Rajang 左岸
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玩得哥和妹1.2: 人與故事主人公心理重疊

"[愛墾研創]量子叙事的叠加態 在現代科學與文化思想的交界處,叠加態與牛頓力學之間的對比,構成了一條理解「現實是什麼」的深刻分水嶺。這不僅是兩種物理理論的差異,更是兩種世界觀、兩種思維方式,乃至兩種文化想像的對立與轉換。 在牛頓世界中,宇宙是一部精密運作的機械。自艾薩克·牛頓以來,經典物理建立了一種極具說服力的圖景:所有物體在任何時刻,都具有確定的位置與速度;只要掌握足夠資訊,就能預測未來的狀態。這種決定論不僅支撐了科學革命,也深刻影響了人類的日常直覺與文化思維。在這樣的框架中,「存…"
yesterday
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玩得哥和妹1.3: 說故事的人

"[愛墾研創·嫣然]思考如何形成?哥本哈根詮釋的答案——在當代知識語境中,當我們試圖理解「思考如何形成」時,一條意外而深刻的路徑,竟然可以從量子力學的哥本哈根詮釋出發,經由語言與書寫的經驗,最終抵達路德維希·維特根斯坦所開啟的語言哲學視野。這條跨越物理學與人文思想的隱秘通道,揭示的並非世界的本質,而是「我們如何與世界(以及自身思維)產生關係」。 哥本哈根詮釋最具顛覆性的命題之一,在於它否認了「觀測前即已確定的客觀實在」。量子系統在未被測量之前,並…"
yesterday
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"陳楨:為大海的夢想而犯渾? 春節過去了我和夫人才去看賀歲片《鏢人》,過過多年不見的武俠癮。後来在社媒上讀到這麽一句詩,特別有感覺—— 「為大海的夢想而犯渾」。在長江、黃河間生存下來的民族,基因裡對「大海」特別有反應。為著這份「大」,「犯渾」的事做得可多了。源自司馬遷《史記·刺客列傳》的武俠精神,有讓人清醒的地方——…"
Saturday
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"[愛墾研創]靈魂的捕手:論選角指導在電影藝術中的核心貢獻 在當代電影工業的繁複分工中,導演往往被視為作品的靈魂,編劇則是骨幹。然而,在創意轉化為視覺現實的關鍵節點上,有一個經常被忽視、卻至關重要的專業角色:選角指導(Casting…"
Mar 17
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"哪吒說 人心中的成見就像一座大山,任你怎麼努力也休想搬動。(申公豹) 世間從無宿命,只有不敢掙扎的懦夫。(宿命都是借口) 若命運不公,就和它鬥到底! 能人所不能,忍人所不忍,哪吒果然不認命!無視世俗之偏見,突破心之魔障。(成大事者,都很會忍受。) 去他的鳥命!不信命,才是哪吒的命。(不信命,才是掌握了命運。) 仙,不一定是好的;妖,不一定是壞的;魔,可以是正義的。(很多事情不是非黑即白的,我們要去多看看世界,形成自己多元化的認知。) 誰來定義什麼是魔?什麼是仙?(那些定義可能原本就是為了框住我們…"
Mar 12
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玩得哥和妹0.4:

"哪吒說 做萬丈火焰, 做逆鱗一片, 做名為自己的瞬間。(火焰也好,逆鱗也好,我只做自己。) 去他個鳥命!(哪吒撕毀換命符)  別人的看法都是狗屁,你是誰只有你自己說了才算。(不要太在意別人的看法,我的人生我說了算。)…"
Mar 11
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遇上•北婆羅洲 06 丹南鄉居

"[愛墾研創]海德格爾哲學 vs 曹寅的詩《泊舟錫山晩游泉上》 向晚泉聲偏聒耳,亂雲層石草彡彡。 知是平生多結習,雨中尤好過山南。      ——清·曹寅《泊舟錫山晩游泉上》 本文嘗試引入海德格爾(Martin Heidegger)關於「大地」 (Earth)與「世界」(World)…"
Mar 8
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遇上•北婆羅洲 06 丹南鄉居

"淸·曹寅《泊舟錫山晩游泉上》 向晚泉聲偏聒耳,亂雲層石草彡彡。 知是平生多結習,雨中尤好過山南。 曹寅,是古典名著《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父,曾任江寧織造。無錫是他南巡或往返寧杭(南京-杭州)之間的必經之地。錫山(惠山)以泉水聞名,曹寅多次到訪並留下詩篇。這首詩不僅記錄了景色,更像是一篇性靈小品,透露出他作為一代名臣背後,那份細膩且略帶出世傾向的文人情懷。…"
Mar 8
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遇上·北婆羅洲 14 ~ 加雅街斗磨

