Kreativnaya ideya
  • 吉隆坡
  • Malaysia
Share on Facebook
Share

Kreativnaya ideya's Friends

  • INGENIUM
  • Jemaluang 三板頭·
  • Suyuu
  • baku
  • Dushanbe 杜善貝
  • Ashgabat
  • Gwadar 瓜達爾
  • 比雷艾弗斯
  • Taklamakan
  • ucun estutum
  • Zenkov
  • KyrGyz
  • Kehtay Dream
  • Qyzylorda
  • Almaty 蘋果

Gifts Received

Gift

Kreativnaya ideya has not received any gifts yet

Give a Gift

 

Kreativnaya ideya's Page

Latest Activity

Kreativnaya ideya posted a blog post

蒙田·論習慣(5)

有的地方的人一生不剪白髮不修指甲;還有的地方只剪右手的指甲,而左手的指甲任其生長。有的地方,右邊的白髮任其生長,左邊的白髮則要剃光,而在週圍的省份,有的前面留髮,有的後面留髮,不留髮的地方全剃光。有的地方父親把子女,丈夫把妻子租給客人作樂。有的地方兒子可以光明正大地和自己的母親生孩子,父親可以同他們的女兒甚至兒子糾纏不清,聚會狂歡時,可以互相出借孩子。 這裏,人們以人肉為食,那里,把上了一定年歲的父親殺死則是盡孝道;這裏,孩子尚在娘胎里時,父親就已作好安排,或留下來餵養大,或拋棄和殺死,那里,年老的丈夫把妻子借給年輕人享用;還有的地方女人為男人們共有,卻不視為罪孽,甚至在有的國家,女人同多少個男人發生過關係,就在她們的裙子上戴多少根漂亮的纓子,作為榮譽的標誌。 習慣不是還創造了一個女兒國,讓她們拿起武器,訓練軍隊,同敵人打仗嗎? 整個哲學都無法讓最睿智者裝進腦袋的東西,習慣不是靠自己獨家的法令,就讓最粗俗的人掌握了嗎?…See More
Oct 15
Kreativnaya ideya posted a blog post

蒙田·論習慣(4)

有些地方的人相信幸運的靈魂自由自在,生活在安樂舒適的曠野,我們能聽到他們的回聲。有的地方在水中打仗,邊遊泳邊準確地拉弓射箭。有的地方以聳肩和低頭表示服從,進國王的住所得脫鞋。有的地方看管修女的太監沒有鼻子和嘴巴,以免修女愛上他們;神甫為了同神靈交往和獲得神諭而把雙目戳瞎。 有的地方,各人把自己喜愛之物奉為神明,獵手信奉的神是獅子和狐貍,漁夫則是某一種魚,人類的每個行動或嗜好都有偶像;太陽、月亮、大地是最重要的神柢;發誓時就看看太陽,在地上跺跺腳,那里的人吃生肉和生魚。有的地方作重大宣誓時,就用一位生前德高望重的死者的名字,把手放在死者的墳墓上。 有的地方國王送給封臣們的新年禮物是火。送火的使者來到時,各家各戶的火都要熄滅。封臣的子民們都得來取新火回家,否則就是犯瀆君罪。有的地方如果國王自行退位,以便把自己全部獻給宗教(這是常有的事),他的第一繼承人也必須這樣做,而把王位傳給第三繼承者。有的國家的統治形式根據事務的要求而靈活多變,必要時可以廢黜國王,讓德高望重者取而代之管理國家,有時把政權交給公社。…See More
Oct 1
Kreativnaya ideya posted a blog post

蒙田·論習慣(3)

