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故事人心靈素質(15)

"一、詩的託寓與奇襲…"
21 hours ago
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故事人心靈素質(15)

"二、迷宮中的書寫:隱跡紙本(le palimpseste) 此時,詩人的文字有如隱跡紙本,使用多次後仍負載著過往痕跡,清除不掉也刮不乾淨,符號意義被反覆重寫,猶如城市不斷從廢墟中重建,無法將文字符號鎖在一個「固定意義」或本意,唯有重新利用廢墟殘餘,從隱喻中穿透當下令人難以理解的意義。換言之,詩人以個人身體遷徙的複雜軌跡為本,所呈現的移動式書寫中,試圖建立自身與「當下」的連結關係,在文字符號不斷流失的指涉意義中,摭拾剩餘痕跡,以書寫對抗遺忘,才能坦然面對、甚或抵抗世事變遷與生命無常。…"
yesterday
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故事人心靈素質(15)

"感知不再只是靜態的沉思與凝視的目光,而是步行中的身體,在其動態與姿態中,有某種想法被點燃或活化;如此有感的行動最終成為散文詩的形式,不再只是身體的行動而已,在感知中,更與外在環境產生合諧或者衝突的力量。早在巴黎寫景的〈天鵝〉一詩中,當詩人說「巴黎變了,我的憂鬱沒變」,即已突顯兩個關切點:它不只是個形而上的寓言,標誌出詩人無可抗拒地被推向罪惡之城,憂心整個城市正轉變成一個被放逐之地,不再是熟悉的家鄉;它更像是一種現代性的譬喻,一隻逃走的天鵝緬懷過去某個居處的詩,耐人尋味地,卻開啟了一條流浪與漫遊之…"
yesterday
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故事人心靈素質(15)

"(續上)五、書寫的肉身:「無器官身體」波特萊爾在〈人間以外的地方〉說:「人生是一家醫院,那兒的每個病人都被想換床的慾望所佔有。這個病人願意在火爐對面受苦,那個卻認為他在窗戶旁邊病就會好。我覺得在我不在場的地方老是會感到好些,這個遷居問題就是我不斷地和我的心靈討論的問題。」(《憂鬱》,152-3) 透過醫院這個隱喻,生病的詩人宛如大病初癒般的啟發,以不斷遷居的行動慾望來實踐漫遊,甚至在同一地點(旅館或醫院)也不停地移動。…"
Monday
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Lois Greenfield:40 Years Of Dance 2 直覺·時間性

"王慶節·技術與時間:從海德格爾到斯蒂格勒 摘要:「技術」和「時間」是當代法國哲學家貝爾納·斯蒂格勒關注的主題。斯蒂格勒從現代工業技術發展的角度出發,對經典現象學的時間觀,以及對奠立在這一時間觀基礎上關於現代技術的本質理解進行了批判性考察。斯蒂格勒受到海德格爾對作為現代技術本質的集置—架(Ge-stell)的存在論分析的影響,將親在的時間性本質理解為不同於「內在的時間意識」(inneres…"
Sunday
Dokusō-tekina aidea commented on Host Studio's photo
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"海德格爾:向死而生 向死而生是指德國哲學家馬丁·海德格爾在其存在論名著《存在與時間》中提出的哲學理念。他在書中用理性的推理詳細的討論了死的概念,並最終對人如何面對無法避免的死亡給出了一個終極答案:生命意義上的倒計時法—「向死而生」。 在書中海德格爾對「向死而生」的解釋是:死和亡是兩種不同的存在概念。死,可以指一個過程,就好比人從一出生就在走向死的邊緣,我們過的每一年、每一天、每一小時,甚至每一分鐘,都是走向死的過程,在這個意義上人的存在就是向死的過程。而亡,指的是亡故,…"
Saturday
Gai Lan Fa commented on Host Studio's photo
Saturday
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故事人心靈素質

"延續閱讀 》陳明發談布爾迪厄                                                                  …"
Saturday
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Lois Greenfield:40 Years Of Dance 2 直覺·時間性

"「技術」與「時間」是當代法國哲學家貝爾納·斯蒂格勒的三卷本巨著《技術與時間》討論的主題。斯蒂格勒從「技術」,尤其是從現代工業技術的角度來看時間以及存在,構成當代法國哲學發展的一道靚麗風景線。幾乎和自柏格森之後的大多數當代法國思想家一樣,斯蒂格勒關於技術與時間的思考也至少部分地在海德格爾思想的刺激和背景下進行。…"
Saturday
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Bow by David Parsons

"慢慢來才比較快: …"
Friday
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《愛墾展頻道》經典內容推薦

"陈明发·文物馆 说真的,这绝对是件好事。国内近年文物馆林立,说明我们这族群,尊重历史、不忘来时路。 既然展现的,是“文”“物”,除了老东西、旧照片......,有比较完整的故事,不是更有趣吗? 抱歉地说,许多“文物馆”,其实是杂物馆。 很多人把家里觉得是“鸡肋”的“老东西” 送到了馆里去,好像“遗产”得到了“保护”…"
Friday
Rajang 左岸 commented on Host Studio's photo
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"詩歌療愈 1.1 引言 詩歌療愈是指使用特定的語言、象徵和故事,來達到干預效果、教育意義或者團隊建設性的目的(Mazza, 2012)。美國心理學家阿瑟·勒內說:「詩歌在治療過程中是一種工具而不是一種說教」(杜浩,2017)。但以往的研究中,對於詩歌的療愈機制鮮少被提及。詩歌的療愈機制可能來源於詩歌可以有效改變創傷者的認知方式,從而對創傷者的心理狀態進行有效的干預。 盡管在應用層面詩歌療愈一直都佔有一席之地(Alfrey et al.,…"
Apr 12
Dokusō-tekina aidea commented on Host Studio's photo
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"經典現象學的「兩個教條」 在「時間」境域背景下的「技術」過程就首先不是什麼「連續」「流淌」「延伸」,而就其原本而言,是伴隨著「延—異」「變形」和「迷失方向」而來的「新生」或「再生」。 或者換句話說,斯蒂格勒和海德格爾一樣,認為「技術」的時間性本質不再僅僅是連續,承繼和演進性的「生生不息」,而更是充滿裂隙、斷層和接續性的「向死而生」。所以,斯蒂格勒才會說:「成為技術的就是一種在根源處的撕裂出去,而社會創生(socio-genesis)則是和技術創生(techno-genesis)的重新…"
Apr 11
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Lois Greenfield:40 Years Of Dance 2 直覺·時間性

