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房龍《人類的故事》46 俄國的興起

一個關於神秘的莫斯科帝國在歐洲巨大的政治舞台突然崛起的故事斯拉夫人你知道,哥倫布發現美洲是在1492年。同年的早些時候,一位名為舒納普斯的提洛爾人攥著幾張寫滿了對他本人的高度讚譽之辭的介紹函,為提洛爾地區大主教率領一支科學遠征隊,前往蠻荒的東方考察。他本想去到傳說中神秘的莫斯科城,但未獲成功。當他千辛萬苦抵達人們依稀覺得是坐落在歐洲最東邊的莫斯科帝國的邊界時,他被毫不客氣地拒之門外。外國人不許人內,這是當時這個神秘帝國的規矩。舒納普斯只得掉頭前往土耳其異教徒控制下的君士坦丁堡,走馬觀花地考察一番,以便回去後能給主教大人呈上一份至少有些內容的探險報告。61年後,英國的理查德·錢塞勒船長試圖找尋通往印度的東北航道,船被疾風刮進北海,陰差陽錯地到了德維內河的人海口。他在霍爾莫戈里發現的村落,離1584年建立阿爾漢格爾城的地點只有幾小時的路程。這一回,外國來訪者們被邀請到了莫斯科,覲見了統治莫斯科維帝國的大公陛下。當錢塞勒重返英格蘭的時候,隨身帶回了一紙俄羅斯與西方世界第一次簽定的通商條約。很快,其它國家紛紛循跡而至,有關這片神奇土地的真相也開始為世人了解。從地理上說,俄國是一片遼闊無際的大平…See More
18 hours ago
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房龍《人類的故事》45 權利均衡

路易十四時期,法國的“神聖君權”…See More
Jul 17
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房龍《人類的故事》44 英國革命

國王的“神授君權”與雖非“神授”卻更合理的“議會權力”相互爭鬥,結果以國王的災難性結局而告終外敵的島嶼愷撒是西北歐洲的最早探險者。公元前55年,他率羅馬軍隊渡過英吉利海峽,征服了尚為蠻荒之地的英國。在隨後的4個世紀里,英國一直是羅馬的一個海外行省。當野蠻的日爾曼人開始威脅羅馬,頻頻犯境,駐守英國的羅馬士兵被奉命召回去保衛羅馬本土。從此,不列顛成了一個一無政府二無防禦的海外孤島。當日爾曼北部饑寒交迫的撒克遜部落得知這一消息,他們便馬上渡過北海,蜂擁到這個氣候溫和、士地肥沃的島嶼安家落戶。他們建立起一系列獨立的盎格魯——撒克遜王國(因最初的人侵者為盎格魯人、英格利人、撒克遜人,以此得名),不過這些小國家相互間總是吵個不停,沒有一位國王的實力足夠強大,能將英格蘭統一為一個聯合王國。500多年的漫長歲月里,由於缺乏足夠的防禦能力,默西亞、諾森伯里、威塞克斯、蘇塞克斯、肯特、東盎格利,或其它不管叫什麽名字的地方,都頻頻遭到不同派別的斯堪的那維亞海盜的襲擊。最後到11世紀,英格蘭連同挪威及北日爾曼,一起為甘紐特大帝麾下的大丹麥帝國所吞並。英格蘭最後一絲獨立的痕跡也消失了。隨著時間推移,丹麥人終於被…See More
Jul 14
iPLOP commented on iPLOP's blog post 洪席耶《歷史之名》第一章·世紀的戰鬥
"洪席耶·警治邏輯 作為法國哲學家阿圖塞(Louis Althusser)的學生,法國哲學家賈克.洪席耶(Jacques Rancière)關注的是美學、政治和哲學間的相互構連、激進平等和解放的可能的問題。他的書寫橫跨政治、電影、攝影、文學、歷史方法和教育學等場域,其對於美學、政治和哲學的重新形構不但對當代哲學、藝術、文學、政治學和文化研究場域皆產生了深刻的影響,更是完全呼應了巴黎第八大學哲學系那不自滿且與時俱進的「哲學的場域轉換」(法︰lieu et…"
Jun 30
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房龍《人類的故事》43 宗教戰爭

