國、體育強國、健康中國,國民素質和社會文明程度達到新高度,國家文化軟實力顯著增強。…"
Oct 16
Khalak Khalayak commented on Covid-19 Narrative's blog post 愛墾網特寫·新冠肺炎:人文景觀
"越通社消息:2021年4月16日,東盟基金會啟動了東盟社會企業發展計劃(ASEAN SEDP)並以線上方式舉行區域內社會企業相關問題討論會。 在德國國際合作機構(GIZ)與SAP集團的協助下,ASEAN SEDP的目的是支持由青年領導的社會企業牽頭為減輕新冠肺炎疫情給地區經濟社會發展帶來的影響作出努力。 東盟基金會首席執行官楊博士(Yang Mee…"
Sep 24
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"社會企業與後疫情時代的復蘇—社會企業家如何在推動社會進步中發揮其影響力? 牛津大學及亞洲公益事業研究中心為專家與我們分享了看法。 在人類社會的歷史長河中,越大的危機往往孕育著越具顛覆性的變革。新冠疫情不僅給全球公共衛生體系帶來了嚴峻的挑戰,同時也顛覆了人們生活的方方面面。人類能否把握這一百年難遇的契機,重建更美好的家園?…"
Sep 23
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"南海振興創想考量—以問題、需求和項目三大導向為指導,藉智庫研究、區域合作以促進南海疫後重建振興的使命。民間網絡:可考慮跨界整合的相關领域包括:新工藝、旅遊、教育、研發、能源、製造、特色小鎮、地方創生、青年文創、農林牧漁、信息、服務、文化、貿易物流、基建、醫藥、房地產、金融、園區、港口、礦業、商會協會、培訓等眾多行業骨幹企業或機構團隊。建立系統的對話交流及合作機制,通過互聯網+、法律服務、政策研究、技術標準、信息服務、金融支持、文化與品牌、能力建設等專業服務团隊。 専家系统:匯聚南海諸…"
Sep 22
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"同一個災難命運中,人類能在更高層次上合作嗎? 信息互聯網讓我們能隨時掌握,疫情在一個又一個國家的蔓延進展。然而,這並沒能啟動更高層次的國際合作,它激發的只有科研人員和醫生自主發起的跨國協作。無論世衛組織還是聯合國,都無力為最貧困的國家提供抗疫援助。 (2020年3月14日,在意大利米蘭,一幢樓裏的人們紛紛打開窗戶、走上陽臺參加抗擊疫情的音樂快閃活動。新華社發)…"
Aug 23
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"聯合國: 國際旅遊業到2023年才會完全恢復至疫情前水準路透日內瓦6月30日 - 聯合國周三的一項研究稱,除一些西方市場外,今年國際遊客抵達人數將停滯不前,造成高達2.4萬億美元的損失,並稱該行業預計要到2023年才會全面反彈。COVID-19疫苗接種和接種證明是恢復對國外旅遊信心的關鍵,這為許多國家、尤其是嚴重依賴旅遊業提供就業機會的小島國帶來了生機。根據聯合國貿易和發展會議(UNCTAD)和聯合國世界旅遊組織(UNWTO)…"
Jul 31
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"莫蘭:新冠危機 : 我們真正需要的是什麼?法國當代哲學家、社會學家埃德加·莫蘭(Edgar Morin)近期接受 《世界報》專訪,分析新冠疫情危機給人類社會帶來的衝擊,指出疫情迫使我們質疑生活方式和真正的需求,他認為,對利潤不斷追求和不進行足夠的思考,是造成人類無數災難的原因。 年近百歲的法國社會學家莫蘭於2020年4月19日接受《世界報》專訪,就新冠病毒肺炎大流行帶來的全球衛生危機分析,莫蘭回答,是否能夠預見該疫情迅速在高度發達的人類社會蔓延…"
Jul 28
Khalak Khalayak commented on Covid-19 Narrative's blog post 愛墾網特寫·新冠肺炎:人文景觀
"陳明發《從空心到無器官身體》 ——重讀艾略特的《空心人》 2021年7月6日,格林威治標準時間3:00,吉隆坡上午11:00,新冠肺炎確診人數近1億8千5百萬。死亡:破400萬。悲劇遠遠還沒結束;病毒繼續再變種。 這不是修辭時刻,因爲我需要專心地悲傷。至少,要比在社媒上發個掉淚的表情符號更真誠些。我的意識于是循例想起艾略特,就像大部分人一傷心,不管甚麼情況、甚麼程度,都只說“天啊”那樣的自然。…"
Jul 17
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"陳明發:冠病:史無前例的全球災難18個月前,全世界(包括我自己,也包括很多中國人本身)都以為新冠肺炎(當時還是叫“武漢肺炎”/ 英文:Corona…"
Jun 28
Khalak Khalayak commented on Covid-19 Narrative's blog post 愛墾網特寫·新冠肺炎:人文景觀
"新冠肺炎:經濟殺傷力綜合馬來西亞疫情結業裁員潮最新數據Forever 21全球關閉350家申請破產 (馬來西亞7家分店)香港最大書店MPH,馬來西亞結業8間分店美國Starbucks 永久關閉400分店,(馬來西亞结業16家分店)Zara 虧4.09億關閉1200門店,(馬來西亞9家分店)Speedy 經營30年,關閉所有分店近3000家酒樓結束營業Guess 關閉100家分店AirAsia 裁員1333人泰航申請破產馬航申請清盤BMW 裁員6000人Rolls Royce…"
Jun 27
Khalak Khalayak commented on Covid-19 Narrative's blog post 愛墾網特寫·新冠肺炎:人文景觀
"文創抗疫·抗疫文創                                                              St Mark's Square I Photo from Shutterstock                                                              …"
May 9
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齊克果《悖論》

