這一年春天的雷暴不會將我們輕輕放過天堂四周萬物生長，天堂也在生長松林茂密生長密不可分留下天堂，秋天肅殺，今年讓莊稼揮霍在土地我不收割留下天堂，身臨其境秋天歌唱，滿臉是家鄉燈火：這一年春天的雷暴不會將我們輕輕放過See More

雨後的葵花，靜觀的葵花。噴薄的花瓣在雨裏一寸心口藏在四滴水下靜觀的葵花看梵高死去葵花，本是他遺失的耳朵他的頭堵在葵花花園，在太陽正中在光線垂直的土上，梵高你也是一片葵花葵花，新雨如初。梵高流著他金黃的火苗金黃的血，也是梵高的血兩手插入葵花的四野，梵高在地上流血就象烈日在天上白白地燃燒雨在水面上燃燒梵高葬入地下，我在地上感到梵高：水窪子已經幹涸葵花朵朵心神的怒放，如燃燒的蝴蝶開放在鈷藍色的瓦盆上向日葵：語言的復出是為祈禱向日葵，平民的花朵覆蓋著我的眼簾四閉如四扇關上的木門在內燃燒。未開的葵花你又如何？葵花，你使我的大地如此不安像神秘的星辰戰亂上有鮮黃的火球籠蓋絲柏傾斜著，在大地的乳汁裏默默無聞，燒倒了向日葵See More

在那個時候我們架著大船駛過河流在清晨在那個時候我們的衣領陳舊而乾凈那個時候我們不知疲倦那是我們年輕的時候我們隻身一人我們也不要工錢喝河裏的水迎著天上的太陽藍色的門廊不住開合塗滿紅漆的輪片在身後揮動甲板上擁擠不堪陌不相識的人們倒在一起沈睡那時候我們沒有家只有一扇窗戶我們沒有經驗我們還遠遠沒有懂得它生著老銹的鋒利的船頭漂著水沫風吹得面頰生疼在天蓬上入睡的時候眼簾象燃燒一樣我們一動不動地看著在白天的綠蔭下發黑的河灣濃烈的薄菏一閃而過劃開肉體積雪在大路上一下子就黑了我們仰首喝水飲著大河的光澤See More

麥地雨來的時候閃光彩虹來的時候彩虹閃光大太陽我在麥地正中端坐我的恩人也閃耀著光芒大太陽四匹駿馬在大路上奔馳道路呵 道路呵你要把所有的人帶向何方四匹駿馬四個麥地的方向我們能把你帶到那裏我們能把你帶到那裏所有的人我的血漿在熱烈的絲帕上向外噴射我的心房在河面上激流滾滾在天上的光芒四射在地上的熱烈可親刀子割下的良心，那原來的空中花園麥地，我鄉村的部落你在哪兒呵你怎不叫我世代的詩人如焚訴諸所有人的憂傷久唱風吹麥地風在道路上久久懷念可愛的家鄉1988.11.19See More

我們來到這座雪後的村莊麥子抽穗的村莊冰凍的雪水濾下小麥一樣的身子在拂曉裏 她說不久，我還真是一個農民的女兒呢那些麥穗的好日子這時候正輕輕地碰撞我們——麥地有神，麥地有神就象我們盛開花朵麥地在山丘下一望無際我們在山丘上穿起裸麥的衣裳迎著地球走下斜坡我們如此貼近麥地那一天蛇在天堂裏顫抖在震怒中冰涼無言 享有智謀是麥地讓淚水匯入泥土嘗到生活的滋味大海邊人民的衣服也是風吹天堂的麥地的衣服麥地的滾動是我們相識的波動懷孕的顫抖也就是火苗穿過麥地的顫抖1987.11.15See More

韓少功的詩性智慧主要不是來自於中國傳統文化，而是更多地具有西方思辨哲學的特征。這種以理性思維為基礎，從現象出發轉而直逼事物核心的闡釋方式，一旦與智性的大腦、豐沛的心靈相結合，自然會帶來一派散文的新景觀。這可以在他的一系列《詞語新解》中得到印證。他根據社會生活的不斷演進，跟蹤動向，搜奇抉怪，對現實生活中的各種詞語進行解釋，既直擊社會世態人心，顛覆了既定的思維習慣，又有深刻獨到的見解，加之筆調的幽默，讀來令人捧腹。…See More

散文尤其是散文中的隨筆是一種需要智慧的文本，但智慧不是聰明的滑頭和技巧，不是知識的炫耀和賣弄，也不是冷冰冰的理性推理和演繹。智慧從根本上是一種生活態度，一種精神的境界和心血的燃燒，一種帶著生命體溫的可觸可感的文字。散文在中國，是堪與詩歌比肩的一筆巨大文學遺產，但過去我們重視不夠，對其潛在價值更缺乏深入挖掘與發現。比如散文的中國詩性智慧問題，就不太提及。挖掘和闡發散文的中國詩性智慧，以及這種詩性智慧的傳承與創造性轉化，也是增強文化自信的一個路徑。「詩性智慧」是意大利哲學家維柯提出的一個概念。他認為，原始人生活在思維的昏暗與混沌之中，生來就對事物無知，也沒有邏輯推理的能力，但他們「渾身是強烈的感覺力和廣闊的想像力」，這使他們創造出了人類童年的詩篇。中國的詩性智慧與之有所不同，更有別於西方文藝復興以邏輯思維為特征的理性智慧。中國早期詩性智慧的一個重要源頭是漢字。漢字是一種表意性的象形文字，是基於主體對客體形象、直觀的整體把握，而不像西方的文字那樣經過分析和規範，基本上拋棄了象形性的特征。漢字的這種特性，不僅凝結了中國人特有的智慧，而且使中國人的思維從一開始就具有將概念的理性思維和整體直觀的頓…See More

