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蒙田《論維吉爾的詩》(3)

柏拉圖說脾氣的隨和或乖戾昭示著心靈的善良或歹惡,我對此言心悅誠服。蘇格拉底的臉始終如一,總是明朗的,笑盈盈的;老克拉蘇的臉也始終如一,就是從來不笑。德行應是令人喜歡、令人愉快的品質。我知道,有少數人會對我這些文字的大膽表示不滿,而他們對這些文字表達的大膽思想卻無可非議。我順應了他們的勇氣,卻冒犯了他們的眼睛。 膚淺地抓住柏拉圖文章的片言隻語,而不提他和費東、狄翁、斯特拉、阿蓋納薩之間的來往,好一種符合邏輯的做法!“不要羞於道出我們敢於想的事。”我憎惡那種總是滿腹牢騷、愁眉苦臉的人,他們對生活中的樂趣視而不見,卻牢牢抓住生活中的不幸,從哀嘆不幸中得到滿足,好似蒼蠅,在光潔平滑的物體上呆不住,必須停在粗糙不平的地方;也好似吸血蟲,專找不潔的血吮吸。再者,我要求自己,敢做的事就敢說,不能公佈於眾的事便不要去想。我最壞的行為和思想也沒醜陋到不能告人的地步。人們在懺悔時都很謹慎,若是在行動中那樣謹慎該多好!然而犯過失的膽量絲毫不受懺悔時的膽量的抑制。誰若是要求自己說出所做的一切,他就會要求自己不做任何不得不保守秘密的事。但願我的過分大膽能帶動人們超越源於自身弱點的那種怯懦而又具有腐蝕性的品質,走…See More
Jun 14
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蒙田《論維吉爾的詩》(2)

為拯救國家社稷,他不把街談巷議放心上!——恩尼烏斯 快意是一種容易滿足的美好感覺,它本身已經夠豐富的了,無需再加上名聲的光彩,它倒更喜歡默默無聞。一個年輕人若是把興趣放在挑選酒和調料的口味上,便該挨鞭笞。過去我最不精於此道,也最不屑於學此道。然而如今我也在學了。我為此感到十分羞慚,可是有什麽辦法呢?更叫我羞慚和惱怒的是促使我學習此道的客觀情況。現在該我們老年人幻想和閑蕩了,而年輕人則要去追求名望和成功。青年人正走向社會,走向聲譽,而老年人已是過來人。“讓年輕人去玩刀劍、駿馬、標槍、狼牙棒、網球、遊泳和賽跑吧,把他們棄之不要的骰子和骨牌留給我們老人[7]。”自然規律本身把我們趕進屋里。由於年事已高,體弱多病,我只能給自己找些玩物和消遣,就像對待孩子一樣,無怪人們說老年人重新變成了孩子。明智和瘋狂須得煞費苦心輪流交替為我服務,才能支撐和幫助我度過這多災多難的暮年: 在明智中加入少許瘋狂。——賀拉斯 同樣,我也躲避哪怕是最輕微的打擊,從前只會傷及我的表皮的事,如今可能刺穿我的心,盡管我已十分心甘情願地開始讓自己的脾氣適應各種傷害!但“對於脆弱之軀,任何打擊都會造成損傷。” 有病的心靈經受不住…See More
Jun 12
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蒙田《論維吉爾的詩》(1)

隨著有益的思考愈來愈充實和堅穩,它們也愈來愈成為精神的羈絆和沈重的負擔。罪惡、死亡、貧窮、疾病是一些重大而又使人痛苦的主題。必須具有一副既知道如何承受和戰勝這些苦難,又知道如何享受生活、堅守信仰的心靈才能面對它們,還必須常常啟迪和鍛煉心靈去研究它們,但對一個普通人而言,則只能輕鬆而有節制地去思考這些問題,倘若過分緊張,心靈便會驚慌失措。我年輕時需要別人提醒和激勵才能安於公務;因為據說年輕人活潑的性情和充滿活力的身體,不適合作公務上嚴肅而哲理的思考。現在我則處於另一種心態。人至遲暮,身體條件給我提出太多的警告和勸誡,使我愈來愈清醒和理智。我從過分活潑墮入過分的莊重,而後者比前者更有害。故而眼下我有心讓自己稍稍放縱些,有時任精神在年輕人的頑皮思想中遊逛,使它得到休憩。從今以後我只能是太沈著,太穩重,太成熟。年歲每天都在教訓我要冷靜,要節制。這年老之軀對任何越軌行為避之猶恐不及。現在輪到軀體來改造精神,統治精神了,而且其方式更粗暴,更專橫。不管我是睡著還是醒著,它無時無刻不讓我想到教訓、死亡、忍耐、懺悔。現在我防止自己一味節制,一如過去防止自己一味追求快意。因為節制總在拖我的後腿,簡直使我到…See More
Jun 11
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作為南海成长中心的婆羅洲