"「人一出生,就立刻老得足以死去。」斯蒂格勒正是從海德格爾的這一立場出發來開始他對「技術與時間」的批判性思考。在斯蒂格勒的眼中,「技術」或「技術體系」不再是人類用來克服自身功能性「欠缺」的「工具」,而是在更深的層次上彰顯這種本質性欠缺的「義肢」或者「代具」。…"
Apr 11
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Lois Greenfield:40 Years Of Dance 2 直覺·時間性

"(續上)例如,語言哲學家索緒爾就曾這樣批評過語音中心論者,說他們以為語言學如果不以語音而以文字為中心,就好像讓我們去看一個人,不要去看他本人,而要去看他的畫像一般。但是,問題並不在於否認「原初的」經驗,而在於如何理解這一經驗以及如何達到這一「原初性」。…"
Apr 10
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Lois Greenfield:40 Years Of Dance 2 直覺·時間性

"如果這樣,那和科學活動密切相關的現代技術呢?海德格爾不同意一般人理解的現代技術受制於科學的思路。相反,現代科學的本質恰恰是有現代技術的促逼本質所決定的。所以,真正得救的希望就在於返朴歸真,回到技術活動的「技藝」性,也就是「詩性」產出或制作活動中去。…"
Apr 10

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Why "Save the Best for Last" Slogans Remain a Timeless Marketing Strategy

Posted on February 2, 2024 at 6:00pm 0 Comments

The idea behind "save the best for last" slogans is to create a memorable experience that builds anticipation from your audience. Most effective advertising campaigns today use this strategy to add an element of surprise or to make the customer feel special. When a product, service, or message is saved until the end, it creates a higher level of excitement and interest in the audience.



These kinds of slogans are used to build hype around the product, making it more desirable, and…

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張彥·文産升级:豐富形式,文化創

Posted on December 15, 2023 at 1:01pm 0 Comments

當前,科技進步對文化創新的驅動作用越來越強,文化與科技的聯繫從來沒有像今天這樣緊密。信息技術革命正加速向經濟社會各領域廣泛滲透,爲人民生活提供了新平台、新渠道,也爲文化繁榮發展創造了新載體、新機遇。我們要深入學習貫徹習近平文化思想,把握文化與科技融合發展趨勢,運用科技手段激發文化創新活力,爲文化創新插上科技翅膀,不斷形成新的文化産品形態,更好滿足廣大人民群衆的精神文化需求。

豐富文化表現形式。中國主席習近平指出:“要正確運用新的技術、新的手段,激發創意靈感、豐富文化內涵、表達思想情感,使文藝創作呈現更有內涵、更有潛力的新境界。”數字技術具有跨領域、跨時空、跨層級、跨系统等特徵,能夠整合各類文化資源,不斷豐富文化創新創造的手段形式。比如,運用虛擬現實、增強現實、混合現實等數字技術,對中華優秀傳統文化進行時代化表達、多元化表達,推動文化場景拓展,能夠更好展現中華文化的魅力韻味。…



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說故事,秀能力:存在治療師的專業領悟

Posted on December 3, 2023 at 9:00pm 0 Comments

我一生致力於理解、闡述、傳授心理治療,從一開始,我就對兩種治療方法特別感興趣:團體治療與存在治療。在最初所接受的訓練中,我認定自己是一個醫學科學家,所接受的團體治療文本無不來自於實證研究。後來,當我開始深入存在治療,才發現實證研究其實有所不足:要對人類情況做出深層的主觀回應,其間環繞許多問題,這在實證研究中是無法找到答案的。因此,我大部分的存在治療作品,基本上都取材於哲學的探討──包括我自己的及他人的。



本書的第三卷〈論寫作〉詳細記錄了我對說故事的強烈興趣,也正是這股說故事的動力,始終潛伏於我所有專業作品的背後,時不時穿插遊走於文本之中,最後,到了晚年,甚至完全主導了一切。…



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歐陽友權:AI機器人提名金像獎最佳編劇?4

Posted on November 10, 2023 at 12:30pm 0 Comments

其二是情感共鳴邊界。文學,包括網絡文學,是人類創造力和情感投入的藝術形式。盡管人工智能可以模仿文學的不同風格,創作不同題材,卻只能按照規則和模式組織語言輸出,因缺乏自我認知和主觀感受,無法表達出真實的情感,對所寫之物沒有發自內心的情感共鳴。筆者曾嘗試要求「閱文妙言」寫一首贊美祖國的詩,隨之便跳出這樣一首:

大地寬廣祖國美,

山河壯麗勝畫帖。

五千年文明傳承久,

世界矚目矗立巔峰。

英勇豪情鑄輝煌,…

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