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曾一果 王莉:“懷舊”的城市詩學 ——關於“蘇州形象”的影像建構

引言近年來,上海城市文化研究是一門顯學,特別是大眾媒介的老上海懷舊引發了李歐梵、張英進、孫瑋等學者的關注,但是學術界對於上海身邊的蘇州——一座具有濃厚懷舊色彩的城市卻沒有給予太多註意。不過,在中國歷史上特別是明清兩代,蘇州可是中國經濟最發達、文化最繁榮之城,對蘇州這樣一個曾經繁華的古城,進入現代之後,它經歷了哪些變化,電影等現代媒介如何敘述和展現它,其實是一個很值得關註的話題,特別是在今天的全球化時代,發掘本土文化資源,重建城市自我認同已為新潮流。在此背景下,對蘇州這樣一座具有深厚文化傳統的古城加以考察具有重要意義。通過現代大眾傳媒的視覺建構,世人可以深入體察傳統城市面對變化世界的一種“覆雜的情感”。張英進說:“城市在中國文化觀念中呈現著迥然不同的形象。‘城’既可以指小鎮,如縣城或山城;亦可以指城墻,一種從小鎮到故鄉皆設有的防禦式建築。‘市’可以指市場(從小鎮的農貿市場到都會的金融市場),亦可以指都市或都會。從形象角度看,城市的象征可以是小鎮的一片城墻,一座孤塔,一灣小溪;或是古城的一坊牌樓,一座宮殿,一片花園;抑或是都會的商業區、紅燈區、貧民區。從觀念角度看,小鎮可以表示一種寧靜,古…See More
3 hours ago
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胡磊:懷舊是一種現代性症候

當電影《致青春》成功戳中所有人的青春與懷舊情懷,當劉震雲的小說《溫故一九四二》和馮小剛的電影《一九四二》在歷史面前再次觸碰苦難,當羅大佑的演唱會在多少人的腦海中打開青春紀念冊,當藍精靈、變形金剛、奧特曼在80後的青春紀念冊中打開童年憶往,當央視春晚小虎隊再次聚首重出江湖演唱熟悉的歌曲,當同學戰友聚會突然變得頻繁起來等等,懷舊儼然成為一種社會情結。在時光的過濾中,人們通過一個個懷舊事件賦予過去價值和意義。社會學家認為,懷舊是社會發達進步的表征,國家愈發達,它的人民愈懷舊。懷舊最早表現為一種文化意象,是中國傳統社會的常見現象,也是中國文學的突出主題,春秋時期中國就有懷舊(鄉愁)文學和許多膾炙人口的詩句。漢朝班固《西都賦》揭懷舊本源為“願賓攄懷舊之蓄念,發思古之幽情”。而在西方文化中懷舊也與抑郁、鄉愁等聯系在一起,被理解為一種自我治愈。今天,大眾懷舊的價值判斷和文化選擇日益演變成為一種個人意識,並趨向於社會文化和心理現象,歸根結底是一種文化情結。懷舊首先是一種心理現象。懷舊乃人之常情,所有人或多或少都會受到它的影響。社會越發達,人們越容易懷舊,人們總想調和現代生活和傳統積澱之間的關系。社會的…See More
yesterday
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May 17
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柳敬亭說書

南京柳麻子,黧黑,滿面疤瘤,悠悠忽忽,土木形骸①。善說書。一日說書一回,定價一兩。十日前先送書帕②下定,常不得空。南京一時有兩行情人③,王月生、柳麻子是也。余聽其說景陽岡武松打虎白文④,與本傳大異。其描寫刻畫,微入毫發;然又找截⑤幹凈,並不嘮叨。哱夬⑥聲如巨鐘,說至筋節處,叱咤叫喊,洶洶崩屋。武松到店沽酒,店內無人,謈⑦地一吼,店中空缸空甓皆甕甕有聲。閑中著色,細微至此。主人必屏息靜坐,傾耳聽之,彼方掉舌;稍見下人呫嗶⑧耳語,聽者欠伸有倦色,輒不言,故不得強。每至丙夜⑨,拭桌剪燈,素瓷靜遞,款款言之。其疾徐輕重,吞吐抑揚,入情入理,入筋入骨,摘世上說書之耳,而使之諦聽,不怕其不齰⑩舌死也。柳麻貌奇醜,然其口角波俏,眼目流利,衣服恬靜,直與王月生同其婉孌,故其行情正等。——選自《說庫》本《陶庵夢憶》①土木形骸:謂不修飾。 ②書帕:指請柬與定金。 ③行情人:走紅的人。 ④白文:即大書,專說不唱。 ⑤找截:找,補充;截,刪略。 ⑥哱夬(bóguài):形容聲音雄厚而果決。 ⑦謈(bó):大叫。 ⑧呫(chè)嗶:低聲細語。 ⑨丙夜:三更時,即夜11時至1時。 ⑩齰(zé):咬。…See More
May 16
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May 14
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柳敬亭

