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陳老頭 commented on Dokusō-tekina aidea's photo

夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉20

"喬伊斯：每個星期五，不是都埋葬一個星期四對啦。因為他從來也沒那麼做過，把帶兩個雞蛋的早餐送到他床頭去吃。自從在市徽飯店就沒這麼過。那陣子他常在床上裝病，嗓音病病囊囊，擺出一副親王派頭，好贏得那個乾癟老太婆賴爾登的歡心。他自以為老太婆會聽他擺布呢，可她一個銅板也沒給咱留下，全都獻給了彌撒。為她自己和她的靈魂。簡直是天底下頭一號摳門鬼連為自己喝的那杯攙了木精的酒，都怕掏四便士。淨對我講她害的這個病那個病，沒完沒了地絮叨她那套政治啦、地震啦、世界末日啦。…"

17 hours ago

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尊重自己：创意人心理学（第2部分）

"[愛墾研創] 點擊、更新與神聖性：從西蒙東的「個體化」看「數位教皇」的生成與焦慮在這個連教皇都要經營社群媒體的年代，「上帝」似乎也必須時時更新祂的動態狀態。這句帶有當代黑色幽默的反諷，精準地勾勒出二十一世紀最深刻的文化景觀：神聖性不再高懸於不可企及的天國，而是全面降格、並被吸納進光纖導線與演算法的位元流之中。（Source:religionnews）…"

yesterday

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尊重自己：创意人心理学（第2部分）

"從「死物」到「生命體」：媒介的生成過程要理解數位教皇的誕生，必須先打破傳統將物件視為「固定實體」的迷思。誠如電影《給阿嬤的情書》中那封貫穿時空的「僑批」，它從來不只是一張泛黃的紙張或單純的匯款憑證。在西蒙東的視野中，它是南洋移民史中飽含情感與生計張力的「前個體狀態」（Pre-individual）結晶。透過數十年不斷的寄遞、甚至他人替代書寫的「結構轉化」（Transduction），僑批吸納了人的血汗與承諾，最終在跨個體的網絡中，生成為一個具有精神寄託的技術個體。…"

yesterday

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尊重自己：创意人心理学（第2部分）

"梁朝偉:…"

Sunday

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尊重自己：创意人心理学（第2部分）

"[愛墾研創] 回歸根本·AI·自我技術～～將金蘭都教授在《韓國趨勢 2026》中提出的「回歸根本」（Returning to the Fundamentals），與愛墾網多年來深耕的福柯（Michel Foucault，1926-1984）「自我技術／自我實踐」以及儒家「為己之學」進行跨界對話，能為我們在生成式 AI 世紀中，提煉出極具啟發性的「主體溢價」（Premium of Subjectivity）。在 AI…"

Saturday

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尊重自己：创意人心理学（第2部分）

"3.生存美學的實踐：從「效率至上」到「不可複製的生命技術」現象異化：AI 追求的是極致的效率、最佳解與可預測性。任何能被公式化的技能，在 AI 前都失去了議價能力。根本溢價：福柯晚年推崇的「生存美學」（L'esthétique de…"

Saturday

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[愛墾研創] 《給阿嬤的情書》「小綠人劇組」的MBTI人格色譜

從「小綠人劇組」到人格色譜：MBTI如何成為當代青年文化的一封情書近年來，MBTI 在中國大陸年輕人之間迅速流行。它原本是一套人格分類工具，卻逐漸從心理測驗走入日常社交，成為一種新的文化語言。人們用「我是 I 人」「我是 E 人」描述自己的性格，也用十六型人格尋找相似者、理解親密關係，甚至成為影視選角、職場交流的新話題。《給阿嬤的情書》導演以MBTI作為海選演員的參考，提到「小綠人劇組」，正是這種文化現象的一個縮影。「小綠人」並非正式稱呼，而是網路語境中的幽默說法，指向那些偏向INFP、INFJ的人——敏感、內省、重情感、富有想像力。因為部分 MBTI 社群將這些類型以綠色系標示，於是「綠色」成了一種人格氣質的象徵。但 MBTI…See More

Saturday

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[愛墾研創·嫣然]Ready-core vs. Future-proof