生長在南國的孩子，你見過雪嗎？你愛雪嗎？也許曾點綴於你生活篇頁上的，只是碧於天的春水吧？ 在我的故鄉，到了冬季，是常常落雪的，紛紛的雪片，為我們裝飾出一個銀白的庭園，樹，像是個受歡迎的遠客，枝上掛了雪花環，閃爍著銀白色的歡笑。 我喜歡在落雪的清曉到外面去散步，雪後的大地是溫柔而寧靜的，一點聲息都沒有，連那愛聒噪的寒雀都不知躲到哪個檐下尋夢去了。我一邊走著，時時回顧我在雪地留下的清晰的腳印，聽著雪片在我的腳下微語，我不知道那是抱怨還是歡喜。 有時，我更迎著雪後第一次露面的太陽，攀登附近的小丘山，站在那銀色的頂巔，等著看雪融的奇景。 雪封的山，原像一個耐人思猜的謎語，被一層白色的神秘包裹著，它無言語，它無聲息，它不願露一點底蘊，只靜靜的坐在那裏，毫不理會我這個不知趣的訪客。但朝陽是有耐性的，它慢慢的在那裏守候著，以它的溫熱，來向雪封的山丘做「煽動性」的說服。不知什麼時候，那神秘的山巒「內心」開始起了變化，它發出一陣輕微的碎語，我趕緊低下頭，啊，多動人的畫面啊，這山丘的無縫銀衣，像是一個聖者的長袍，被無數虔誠者的手撕碎了。（他們是每人要珍存起一塊碎片來作紀念吧。）同時，那發亮的銀綢上面，更像…See More

路邊相隔不太遠，就有一處馬車驛站，是低低的、簡單的瓦青色的建築，往往旁邊還有賣茶的小攤子，供應清涼的茶水。啜飲著那杯清涼的茶水，耳邊那馬車的鈴聲又響了起來。眼前的青綠江水，同那村中小姑娘鬢邊青綠的年華，象徵而又寫實的融會在一起。初到的日子，我為山城的美妙風光眩迷了。嘉陵江、揚子江的匯合處，江流浩蕩，水天一色，雲間一只盤旋的蒼鷹，以那麼有力的弧線，為我年輕的心靈劃出了軌跡。這位宋代女詞人所提到的賣花的擔子，我剛來到臺灣時也常常看到，多半是一個女孩挑著花擔，緩緩地走過，肩挑的兩個竹籃中，該是世界上最美的負荷吧——密集的春天，匯集著大自然的美麗與豪華：黃、紫、嫣紅……一個濃縮的春日隨了她的足步而向了世人眨眼呢。那裏原是開山為路的，走在街上，常常覺得是在古人的山水畫中徐行；路邊常是壁立的雄偉的山巖，一道道透明的曲曲山澗，帶著那麼悅耳的聲音沖激而下。另外，在街頭、在車站，也常常看到一些老婦人，以細細的銅絲，將白得欲溶的白蘭花，穿著花串，襯著墨綠的葉子，似是一排小型的白玉杵，又如蟒綠的大海上，迎接著風雨的白色船頭的桅桿，——這些花都是裝在一只輕巧的竹籃或盤子中的。茶攤邊一個小姑娘，在擺弄著陶製的茶…See More

The most exciting event of the week in those long gone, bad old days was going to the movies. Nowadays, there is nothing extraordinary about going to the movies any more. Every household has a DVD player and television set, and watching a movie is such a routine activity in our daily lives that we think nothing of it, and take it for granted.Growing up in 1960s in Kuching, before all these electronic gadgets made their appearance, going to the movies at the weekend was the high point of our…See More

「我記得河岸兩側經常舉行鬥雞活動，基於尊重伊班人的傳統習俗，當時在市區鬥雞應該屬合法行為。伊班土著抱著自家豢養的公雞，從鄉區來到詩巫鬥雞，吸引了許多人擠在一起圍觀，並隨著雞隻兇猛的打鬥，紛紛鼓掌、吶喊，氣氛十分熱絡。」他說，當年正值好奇心旺盛的少年時期，常常擠進人群中，爭睹鬥雞精彩的過程，至今仍印象深刻。「那個年代因交通不甚便利，伊班同胞也較少到市區，因此一旦有鬥雞活動進行，總是吸引人們爭相圍睹湊熱鬧。」有趣的是，他指出，當時伊班人保留了他們在森林中行走的慣例，在市區也列隊前行，與人們普遍肩並肩行走的習慣大為不同。…See More