宗教大爭論的時代,天主教與新教徒勢均力敵沖突持續了兩個世紀。玄奧的教義16和17世紀是一個宗教大爭論的時代。今天,如果留意觀察,你會發現身邊的幾乎每個人都在不斷地談論著“生意經”,工資的高低呀,工時的長短呀,罷工呀。因為這些是與我們當今的社會生活息息相關的問題,也是我們時代的人們主要的關注焦點。可是1600年或1650年的孩子們卻不太走運。他們聽到的除了“宗教”還是“宗教”,而生活帶給我們的其它種種知識和歡樂,他們則少有聽聞。他們童稚的小腦袋里充斥著諸如“宿命論”、“化體論”、“自由意志”以及其它上百個類似的生奧字眼,述說著令他們迷惑不解的關於“真正信仰”的觀念,無論是屬於天主教的,還是新教的。根據其父母的意願,他們成為了天主教徒、路德派教徒、加爾文派教徒、茨溫利派教徒或再洗禮派教徒。他們或者學習路德編纂的“奧古斯堡教理問答”,或者記誦加爾文撰寫的“基督教規”,或者念念有詞地默禱英國出版的《公眾祈禱書》里的“信仰三十九條”,並且俱被告之只有它們才代表“真正的信仰”。他們對亨利八世的故事耳熟能詳。這位多次結婚的英格蘭君主把原屬教會的財產全部據為己有,還自封為英國教會的最高首腦,竊取了由教…See More
Jun 30
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房龍《人類的故事》42 宗教改革

最好將人類的進步比作一個鐘擺,它不斷地向前和向後擺動。人們在文藝覆興時期對藝術與文學的熱情及對宗教的淡漠,在隨後的宗教改革時期就變成了對藝術與文學的淡漠及對宗教的熱情。探索歷史的究竟你們想必聽說過宗教改革。一聽到這個名詞,你肯定想到的是一群為數不多但勇氣十足的清教徒。他們為“宗教信仰的自由”飄洋過海,在新大陸開拓了一番新天地。隨著時間的推移,特別是在我們信奉基督教新教的國家里,宗教改革逐漸變成了“爭取思想自由”的同義詞。馬丁·路德被視為這個進步運動的先鋒和領袖。不過,歷史並非由一連串對於我們光榮祖先的諛美之辭組成的。以德國歷史學家朗克的話來說,我們要盡力去探究歷史中“究竟發生了什麽”?帶著這種態度,過去那些似乎是天經地義的歷史結論在我們眼里就會變得有所不同了。在人類的生活中,很少有事情是絕對好或者絕對壞的,世界並不是非黑即白。作為一個誠實的編年史家,他的任務就是要對每一歷史事件的所有好和不好的方面予以真實的描述。這件事做起來非常困難,因為我們每個人都有自己個人的偏好與憎惡。不過,我們應當竭力一試,盡量做到公平理性地判斷事物,不讓自己過分受偏見的影響。就以我自身的經歷為例吧。我在一個新教…See More
Jun 27
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房龍《人類的故事》41 佛陀與孔子

佛陀與孔子的思想照耀著東方,他們的教導和榜樣依然在影響著這個世界上大多數同行者的行為和思想。葡萄牙人與西班牙人的地理發現,使得西歐的基督徒與印度及中國的人民發生了密切的接觸。當然,西方人早就知道基督教並非世界上唯一的宗教。他們已經見識過跟隨穆罕默德的穆斯林和非洲北部那些崇拜木柱、巖頭和枯樹干的異教部落。不過在印度和中國,基督教征服者們突然發現,這個世界上竟然還存在成百上千萬既未聽說過耶穌的事跡也不想信從基督教義的人民,因為他們認為自己綿延數千年的宗教比西方的信仰要好得多。由於我講的是一部關於人類的故事,並不僅僅局限於歐洲人和我們居住的西半球的歷史。所以,我想你們應當了解這兩個人——佛陀與孔子。要知道,他們的教導和榜樣依然在繼續影響著這個世界上我們大多數同行者的行為和思想。在印度,佛陀被尊為最偉大的信仰導師。他的生平事跡很有趣味。佛佗生於公元前6世紀,出生的地方就望得見白雪皚皚、氣勢宏偉的喜馬拉雅山。400年前,雅利安民族(這是印歐種族的東方分支對自己的稱呼)的第一位偉大領導者查拉斯圖特拉(瑣羅亞斯德)就是在此地教導他的人民。他讓他們將生命視為兇神阿里曼與至高的善神奧爾穆茲德之間的一場持…See More
Jun 15
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房龍《人類的故事》40 地理大發現