悖論是思想家的激情之源,而且沒有悖論的思想家就像一個沒有情感的戀人:微不足道的平庸……一切思想的最高悖論,是盡力發現思想不能夠思考的事情。大多數人的不幸並非他們過於軟弱,而是由於他們過於強大——過於強大,乃至不能注意到上帝。 齊克果“談绝望”:一個人的絕望是因為不知道有自我,不知道自我那麼可貴,不知道這個自我是無法替代的。久而久之,就變成只有量而沒有質,縱然生活充滿各種變化,卻沒有一種非要有自我不可的感覺或這樣的行動表現,整個生命顯現出可有可無,毫無價值可言。See More
Mar 17
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齊克果《恢宏的表現》

總而言之,人們必須說,近世哲學即便在其最為恢宏的表現裏面,本質上仍然只是為哲學思考的可能性提供了一個導言。黑格爾無疑結束 ―― 然而僅僅是結束了在康德那條線上導向認知過程的哲學發展,通過黑格爾,我們在更深一層的形式上達到了從前哲學直接當作出發點的結論,即思維總歸包含有實在;但是全部思維則離開這一直接的出發點(或者說對比此結論已經感到滿足)而進入本質的人類學沈思,這正是哲學家尚未涉足的領域。青春是什麽?一場夢。愛情是什麽?那場夢的內容。衡量一個人的標準是:在多長的時間裡,以及在怎樣的層次上,他能夠甘於寂寞,無需得到他人的理解。能夠畢生忍受孤獨的人,能夠在孤獨中決定永恆之意義的人,距離孩提時代以及代表人類動物性的社會最遠。如果我不得不在自己的墓碑上寫些什麼,我願意寫上的不是別的,而是“這個個體”——一個人若能真正地獨自立於這個世界,只是聽從自己良心的忠告,那麼他就是一位英雄。假如我停筆幾天,我立刻就會得病,手足無措,頓生煩惱,頭重腳輕而不堪負擔。索倫·奧貝·齊克果(丹麥語:Søren Aabye…See More
Mar 7
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齊克果《野蠻的騷動》

我寧可和傳播家醜的老婦交談,其次是精神病人,最後才是理智非常健全的人們。一個人的頭腦中如果不存在永恒的意識,如果在一切事物的底部只有一種野蠻的騷動,或者是一種由晦暗激情生成的一切有意義,或無意義的事物所形成的扭曲的強力,如果一切事物的背後都隱藏著無形無止的空虛,那麽生命除了絕望還會有什麽呢?愛最喜什麽?無限。愛最怕什麽?限制。掌握住永恒是偉大的,而更偉大的則是放棄它之後,迅速地抓住暫時性的東西。信仰正是個人內在的無限激情與客觀的不確定性之間的矛盾。如果我能在客觀上把握上帝,我就不信仰了;但是恰恰因為我不能夠在客觀上把握上帝,所以我必須信仰。索倫·奧貝·齊克果(丹麥語:Søren Aabye Kierkegaard,又譯齊克果、祈克果、克爾凱郭爾、吉爾凱高爾等;1813年5月5日-1855年11月11日)是丹麥神學家、哲學家及作家,一般被視為存在主義之創立者。See More
Mar 4
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齊克果《絕望的自我》

我的命運大抵如此,我將闡述我所發現的真理,同時推翻任何先前的權威。然後,隨著我逐漸不為人所相信,在眾人的眼裏變成一個極其不可靠的人,我就將真理公諸於世,使他們陷入一個他們唯有沈浸於那個真理之中方能得以解脫的矛盾之中。只有沈浸於真理,自己把握真理的人才是成熟的人,不管那真理是巴蘭的驢說的,還是一個人的大笑,抑或是一個使徒、一個天使說的。存在不能用概念去表達,並不是因為它過於一般和模糊,使人難以思考,而是相反的因為它實在過於具體和豐富,一旦把抽象思維用於存在,存在就失去了豐富的具體性,從而消滅了存在著的個人。人民極少使用思想自由這項權利,所以,他們把言論自由作為補償。作為瞬間,它當然是短暫的……然而,它卻是決定性的,是充滿永恒的。絕望是這樣一種病症,得到它是一種上帝所賜之福,從未有過它是最大的不幸。絕望並不是寄希望於一種塵俗的困頓、一種現世的苦難是可能被消除的,絕望的自我是一個承受著的自我,持之以恒地建造空中樓閣,一個處於絕望中的人幻想,他的幻想又去和感情、認識、意志發生著關係。許多人都多少帶著一點兒絕望生活,少數人才經由絕望達成精神上的自我。索倫·奧貝·齊克果(丹麥語:Søren…See More
Mar 1
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齊克果《指望眼睛永遠年輕》