[愛墾研創·嫣然]Ready-core vs. Future-proof 金蘭都教授在《韓國趨勢研究2026》中提出的「Ready-core」（準備核心／準備感）和大家常說的Future-proof（未來防護、面向未來的能力）確實有共通之處，但兩者的心理結構不太一樣。簡單說：Future-proof 是「讓自己不容易被未來淘汰」；Ready-core 是「讓自己隨時處於可應對未來變化的狀態」。前者偏防禦，後者偏主動生成。1.核心差異：防禦未來 vs 擁抱變動Future-proof 的邏輯：它誕生於科技、職涯、企業管理語境。核心問題：「未來會變，我如何避免失效？」例如：學 AI…See More

Thursday

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The Light of City: A happy corner by Thai Hoa Pham o

"[愛墾研創]從MBTI選角到人機契合：當電影開始尋找「角色的生命」在人工智能快速滲透各個領域的今天，人們常問：未來的創造會不會被機器取代？但電影《給阿嬤的情書》導演藍鴻春在選角上的一次嘗試，卻提供了另一種想像：科技不一定是為了取代人的創造力，也可能成為尋找「更真實的人」的工具。據相關報導，劇組在大量素人中尋找演員時，引入MBTI人格測評()作為輔助參考，希望從人格傾向、情感模式、內在氣質等層面，尋找與角色精神世界更接近的人。這種做法引起關注，因為它突破了傳統電影選角主要依靠外貌、經驗、流量與…"

Jun 24

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[愛墾研創] 從「吶喊天職」到「人機迴圈」——論金蘭都筆下的時代青年與消費社會學

在變革的浪潮中，大眾如何定位自我的價值？韓國首爾大學消費者趨勢分析中心金蘭都教授的寫作軌跡，恰好勾勒出近十多年來亞洲青年從「對抗個體迷茫」走向「與AI科技共存」的文化集體轉型。從早期合著的《站在世界的中心，呼喊未來：歐美亞10國工作趨勢觀察報告》，到近期的《韓國趨勢 2026》（Trend Korea 2026），金蘭都的論述始終扮演著「時代把脈者」的角色，將宏觀的社會經濟變遷，轉化為微觀的個體生存指南。一、青年敘事的轉向：從「集體療癒」到「精準生存」回顧金蘭都教授的經典代表作，如銷量突破 400 萬冊的《因為痛，所以叫青春》（2012）以及《千萬次搖擺，才能長大成人》（2013），其核心在於對青年群體焦慮、孤獨與徬徨的「情感療癒」。在那段時期，青年面臨的是新自由主義下僵化的社會體制、高失業率與階級固化的壓力。而在《站在世界的中心，呼喊未來》（2014）中，金蘭都的視野從單純的情感撫慰，提升到了跨國職場結構的實證分析。這本書不只是激勵，更是一份結構性的「生存策略報告」——透過走訪歐美亞 10 個國家，為面臨困境的青年拆解全球職場的 6…See More

Jun 22

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[愛墾研創]牢籠中的精準繁衍：從穆齊爾的「動物式保護」看當代青年的精神異化

在羅伯特·穆齊爾（Robert Musil）的現代主義巨著《沒有個性的人》中，有這樣一段震聾發聵的社會體察：當代青年直至成年為止，幾乎都是不受法律保護的。在「監護權」的合法外衣下，孩子之屬於父母猶如奴隸之屬於主人，實質上成為「資本主義的財產和物件」。這段出自世紀末維也納文化土壤的思辨，不僅是對1913年奧匈帝國資產階級家庭制度的無情解剖，更像是一則跨越百年的文化預言，精準地預告了當代青年在現代性與晚期資本主義雙重夾擊下的精神困境。一、「動物式保護」與合法奴役的現代變體穆齊爾借書中人物之口，尖銳地指出了現代法律的虛偽性——它對未成年人僅提供一種防止肉體毀滅的「動物式保護」。在現代文明的演進中，這種保護雖然形式上愈發精細，但其本質結構並未改變。在崇尚績效與資本積累的社會中，家庭往往被異化為一個個微型的「生產單元」。…See More

Jun 20

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[愛墾研創·教改] 班雅明對話德勒兹：教育會發生什麽事？

當班雅明對話德勒兹：教育會發生什麽事？若將…See More

Jun 19

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[愛墾研創]從看動物到閱讀生命：論動物園作為文化創意場域的可能性

[愛墾研創]從看動物到閱讀生命：論動物園作為文化創意場域的可能性長久以來，人們習慣將動物園理解為一種展示空間：動物被安置在特定環境裡，遊客購票入場觀看。然而，在當代文化創意產業與體驗經濟興起之後，這種理解正逐漸失去解釋力。若依循愛墾網關於文創發展的思考脈絡，我們將發現，動物園真正珍貴的資產並非動物本身，而是圍繞生命所生成的情感、記憶、敘事與文化意義。動物園未來的發展方向，或許不在於成為更大的展示機構，而在於成為一個能夠持續生產文化內容的生命敘事平台。##…See More