既然人們沖破了中世紀的束縛,他們便需要更多的空間去冒險。歐洲在他們的勃勃雄心面前,已經顯得太小了。航海大發現的偉大時代終於來臨。危險的航程對歐洲人來說,十字軍東征是一堂旅行基礎知識及技巧的教學課。不過在當時,極少有人敢冒險超出經威尼斯至雅法這條為人熟知的路線。在公元13世紀,威尼斯商人波羅兄弟曾經長途跋涉,穿越浩瀚的蒙古大沙漠,翻過高聳人雲的群山,千辛萬苦地到達當時統治中國的蒙古大汗的皇宮。波羅兄弟之一的兒子馬可波羅寫出一本遊記,詳細描述了他們長達20年的東方漫遊與冒險經歷,引起歐洲人的極大興趣。當讀到馬可波羅對奇特島國“吉潘古”(“日本”一詞的意大利念法)的眾多金塔的迷人描繪時,全世界都不禁呆呆地瞪大眼睛、屏住呼吸。有許多人夢想去東方尋找這片鋪滿黃金的土地,一夜間發財致富。不過由於陸路旅程太遙遠,且路途艱險,人們最終只得呆在家里做做白日夢而已。當然,經海路到達東方的可能性一直是存在的。不過在中世紀,航海極不普遍,也少有人問津,這種狀況是有充分的原因的。首先,當時的船只體積非常小。當麥哲倫進行持續好幾年的著名環球航行時,他所用的船只還不如現代的一只渡船大。它只能載20~50人,船艙狹窄…See More
Jun 11
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房龍《人類的故事》39 表現的時代

人們開始感到一種將他們新發現的生活樂趣表達出來的內心需要。於是,他們通過詩歌、雕塑、建築、油畫及出版的書籍,表現他們的幸福。公元1471年,一位虔誠的老人死去了。在他91年的漫長生命中,有72年是在聖阿格尼斯山修道院隱蔽的高墻後度過的。這座修道院坐落在古老的荷蘭漢撒市茲勒沃小鎮附近,靠近風光秀美的伊色爾河,是一個非常適台隱修的地方。這位老人被稱為托馬斯兄弟,因他出生在坎彭村,人們又叫他坎彭的托馬斯。在托馬斯12歲時,他被送到德文特,正是在此地,著名的周遊布道者,巴黎、科隆及布拉格大學的優秀畢業生格哈德·格魯特創建了“共同生活兄弟會”。兄弟會的成員都是一些謙卑的凡人,他們希望能一邊從事自己的木匠、油漆工、石匠等工作,一邊效仿早期的基督12使徒過簡單淳樸的生活。他們設立了一所非常出色的學校,好讓貧窮的農家孩子也能受到基督偉大智慧的教誨。就是在這所學校,小托馬斯學會了如何拼寫拉丁動詞,如手抄寫古代手稿。學成後,他許下誓言,背上自己的一小包書籍,翻山越嶺來到茲沃勒。然後,他欣慰地嘆息一聲,將那個躁動不安的世界關在了門外。托馬斯生活在一個瘟疫流行、死亡頻仍的動蕩世界。在中歐的波西米亞,英國宗教改…See More
Jun 5
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房龍《人類的故事》38 文藝復興

人們再一次敢於為他們活著而歡欣鼓舞。他們試圖挽救雖古老卻歡快宜人的古希臘、古羅馬和古埃及的文明遺跡。他們對自己取得的成就感到如此自豪,因此稱之為文藝復興,或文明的再生。歷史日期的危險性文藝復興並不是一次政治或宗教的運動。歸根結底,它是一種心靈的狀態。文藝復興時期的人們依然是教會母親順服的兒子。他們仍舊是國王、皇帝、公爵統治下的順民,並不出言抱怨。不過,他們看待生活的態度徹底轉變了。他們開始穿五顏六色的服裝,講豐富多彩的話語,在裝飾一新的屋子里過著與過去全然不同的生活。他們不再一心一意地盼望天國,把所有的思想與精力都集中在等待他們的永生之上。他們開始嘗試,就在這個世界上建立起自己的天堂。說實話,他們取得了很大的進展,的確成就非凡。我經常告誡你們,要警惕歷史日期的危險性。人們總是從表面上看待歷史日期。他們認為中世紀是一個黑暗和無知的時代。隨著時鐘“哢噠”一聲,文藝復興就此開始了。於是,城市和宮殿一瞬間被渴望知識的燦爛之光照得透明透亮。事實上,很難在中世紀和文藝復興時期之間,劃出這樣一條截然的界限。13世紀當然是屬於中世紀的,所有歷史學家都同意這一點。但我想問問,13世紀是否僅僅就是一個充斥…See More
May 23
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房龍《人類的故事》37 中世紀的貿易

