記者：“山東學派”的主要突出貢獻有哪些？爲今天中國的伊斯蘭教中國化、各民族交往交流交融帶來哪些啟示？

齊金江：回顧總結“山東學派”的主要突出貢獻，要之有三：

首先是提出中華無論主流和支流，都理同道合、百川歸海。歷史上形成了儒家爲主導的中華文化主流和傳統，這是各族人民、諸家文化共同創造、共同認可的。在“伊儒會通”的歷史進程中，穆斯林學者詩雲：“惟有孔門真實事，眼前無日不春風”。

其二，中華民族無論哪個群體，都要擺正位置、紥根土壤，樂群愛國、赤膽忠心。馬注在《清真指南·教條》冩道：“入籍版圖，爲朝廷之赤子矣。”即表達中華民族要融爲一體，每一個中國人都要修身進階，要有主人意識、大局意識。…

伊儒會通“山東學派”的儒家文化底色，使之與陝西學派、金陵學派、雲南學派等相比，具有融入日常生活、體現爲人處世、關係個人修養等鮮明特點。

山東自古爲齊魯之邦，禮教之鄉，具有深厚的儒學文化傳統，同時也是“伊儒會通”的重要實踐地。回顧歷史上系統闡發“伊儒會通”思想的著作家群體，諸如王岱輿、劉智、金天柱、唐傳猷等代表性人物，都不約而同、切中肯綮地標榜齊魯文化和孔子儒學。

如何看待齊魯文化與伊斯蘭文化相蘊相生的歷史規律？其對新時代的“伊儒會通”實踐有何啟示？近日，就此話題，“道中華”專訪了孔子研究院研究員齊金江。

記者：在“伊儒會通”的歷史視角下，“山東學派”與陝西學派、金陵學派、雲南學派相比有着怎樣的特色？…

記者：在傳統的中國智慧里，物質和精神、個人與集體的平衡是怎樣實現的？

郝立新：人的全面發展包含兩個方面，一是個人和群體自身的能力、素質、思想道德等方面的發展，體現爲德智體美勞等全面發展；二是個體與群體的社會關係、社會交往、社會生活條件等方面的發展。

在傳統的中國智慧中，物質與精神本是處於和諧統一狀態的。中國古代所描繪的天人合一、人與自然的和諧狀態就印証了這一點。…

中國式現代化不同於西方現代化的一個重要特徵是物質文明和精神文明的協調發展，是促進物的全面豐富和人的全面發展相統一的現代化。

中國式現代化是多維度的社會發展進程。人們在關注物質世界的同時，越來越關注人的精神世界和人的全面發展問題。二十大報告指出，中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。

中國式現代化與西方的現代化有何不同？中國式現代化爲什麼會特別注重人的全面發展？近日，“道中華”就此話題專訪了中國人民大學明德書院院長郝立新教授。

記者：物質文明和精神文明相協調，這是中國式現代化的重要特徵之一。從這個角度看，中國式現代化與西方的現代化有何不同？…