這裏,我們要插進一個故事。有個名叫弗朗索瓦的紳士,喜歡用手擤鼻涕,這與我們的習慣格格不入。此人以愛開玩笑而遐邇聞名,他為自己竭力辯護,問我這骯髒的鼻涕有什麽特權,非得要他備一塊漂亮而精致的手帕,甚至還要把擤了鼻涕的髒手帕小心翼翼地包好放在身上。他說,用手帕擦鼻涕興許比隨地擤鼻涕更可惜,更令人惡心,而其他髒物也是隨地扔的嘛。我聽後覺得他的話不是一點道理都沒有,然而我對隨地扔髒物已習慣了,因而不以為怪,若講的是其他國家的事,我們一定會覺得醜惡無比。 奇跡的存在是因為我們對大自然所知無幾,而不是出於大自然的狀態。習慣使我們的判斷力駑鈍不敏。蠻人於我們一點也不比我們於他們更怪誕,也沒有理由更怪誕。假如讀一讀下面的例子,把自己的親身經歷同這些事例作一正確的比較,我們都會承認這一點。…See More
Sep 14
Kreativnaya ideya posted a blog post

蒙田·論習慣(2)

以後,在習慣的魔掌中茁壯成長。因孩子年幼或事情不大,就原諒他們的不良傾向,這是後患無窮的教育方法。首先,這是天性在說話,它那時的聲音與其說尖細,不如說純凈而洪亮。其次,欺騙的醜惡性不在於金幣和別針之間有差別,而在於欺騙本身。對此有兩種結論,一是;“既然他在別針上能弄虛作假,為什麽在金幣上就不會呢? 另一個是:一隻是別針罷了,他不會拿金幣去搞欺騙的。”我認為前一種結論比後一種正確得多。應該認真教導孩子憎恨他的本質上的惡習,使他們認識到這些惡習天生的醜陋性,要他們不僅在行動上,尤其在思想上做到防微杜漸,不管惡習怎樣偽裝,心裏閃一下念頭都是令人憎惡的。…See More
Aug 27
Kreativnaya ideya posted a blog post

蒙田·論習慣(1)

原題《論習慣及不要輕易改變一種根深蒂固的習俗》我覺得,第一個編造下面故事的人,一定想到了習慣的力量。故事敘述一個村婦有一頭牛,牛一出世,她就把它抱在懷里輕撫,從此一直堅持,終於成了習慣,待牛長大後,她依然要把它抱在懷里。事實上,習慣是一個粗暴而陰險的教師。它悄悄地在我們身上建立起權威,起初溫和而謙恭,時間一久,便深深扎根,最終露出兇悍而專制的面目,我們再也沒有自由,甚至不敢擡頭看它一眼。我們看到習慣時常違反自然規律。“在任何事上,習慣總是極其有效的主人國。” 我相信柏拉圖在《理想國》中所作的洞穴譬喻。醫生常常會拋棄醫術的理性,而服從於習慣的權威。有位國王設法讓自己的胃習慣服用毒物。據艾伯特記載,有個女孩習慣以蜘蛛為食。 在新印度,人們發現有許多民族,生活在各種不同的地區。那些人民以蜘蛛為食,不僅儲存,還養殖,同時也吃蚱蜢、螞蟻、蜥蜴、蝙蝠;缺糧時,一隻蟾蜍可賣六個埃居。他們將這些動物煮熟,再配以各種沙司後食用。…See More
Aug 23
Kreativnaya ideya posted a blog post

蒙田·一人得益,他人受損

雅典人狄馬德斯譴責一位雅典市民以賣殯儀商品為業,說他索取的利潤太多,如果沒有很多人死亡,他就不可能獲得如此多的利益。這一看法未免失之偏頗,因為他獲取利潤並未損害別人的利益,否則,任何贏利都要受譴責了。 商人賺錢靠年輕人揮霍,農民靠麥子價格昂貴,建築師靠房屋倒塌,司法人員靠民事訴訟和糾紛,神職人員靠我們的死亡和罪惡。古希臘的喜劇作家菲萊蒙說,沒有一個醫生樂意別人甚至自己的朋友身體健康,沒有一個士兵樂意天下太平,依此類推。更有甚者,如果我們人人探測一下自己的心靈,就會發現我們心中孕育和產生的願望,大多是損人利己的。  這就是我深思熟慮後產生的想法,因為大自然在這個問題上不會違背它的普遍規律。自然科學家認為,每一事物的產生、維持和發展,意味著另一事物的改變和衰敗: 因為生命一旦改變性質,過去的存在便即刻消失。——盧克萊修See More
Aug 19
Kreativnaya ideya posted a blog post

