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Bow by David Parsons～日日新，又日新。

"導論「婆羅學」：歷史名詞的知識論重構與南方島嶼的學術主體性引言：從邊緣到核心的島嶼書寫長期以來，在全球地緣學術版圖中，婆羅洲（Borneo）往往被置於「東南亞研究（Southeast Asian Studies）」或「馬來世界（Alam Melayu）」的次級框架之下。…"

22 hours ago

Host Studio commented on Host Studio's photo

"（續上）從語言學角度來看，「婆羅」二字在古代南方海域的漢譯文本中，帶有強烈的梵語（Sanskrit）文化表徵。該地區在伊斯蘭化之前，深受印度教與佛教文明的浸染，梵語中的 Varuna（伐樓拿，水神/雨神）或 Bhartri 等音節，在與漢字系統對接時，常落腳於「婆羅」或「婆羅門」。因此，「婆羅」並非一個空洞的、近代才被發明的音譯詞，而是承載了該島嶼從「印度化時期（Indianized period）」到「伊斯蘭化（Islamization）」、再到「西方殖民地緣重塑」的三重歷史地層。二、從…"

22 hours ago

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Lois Greenfield： Moving Still Exhibit

"韓劇《努力克服自卑的我們》（we are all trying here, 2026）金句花五年或十年才拍出一部電影，那不叫工作，那叫興趣。真正的工作，是起床後刷牙洗臉，再去外面咬牙硬撐。要我每天拚到死，我真的會死翹翹! 我或許總是亂七八糟，但只要真正專注，我就會全力以赴。與其死守著不會有結果的事，還眼紅別人的成功，不如從現在起把人生過得更踏實，更有效率一點。有能力時，那叫野心；沒有能力時，才叫貪心。明明是人類，卻沒有人性，那不是無能到極點嗎？…"

yesterday

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Lois Greenfield：40 Years Of Dance 2 直覺·時間性

"[愛墾研創·嫣然]韓劇的情動轉折：身體搞清意義前的強度（intensity）韓劇《努力克服自卑的我們》（We Are All Trying Here, 2026）設計了一個極具寓意的科幻裝置——情緒 AI 手錶。安心顯示綠色，焦慮、憤怒變成紅色。然而，它偶爾會出現一個耐人尋味的狀態：「不明（Unknown）」。也就是，一種尚未被命名的情緒（unnamed affect）。若從近二十多年人文社會科學所謂的「情動轉折（Affective…"

Monday

Host Workshop commented on Host Studio's photo

陳明發〈記憶這事件：一個組織在時間中甦醒的方式〉（續）

"普立茲獎得主喬蒂．坎托（Jodi Kantor）：「找到天職」，便能獲得穩定而有意義的工作？生成式 AI 快速改變知識工作的生產方式，也讓一個曾被奉為職涯信條的觀念逐漸失去說服力：人是否只要「找到天職」，便能獲得穩定而有意義的工作？當工作的邊界持續被演算法重塑，職涯規劃的核心問題，或許已從尋找內在召喚，轉向如何培養不易被技術替代的能力。普立茲獎得主、《紐約時報》調查記者喬蒂．坎托（Jodi Kantor）在新書《如何開始：探索你的畢生志業》（暫譯，How to Start:…"

Saturday

Host Workshop commented on Host Studio's photo

Planterium and Comic Bookery by Richard Cline

"日劇裏的故鄉離開家鄉，是為了長大；想念家鄉，才知道自己真的長大了。世界再大，能叫出你乳名的人，永遠留在故鄉。人在東京學會競爭，在故鄉學會原諒自己。城市教會你如何成功，故鄉提醒你不用證明自己。真正的歸鄉，不是回到原來的地方，而是找回原來的自己。家鄉沒有問你賺了多少，只問一句：「回來了嗎？」離開故鄉的人，總是在陌生街道尋找熟悉的夕陽。當城市讓你低著頭，故鄉總會讓你重新抬起頭。…"

Saturday

iki kia kiak commented on Host Studio's photo

玩得哥和妹0.9: 故事，和真實生活里的人一樣

"[愛墾研創]從「失去的三十年」到無國界的夢想：〈First Love 初戀〉所揭示的新世代文創可能性——當日本不再等待時代拯救，而讓天分尋找自己的出口一個時代的文藝作品，往往比經濟報告更敏銳地捕捉社會心理的變化。《First Love 初戀》表面上是一部關於初戀、失憶與重逢的愛情劇，但若將它放在日本「失去的三十年」（Lost…"

Jul 24

iki kia kiak commented on Host Studio's photo

玩得哥和妹0.9: 故事，和真實生活里的人一樣

"三、新世代的不同：他們不等待舞台，而創造舞台更值得注意的是，《First…"

Jul 24

Host Studio commented on Host Studio's photo

Bow by David Parsons～日日新，又日新。

"[iCONADA Research Team]The Kudat Blue Economy Industrial Park (KBEIP) is Malaysia’s first dedicated maritime and green technology industrial zone. Spearheaded by the [Sabah Economic Development Corporation (SEDCO)]under the 13th Malaysia Plan…"