一個沙巴協調工作組已在邊境經濟特別工作隊下成立,以研究與印尼決定遷都的影響有關的事項。首相署(沙砂事務)部長拿督斯里麥西慕翁基利博士表示, 這個工作組的任務是協調所有與邊境經濟有關的發展計劃,特別是沙巴和加里曼丹的貿易以及印尼首都遷至加里曼丹後的區域經濟變化 。“國家特工隊於上個月在首相署(經濟)部長拿督斯裏穆斯達巴莫哈末的領導下成立。”“目標之一是重新制定與加里曼丹和沒萊的邊境貿易,除了利用可以得到的經濟進步和繁榮,特別是對邊境社區而言。”麥西慕今日與沙巴經濟發展投資局舉行會議後補充,這個工作組還將與州規劃當局和私人領域,特別是貿易和商業組織協調發展活動。在上會議中,彼等也提到在加裏曼丹邊境沿線戰略位置對基礎設施的需求,例如海關、移民、檢疫和安全 、通信和道路連通性。他說,沙巴經濟發展投資局將成為協調中心,而主要的合作夥伴和參與者包括沙巴經濟策劃單位、沙巴發展研究院、工務局、沙巴大學和其他聯邦機構。(原題:麥西慕:已成立沙巴協調工作組 研究印尼決定遷都相關事項, 見26/05/2022 By…See More
May 27
馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab commented on Kreativnaya ideya's blog post 汶莱—廣西經濟走廊建設提速
"作為南海成长中心的婆羅洲 (亞庇訊)一個沙巴協調工作組已在邊境經濟特別工作隊下成立,以研究與印尼決定遷都的影響有關的事項。 首相署(沙砂事務)部長拿督斯里麥西慕翁基利博士表示, 這個工作組的任務是協調所有與邊境經濟有關的發展計劃,特別是沙巴和加里曼丹的貿易以及印尼首都遷至加里曼丹後的區域經濟變化…"
May 27
Kreativnaya ideya commented on Kreativnaya ideya's blog post 中國主席夫人向美國第一夫人看齊 一身行頭牽動時尚設計界眼球?
"中國文化軟實力人物:彭麗媛典範 彭麗媛成長照片全集,絕對不能錯過,請點擊 !》人民網 臺上的彭麗媛,根據角色的不同,時而凜然正氣,時而雍容華貴,時而是引吭高歌《珠穆朗瑪》的藏族姑娘,時而是淺唱低吟《昭君出塞》的烈性女子,也扮演過替父從軍的巾幗英雄花木蘭。 舞臺下,人們對她的評價卻很統一:親切、直爽、真實、沒架子。 今天,小編給大家準備了一份大的福利:彭麗媛的舊照、新照,史上最全! (轉自:2014年11月20日 中國人民網,原題:…"
Nov 1, 2021
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蒙田·論學究氣(8)

有人說,要找修辭學家、畫家和音樂家,得去希臘的其他城市,如要找立法者、法官和將領,那就去斯巴達。在雅典,人們學習如何說得好,在斯巴達,人們學習如何做得好;雅典人學習如何戰勝某個詭辯的論證,不受藤蔓纏繞,似是而非的詞語蒙騙,斯巴達人則學習擺脫欲望的誘惑,不怕命運和死亡的威脅;前者致力於說話,不斷地操練語言,後者醉心於行動,不懈地錘煉心靈。 因此,當安提帕特向波斯人索要五十名兒童當人質時,他們的回答同我們可能的回答截然相反,寧願讓兩倍的成人去當人質。他們這樣做沒什麽可奇怪的,因為他們認為讓孩子當人質對國家的教育是個損失。阿格西勞斯邀請色諾芬送他的孩子們來斯巴達受教育時,不是為了學習修辭學或辯證法,而是為了學習最完美的學問,即服從和指揮。 希庇亞斯向蘇格拉底詳述他在西西里島,尤其在那里的某些小城鎮教書時如何掙得一大筆錢,而在斯巴達,他分文也掙不到,因為斯巴選人很愚蠢,既不會測量,也不會算數,既不重視語法,也不重視韻律,只熱衷於一堆亂七八糟的賬目,即各國的歷代國王和他們的興衰史。…See More
Dec 18, 2020
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蒙田·論學究氣(7)

