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Dokusō-tekina aidea commented on Host Studio's photo
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"愛墾APP:定義情動~~受到斯賓諾莎(Spinoza)關於情動(英文:affect;法語:L'affect;拉丁語:affectus/adfectus)的哲學影響,德勒茲和瓜塔里寫成《千高原》(A Thousand Plateaus)。在其英譯本序言中,譯者布賴恩·馬蘇米(Brian…"
yesterday
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Trail by Dongyup Shim

"愛墾APP:《詩性探究》McCulliss(2013)提出的「詩性探究」(poetic inquiry)是一種利用詩歌形式進行研究的方法,核心理論在於通過詩歌表達和理解複雜的人類經驗和情感。這種方法認為,詩歌的語言、隱喻和意象可以揭示傳統學術寫作中難以捕捉的微妙意義。詩性探究不僅創造詩歌,還包括對詩歌進行分析和反思,以獲得對個人或集體經驗的深入見解。其關鍵是將情感共鳴視為一種合法的知識形式,將創意性與學術嚴謹性相結合。(McCulliss, D. (2013). Poetic inquiry…"
yesterday
Rajang 左岸 commented on Host Studio's photo
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尊重自己:创意人心理学

"愛墾APP:情動vs意識流~~單子論與情動轉折學說的聯系,體現在二者對個體內在體驗、主體間關係以及情感傳播機制的關注上。盡管單子論和情動轉折來自不同的哲學脈絡,但二者在研究主體如何與世界相連、感知和影響周遭事物方面有一些交集—— 主體的獨立與相互關聯:萊布尼茲的單子論認為單子(monad)是獨立、自足的實體,但每個單子通過一種「預定和諧」(pre-established…"
Monday
Gai Lan Fa commented on Host Studio's photo
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玩得哥和妹0.7: 故事建立關係

"[等待死亡] 從那一刻起,我意識到,外祖母對天神的襲擊不完全感到意外,甚至早有預感,默默地等待著這一時刻的到來。當然,她不知道命中註定的時刻何時來臨,心中無數,疑慮重重,猶如多疑的情夫,對情婦的忠誠時而寄予不切實際的希望,時而又疑神疑鬼,心神不寧。但是,那些致命的疾病,例如剛才使我外祖母臉部痙攣的疾病,一般都要在病人身上停留很久,慢慢地把病人引向死亡。它們像「隨和」的鄰居和房客,很快就會向病人作自我介紹。一個人知道自己有病是可怕的,倒不是因為病會帶來痛苦,而是因為它會給生活帶來形形色色、千奇百怪…"
Monday
Rajang 左岸 commented on Host Studio's photo
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"愛墾APP:萊布尼茲(Gottfried Wilhelm Leibniz 1646-1716)的單子論與意念科學(Noetic…"
Sunday
Host Studio commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo
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《愛墾展頻道》經典內容推薦

"文創+:第五代文創產品~~文創產品是指以文化為基礎,融合創意設計和工藝制造等多種元素,打造出來的一種新型產品。在這個時代,文創產品越來越受到人們的關注和喜愛。本文將探索的文創產品趨勢,介紹第五代文創產品。 1. 互聯網+文創 隨著互聯網的發展,文創產品的銷售渠道也發生了變化。傳統的文創產品銷售通常通過實體店面或者展覽會等方式進行,但現在,通過互聯網平台銷售文創產品已經成為一種趨勢。不僅可以節約成本,還可以更好地滿足消費者的需求。 2.…"
Sunday
Host Studio commented on Host Studio's photo
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Trail by Dongyup Shim

"Horizon of Expectations-期待視界 The shared ‘mental set’ or framework within which those of a particular generation in a culture understand, interpret, and evaluate a text or an artwork. This includes textual knowledge of conventions and…"
Saturday
冬菜一斤 commented on Host Studio's photo
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玩得哥和妹1.5: 文創人邊做生意邊敘事

"[體溫表] 戈達爾吩咐我們給外祖母試體溫。有人拿來了體溫表,它的玻璃管幾乎是空的,看不見水銀,勉強能看見銀色的蠑螈臥在它的小槽里。它仿佛死了。我們把玻璃管塞進外祖母的口腔,不一會兒,小巫婆就給她算好了命。我們發現小巫婆停在塔樓的半中央,靜止不動,準確地向我們顯示出我們要她顯示的,我外祖母反復捉摸也沒有得到的數字:三十八度三。我們第一次感到了不安。我們使勁地甩動體溫表,想把這個決定命運的符號甩掉,仿佛這樣甩,不僅能使體溫表指示的溫度下降,而且也能使外祖母的體溫下降似的。唉!失去理智的小巫婆顯然不願…"
Saturday
Host Studio commented on Host Studio's photo
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Senga Nengudi: Improvisational Gestures 1 研究方法