Jul 24

Host Studio commented on Host Studio's photo

Bow by David Parsons～日日新，又日新。

"4.Community-Inclusive Industrial Model Rather than pushing local populations out, SEDCO’s master plan outlines an inclusive ecosystem that anchors artisanal fishers directly into the modern supply chain: [7] Local Value Chains:Local…"

Jul 24

Host Workshop commented on Host Studio's photo

Old bookshop by Michael Larsen

"詹姆斯·喬伊斯～～狗正往鵝卵石路面上吐著一攤令人惡心的肘骨肉，然後又重新熱切地舔著。饕餮。把吞下的充分消化後，又懷著謝意把它吐了出來。第一次是香甜的，第二次蠻有滋味。布盧姆先生小心翼翼地繞道而行。反芻動物們。這是第二道菜肴。它們用上顎嚼動著。——…"

Jul 23

Ra Zola commented on Host Studio's photo

Bookshop by anke van nunen

"[愛墾研創]非場所：全球化時代下的孤獨空間在二十世紀末，法國人類學家馬克·歐傑（Marc Augé）在其1992年的重要著作《非場所：超現代性人類學導論》（Non-Places: Introduction to an Anthropology of Supermodernity）中，提出了一個顛覆傳統空間認知的新概念：「非場所」（Non-Places）。…"

Jul 23

arcasamani人才系 commented on Host Studio's photo

故事人心靈素質（8）後現代

"[愛墾研創]從「上岸執念」到「文創突破」：AI時代下東亞青年的體制困境與文化出路近年來，東亞地區的高等教育畢業生陷入了一場集體的「體制內內卷」。「考公熱」在中國、日本、韓國乃至台灣地區持續升溫，無數大學生畢業後的首要目標變成了「考公上岸」或進入高度穩定的金飯碗體制。這股風潮本質上反映了東亞社會三十年來從「下海」到「上岸」的巨大歷史轉向——從過去鼓勵冒險、擴張與機會的增量時代，走向了一個「獎勵風險迴避」、追求避險與保守的存量競爭時代。一、制度性文化結構下的「人生腳本失效…"

Jul 22

Host Studio commented on Host Studio's photo

Lois Greenfield：40 Years Of Dance 3

"穆齊爾·不平常的人的情感～～從不平常的人的情感到聯系各民族的庸俗藝術作品，都是烏爾里希稱之為道德幻想的東西，或說得簡單點，是情感構成一種唯一的、幾個世紀之久的沒有止境的騷動情緒。人是一種不是沒有熱情也能過得去的生物。熱情是這樣一種狀態：在這種狀態下他的全部情感和思想有著同樣的精神。…"

Jul 22

家在這裡 commented on Host Studio's photo

HART + LËSHKINA 3

"[愛墾社論]陳明發博士：教育如何陪伴新一代面對變局全球各地的大學正陸續舉行畢業典禮。受邀主持典禮、向畢業生致詞的嘉賓，如今恐怕都比以往更加謹慎。（The New Yorker）全球經濟放緩，企業前景充滿不確定性；更大的變數是，AI正迅速改變就業市場，甚至開始取代部分工作。在這樣的時代背景下，還有誰敢輕易對即將踏入社會的年輕人說一句：「只要努力，前途一定光明」？…"

Jul 21

Host Studio commented on Host Studio's photo

HART + LËSHKINA 4

"周夢蝶·致某歌者一字一頓挫一抑揚一字一抑揚一頓挫歌聲自那人右一線天的有無間蕩開魂兮魂兮魂兮桃花有多水那人就有多水月已墮，鵲猶繞，露正繁欲仰攀此一蜘蛛之絲而遠逝魂兮魂兮魂兮那人已將前路乃至無邊顛倒裳衣的夜空舉過了頭頂"

Jul 21

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[愛墾研創·嫣然]思考如何形成?哥本哈根詮釋的答案

Posted on March 23, 2026 at 9:30pm 0 Comments 11 Promotions

[愛墾研創·嫣然]思考如何形成?哥本哈根詮釋的答案——在當代知識語境中，當我們試圖理解「思考如何形成」時，一條意外而深刻的路徑，竟然可以從量子力學的哥本哈根詮釋出發，經由語言與書寫的經驗，最終抵達路德維希·…

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[愛墾研創·嫣然]敞開與Poiesis

Posted on January 13, 2026 at 11:00am 0 Comments 12 Promotions

“我母親生下我，但我是被拋進這個世界來的。在成長過程中，我慢慢了解了外面的世界，有些特別事物發生在我身上或眼前，我看見了一些「敞開」；我跟人家說我看見了什麼，人家只告訴我，沒有這樣的事；我知道那是我的世界，不是大家的世界。我於是決定把所見所感帶到現實（bringing-forth）來，那是我的Poiesis的開始。”

這裏是在說一種個人世界被帶到現實中的過程。讓我們稍微拆解一下其中幾個關鍵概念：

1.「被拋進世界」…

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