太子呱呱落地,就交給國王身邊最德高望重的太監而不是女人們看管。太監們負責把太子的身體訓練得漂亮茁壯;過了七歲,就教他騎馬和狩獵;到了十四歲,就被交到四個人手中,即國內最賢達的人、最公正的人、最節欲的人和最勇敢的人。第一個教他宗教信仰,第二個教他永遠真誠,第三個教他控制欲望,第四個教他無所畏懼。 利庫爾戈斯的做法頗值得稱頌。他治國有方,本人完美無缺,對孩子的教育極其關心,把這看作為他的主要職責,況且又是在繆斯文藝女神的家鄉,但他很少談論學說,似乎對那些除了美德對其他一切束縛不屑一顧的貴族青年,只須為他們提供教授勇敢,賢明和正義的老師就夠了,用不著傳授知識的先生。 利庫爾戈斯的做法,被柏拉圖引進了他的法律中。波斯人的治學方式,是要學生對人及其行為發表看法,如果對這個人或這件事持批評或贊同的態度,就要說出理由,通過這個方式,共同來學習法律和提高判斷力。…See More
Dec 15, 2020
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蒙田·論學究氣(6)

因此,當我們看到我們的祖先對學問不甚重視,即使今天也只有國王的主要諜士們才偶爾博古通今時,就不必像有些人那樣大驚小怪了。今天,只提倡通過法學、醫學、數學和神學來豐富我們的知識;如果豐富知識的目的不能使學問享有信譽,那麽,你就會看到學問的處境會和從前一樣淒慘。如果學問不能教會我們如何思想和行動,那真是莫大的遺憾! “自從出現了有學問的人,就再也沒育正直的人了。 一個人如果不學會善良這門學問,那麽,其他任何學問對他都是有害的。我剛才談到的原因,是不是也和下面的事有關呢?…See More
Dec 13, 2020
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蒙田·論學究氣(5)

我的一位朋友來我家里,為了消磨時光,我見他和一位學究辯論起來。我那位朋友模仿晦澀難懂的隱語,把沒有邏輯的詞拼湊到一起,不時地塞進辯論需要的詞語,就這樣,他和那位學究辯論了整整一天,那學究還總以為對別人的異議作了辯駁哩。而那位學究還是個名聲很響的文人,有一件漂亮的長袍; 你,貴族,後裔,從不把眼睛朝後面看,當心背後有人嘲笑休。——佩爾西烏斯 誰要是把遍布各地的此類學究作一仔細研究,就會像我那樣發現,他們往往不知道自己在說什麽,也聽不懂別人說什麽。他們的記憶裝得滿滿的,可判斷力卻是空空的,除非他們天生有與眾不同的判斷力。圖納布斯就是其中一飼。他是個丈人,沒幹過其他行當。我認為,他是近千年來最偉大的文人,然而,除了穿長袍、外表不善客套之類雞毛蒜皮的小事外,他一點也沒有學究氣。他厭惡那些學究對扭曲的心靈比對長袍更能忍受,厭惡他們只憑行禮方式、儀表和靴子來判斷一個人。因為從內心看,他是世上最有教養的人。我常常故意和他談一些他不熟悉的事,但他領悟得很快,並作出正確的判斷,似乎他從來就是打仗和治國的行家里手。  這是一些極其優秀、非常了不起的人,善良的提坦用優質泥土塑造了他們的心。——尤縫納捌斯 他…See More
Dec 12, 2020
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蒙田·論學究氣(4)