蒙田随筆《論恐懼》(16)

動物也一樣,例如雅各的羊群,還有被山中的白雪染成白色的鷓鴣和野兔。最近,我們家的一隻貓窺視樹上的一隻鳥,貓和鳥四目對視,也不知是為自己的想像所陶醉,還是受到貓的吸引,反正沒多久鳥就仿佛死了似地落入了貓爪之中。愛用鷹打獵的人一定聽說過,有位馴獵鷹者舉目凝望天空中的一隻鷂鷹,打賭說他憑目光就能把那只鷹吸引到地上。據說,事實果真如此。因為我相信作者本人的真誠才借用這些故事的。  敘述是我的,以理性為依據,而不是親身的體驗。人人都可以加進自己的例子,沒有例子的,請相信一定會有的,因為意外的事各種各樣,舉不勝舉。 如果說我剛才的類比做得不好,那就讓他人去做得更好吧。 因此,我在研究人類習俗和活動時,將一些只要是可能發生的虛構材料,當作真人真事為我所用。不管有無其事,發生在巴黎還是在羅馬,在讓還是在皮埃爾身上,總歸是人類聰明才幹的一種表現。 我要敘述的事都經過深思熟慮。我在研究和利用那些材料時,既注意表面,也注意實質,對於那些故事的不同教訓,我總是選用最珍貴最值得記憶的。有些作家旨在敘述發生的事件,而我的目的是講述我所知的可能發生的事。…See More
Aug 18
Kreativnaya ideya posted a blog post

蒙田随筆《論恐懼》(15)

由於想像力的作用,有個人可能在法國意外地治愈了頸淋巴結核,而他的朋友卻沒治愈又把病帶回了西班牙。因此,這種事習慣上要求病人誠心誠意。醫生之所以在著手治病前反復向病人保證能夠治愈,就是為了讓病人建立信念,發揮想像力的作用,以彌補湯藥的欺騙性。醫生知道,有位神醫在他的傳世之作中寫道,有些人一見藥病就好。 我還要舉一個類似的例子。這個故事是從我已故父親的一位密友那里聽來的。此人是藥劑師,瑞士人,樸實爽直(瑞士人不慕虛榮,不說謊騙人)。我父親的這位朋友說,很久前他在圖盧茲認識了一位商人。此商人身體羸弱,患有結石病,經常需要用草藥治療。他千方百計讓醫生給他開藥。拿藥後,就接習慣的程序進行,一樣也不漏掉。…See More
Jul 20
Kreativnaya ideya posted a blog post

蒙田随筆《論恐懼》(14)

新婚夫婦有的是時間,如沒有準備好,就不要急於行事或作嘗試。與其因第一次就遭拒絕而驚異和絕望以致終生痛苦,不如不得體地擁抱充滿激情和興奮的婚床,等待更多親密更少不安的機會再行事。在交合前,被動的一方應顯出熱情,不時地稍微表示主動,切莫說服自己消極到底。那些知道自己的生殖器生來軟弱的人,則要注意不要上想像力的當。 我們完全有理由注意到,這一器官無拘無束,桀驁不馴:不需要它的時候,它會不合時宜地躍躍欲試。但是,在最需要它的時候,它卻不知趣地萎靡不振起來,同我們的意願激烈地爭權奪利,驕傲而頑固地拒絕我們心理和身體的要求。 然而,即使有人指責這一器官叛逆不道,證明它罪該萬死,但是,如果它出錢讓我為它辯護,我就會懷疑和指責我們身上的其他器官,也就是它的夥伴們,它們因妒嫉它的作用和溫柔,挑起了這場早有預謀的爭吵,陰謀挑動大家同它作對;它們居心叵測,把共有的過錯推到它一人身上。…See More
Jul 14
Kreativnaya ideya posted a blog post

