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人體彩繪紫系列02

"羅伯特·穆齊爾:圈子 人極不信任生活在他自己的圈子之外的人,所以不僅一個日耳曼人認為一個猶太人,而且一個足球運動員也認為一個彈鋼琴的是一個不可理解的和劣等的人,這是文化的一個基本特征。 ——…"
17 hours ago
就是冷門 posted a blog post

[愛墾研創] 紐約帝国大厦:浪漫電影裏的地方感

這個題目其實很有意思,因為它把《從北京到西雅圖》放回了一個看似浪漫、實則高度現代化的情感場景中來看——智慧手機時代的愛情,卻以帝國大廈瞭望台作為終點。這種張力,本身就是電影最值得玩味的地方。一、一個刻意的重疊:為什麼還是帝國大廈?帝國大廈瞭望台,對全球觀眾而言,幾乎已被《西雅圖夜未眠》永久標記為「命運相遇」的象徵。那是一個屬於前社群媒體時代的浪漫高點——錯過、等待、偶然、奇蹟,全都合理地發生。《從北京到西雅圖》在結尾選擇同一個地點,顯然不是巧合,而是一種文化引用與對話。但問題在於:…See More
Feb 15
就是冷門 commented on 就是冷門's blog post 中國散文經典:陳之藩的《圖畫式的與邏輯式的》
"[愛墾研創·陳楨]哲學應當只用詩來寫 哲學家如维特根斯坦,有其詩性的警惕。在社媒時代,詩和詩集似乎都供過於求,詩人能返回頭来檢視,自己是否缺了哲學的警惕,對語言未嘗不是好事。(陳明發14.02.2024) 維特根斯坦對自己有個要求:「哲學應當只用詩來寫」。 「啊,我明白了!」很多人在讀完一首好詩後,對世界的感受發生了根本的轉變。維特根斯坦期待的,就是那麽一個瞬間。 這種領悟,和記住了一個公式的認知經驗,是不一樣的。 這句名言,直指維特根斯坦後期哲學的核心——…"
Feb 14
Suan Lab commented on 就是冷門's photo
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人體彩繪3D系列02

"[愛墾研創] 你還是人嗎?:羞恥、他者與人之為人的文化臨界線…"
Feb 10
Sindumin commented on 就是冷門's photo
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AFFECT·人體攝影 09

"[日本]鄉原宏·雨 偵探淋著雨 站在秋天的悲歎中 雨淋濕了柏油路 淋濕了柏油路上的樹葉 淋濕了落葉上一顆乾枯的心 他以淋濕的心 等待著 黑暗帶來了早晨 他獨自淋著雨 一心等待 有人來縫合命運的傷口 若不深人思索 現在並不是那麼可恨的時代 若不深入思索 人生也不一定叫人絕望 七葉樹迎風起舞 河面上微波蕩漾 街燈照亮窗口 孩子們健康成長 若不深人思索 人們相親相愛 人生其樂無窮 《男人的脖子》是昔日的故事 《黃狗》已經成為過去 只要不深人思索 偵探站在雨中 被秋天的悲嘆淋濕了…"
Feb 8
就是冷門 commented on 就是冷門's photo
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AFFECT人體攝影 03

"勞麗絲·愛德蒙:捕捉 我見三個人 面對大海: 坐在長椅上說笑—— 三個矮小狡黠曬黑的法國人, 說到趣處 像有交叉的閃電 舔過他們。 在時間永恆的滴嗒聲中 此情此景決不會在以前發生, 至少不似這般,不盡相同—— 靠海堤那人 穿寬鬆的舊夾克 腰扎飾帶 有個黑指甲蓋 褲膝上露個窟窿 ——以此為證。 楊國斌譯 勞麗絲·愛德蒙(Lauris…"
Feb 6
OVEPI commented on 就是冷門's photo
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AFFECT 人體攝影 04

"勞麗絲·愛德蒙:捕捉 我見三個人 面對大海: 坐在長椅上說笑—— 三個矮小狡黠曬黑的法國人, 說到趣處 像有交叉的閃電 舔過他們。 在時間永恆的滴嗒聲中 此情此景決不會在以前發生, 至少不似這般,不盡相同—— 靠海堤那人 穿寬鬆的舊夾克 腰扎飾帶 有個黑指甲蓋 褲膝上露個窟窿 ——以此為證。 楊國斌譯 勞麗絲·愛德蒙(Lauris…"
Feb 6
就是冷門 commented on 就是冷門's blog post 愛墾雲端藝廊: 戀戀·文物館
"[愛墾研創·嫣然]春節·嚐茶·茶具 春節作為華人社會中最重要的節慶,不僅象徵歲序更替、闔家團圓,也承載著深厚的文化記憶與情感連結。在眾多春節習俗之中,「飲茶」與「用茶具」看似日常,實則蘊含豐富的文化意涵。茶具不只是實用器物,更是禮俗、審美與人際關係的交會點,在春節這個高度儀式化的時刻,格外顯得意味深長。…"
Feb 5
Suan Lab commented on 就是冷門's photo
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人體彩繪藍系列02