十字軍東征是如何再度使地中海地區變成生意繁忙的貿易中心的?意大利半島的城市是如何成為歐亞、歐非貿易的集散地的?威尼斯在中世紀,意大利半島的諸多城市率先興盛起來,取得無與倫比的重要地位,其中有三個原因。首先,從久遠的年代開始,意大利便是羅馬帝國的中心地區,它有著比歐洲其它地方更多的公路、城鎮和學校。在野蠻人人侵歐洲的年代,他們同樣在意大利肆意劫掠、縱火焚燒。不過羅馬帝國建成的東西實在太多了,野蠻人竟然毀不過來,所以相對歐洲其它地區來說,意大利幸存下來的文明古跡就要多一些。其次,教皇陛下住在意大利。作為一個龐大政治機構的首腦,他擁有土地、農奴、城堡、森林、河流和監督法律實施的法庭,有著大量的金錢。與威尼斯、熱那亞的船主和商人一樣,向教皇的權威表達敬意,是必須用金銀支付的。在給遙遠的羅馬城付賬之前,歐洲北部和西部的奶牛、雞蛋、馬匹和其他農產品必須被換為實用的現金。這使得意大利成為歐洲相對擁有較多金銀的國家。最後,在十字軍東征期間,意大利城市成為了運載十字軍戰士去東方的海運中心,所賺取的利潤之高,讓人瞠目結舌。當十字軍在東方作戰的時候,他們開始依賴東方的商品。及至東征落下帷幕,這些意大利城市就…See More
May 19
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房龍《人類的故事》36 中世紀的世界

中世紀的人們是如何看待發生在他們周圍的事情無知的野蠻人 日期是一種非常有用的發明。沒有了日期,我們會感到無所適從,仿佛什麽都決定不了。不過,我們還必須非常當心,因為日期往往會戲弄我們。它有一種使歷史過分精確的天性,但歷史並非簡單地以年代和日期來劃分的。我打個比方,當我談到中世紀人們的思想和觀點時,我的意思並不是說,在公元476年12月31日時,所有的歐洲人突然一起驚呼:‘啊,現在羅馬帝國滅亡了,我們已經生活在中世紀。這是多麽有趣的事情啊!” 你可以在查理曼大帝的法蘭克宮廷發現這樣的人物,他們在生活習性、言談舉止甚至對生活的看法上,完全像一個羅馬人。另一方面,當你長大後,你會發現眼前世界的某些人從未超出穴居的階段。所有時間、所有年代都是相互重疊的,一代人的思想緊接著另一代人的思想,你中有我,我中有你,無法做截然的區分。不過,要說到研究中世紀許多真正代表人物的思想,讓你們了解當時的人們對於人生及生活中許多難題的普遍態度,這項工作還是有可能做到的。…See More
May 13
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房龍《人類的故事》35 中世紀的自治

