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In Search of My Senses 追隨感官

"10羅永浩做過一個演講,題目叫“理想主義者與犬儒主義社會”。他在演講中說:“今天的中國成年人社會里有95%的人是[cynical]的人,但是這些人從來不知道[cynical]是什麽意思。”…"
1 hour ago
Ra Zola commented on corps sans organes's photo
5 hours ago
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In Search of My Senses 追隨感官

"涂年根《海德格爾的沈默觀及其對敘事交流的啟示》5周海波老師可謂深知敘事空白為“有中之無”的哲理。雖然舞臺上沒有水更沒有船,但演員的舞蹈、動作、一舉一動、一顰一笑都必須做到心中有水,心中有船,心中有河,心中有風。只有真正做到這四點才能讓觀眾從演員的表演中看到河,看到水,看到船,看到風,才能真正實現敘事空白的交流。 第四,敘事空白的理解和闡釋要以敘事交流的順利進行為前提。敘述者只有將能說的說清楚了才能傳達出沒有說出來的。關於這一點,對海德格爾和維特根斯坦都有深入研究的學界前輩…"
5 hours ago
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In Search of My Senses 追隨感官

"徐賁·當今中國犬儒社文化的困境與出路:15如果說“犬儒”的出發點是為了自保,那麽這一做法最終是否能讓人收獲幸福? 自保是人最低程度的生存需要,不是幸福。17世紀英國思想家霍布斯把保全生命看成是人最根本的需要,他自己一生都處於不安和恐懼之中,他的情緒反應在他的“自保”說中。犬儒主義經常是人不斷被傷害,卻又始終無力抵抗,終於徹底無望和放棄的結果。犬儒主義者始終處於一種莫名的不安與焦慮之中,這種不安與焦慮讓犬儒主義者在慢性的不幸福中艱難度日…"
22 hours ago
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23 hours ago
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In Search of My Senses 追隨感官 1.7

"向以鮮·緩慢的隱喻——詩歌語言內在速度的文化觀照:速度的幻象——詩歌與速度的關聯緣於下述幾個方面:其一是詩歌的節奏、旋律和語感,比如惠特曼(Whitman)的詩歌往往是快速的,而弗洛斯特(Frost)的詩歌則相對較為舒緩。在中國,李白或郭沫若是快捷的,杜甫或戴望舒則是緩慢的。當代詩歌中,我們可以認為北島是急速的,而顧城則是緩慢的。其二是詞語本身所指稱的速度,如李白說“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”或&ldqu…"
23 hours ago
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In Search of My Senses 追隨感官

"明代大思想家王陽明更從心學的立場出發,來表達「仁者以天地萬物為一體」的觀點,如說:「夫聖人之心以天地萬物為一體,其視天下之人無外內遠近,凡有血氣,皆其昆弟赤子之親,莫不欲安全而教養之,以遂其萬物一體之念。天下人之心,其始亦非有異於聖人也,特其間於有我之私,隔於物欲之蔽,大者以小,通者以塞,人各有心,至有視其父子兄弟如仇者。聖人憂之,是以推其天地萬物一體之仁,以裁天下使之皆有克其私去其蔽,以復其心體之同然。」[1]這在王陽明的論著中是比比皆是的。「萬物一體」的思想是中國人宇宙論的最為集中的表述,也…"
yesterday
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In Search of My Senses 追隨感官

"屠格涅夫散文詩《落難》 「這些聲音聲意味著什麽呢?」 「意味著我感到痛苦,強烈地感到痛苦。」 「當小溪的流水碰到石頭的時候,你聽見過它的潺潺聲嗎?」 「聽見過……但這說明了說明呢?」 「說明這潺潺聲和你的呻吟聲都一樣是聲音,而不是別的什麽東西。所不同的是:小溪的潺潺聲使人悅耳,而你的呻吟聲,卻引不起任何人的憐憫。你不必忍住呻吟,可是你記住吧:這反正是聲音,聲音,象樹木被折裂的嘎吱聲一樣的聲音……聲音——而不是什麽別的…"
yesterday
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In Search of My Senses 追隨感官

"涂年根·海德格爾的沈默觀及其對敘事交流的啟示6:無獨有偶,今年的兩會期間。有記者詢問總後政委劉源有關解放軍某少將的父親是否涉嫌違法違紀時,劉源也微笑著回答:“你懂的”。記者會詢問劉源上將這個問題,就是因為這位記者知道劉源對於這個話題有話可說。…"
yesterday
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In Search of My Senses 追隨感官

"涂年根《海德格爾的沈默觀及其對敘事交流的啟示》7薩特認為,文本的意義來自沈默和對於語言的抗議,他對敘述中的沈默和空白的意義,強調到了無以復加的地步。同時,薩特也意識到沈默是語言的基礎和來源,並強調認識到這種沈默,對於文本接受的至關重要的作用。…"
yesterday
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In Search of My Senses 追隨感官

"徐賁:關注“小真相”的知識分子:最近網上似乎引發了一次新的“知識分子”討論,還有許多議論起哄取樂,所幸的是,還是有一些認真討論的文章。但與每次類似的“知識分子”討論一樣,最基本的問題還是概念模糊不清。美國著名的已故公共知識分子托尼·朱特(Tony…"
Monday
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In Search of My Senses 追隨感官 1.7