Jun 17

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Reka Bentuk Makanan

"Mazda's KODO Spirit: The Soul of Motion In terms of production capacity and quality, Japan’s auto mobile industry has long held a leading position in the world. However, when it comes to design, Japanese cars have rarely attracted…"

Jun 16

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉01

"羅伯特·穆齊爾：幸福生活～～如果人們不過久地躊躇和思慮，那麼，在一個交融著各種力量的團體里，每一條道路都通向一個好的目標。目標是定得短暫的；但生命也是短促的，這樣人們就可以向生命索取所能取得的最高價值，在自己的幸福之外，人並不需要別的什麼，因為人們所取到的東西可以塑造靈魂，而那種人們不做什麼事就想得到的東西則只會扭曲靈魂；對於幸福來說，重要的不是人想得到什麼，而是取到它。 —— 引自第26頁…"

Jun 12

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[愛墾研創·嫣然] 觀念改變世界：歷史轉折背後最深層的力量

[愛墾研創]觀念改變世界：歷史轉折背後最深層的力量美國記者兼歷史學家懷特（Theodore H. White，1915-1986）曾指出，真正推動歷史前進的，不只是軍隊、財富或權力，更是人們心中的思想與信念。這個觀點揭示了一個常被忽略卻極為重要的歷史事實：決定歷史走向的，往往不是事件本身，而是人們如何理解世界，以及願意為何種價值而行動。從表面上看，歷史似乎由戰爭、革命、王朝更替和科技發明構成；但若深入探究，便會發現這些重大事件背後，幾乎都存在某種觀念的轉變。當一種新的思想改變了人們對權力、社會、宗教、經濟或人性的理解時，它便可能成為改寫歷史的起點。歷史上的重大轉折，往往首先發生在人類的心智之中，然後才體現在現實世界。一、觀念如何成為歷史變革的引擎觀念之所以具有強大的歷史力量，是因為它能夠重新界定「何謂合理」、「何謂正義」以及「何謂可能」。在中世紀歐洲，君主統治被視為天經地義，因為「君權神授」構成了政治秩序的合法性來源。然而十八世紀的Age of Enlightenment提出理性、自由、平等與人民主權等新觀念，徹底動搖了既有秩序。思想家如John…See More

Jun 10

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[愛墾研創·嫣然]Ready-core vs. Future-proof

Posted on June 25, 2026 at 6:30am 0 Comments 11 Promotions

[愛墾研創·嫣然]Ready-core vs. Future-proof

金蘭都教授在《韓國趨勢研究2026》中提出的「Ready-core」（準備核心／準備感）和大家常說的…

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[愛墾研創] 《給阿嬤的情書》「小綠人劇組」的MBTI人格色譜

Posted on June 24, 2026 at 3:00am 0 Comments 8 Promotions

從「小綠人劇組」到人格色譜：MBTI如何成為當代青年文化的一封情書

近年來，MBTI 在中國大陸年輕人之間迅速流行。它原本是一套人格分類工具，卻逐漸從心理測驗走入日常社交，成為一種新的文化語言。人們用「我是 I 人」「我是 E 人」描述自己的性格，也用十六型人格尋找相似者、理解親密關係，甚至成為影視選角、職場交流的新話題。

《給阿嬤的情書》導演以…

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[愛墾研創] 從「吶喊天職」到「人機迴圈」——論金蘭都筆下的時代青年與消費社會學

Posted on June 21, 2026 at 12:00am 0 Comments 11 Promotions

在變革的浪潮中，大眾如何定位自我的價值？韓國首爾大學消費者趨勢分析中心金蘭都教授的寫作軌跡，恰好勾勒出近十多年來亞洲青年從「對抗個體迷茫」走向「與AI科技共存」的文化集體轉型。從早期合著的《站在世界的中心，呼喊未來：歐美亞10國工作趨勢觀察報告》，到近期的《韓國趨勢 2026》（Trend Korea 2026），金蘭都的論述始終扮演著「時代把脈者」的角色，將宏觀的社會經濟變遷，轉化為微觀的個體生存指南。

一、青年敘事的轉向：從「集體療癒」到「精準生存」

回顧金蘭都教授的經典代表作，如銷量突破 400…

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