我們只會死記硬背別人的看法和學識,僅此而已。可是,也得把別人的東西變成自己的呀。我們活像書中講到的那個取火者:那人需要火取暖,就上鄰居家借火,發現那里有一堆旺火,他就停下來取暖,卻忘了要取火回家。肚子里塞滿了食物,如不進行消化,不把它們轉化為養料,不能用它們來強身健體,那有什麽用呢? 盧庫盧斯没有打仗的經驗,通過讀書變成了偉大的將領,難道可以相信他是像我們這樣學習的嗎?   我們總是扶著別人的胳膊走路,致使我們的力氣喪失殆盡。想要為不怕死找些道理來武裝自己嗎? 就去向塞涅卡借。要想找些話來安慰自己或別人嗎,!…See More
Dec 11, 2020
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蒙田·論學究氣(3)

當一位行人向我們的民眾高喊:“瞧,那是個學者"另一個人又喊,“瞧,那是個好人;”誰也不會把尊敬的目光移向第一位。要等到第三個人喊道:“瞧,那人滿腹經綸! ”我們才會樂於打聽;“他懂希臘文還是拉丁文? 他寫詩還是寫散文? 就是不打聽他是不是變得更優秀或更有頭腦了? 這是最重要的一點,卻總是被忽視。應該打聽誰知道得更精,而不是誰知道得更多。 我們只注重讓記憶裝得滿滿的,卻讓理解力和意識一片空白。我們的學究,就像鳥兒有時出去尋覓谷粒,不嚐一嚐味道就銜回來餵小鳥一樣,從書本中采集知識,只把它們掛在嘴邊,僅僅為了吐出來餵學生。 令人驚訝的是,我舉例時也在做蠢事。我寫隨筆時,大多數時候不也是這樣做的嗎?…See More
Dec 9, 2020
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蒙田·論學究氣(2)

但是,柏拉圖描繪的哲學家的形象,同當代哲學家的形象大相徑庭。他們令人羨慕,他們超凡脫俗,蔑視公眾活動,他們的生活遵循某些不同尋常的原則,因而與眾不同,不可模仿。而赫拉克勒斯為希臘神話中的偉大英雄。 當代的哲學家卻被人瞧不起,他們平平常常,庸碌無能,難以擔負公眾事務,生活委委瑣瑣,還不如貧民百姓。 讓行為卑劣的口頭哲學家見鬼去吧。”——帕庫維烏斯 至於另一些哲學家,我要說,他們不但博古通今,而且還是行動的巨人。他們和錫拉庫薩的幾何學家很相似。為了保衛自己的國家,這位幾何學家從冥思苦想的純科學研究中走出來,把某些研究付諸實踐,於是,他很快就發明了可怕的守城器械,效果超過了人類的想像,然而,他自己卻對這些發明不屑一顧,認為這有損於科學的尊嚴,這些創造不過是學徒的活計和兒童的玩具。那些哲學家也一樣。有時,人們讓他們經受行動的考驗,他們就展翅高飛,對事物的領悟更加透徹,他們的胸懷和思想仿佛就更加博大精深。…See More
Dec 8, 2020
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蒙田·論學究氣(1)

小時候,每次看到意大利喜劇中總有一個逗樂的迂夫子,想到我們這裏教書先生的綽號也一樣飽含諷刺,心裏總免不了要氣惱。因為我既已被托付給他們照管和教育,那麽珍惜他們的聲譽,難道不是我起碼該做的嗎?…See More
Dec 7, 2020
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蒙田·相同的建議,不同的結果(6)

凱撒堅持的道路,我認為是人們可能選擇的最好道路。首先,他試圖用寬容和仁慈來贏得哪怕是敵人的愛戴。當他被告知有人謀反時,他也只是淡淡地說一聲知道了。然後,他莊嚴地下決心等待可能發生的事,不驚不慌,安之若索,聽憑諸神和命運的安排。可以肯定,這就是他被殺時的心境。 一個外國人到處散佈說,如果錫拉庫薩的僭主狄奧尼修斯願意給他一枚銀幣,他就可以教給他正確無誤地預感,和發現臣民謀反的辦法。狄奧尼修斯聽說後,心想正需要找一個訣竅來維護自己的統治,就找那人來具體談一談。 那人對他說,也沒有別的竅門,只要給他一塔蘭銀幣,並向外界放風說從他那里學會了一個奇妙的秘訣。狄奧尼修斯覺得這個辦法很好,就付給他六百埃居。付這麽多錢給一個陌生人,想必學會了極其有用的本領,否則是難以令人置信的。此事傳開後,敵人聞風喪膽。…See More
Dec 6, 2020
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蒙田·相同的建議,不同的結果(5)