蒙田随筆《論恐懼》(13)

還有個人是得到了一位朋友的幫助。這位朋友教給了他祛除魔法的對策。最好還是把事情經過作個交待。一位出身高貴的伯爵,是我過從甚密的朋友,他同一位漂亮女人結婚時,她的一位追求者也參加了婚禮。 為此,伯爵的朋友們憂慮不安,尤其是一位老夫人,是他的親戚,婚禮是由她主持,並在她家里舉行的。她對我說,她擔心會發生“繩結押巫術。我請她盡管放心,把這件事交給我來辦。在我的珍藏中,恰好有一枚金質小紀念章,上面刻有幾個天使像,把它貼在頭顱上,便能防中暑去頭痛。 這紀念章上縫了根帶子,可以系在下巴上。這個做法和前面談到的一樣荒唐。這個神奇的物品是雅克· 佩爾蒂埃送我的禮物。我想讓它派一派用場。於是,我對伯爵說,他可能會像其他人那樣發生意外,因為有人想給他制造麻煩,但我叫他盡管大膽地去睡覺,我作為朋友當為他效犬馬之勞,在他需要時也許會創造個奇跡。 我有這個能力,但要他以名譽擔保嚴守秘密,不過,他要答應如遇障礙,等有人給他送夜宵時給我個信號。他是那樣垂頭喪氣,思想陷入混亂,果然發生了障礙。…See More
May 19
Kreativnaya ideya posted a blog post

蒙田随筆《論恐懼》(12)

經過維特里一勒一弗朗索瓦時,我可以看見一個男子,蘇瓦松的主教給他行堅信禮時起名日耳曼,當地的居民都認識他,看見他直到二十二歲還是女兒身,名叫瑪麗。我看見他時,他已經老了,長著鬍子,終生未婚。只因向前跳時,用力過大,他身上就長出了男性器官。當地的女孩子中至今還流行著一首歌謠,提醒她們不要跨大步,以免像瑪麗·日耳曼那樣變成男人。此類意外屢見不鮮,沒什麽可大驚小怪的。因為,如果說想像力在某件事上有用武之地,它就會牢牢抓住,毫不鬆懈。因此,為了避免被同一個念頭和欲望糾纏,想像力干脆一勞永逸地讓這個男性器官長到女孩子身上。 有人把達戈貝爾國王和聖弗朗索瓦的傷疤歸因於他們的想像力。還有人說自己的身體有時會騰空而起。塞爾蘇斯敘述說,有位神甫對宗教心醉神迷,竟至於可以長時間不呼吸,無感覺。聖奧古斯丁也敘述過一位教士的故事,說他只要聽到悲哀淒慘的叫聲,就會昏厥過去,任人搖他,吼他,掐他,燙他,都無濟於事,直到他自己醒過來,他會對人說他聽到了什麽聲音,但好像是從遠處傳來的,他發現身上到處是被掐和燙過的痕跡。然而,他剛才既無脈搏,亦無呼吸,這說明他不是故意同自己的感覺作對。 確實,相信奇跡、幻覺、魔法和各種…See More
May 10
Kreativnaya ideya commented on CERI's blog post 習近平:中國願同東盟國家共建21世紀"海上絲綢之路"
"蘭順正·中國抗疫表現有利於“一帶一路”的發展 在迅速控制住國內疫情後,中國還迅速伸出援手,對其他國家提供了大量幫助,這對“一帶一路”倡議有利。 新冠疫情的爆發讓全世界都面臨著一場嚴峻的考驗,而中國在這樣戰役中的表現無疑讓全世界都刮目相看,在迅速控制住國內疫情以後,中國還迅速伸出援手,對於其他受到疫情影響的國家提供了大量的幫助。筆者認為,此時中國在疫情中的表現將有助於中國“一帶一路”倡議更好地克服目前面臨的挑戰,…"
May 3
Kreativnaya ideya commented on CERI's blog post 習近平:中國願同東盟國家共建21世紀"海上絲綢之路"
"金燦榮:“一帶一路”建設在疫情後必須與時俱進中國網:新冠肺炎疫情自發生以來已接近4個月,目前還看不到盡頭,而國際政治經濟形勢卻已發生了翻天覆地的變化。那麽疫情對國際政治和經濟會產生怎樣和多大的影響?包括對“一帶一路”建設產生怎樣的影響?新的機會在哪裏?就此問題,《中國訪談》特邀中國人民大學中國人民大學國際關係學院副院長金燦榮教授向廣大網友分享自己的看法。         …"
May 2
Kreativnaya ideya posted a blog post