柳敬亭,原姓曹,名永昌,字葵宇,號逢春,據考證祖籍是南通州余西場,即現在的余西古鎮,生於1587年,死於1670年,享年83歲。他是明末清初著名的評話藝術家,他的評書風格很為後人稱道,爭相效仿。下面跟著小編一起了解一下他的一生。柳敬亭原名曹永昌,在南宋建炎年時,金人南下入侵,曹氏一脈流落至常熟。元朝至元年間,族人各自西東,曹氏為避亂,落戶通州余西場。以後多年一直在通州余西場討生活,祖父、父親在余西鎮上經商供一家人吃穿用度,叔父則在泰州和余西間來往經商,一大家子都以經商為主。後來遵循祖父的遺命,隨父遷居泰州幫助叔父經商,並說書成名,所以後人皆以為他是泰州人,其實不然。柳敬亭年少時頗為調皮,與無賴無異,15歲時犯下殺頭的罪過,因泰州府尹為期開脫才免去死刑,一直流落在外。逃亡過程中聽藝人說書覺得很是有趣,自己也在集市上根據一些街談巷說的言論說起了書,卻沒想到很受市民歡迎。在萬歷三十七年時,他渡江南下,在一顆柳樹下歇息時,想到自己還是逃犯,說書又太容易暴露姓名,不禁淚濕眼眶,當即決定以後變姓柳,改名為逢春,號敬亭,因他的臉上麻子很多,世人也叫他柳麻子,從此歷史上便多了一位鼎鼎大名的評論藝術家柳…See More
May 13
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(清)黃宗羲: 柳敬亭傳

余讀《東京夢華錄》《武林舊事記》,當時演史小說者數十人。自此以來,其姓名不可得聞。乃近年共稱柳敬亭之說書。柳敬亭者,揚之泰州人,本姓曹。年十五,獷悍無賴,犯法當死,變姓柳,之盱眙市中為人說書,已能傾動其市人。久之,過江 ,雲間有儒生莫後光見之,曰:“此子機變,可使以其技鳴。”於是謂之曰:“說書雖小技,然必句性情,習…See More
May 12
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澳啟美食之都申報

促澳世旅中心建設聯委會商旅遊大計【澳門日報2017年4月27日】“促進澳門世界旅遊休閒中心建設聯合工作委員會”定下本年度任務,內地與澳門就加強區域合作,推廣“一程多站”旅遊路線等達成共識,將加強訊息交流,打擊兩地旅遊市場的違規情況,強化旅遊行業管理。此外,社會文化司司長譚俊榮表示,已正式啟動“美食之都”的申報工作,澳門有望再增添一個城市品牌。 全力落實惠澳政策 會議繼去年首度在珠海舉辦後,本年度會議昨日上午十時在澳門星際酒店舉行。 會議召集人社會文化司司長譚俊榮、國家旅遊局副局長李世宏,中聯辦副主任姚堅,以及本澳旅遊局、治安警、海事及水務局,廣東及福建旅遊局、珠海市政府、橫琴新區管委會及港珠澳大橋管理局等負責人赴會,圍繞落實中央惠澳旅遊政策、促進澳門世界旅遊休閒中心建設、深化內地與澳門旅遊合作及擴大入境國際旅遊市場等議題討論。 旅遊業邁向系統化…See More
Apr 28
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小 也·成績中等的懷舊小品 ──談電影《大茶飯》

有齊仇殺、劈友、愛情、警匪等元素,港片《大茶飯》並非傳統黑幫片,整體戲味淡、情節簡單,富懷舊氣息,但只能說是黑幫小品。黃秋生飾演的黑幫大佬被塑造成有情有義的形象,從不販毒,一開始就幫助受欺負的細佬黃又南出頭,不停爆人樽,但他情傾茶餐廳太子女蔡卓妍,而她又煩惱於生意不景氣。 影片上半段基本是“追女戲”,黃秋生不斷向蔡卓妍展開攻勢,送花送外賣兼秘密收購。這段戲拍得輕輕鬆鬆,沒有很大的戲劇轉折,也少了新穎情節。 黃秋生與蔡卓妍當然不合襯,這次合作也毫無火花,但前者仍演得奔放,嬉笑怒罵,時而威嚴,時而幽默,最為吸引。 導演請來陳惠敏、黃志雄等專演黑社會大佬的老演員,同樣飾演黑幫大佬,但今次再不兇神惡煞,反而演得隨意,散發出自然的戲味。其實影片觸及懷舊主題,隨着社會發展、經濟發達,黑幫也要變通,昔日的夜總會、卡拉OK已經落伍;“Call友使費大,報警唔使錢”,也幽了黑幫要慳錢的一默。…See More
Apr 27
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三毛《沙哈拉的故事》娃娃新娘