我的靈魂喪失了可能性。如果我要指望什麼的話,不會指望財富或權力,而會指望激情的可能性,指望眼睛永遠年輕,永遠熱情,它到處都看見可能性。一個帶有某些原始的東西的人剛剛來到,他決不會說:“在世界上必須入鄉隨俗。”而一定會說:“世界是什麼樣隨他的便,我要保持我的獨特性,不想為迎合人意而放棄它。”從世界聽到這些話的時候起,存在就起了變化。一個人的頭腦中如果不存在永恆的意識,如果在一切事物的底部只有一種野蠻的騷動,或者是一種由晦暗激情生成的一切有意義或無意義的事物所形成的扭曲的強力,如果一切事物的背後都隱藏著無形無止的空虛,那麼生命除了絕望還會有什麼呢?只有當人在內心提出一個苦惱的問題,即這個世界對於他意義何在,他對於世界意義何在,他自身之隸屬於這個世界對於他意義何在,以及由此他對於這個世界意義何在 ―― 只有在這時,內在的人才在這些苦惱中降臨了。如果人是野獸或是天使,那麽他就不能感受到焦慮,正因為他是兩者的結合體,所以他才能夠焦慮。索倫·奧貝·齊克果(丹麥語:Søren Aabye…See More
Feb 28

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齊克果《悖論》

Posted on March 17, 2021 at 8:47am 0 Comments

悖論是思想家的激情之源,而且沒有悖論的思想家就像一個沒有情感的戀人:微不足道的平庸……一切思想的最高悖論,是盡力發現思想不能夠思考的事情。

大多數人的不幸並非他們過於軟弱,而是由於他們過於強大——過於強大,乃至不能注意到上帝。

齊克果“談绝望”:一個人的絕望是因為不知道有自我,不知道自我那麼可貴,不知道這個自我是無法替代的。久而久之,就變成只有量而沒有質,縱然生活充滿各種變化,卻沒有一種非要有自我不可的感覺或這樣的行動表現,整個生命顯現出可有可無,毫無價值可言。

齊克果《唯一永恒可靠的善》

Posted on February 27, 2021 at 9:16am 0 Comments

現在我已經明白教堂的意思了,它唯一的意思就是靜默和傾聽,這些能在任何地方做到,最好是到其它地方做,因為很多人都去那裏,在教堂裏說個不停,他們幹擾了我。最好是在一棵樹下,最好是在天空下。

在我們的時代,著書立說已變得十分無聊,人們寫出來的東西,他們根本沒有真正思考過,更不必說親身經歷了。所以我決心只讀死囚犯寫的書,或者讀以某種方式拿生命冒險的人寫的書。

真理不存在,除非它被我所認可。 只有在回頭看的時候,事情才看得明白。 日子必須往前過,但是必須往後了解。 你要找尋自己,必先立志,特立獨行,不跟世俗流走,有自己的選擇。…

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齊克果《臺柱》

Posted on January 20, 2021 at 10:00pm 0 Comments

我剛從一個晚會上回來,我是這個晚會的臺柱和中心人物:我妙語連珠,令每個人都開懷大笑,都喜歡上我,對我贊嘆不已 ―― 但是我還是抽身離去了,其實這個破折號應像地球運轉軌道的半徑一樣長 ―――― 我想開槍打死我自己。

每個懂得沈默的人都會成為神之子;因為在沈默中,他意識到自己神聖的來歷。誰喋喋不休,


我們所害怕的,正是我們所渴望的。

在反省的海洋上,我們無法向任何人呼救,因為每一個救生圈都是辯證的。

只有向後才能理解生活;但要生活好,則必須向前看。

齊克果《這個時代是錯亂的》

Posted on January 5, 2021 at 9:30pm 0 Comments

在我深受黑格爾以及各種近代思想影響的時候,在我還不夠成熟而恰到好處地把握上帝的時候,我在一篇論文裏居然大言不慚地說道,蘇格拉底的不完美在於他毫不顧及全體,而只看到個人。哦,我當初是怎樣一個黑格爾派大傻瓜!這正好提供了一個有力的證據,證明蘇格拉底是怎樣一個偉大的倫理學教師。

與上帝直接交往簡直就是異教。



一個人的偉大與渺小,完完全全取決於他自身與上帝交往的程度。



至於宇宙,大概就是圍著自己轉,即宇宙的自轉也。這種整體或一切的自轉,體現在微觀或局部。…

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