蒙田随筆《論恐懼》(11)

學者們說,“大膽的想像可以創造意外。”我屬於那種感覺到想像力之巨大威力的人。想像力人皆有之,但有些人則被搞得神魂顛倒。想像壓得我不堪忍受。我的對策是逃避,而不是抵制。我週圍的人健康快樂,我才能生活得好。看到別人愁眉鎖眼,我也會憂心忡忡。我的感覺常常會受第三者感覺的影響。有人咳嗽不止,我的肺部和喉嚨就會感到不舒服。對於我所不關心和不敬重的病人,我是不大願意去探望的,但我更不樂意去看望我應該看望的病人。我會抓住我研究的疾病,想像著自己也得了這種病。有些人因姑息和放縱想像而導致發燒和死亡,對此,我是不會大驚小怪的。西蒙·…See More
Apr 27
Kreativnaya ideya posted a blog post

蒙田随筆《論恐懼》(10)

你死後,萬物將與你同行。——盧克萊修  世界萬物不是都和你同步嗎? 許多東西不是和你一起衰老嗎? 在你死去的那一刻,多少人,多少動物和生靈也在與世長辭!  從黑夜到白晝,從白晝到黑夜, 無時無刻不聽到嬰兒的啼哭, 同葬禮上的哭喪聲混成一片。——盧克萊修  既然後退無路,又何必後退呢? 你見過不少人死時有理由高興,因為這使他們免遭許多不幸。可是,你見過有人死時有理由不滿意嗎? 你和別人沒有經歷過的事,你偏要批評責難,豈不太幼稚了嗎? 你為什麽要抱怨我,抱怨命運? 我們什麽地方對不住你? 是你管我們,還是我們管你?…See More
Feb 21
Kreativnaya ideya posted a blog post

蒙田随筆《論恐懼》(9)

生就意味著死, 有始便有終。——馬尼利斯  你經歷的一切,都是向生命索取的母這其實是在損害生命。你的生命不懈營造的就是死亡。你活著時就在死亡中了,因為當你不再活著時,你已經死了。 抑或,你更喜歡活過後才死。但你活著時就是個要死的人。死神對垂死者的打擊比對死者更嚴酷,更激烈,也更本質。  你若已充分享受了人生,也就心滿意足,那就高高興興地離開吧,為何不像酒足飯飽的賓客,開開心心地離去。——盧克萊修  假如你沒有好好利用人生,讓生命白白溜走,那麽失去生命又有什麽要緊? 你還要它幹什麽? 延長生命你也會白白浪費,何苦還想延長?…See More
Feb 14

Kreativnaya ideya's Videos

  • Add Videos
  • View All

Kreativnaya ideya's Blog

蒙田·一人得益,他人受損

Posted on August 16, 2020 at 2:00pm 0 Comments

雅典人狄馬德斯譴責一位雅典市民以賣殯儀商品為業,說他索取的利潤太多,如果沒有很多人死亡,他就不可能獲得如此多的利益。這一看法未免失之偏頗,因為他獲取利潤並未損害別人的利益,否則,任何贏利都要受譴責了。 