初次看見姑卡正是去年的這個時候,她和她一家人住在我小屋附近的一幢大房子內,是警官罕地的大女兒。那時的姑卡梳著粗粗的辮子,穿著非洲大花的連身長裙,赤足不用面紗,也不將身體用布纏起來,常常在我的屋外呼叫著趕她的羊,聲音清脆而活潑,儼然是一個快樂的小女孩。後來她來跟我念書,我問她幾歲,她說:“這個你得去問罕地,我們沙哈拉威女人是不知道自己幾歲的。”她和她的兄妹都不稱呼罕地父親,他們直接叫他的名字。罕地告訴我姑卡十歲,同時反問我:“你大概也十幾歲吧?姑卡跟你很合得來呢。”我無法回答他這個荒謬的問題,只好似笑非笑的望著他。半年多過去了,我跟罕地全家成了很好的朋友,幾乎每天都在一起煮茶喝。有一天喝茶時,只有罕地和他的太太葛柏在房內。罕地突然說:“我女兒快要結婚了,請你有便時告訴她。”我咽下一口茶,很困難的問他:“你指姑卡嗎?”他說:“是,過完拉麻丹再十日就結婚。”拉麻丹是回教的齋月,那時已快開始了。我們沈默地又喝了一道茶,最後我忍不住問罕地:“你不覺得姑卡還太小嗎?她才十歲。”罕地很不以為然的說:“小什麽,我太太嫁給我時才八歲。”我想那是他們沙哈拉威的風俗,我不能用太主觀的眼光去批評這件事情,所以…See More
Apr 19
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布蘭頓·阿姆布羅西諾·當前的懷舊情緒 (下)

我想拒絕這個請求,用我自己磕磕絆絆的法語告訴這家人,他們應該等我體驗完瀑布的感受,或更好的做法應該是收起照相機,自己真實感受這種體驗。但是,考慮到如果不配合顯得很無禮,我最後還是看了一眼瀑布,點點頭,離開那個位置去找同伴了。幾秒鐘之後,我回頭想看這家人拍照怎麽樣了,結果他們已經走了。他們並不想看尼亞加拉大瀑布,只是想要一張照片而已,這樣他們就能永遠讓人看見他們站在尼亞加拉大瀑布前的畫面了。另外一次體驗是在美國佛羅裏達州的一小島基維斯特(Key…See More
Apr 17
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布蘭頓·阿姆布羅西諾·當前的懷舊情緒 (中)

我們能夠進一步縮小這個間隔。20歲的妹妹那個年齡段的青年人熱衷於20世紀90年代的東西。當全球最大版權視頻網站(Netflix)宣稱它要重新制作美國廣播公司的電視劇《歡樂滿屋》時,她和朋友們在臉書上分享她們的快樂,認為這部“童年時代”的美劇又回來了。這種反應在我看來有些怪異,因為我的妹妹出生於1996年,電視劇首播結束一年之後。她做了和其他90後現象同樣的事情,到社交媒體上分享圖像和歌曲和霓虹燈顏色,它們來自她描述的十年,不是最喜歡的而是她自己的。 就好像過去和現在的間隔萎縮到幾乎為零的地步,但是,現在持續存在,轉向自身,更多崩潰直到現在本身變成記憶。我們或許將此描述為自我吞噬,用弗雷德裏希·詹姆森(Frederic Jameson)的觀念就是為了現在的懷舊:“我們從此時此地的沈浸中撤回,將其作為一種東西來抓住。” 懷舊(nostalgia)這個詞源於兩個希臘單詞nostos和 algia,前者意思是“回家”,後者意思是“渴望”。因此,懷舊就是渴望回家或者思鄉情緒。在1688年,瑞士醫生喬納森·霍夫(Johannes…See More
Apr 14
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布蘭頓·阿姆布羅西諾·當前的懷舊情緒 (上)