城市的自由民是如何在本國的皇家議會中維護權利,發出自己的聲音的 中產階級 當人類歷史還處於遊牧階段,人們還是四處遷移的遊牧民時,所有人都是平等的,人人都對整個社群的福祉和安全享有同等的權利與義務。 不過當他們定居下來,有的人變富,有的人變窮,政府便往往落人富人的掌管之中。因為富人不必為生計而艱苦勞作,能夠一心一意投身政治。 在以前的章節里,我已經講述過這種富人掌握統治權的情形,以及它是如何發生在古埃及、古美索不達米亞、古希臘和古羅馬的。當歐洲從羅馬帝國的崩潰中恢覆過來,再度建立起正常的政治與生活秩序,這種情形在移居西歐的日爾曼部族中同樣發生了。西歐世界首先是由一位皇帝來統治的。皇帝的人選一般來自日爾曼民族大羅馬帝國中的7—8個最重要的國王。從理論上說,皇帝享有許多至高無上的權力,但大部分形同虛設。可以說,皇帝陛下最缺的就是實權。西歐的真正統治者是大大小小的國王,可他們的王位從來岌岌可危,成天忙於應付篡權奪位,分不出閑暇來好好治理自己的國家。至於日常的管理職責,則落入了數以千計的封建諸侯之手。他們的屬民要麽是自由農民,要麽是農奴。當時的城市很少,也就談不上有中產階級。…See More
May 12
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房龍《人類的故事》34 中世紀的城市

為什麽中世紀的人們會說,“城市的空氣是充滿自由的空氣”。上帝的安排 中世紀初期是一個拓荒與定居的時代。從中亞群山浩浩蕩蕩地西遷而來的日爾曼民族,他們原本生活在羅馬帝國東北部的森林、高山與沼澤之外的荒野地帶。此時,他們強行穿越這道天然的防護屏障,闖進西歐地區的肥沃平原,將大部分土地據為己有。他們天生厭惡安分守己的生活,像歷史上所有的拓荒者一樣,他們喜歡“在路上”的感覺,寧願不斷遷移。他們精力充沛地砍伐森林,開荒放牧;他們也以同樣的精力相互撕殺,割斷對手的喉嚨。他們中很少有人居住在 城市,因為他們希望保持“自由自在的”生活方式。他們喜歡驅趕著羊群越過勁風拂面的草坡,讓山間樹林的清新空氣充滿他們的五臟六腑。當長居舊家已經令人生厭時,他們便毫不猶豫地拔起帳篷,收拾家什,出發去尋找新的牧場。…See More
May 11
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房龍《人類的故事》33

當土耳其人奪取聖地,褻讀聖靈,並嚴重阻斷了東西方的貿易時,所有內部的爭吵便統統被忘記。歐洲人開始了十字軍東征。土耳其的人侵三個世紀以來,除了守衛歐洲門戶的兩個國家——西班牙和東羅馬帝國,基督徒和穆斯林之間一直保持著基本的和平。在公元7世紀,穆罕默德的信徒征服了敘利亞,控制了基督教的聖地。但他們同樣把耶穌視為一位偉大的先知(雖然不如穆罕默德偉大),並不阻止前來朝聖的基督徒。在康士坦丁大帝的母親聖海倫娜於聖基的原址上修建的大教堂里,基督朝聖者被允許自由祈禱。可到了11世紀,來自亞洲荒原的一支韃靼部落,人稱塞爾柱人或土耳其人,他們征服了西亞的穆斯林國家,成為基督教聖地的新主人。於是,基督教和伊斯蘭教相互妥協的時期就此結束。土耳其人從東羅馬帝國手里奪取了小亞細亞的全部地區,使東西方之間的貿易陷人完全的停滯。東羅馬皇帝阿歷克西斯平常心思全部放在東方,對西方的基督教鄰居少有理會,此時卻向歐洲的兄弟們求援。他指出,一旦土耳其人奪取君士坦丁堡,使通向歐洲的大門打開,他們一樣將陷入土耳其騎兵的直接威脅之下。一些意大利城市在小亞細亞和巴勒斯坦沿岸擁有小塊的貿易殖民地。由於擔心失去自己的財產,便散布一些可怕…See More
May 5
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房龍《人類的故事》32 教皇與皇帝之爭