"(續上)在另一位詩人那兒,緩慢有時則來源於他對“前朝”或“祖傳”的熱愛,在談及那些“古老而溫馨的話題”時,趙野在窗玻璃那金色的反光中,可以反復緩慢地摩娑一隻老虎或一朵梅花的影子(《十四行詩》),當博爾赫斯的老虎或中國的梅花次第出現時,詩人的面孔已隱逸在時間的玻璃之後。在那些前朝或祖傳的事物中,許多時候早已被賦予緩慢的品質。除了梅花,緩慢的象征還有諸多,比如趙野常常提到的雲岫或梅子。在《字的研究》中,詩人寫到:“哦…"
Sunday
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In Search of My Senses 追隨感官

"(續上)「醫書言手足痿痹為不仁,此言最善名狀。仁者,以天地萬物為一體,莫非己也。認得為己,何所不至?若不有諸己,自不與己相幹。如手足不仁,氣已不貫,皆不屬己。故『博施濟眾』,乃聖之功用。仁至難言,故止曰『己欲立而立人,己欲達而達人,能近取譬,可謂仁之方也已。』欲令如是觀仁,可以得仁之體。」[1]程顥「萬物一體」,包含的意思是人作為主體與萬物形成一個如人的身體一樣的有機整體,將自然萬物視為自己的身體的一部分,此為「仁」之境界。 「萬物一體」的觀念是人與宇宙萬物的溝通融合,構成一個有機的整體。理學家…"
Sunday
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In Search of My Senses 追隨感官

"屠格涅夫散文詩《乞丐》 我在街上走著……一個乞丐——一個衰弱的老人檔住了我。 紅腫的、流著淚水的眼睛,發青的嘴唇,粗糙、襤褸的衣服,齷齪的傷口……呵,貧窮把這個不幸的人折磨成了什麽樣子啊! 他向我伸出一隻紅腫、骯髒的手……。他呻吟著,他喃喃地乞求幫助。 我伸手搜索自己身上所有口袋……。既沒有錢包,也沒有懷表,甚至連一塊手帕也沒有……。…"
Sunday
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In Search of My Senses 追隨感官

"(續上)在歷史的不同階段,特別關注和善於討論這些問題的主要職業人群並不相同。朱特指出,從19世紀90年代到20世紀40年代的典型知識分子,大多是文學家,“無論你想到的是蕭伯納,還是埃米爾·左拉、安德烈·紀德、讓-保羅·薩特或斯蒂芬·茨威格,這些人無不是成功地將他們的文學造詣轉化為大眾影響力”。從20世紀40年代起到70年代,公共知識分子中更多的是“各種社會科學家:歷史學家、人類學家或社會學家,有時是哲學家…"
Friday
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In Search of My Senses 追隨感官

"在任何社會中,圈子都是由利益來劃分的,朱特認為,“最無可能為利益各方或利益訴求而遭拉攏的知識分子,是那些一開始便與他們碰巧生活其中的國家只有松散聯系或毫無聯系的人。我想到了愛德華·薩義德,他住在紐約,但智識上關心的是中東。我還想到布雷滕·布雷滕巴赫,他介入非洲的公共事務,但常常為非洲以外的受眾發言和寫作”。 “對任何知識分子來說,一開始的問題必定如此:問題不在於我如何看待自己作為一名美國知識分子、一名猶太裔知識分子,或其他任何非開放…"
Thursday

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陸輝艷《像是花瓣一下》

Posted on December 26, 2021 at 8:22am 0 Comments

桃花開在監獄裏

這動人的春天

讓路過的人,一次次

翻墻而入

 

那天清晨,我在樹下等人

看見那則新聞

美麗的入殮師

第一天上班,雙手顫抖…

Continue

陸輝艷《蛋殼碎裂的聲音》

Posted on December 19, 2021 at 8:32am 0 Comments

她踩著那些碎片,上了204路公交車

一隻手抓住鐵環,在發酵的人群中

昏昏欲睡,錯過了站

當她擡頭,黑色窗玻璃上映出法令紋

多麽深的時間的溝壑,緊攫住她的額頭

對此她並不介意。扭過頭,下車

泵入下午的熱浪,帶著

她的新髮型 

陸輝艷《麻  醉》

Posted on November 17, 2021 at 5:00pm 0 Comments

麻醉師穿著綠色手術服

帽子也是綠色的



那天傍晚,他拿著針頭

走進手術室,捏起我的手臂:

 

「聽我的,睡一覺,

疼痛就會消失。」

 

是真的,疼痛消失了…

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陸輝艷《遷  徙》

Posted on November 15, 2021 at 5:00pm 0 Comments

他冒著雨,去取一個朋友的遺骨

穿過香蕉林,接著是劍麻,遇到陡坡,爬坡

後來是平地。這是一個人的安生之處

他隨身帶著鎬頭和手巾

雨漸漸大了,泥土中的骨灰壇現出具體形狀

他小心翼翼捧著它,用手巾擦拭,像對待一個

剛出生的嬰兒。骨灰被倒入另一個罈子…

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