吳萬偉 譯本文談論數字媒體和社交媒體如何模糊了記憶、歷史與現實的邊界。那是1997年末,美國經歷了全國性的懷舊危機—按照美國主要的諷刺性新聞網“洋蔥網”(the Onion)的統計,虛擬的懷舊部部長昂森·威廉姆斯(Anson Williams)警告說,“若以美國當前的懷舊消費水平持續下去不受任何限制的話,到了2005年,我們就可能徹底將過去消耗殆盡。”理由再簡單不過:“懷舊間隔”—歷史趨勢與其覆興之間的差距—一直以令人警惕的速度在縮小,如果持續縮減的話,過去和現在將合二為一,陷入龐大的“懷舊-現在圓環”或“未來化的遞歸回環”。像往常一樣,“洋蔥網”以自己獨特的方式解釋了某些東西。諷刺性的《洋蔥網》文章之前四年,湯姆·范登比爾特(Tom Vanderbilt)就提出了不斷萎縮的“懷舊間隔”問題,如果這個萎縮趨勢以當今驚人的速度持續,他滑稽地預測可能成真的場景:“上個月的前40名優勝者將出現在裝在盒子裏的CD片中,就像電視廣告片吟誦那樣:‘你還記得四月的情景嗎?年輕漂亮,無憂無慮,陶醉在令人開心的音樂中?’嗨,朋友,是四月搖滾嗎?打開聽聽。”正如喬治·卡琳(George…See More
Apr 13
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楊義:作為方法的還原 (下)

——“籬笆外”與“籬笆內”是不可同日而語的兩個學術世界關鍵在於莊子是如何講故事的?如何講,是對講什麽的精神因子進行編碼。莊子說:“南方有鳥,其名為鹓雛,子知之乎?夫鹓雛,發於南海,而飛於北海。”這只鳳凰是南方的鳥類,“生於南海,飛於北海”,跟莊氏家族的根系和遷移軌跡可以合璧。故事是對老朋友惠施講的,惠施因為促成了魏惠王和齊威王在徐州(不是今徐州,是滕州東南的舒州)相會,互相承認稱王,就當了魏國的相二十多年。魏惠王後元一年(前334),惠施當相不久,聽說莊子要謀他的相位,就在大梁搜查莊子三天三夜。莊子就跟惠施講了這個貓頭鷹用死老鼠來嚇鳳凰鳥的故事。此事離楚威王元年(前339)派使迎聘莊子,遭到莊子拒絕,才有五年,惠施曾與莊子結伴濠梁觀魚,是知道莊子此事的。莊子的意思是:惠施老友,我是南方的鹓雛,楚國請我都沒有應聘,還會謀你的死老鼠嗎?以鹓雛自喻,是楚人的習俗。莊子的遠祖楚莊王解釋謎語“有鳥在於阜,三年不蜚不鳴,是何鳥也”,說是“三年不蜚,蜚將沖天。三年不鳴,鳴將驚人”。屈原《九章•抽思》,自稱“有鳥自南兮,來集漢北”,王逸註:“屈原自喻生楚國也。”因此莊子以“南方有鳥”的鹓鶵自喻,屬於楚…See More
Apr 11
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楊義:作為方法的還原 (上)

——“籬笆外”與“籬笆內”是不可同日而語的兩個學術世界最近這些年,我陸陸續續、嘔心瀝血寫出了《老子還原》《莊子還原》《墨子還原》《韓非子還原》《論語還原》(上下冊)《屈子楚辭還原》(上下冊),均在書名上標示“還原”二字,將“還原”作為方法論對待。“還原”的要義,是返回歷史存在的原點,直接面對原始經典,將之視為古代智者的生命痕跡,從歷史現場上窺探諸子的人生、人性、人心,叩問“你是誰?”“為何把書寫成這個樣子?”“書的字裏行間存在著何種生命基因和文化密碼?”因而這個還原系列的深處,隱藏著“以史解經典”“以禮解經典”“以生命解經典”的方法論。為了闡明“作為方法的還原”,我想從鄙人在哈佛講演整理稿《借問莊子您是誰?》談起,兼及在《文史哲》雜志上揭載的《先秦諸子發生學》。從發生學談論莊子,首先要清理“莊子的國族身份”,因為那裏蘊含著莊子的家族文化基因和國族文化生命的秘密。根據《史記》莊子傳交代:“莊子者,蒙人也,名周。周嘗為蒙漆園吏,與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不闚,然其要本歸於老子之言。”司馬遷只講莊子是蒙地人,並沒有因為漢人多指認蒙地在宋國,就說他是“宋蒙人也”,這在《史記》記述諸子的篇章…See More
Apr 9
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孟登迎· “文化研究”中國化的可能性探析(3)