"[愛墾研創]徹底顛覆了整個語境。~~ 當我們談論探戈時,多半處在「人間熾熱」——探戈作為生命的舞蹈、情感的流動、文化的融匯與淨化。它是一種在毀滅與再生之間保持節奏的藝術。 然而,當這一切與拉斯洛·卡撒茲納霍凱(László…"
Feb 3
Suan Lab commented on 就是冷門's photo
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人體彩繪3D系列02

"[愛墾研創·飛行叙事]專機、沉默與權力的密室——從外交禮遇到制度性失明的文化批判 在現代國際政治的語境中,元首專機常被描述為「流動的國土」,象徵國家主權與外交尊嚴。然而,當外交禮遇逐步轉化為一種近乎絕對的隱私屏蔽,專機便可能異化為一個脫離法律與道德監督的治外法權空間。這種現象不僅涉及公器私用,更深層地揭示了權力在封閉結構與制度縫隙中如何走向腐化。 首先,專機所構成的是一種「物理與法律的雙重真空」。在《維也納外交關係公約》所賦予的主權與外交豁免之下,元首專機不…"
Jan 27
Passion for Form commented on 就是冷門's photo
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人體攝影 13

"[CC Trend 2026·愛墾前瞻]2026年全球文創趨勢——陳明發博士(Dr. Tan Beng Huat)對AI的審慎態度以及他將「傳統紋身」與「情動轉折」結合的努力,不僅符合 2026 年的全球文創趨勢,更精准捕捉到了當前行業的核心博弈點。 根據2026年最新的文創趨勢預測,陳博士的觀點在以下三個方面展現了高度的前瞻性: 1.從「AI 對抗」轉向「人機共生」 (Human-AI Collaboration) 2026年的文創界已經超越了「AI…"
Jan 1
Virunga commented on 就是冷門's photo
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人體彩繪藝術·紅系列

"[愛墾研創 ]陳楨·刺青 想起一些事,有本中國經典叫”水滸傳“, 裡頭有個好漢叫:史進。身上有九條龍的刺青,人稱九紋龍史進。 好好上著網,意識為何飄移進梁山泊? 因為老編在臉書問:為何古代沒有一個紋身幫或紋身女俠之類的? (還沒去google,未知是否真的這樣。) 若有,拍在武俠片里,那美術設計可提名影展獎項。 我想,若在武俠片里編個男男女女都是脊背刺青的幫派,其武藝結合上圖騰、舞姿與味道,一定很新鮮。 很後現代。 (Photo…"
Jan 1
luova ajatus commented on 就是冷門's photo
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人體彩繪3D系列01

"[愛墾研創 ]陳楨·刺青 想起一些事,有本中國經典叫”水滸傳“, 裡頭有個好漢叫:史進。身上有九條龍的刺青,人稱九紋龍史進。 好好上著網,意識為何飄移進梁山泊? 因為老編在臉書問:為何古代沒有一個紋身幫或紋身女俠之類的? (還沒去google,未知是否真的這樣。) 若有,拍在武俠片里,那美術設計可提名影展獎項。 我想,若在武俠片里編個男男女女都是脊背刺青的幫派,其武藝結合上圖騰、舞姿與味道,一定很新鮮。 很後現代。 (Photo…"
Jan 1
就是冷門 commented on 就是冷門's photo
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人體彩繪藝術 藍系列

"[愛墾研創 ]陳楨·刺青 想起一些事,有本中國經典叫”水滸傳“, 裡頭有個好漢叫:史進。身上有九條龍的刺青,人稱九紋龍史進。 好好上著網,意識為何飄移進梁山泊? 因為老編在臉書問:為何古代沒有一個紋身幫或紋身女俠之類的? (還沒去google,未知是否真的這樣。) 若有,拍在武俠片里,那美術設計可提名影展獎項。 我想,若在武俠片里編個男男女女都是脊背刺青的幫派,其武藝結合上圖騰、舞姿與味道,一定很新鮮。 很後現代。 (Photo…"
Jan 1
Sindumin commented on 就是冷門's photo
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AFFECT·人體攝影 09