"[藝術素材] 那時的埃爾斯蒂爾,已不再處於只期待思維旺盛就可以實現其理想的青春年少時代,他已接近指望通過肉體上的滿足來促進精力充沛的年齡。我們的精神疲勞了,往往傾向於物質;活動減少了,往往傾向於被動地接受影響。精神的疲勞與活動的減少開始使我們同意這樣的觀點:可能確有某種得天獨厚的軀體、職業、節奏,能那樣自然而然地實現我們的理想,以致即使沒有天才,只要描摹某一肩部動作、某個脖頸的緊張,我們就能創造出一幅傑作來。這是我們喜歡用目光去撫摸美的年齡,這美在我們身外,在我們身邊,在一幅掛毯上,在舊貨商店裏…"
Friday
arcasamani人才系 commented on Host Studio's photo
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文化創意人的出路(9)

"高達美(Gadamer)的詮釋學~~″一首詩的生命不是作者一個人所能維持住,也要讀者幫忙才行。讀者的想像與情感是生生不息的,一首詩的生命也是生生不息的,它並非是一成不變的。″ [朱光潛<談美>…"
Friday
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《愛墾展頻道》經典內容推薦

"(山東)張振鵬:中國第五代旅游產品代表:文創景區~~ 旅游的本質是從一個地方到另一個地方去體驗不一樣的生活,尋求「差異化」體驗。特色是旅游目的地吸引力、競爭力和生命力的所在,旅游景區必須力求做到「人無我有、人有我優、人優我特」。 但旅游資源的特點是並非所有的旅游資源都具有「差異化」賣點。而且,中國的旅游資源經過這幾十年的大開發,好的尤其是顯性的差異化旅游資源越來越少。在這種情況下,必須依托創意尋求特色和差異。 文化產業源自創意,並以創意、創新為動力,文化旅游業亦是如此。可以說,「創意」是文化旅游…"
Friday
arcasamani人才系 commented on Host Studio's photo
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文化創意人的出路(9)

"二、藝術與遊戲 Gadamer希望藉由「遊戲」此一概念來揭示藝術作品的存在方式。整體而言,遊戲的主要特徵有三項: 第一,遊戲活動的主體性:遊戲活動的主體,並不是從事遊戲活動的人,而是遊戲活動本身。同樣的,藝術作品亦是在進入人的理解之中,在彼此的交互作用當中,才獲得其存在。 第二,遊戲是活動者的自我表現:即遊戲是活動者自身意願的表現。遊戲活動者經由玩味某種東西,或表現某種東西,而達成其特有的自我表現。同樣的,在主體理解活動中,藝術作品所表現的意義,其實便是主體所理解的內容。 第三、遊戲必須依賴於觀…"
Friday
Host Studio commented on Host Studio's photo
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Senga Nengudi: Improvisational Gestures 1 研究方法

"[平庸演員] 語調撲向聲音,試圖用暴力將它戰勝。可是聲音奮力反抗,我行我素,頑固不化地維持自然的聲音;它物質上的缺陷和魅力、它日常的粗俗或矯飾一仍其舊,絲毫未變,只展示了一整套聲學現象或社會現象,朗誦的詩句內含的感情對它沒有產生絲毫影響。同樣地,這幾位演員的動作也對他們的手臂和無袖長袍下達命令:「你們要英姿勃勃!」可是,不停使喚的上肢仍然讓一塊對角色全然無知的二頭肌在肩膀和肘之間神氣活現;它們一如既往,繼續表演平淡無奇的日常生活,不去揭示拉辛詩句的細膩感情,而是顯示出肌肉之間的聯系&hellip…"
Friday
arcasamani人才系 commented on Host Studio's photo
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文化創意人的出路(9)

"四、視域融合與文化創造 當讀者帶著自己的歷史「視域」去理解某種歷史作品時,兩種不同的歷史「視域」必然會產生一種「張力」(tension)。讀者必須擺脫由作品自身歷史存在所產生的「成見」,但又不能以自己的「成見」任意曲解其理解的對象。只有在解釋者的「成見」和被解釋者的「內容」融合在一起,並產生出意義時,才會出現真正的「理解」。這種過程,Gadamer稱之為「視域融合」(fusion of…"
Thursday
Host Studio commented on Host Studio's photo
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Trail by Dongyup Shim