中世紀人民奇特的雙重效忠制度,以及由此引發的教皇與神聖羅馬帝國皇帝之間的無盡爭鬥孤陋寡聞的中世紀要想真正理解以往時代的人們,搞清楚他們的行為方式、他們思想動機,是一件異常困難的事情。你每天都能看見的自己的祖父,他仿佛就是一個無論在思想、衣著和行為態度上,都生活在一個不同世界的神秘人物。你難道不是費盡心思地認識他,絞盡腦汁地想要理解他,但往往無功而返嗎。我現在給你講述的,是比你祖父早25代的老爺爺們的故事。如果你們不把這一章重讀幾遍,我想你們是不能真正理解其意義的。 中世紀的普通老百姓生活簡樸,平淡無奇的歲月中少有特別的事情發生。即便是一個自由市民,可以隨心所欲地來去,他的生活範圍也極少超出自己居住的鄰區。讀物當然少得可憐,除少量的手抄本在極小的範圍內流傳,根本不存在印刷的書籍。在各個地方,總有一小批勤勉的僧侶在教人讀書、寫字、學習簡單的算術。至於科學、歷史和地理,它們早已深埋於古希臘和古羅馬的廢墟之下,湮滅無聞了。人們對過去時代的了解,大都來自於他們日常聽聞的故事和傳奇。這些由父親講給兒子的代代相傳的故事,能以令人驚奇的準確性保存了歷史的主要事實,只在細節上有輕微的出人。2000多年過…See More
May 2

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房龍《人類的故事》36 中世紀的世界

Posted on May 11, 2017 at 11:41am 0 Comments

中世紀的人們是如何看待發生在他們周圍的事情

無知的野蠻人



日期是一種非常有用的發明。沒有了日期,我們會感到無所適從,仿佛什麽都決定不了。不過,我們還必須非常當心,因為日期往往會戲弄我們。它有一種使歷史過分精確的天性,但歷史並非簡單地以年代和日期來劃分的。我打個比方,當我談到中世紀人們的思想和觀點時,我的意思並不是說,在公元476年12月31日時,所有的歐洲人突然一起驚呼:‘啊,現在羅馬帝國滅亡了,我們已經生活在中世紀。這是多麽有趣的事情啊!”…



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房龍《人類的故事》35 中世紀的自治

Posted on May 11, 2017 at 11:41am 0 Comments

城市的自由民是如何在本國的皇家議會中維護權利,發出自己的聲音的



中產階級



當人類歷史還處於遊牧階段,人們還是四處遷移的遊牧民時,所有人都是平等的,人人都對整個社群的福祉和安全享有同等的權利與義務。



不過當他們定居下來,有的人變富,有的人變窮,政府便往往落人富人的掌管之中。因為富人不必為生計而艱苦勞作,能夠一心一意投身政治。…



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房龍《人類的故事》34 中世紀的城市

Posted on May 11, 2017 at 11:39am 0 Comments

為什麽中世紀的人們會說,“城市的空氣是充滿自由的空氣”。

上帝的安排



中世紀初期是一個拓荒與定居的時代。從中亞群山浩浩蕩蕩地西遷而來的日爾曼民族,他們原本生活在羅馬帝國東北部的森林、高山與沼澤之外的荒野地帶。此時,他們強行穿越這道天然的防護屏障,闖進西歐地區的肥沃平原,將大部分土地據為己有。他們天生厭惡安分守己的生活,像歷史上所有的拓荒者一樣,他們喜歡“在路上”的感覺,寧願不斷遷移。他們精力充沛地砍伐森林,開荒放牧;他們也以同樣的精力相互撕殺,割斷對手的喉嚨。他們中很少有人居住在 城市,因為他們希望保持“自由自在的”生活方式。他們喜歡驅趕著羊群越過勁風拂面的草坡,讓山間樹林的清新空氣充滿他們的五臟六腑。當長居舊家已經令人生厭時,他們便毫不猶豫地拔起帳篷,收拾家什,出發去尋找新的牧場。…



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房龍《人類的故事》46 俄國的興起

Posted on April 13, 2017 at 12:20am 0 Comments

一個關於神秘的莫斯科帝國在歐洲巨大的政治舞台突然崛起的故事



斯拉夫人



你知道,哥倫布發現美洲是在1492年。同年的早些時候,一位名為舒納普斯的提洛爾人攥著幾張寫滿了對他本人的高度讚譽之辭的介紹函,為提洛爾地區大主教率領一支科學遠征隊,前往蠻荒的東方考察。他本想去到傳說中神秘的莫斯科城,但未獲成功。當他千辛萬苦抵達人們依稀覺得是坐落在歐洲最東邊的莫斯科帝國的邊界時,他被毫不客氣地拒之門外。外國人不許人內,這是當時這個神秘帝國的規矩。舒納普斯只得掉頭前往土耳其異教徒控制下的君士坦丁堡,走馬觀花地考察一番,以便回去後能給主教大人呈上一份至少有些內容的探險報告。…

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