"[愛墾研創]從「興觀羣怨」到存在的開顯——以陳世驤與海德格爾為軸線,重思舞蹈文創的抒情本體 引言:舞蹈文創,何以不只是「復原」? 當代「舞蹈文創」的討論,多半停留於造型、服飾、舞譜或歷史圖像的復原層次,彷彿只要將古代舞蹈「再現」於舞台,文化便得以延續。然而,這種理解隱含了一個未被反思的前提:舞蹈被視為一種可被保存、複製的「物」,而非一種正在發生的存在經驗。 若我們回到陳世驤先生對中國文學「抒情傳統」的根本判斷,便會發現另一條理解舞蹈的路徑。陳先生指出,中國文學自《詩經》以…"
Dec 26, 2025
Sindumin commented on 就是冷門's photo
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AFFECT·人體攝影 09

"三、舞蹈是「羣」——抒情存在的關係性聚合 在此,我們需要對「羣」作一層擴展性的理解。 傳統上,「羣」常被解釋為群眾同樂;但若依陳世驤的抒情傳統觀點,「羣」更深層的意義,在於抒情不屬於孤立的主體,而總是在一個關係網絡中生成。詩的力量,不在於個人情緒的宣洩,而在於使諸多相關的情感、物象、聲音與身體節奏形成一個「羣集」。 這正與海德格爾所謂的「共在(Mitsein)」不謀而合。人之存在,本質上即是與他人、與世界共同存在。 龜茲繩舞、鼓舞、蘇幕遮等群舞形式,正是這種「羣」的具象化…"
Dec 26, 2025

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[愛墾研創] 紐約帝国大厦:浪漫電影裏的地方感

Posted on January 28, 2026 at 12:00pm 0 Comments

這個題目其實很有意思,因為它把《從北京到西雅圖》放回了一個看似浪漫、實則高度現代化的情感場景中來看——智慧手機時代的愛情,卻以帝國大廈瞭望台作為終點。這種張力,本身就是電影最值得玩味的地方。

一、一個刻意的重疊:為什麼還是帝國大廈?

帝國大廈瞭望台,對全球觀眾而言,幾乎已被《西雅圖夜未眠》永久標記為「命運相遇」的象徵。那是一個屬於前社群媒體時代的浪漫高點——錯過、等待、偶然、奇蹟,全都合理地發生。

《從北京到西雅圖》在結尾選擇同一個地點,顯然不是巧合,而是一種文化引用與對話。但問題在於:…



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「道為上,器為下」——論「歆體現」的切身性 下

Posted on November 5, 2025 at 10:00am 0 Comments

二、身體彩繪作為「器」之技藝

身體彩繪(body painting)是一種將色彩、圖案施於人體肌膚之上的藝術行為,無論出於審美、娛樂、宗教儀式或社會身份的目的,它的根本特性是以身體作為畫布,以彩繪技藝作為表現方式。從「道/器」二分的角度來看,身體彩繪屬於「器」的範疇,理由至少有三:…

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[愛墾APP]「道為上,器為下」——論「歆體現」的切身性 上

Posted on November 5, 2025 at 10:00am 0 Comments

「道為上,器為下」一語出自《史記·儒林列傳》1,其原文曰:「儒以道自任,故曰道為上,器為下。」此處「道」與「器」之分野,實為中國古代思想傳統中一項根本的價值架構。



「道」象徵著宇宙本原、倫理規範與內在德性,是抽象而精神性的;「器」則代表具體之物、實用之技、可操作的外在事物,是依附於「道」而存在的。這種價值排序強調,真正值得追求的乃是心靈之修養與本體之理解,外在的技藝與事物雖有用,但終非終極之歸依。

當我們將這種思想框架套用於…

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陳楨·自以為是老虎,原来是猪頭

Posted on September 29, 2025 at 4:30am 0 Comments

「生豬頭皮」!小時候常聽到這好玩的名字。



大人一本正經地說:虎能吃豬,所以在腫得圓滾滾的臉上寫個「虎」字,很快就會好。



那時候只覺得很神奇,好像真有隱身的虎神在守護着。正在看不見的某個地方厮殺着。



長大後才知道,這不過是醫書裡的腮腺炎,臉鼓得像豬頭,才落了個俗名。而那一筆「虎」字,其實塗的是青黛,藥理清熱解毒,不過是醫理的吻合。



鄉下人還繪聲繪影說:由屬虎的人來寫,效果更好。藥粉便化成符籙,治療也添了幾分傳奇。…

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At 3:12pm on February 11, 2014, yee cheing said…

@就是冷門 不客氣丫,我在做一些馬來西亞電影工作者的資料,你的分享讓我獲益不少呢!呵呵,還不算是文創玩家,只是偶爾寫點東西自娛一下,嘻~
你也一樣,祝生活愉快^^

 
 
 

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