"期待視界horizon of expectation 1. Its success lies in: breaking the limitation of revolutionary historical theme blending plenty of commercial elements satisfying the audience's "horizon of expectation" and expanding the scope of…"
Thursday
Host Workshop commented on Host Studio's photo
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故事人心靈素質(6)福柯 + 德里達

"愛墾APP:情動vs意識流~~「意識流」(stream of consciousness)和「情動」(affect)是兩個截然不同的概念,盡管它們都與情感、思維和感知有關。 意識流(Stream of Consciousness) 意識流是一個文學術語,最早由心理學家威廉·詹姆斯(William…"
Oct 23

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傅瑩:講好中國故事,改進國際傳播 4

Posted on July 11, 2024 at 7:00pm 0 Comments

及時發聲、講“實在話”

新聞傳播有一個先入為主的規律。現代社會信息媒介多,需求總是處於“饑渴”狀況,當今世界輿論場上對涉華信息的需求是相當突出的。當發生某件事情時,能第一時間進入傳播渠道的信息往往給人印象最深,很快就能在受眾當中形成心理定勢。

政府部門和新聞機構需要主動和及時地提供第一手信息,走在輿論的前頭。信息發布得越早、越快、越多、越準確,就越能搶占輿論制高點,越能贏得信任。而且最好能同步考慮國內外受眾的需求。如果第一時間傳播的信息是錯誤的、虛假的、片面的,會出現“三人成虎”的效果,而後需要投入數倍資源去澄清、矯正也不見得有效,甚至會引起輿論反彈。…

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傅瑩:講好中國故事,改進國際傳播 3

Posted on June 6, 2024 at 4:00am 0 Comments

中國的官員和學者如能多參加國際論壇,可以通過交流和交鋒,比較客觀地了解外部世界,掌握國際輿論關注焦點,為決策獲得更多參考依據。同時,也能在這些國際平臺上及時澄清看法,梳理潛在的合作和衝突點,以利於擴大戰略判斷的空間,降低外界對中國的誤判風險。因此,參與國際論壇是我們加強國際傳播的捷徑之一。

不同類型的人構成不同的社會群體。國際傳播面對的許多國家與中國的社會制度存在比較大的差異,這些國家的社會輿論和國際傳播的構成也比較多元。例如美國,從白宮到國會、到智庫、院校乃至媒體,都有各自的影響方式和利害考慮,以好萊塢為代表的文化軟實力也是美國輿論和國際影響力的重要組成部分。我們需要根據不同對象有針對性地開展傳播工作,逐步培育多渠道傳遞信息的意識和能力,不僅需要在官方層面加強與世界各國的溝通,而且應在社會的各個層面構建傳播的能力和渠道。…

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傅瑩:講好中國故事,改進國際傳播 2

Posted on June 2, 2024 at 5:30pm 0 Comments

近年我國對外敘事的意識和方法都有了很大的提升,也正取得越來越好的效果。中國有了更多的自主平臺和新媒體工具,硬件不斷完善。將國家發展和人民的面貌更加鮮活地展現在世人面前。我們在對外傳播中不僅講“中國不是什麼”、“中國不做什麼”,而且開始更多地講述“我們是什麼”、“我們要做什麼”,以及“我們會成為什麼”。中國在過去40年間一步步走向成功。不管世界如何風雲變幻,始終如一地堅持自己的方向,堅持共產黨的領導。

進入21世紀的第二個十年,中國的大國地位更加穩固,在世界事務中占的分量越來越重。中國的優質產品為外部世界所承認,中國遊客遍布世界各個角落,中國在國際事務中的公正態度和響亮聲音更加為國際社會所矚目。中國不是靠照搬西方模式取得成功的,西方媒體無法再像過去那樣簡單化、程式化地報道中國了,越來越多的人希望了解中國、認識中國——有的是出於好奇,有的是出於事業發展的需要,有的則是出於對自身的反思。…

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傅瑩:講好中國故事,改進國際傳播 1

Posted on May 13, 2024 at 9:00pm 0 Comments

一段時間以來,國際戰略和安全界以及國際學者發表了大量關注中國的文章和書籍,考察和分析這個新興大國將如何影響世界。我還記得1985年在英國留學時,經常在圖書館里翻看各國報紙,難得偶爾能找到一篇涉及中國的豆腐塊文章。現在關於中國的文章和著述已經多得看不過來,然而,一個基本事實並沒有大的改變,這就是,在國際出版物當中,仍然不多見中國人寫的關於中國的第一手信息。…

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