當然,絕大多數展現在大眾公共傳媒中的文化景觀,實際上是各種政治價值觀和文化元素的覆雜接合物,所以很難用一種單純的政治立場或思想標簽來標識它們。比如,一部號稱“弘揚主旋律”、獲得“五個一工程”資助的戰爭題材大片,往往傳達的政治主題很可能隱含著對革命史的曲折否定,很可能在宣揚個人英雄主義和市儈哲學。而一個身份證屢遭老板扣壓、工資屢被拖欠的打工青年,也很可能是一個癡迷於購買新款蘋果手機、喜歡花大價錢洗染自己頭發、追逐影視明星的狂熱的“殺馬特型”粉絲。處在如此隱顯交織、多重組合的覆雜文化鏡像中的社會主體,會受到多種曖昧的價值觀和美學元素的形塑。要想對他(她)們所展示出來的文化表征做出合理的解釋,需要我們結合自身體驗,從全局結構到各個具體接合點等各個方面做出超常的努力。反觀國內數量浩大的文化研究成果,會發現很多還停留在對流行文化(文本)的多元解讀層面。這些研究成果雖然也在借用英美文化研究經常使用的階級(層)、種族、性別、代際和性向等術語來解釋中國當代文化現象,熱衷於從權力、身體、感覺、欲望、物欲和消費等方面來討論大眾文化消費問題,但大多缺乏明確的社會矛盾結構和階層文化對抗的觀念,其分析往往無法深…See More
Mar 28

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曾一果 王莉:“懷舊”的城市詩學 ——關於“蘇州形象”的影像建構

Posted on May 23, 2017 at 11:14pm 0 Comments

引言

近年來,上海城市文化研究是一門顯學,特別是大眾媒介的老上海懷舊引發了李歐梵、張英進、孫瑋等學者的關注,但是學術界對於上海身邊的蘇州——一座具有濃厚懷舊色彩的城市卻沒有給予太多註意。不過,在中國歷史上特別是明清兩代,蘇州可是中國經濟最發達、文化最繁榮之城,對蘇州這樣一個曾經繁華的古城,進入現代之後,它經歷了哪些變化,電影等現代媒介如何敘述和展現它,其實是一個很值得關註的話題,特別是在今天的全球化時代,發掘本土文化資源,重建城市自我認同已為新潮流。在此背景下,對蘇州這樣一座具有深厚文化傳統的古城加以考察具有重要意義。通過現代大眾傳媒的視覺建構,世人可以深入體察傳統城市面對變化世界的一種“覆雜的情感”。…

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胡磊:懷舊是一種現代性症候

Posted on May 23, 2017 at 11:13pm 0 Comments

當電影《致青春》成功戳中所有人的青春與懷舊情懷,當劉震雲的小說《溫故一九四二》和馮小剛的電影《一九四二》在歷史面前再次觸碰苦難,當羅大佑的演唱會在多少人的腦海中打開青春紀念冊,當藍精靈、變形金剛、奧特曼在80後的青春紀念冊中打開童年憶往,當央視春晚小虎隊再次聚首重出江湖演唱熟悉的歌曲,當同學戰友聚會突然變得頻繁起來等等,懷舊儼然成為一種社會情結。在時光的過濾中,人們通過一個個懷舊事件賦予過去價值和意義。…

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為了這部影片,20餘位專家學者齊聚京城

Posted on May 14, 2017 at 5:13pm 0 Comments

文 | 李霆鈞

編輯 | 老 貓

11月24日,由北大博士導演畢志飛自編自導的青春電影《純潔心靈·逐夢演藝圈》在中國電影藝術研究中心舉辦了觀摩研討會。中國電影資料館館長、中國電影藝術研究中心主任孫向輝,中國電影家協會分黨組副書記許柏林,著名電影評論家趙葆華等20餘位影視界專家、學者齊聚一堂,就影片的題材立意、藝術手法、現實意義展開了討論。

北京大學影視戲劇研究中心主任陳旭光與《中國電影報》社社長皇甫宜川共同主持了研討會。…

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柳敬亭說書

Posted on May 14, 2017 at 4:53pm 0 Comments

南京柳麻子,黧黑,滿面疤瘤,悠悠忽忽,土木形骸。善說書。一日說書一回,定價一兩。十日前先送書帕下定,常不得空。南京一時有兩行情人,王月生、柳麻子是也。余聽其說景陽岡武松打虎白文,與本傳大異。其描寫刻畫,微入毫發;然又找截幹凈,並不嘮叨。哱夬聲如巨鐘,說至筋節處,叱咤叫喊,洶洶崩屋。武松到店沽酒,店內無人,謈地一吼,店中空缸空甓皆甕甕有聲。閑中著色,細微至此。主人必屏息靜坐,傾耳聽之,彼方掉舌;稍見下人呫嗶…

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