相反,一個雄心勃勃、想名揚四海的人,就不要無端猜疑,也不要引起別人的懷疑。害怕和懷疑只會招致傷害那位最愛疑神疑鬼的法國國王。為了贏得敵人的信任,敢冒失去自由和生命的危險主動去和敵人談判,以示對他們的充分信任,就這樣,他和敵人簽訂了和約。 凱撒只靠威嚴的神態和高傲的言辭對抗軍隊的叛亂,他相信自己,相信運氣,絲毫不怕把自己的生命交給一支叛軍。 他站立在山丘上,視死如歸,他無所畏懼,令人望而生畏。——盧卡努  不過,只有那些想到可能會死,會出現最壞的結果而毫不恐懼的人,才會表現出完全的真正的自信。如果哆哆嗦嗦、猶猶豫豫去參加一次重要和談,那這種自信是於事無補的。博得他人的好感和同情,敢於向人屈服和給人以信任,這是極好的做法。只要是自由自在和不受任何需要約束的,只要這種自信一塵不染,是在有思想準備,至少是毫無顧慮的情況下給予的。 記得小時候,有過這樣一件事;坐鎮某一大城市的一位貴族,因民眾暴動而心急如焚。為了平定這場剛剛開始的暴動,他決定走出安全的營地,去和那群暴民交涉,結果自投羅網,被淒慘地殺死丁。…See More
Dec 4, 2020

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蒙田《論維吉爾的詩》(3)

Posted on June 12, 2022 at 5:00am 0 Comments

柏拉圖說脾氣的隨和或乖戾昭示著心靈的善良或歹惡,我對此言心悅誠服。蘇格拉底的臉始終如一,總是明朗的,笑盈盈的;老克拉蘇的臉也始終如一,就是從來不笑。

德行應是令人喜歡、令人愉快的品質。

我知道,有少數人會對我這些文字的大膽表示不滿,而他們對這些文字表達的大膽思想卻無可非議。我順應了他們的勇氣,卻冒犯了他們的眼睛。

 

膚淺地抓住柏拉圖文章的片言隻語,而不提他和費東、狄翁、斯特拉、阿蓋納薩之間的來往,好一種符合邏輯的做法!“不要羞於道出我們敢於想的事。”…

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蒙田《論維吉爾的詩》(2)

Posted on June 7, 2022 at 3:00pm 0 Comments

為拯救國家社稷,他不把街談巷議放心上!

——恩尼烏斯

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蒙田《論維吉爾的詩》(1)

Posted on June 5, 2022 at 3:00pm 0 Comments

隨著有益的思考愈來愈充實和堅穩,它們也愈來愈成為精神的羈絆和沈重的負擔。罪惡、死亡、貧窮、疾病是一些重大而又使人痛苦的主題。必須具有一副既知道如何承受和戰勝這些苦難,又知道如何享受生活、堅守信仰的心靈才能面對它們,還必須常常啟迪和鍛煉心靈去研究它們,但對一個普通人而言,則只能輕鬆而有節制地去思考這些問題,倘若過分緊張,心靈便會驚慌失措。…

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作為南海成长中心的婆羅洲

Posted on May 27, 2022 at 11:30am 0 Comments

一個沙巴協調工作組已在邊境經濟特別工作隊下成立,以研究與印尼決定遷都的影響有關的事項。

首相署(沙砂事務)部長拿督斯里麥西慕翁基利博士表示, 這個工作組的任務是協調所有與邊境經濟有關的發展計劃,特別是沙巴和加里曼丹的貿易以及印尼首都遷至加里曼丹後的區域經濟變化 。

“國家特工隊於上個月在首相署(經濟)部長拿督斯裏穆斯達巴莫哈末的領導下成立。”“目標之一是重新制定與加里曼丹和沒萊的邊境貿易,除了利用可以得到的經濟進步和繁榮,特別是對邊境社區而言。”

麥西慕今日與沙巴經濟發展投資局舉行會議後補充,這個工作組還將與州規劃當局和私人領域,特別是貿易和商業組織協調發展活動。…

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