商人賺錢靠年輕人揮霍,農民靠麥子價格昂貴,建築師靠房屋倒塌,司法人員靠民事訴訟和糾紛,神職人員靠我們的死亡和罪惡。古希臘的喜劇作家菲萊蒙說,沒有一個醫生樂意別人甚至自己的朋友身體健康,沒有一個士兵樂意天下太平,依此類推。更有甚者,如果我們人人探測一下自己的心靈,就會發現我們心中孕育和產生的願望,大多是損人利己的。 …



Continue

蒙田·論習慣(5)

Posted on February 2, 2020 at 10:39pm 0 Comments

有的地方的人一生不剪白髮不修指甲;還有的地方只剪右手的指甲,而左手的指甲任其生長。有的地方,右邊的白髮任其生長,左邊的白髮則要剃光,而在週圍的省份,有的前面留髮,有的後面留髮,不留髮的地方全剃光。有的地方父親把子女,丈夫把妻子租給客人作樂。有的地方兒子可以光明正大地和自己的母親生孩子,父親可以同他們的女兒甚至兒子糾纏不清,聚會狂歡時,可以互相出借孩子。

 

這裏,人們以人肉為食,那里,把上了一定年歲的父親殺死則是盡孝道;這裏,孩子尚在娘胎里時,父親就已作好安排,或留下來餵養大,或拋棄和殺死,那里,年老的丈夫把妻子借給年輕人享用;還有的地方女人為男人們共有,卻不視為罪孽,甚至在有的國家,女人同多少個男人發生過關係,就在她們的裙子上戴多少根漂亮的纓子,作為榮譽的標誌。…



Continue

蒙田·論習慣(4)

Posted on February 1, 2020 at 4:09pm 0 Comments

有些地方的人相信幸運的靈魂自由自在,生活在安樂舒適的曠野,我們能聽到他們的回聲。有的地方在水中打仗,邊遊泳邊準確地拉弓射箭。有的地方以聳肩和低頭表示服從,進國王的住所得脫鞋。有的地方看管修女的太監沒有鼻子和嘴巴,以免修女愛上他們;神甫為了同神靈交往和獲得神諭而把雙目戳瞎。



有的地方,各人把自己喜愛之物奉為神明,獵手信奉的神是獅子和狐貍,漁夫則是某一種魚,人類的每個行動或嗜好都有偶像;太陽、月亮、大地是最重要的神柢;發誓時就看看太陽,在地上跺跺腳,那里的人吃生肉和生魚。有的地方作重大宣誓時,就用一位生前德高望重的死者的名字,把手放在死者的墳墓上。…



Continue

蒙田·論習慣(3)

Posted on February 1, 2020 at 4:08pm 0 Comments

這裏,我們要插進一個故事。有個名叫弗朗索瓦的紳士,喜歡用手擤鼻涕,這與我們的習慣格格不入。此人以愛開玩笑而遐邇聞名,他為自己竭力辯護,問我這骯髒的鼻涕有什麽特權,非得要他備一塊漂亮而精致的手帕,甚至還要把擤了鼻涕的髒手帕小心翼翼地包好放在身上。他說,用手帕擦鼻涕興許比隨地擤鼻涕更可惜,更令人惡心,而其他髒物也是隨地扔的嘛。我聽後覺得他的話不是一點道理都沒有,然而我對隨地扔髒物已習慣了,因而不以為怪,若講的是其他國家的事,我們一定會覺得醜惡無比。

 

奇跡的存在是因為我們對大自然所知無幾,而不是出於大自然的狀態。習慣使我們的判斷力駑鈍不敏。蠻人於我們一點也不比我們於他們更怪誕,也沒有理由更怪誕。假如讀一讀下面的例子,把自己的親身經歷同這些事例作一正確的比較,我們都會承認這一點。…



Continue

Comment Wall

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

  • No comments yet!
 
 
 

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members

Blog Posts