"阿赫瑪杜琳娜:你的房子 你的房子,不識愁滋味, 它迎接我,親吻我臉頰。 仿佛透出水面的魚, 透過玻璃,茶具清晰可見。 忽然一條狗向我撲過來, 嚎叫著,像瘦小的寒鴉。 全副武裝的仙人掌 毫無防備地聳立在窗口。 我像一名凍僵的代表 來自塵世間的混亂無序。 房子望著我的眼睛 善良可親,彬彬有禮。 牠沒有讓我意識到羞恥, 也沒有暴露自己的意圖。 房子向我發誓,它從未 見過我這個女人。 牠說:我空虛。空空蕩蕩。 我說:是有一點,一點點。 它說:那好吧。好吧。 請進來並忘記這一點。 哦,起初我是多麼害怕 發…"
Mar 7
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"[愛墾研創]詩性的葬禮與計算的規訓:從「總裁短影音」看自我技術的終結 引言:從自我雕琢到演算法配享 在傅柯(Michel…"
Mar 7
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"[愛墾研創]德里達「翻譯不可能性」:在文學接受與期望視域中的文化評論 在當代文學理論中,法國哲學家Jacques…"
Mar 6
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玩得哥和妹0.8: 故事從人開始

"[愛墾研創]鹿鍾麟與「三一八慘案」~~在探討1926年「三一八慘案」這段隱晦而慘烈的歷史時,鹿鍾麟是一個處於風暴中心卻又極其複雜的角色。身為馮玉祥西北軍(國民軍)的核心將領,他在慘案發生時身兼京師警備總司令與北京政府內務總長,掌握著首都的實際軍警大權。 以下是關於鹿鍾麟在「三一八慘案」前後的歷史定位、權力糾葛及其真實行為的深度剖析: 一、 時代背景:夾縫中的北京掌權者…"
Mar 1
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玩得哥和妹0.8: 故事從人開始

"聞一多:死水 這是一溝絕望的死水, 清風吹不起半點漪淪。 不如多扔些破銅爛鐵, 爽性潑你的剩菜殘羹。 也許銅的要綠成翡翠, 鐵罐上鏽出幾瓣桃花; 再讓油膩織一層羅綺, 黴菌給他蒸出些雲霞。 讓死水酵成一溝綠酒, 漂滿了珍珠似的白沫; 小珠們笑聲變成大珠, 又被偷酒的花蚊咬破。 那麼一溝絕望的死水, 也就誇得上幾分鮮明。 如果青蛙耐不住寂寞, 又算死水叫出了歌聲。 這是一溝絕望的死水, 這裡斷不是美的所在, 不如讓給醜惡來開墾, 看它造出個什麼世界。 (聞一多的《死水》最初於 1926 年 4…"
Feb 28
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Story Time 故事時光 001

"[愛墾研創·嫣然]沒有哲學長的公司,卻最像一所哲學學院──論Apple與企業中的隱形哲學 近年來,「哲學長(Chief Philosophy Officer)」或「駐點哲學家(Philosopher-in-Residence)」逐漸成為某些企業的新奇配置。從 Google、Microsoft 到部分設計顧問公司與投資機構,哲學被引入組織,協助處理倫理、價值、長期決策與人機關係等問題。然而,在這股風潮中,Apple…"
Feb 18
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"[愛墾研創]笛卡爾對决存在主義和儒家~~將笛卡爾(René Descartes)的「我思故我在」加入對比,我們可以清晰地看到西方近代理性主義、存在主義與儒家思想這三者在「自我」定位上的顯著差異。 笛卡爾的「我思」是這一切討論的起點,它確立了主體的確定性,而存在主義則將其推向絕對自由,儒家則將其引向倫理關係。…"
Feb 18
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"[愛墾研創]笛卡爾:我思故我在~~在笛卡爾(René Descartes)的哲學體系中,「我思故我在」(Cogito, ergo…"
Feb 18

Rajang 左岸's Blog

[愛墾研創·嫣然] 知識輸入與文化創意生產

Posted on December 7, 2025 at 3:00pm 0 Comments

知識輸入的結構、微調與文化創意生產:從機器創造力到人類文化的跨域洞見…

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[愛墾研創] 陳平原·「為己之學」與AI契合 下

Posted on November 13, 2025 at 10:21am 0 Comments

二、差異或需補充之處

1.背景與重點不同

陳平原採取的是教育論/人文教育論的視野,強調在 AI 衝擊下教育功能如何轉向「為己」。他更傾向於文化傳承、修身、讀書幸福感。

福柯則主要從倫理學、主體化、權力/知識關係的分析中提出「自我實踐」。他的關注包括:人在權力體系(如監控、紀律、政府性)中如何被構成,也如何可能透過實踐成為不同的主體。

因此,雖然有思路重疊,但陳平原較側重「教育/讀書/修養」的價值重構,而福柯則為更廣泛的倫理-主體化問題。…

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[愛墾研創] 陳平原·「為己之學」與AI契合 上

Posted on November 6, 2025 at 8:30pm 0 Comments

[愛墾研創]陳平原·「為己之學」與AI契合~~陳平原教授在其文章《AI時代的教育理念與方法》中所言的「為己之學」,可視為一種讀書/學習的自我取向:他指出,面對人工智慧 (AI)…

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嫣然·漩渦視覺意象

Posted on October 15, 2025 at 3:45pm 0 Comments

漩渦中有無數彩線縈繞,仿佛星辰碎片在流轉,既柔軟又帶著吞噬的貪婪。



漩渦既是黑洞,又是映照五臟六腑的萬花筒,將所有色彩、意象、質地與情緒一併吞入,然後再吐出新的觸感。



有了色彩有了線條,便有萬千朵流螢,在旋轉裡掠過、掠過。留下瞬息的光痕,如同一個冷僻的比喻一瞬即逝。…



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