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[愛墾研創·嫣然] 爭議就是宣傳 ;沒有壞的宣傳

「爭議就是宣傳」(controversy as publicity)是傳播學早已討論多年的現象。不過,它並非絕對成立,而是在特定媒介環境下特別容易成立。傳統有一句公關界常引用的說法:There is no such thing as bad publicity.(沒有壞的宣傳。)雖然這句話並非放諸四海皆準,但它反映了一個重要原理:在注意力稀缺的環境裡,「被看見」往往比「被喜歡」更有價值。爭議首先創造的是「可見度」大多數平台的演算法並不真正理解內容是對是錯,它們主要看到的是:1 點擊率 2 停留時間 3 留言數 4 分享數5 回訪率如果一支影片引發大量網友留言:「胡說八道!」演算法通常只會判斷:「這支影片很受關注。」於是它獲得更多曝光。因此,反對者投入的注意力,也可能成為推廣內容的一部分。爭議創造「議題設定」傳播學中的議題設定理論(Agenda-setting)指出,媒體不一定告訴你「怎麼想」,卻會影響你「想什麼」。例如,本來沒有人懷疑唐朝是否存在。但當大量影片都在討論:…See More
yesterday
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韵文化:我求

"高德順:別再被ChatGPT騙了!4種寫法一出現 秒認出AI AI 寫作無所不在,但AI文章其實藏著特定的「數位指紋」!英國《經濟學人》交叉比對了 ChatGPT、Claude 等 AI 產出的文章與知名媒體、暢銷小說後發現,只要出現以下四個寫法特徵,就能研判是 AI…"
Thursday
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[愛墾研創·教改] 科技巨浪與土地錨碇:獨中鄉產學、AI導師與新加坡ITE的未來教育辯證

導言:在科技海嘯中重尋「人」的教育支點 當人工智慧(AI)以海嘯之姿席捲全球,大眾的焦慮多聚焦於「哪些工作將被取代」的飯碗之爭。然而,被譽為「AI教父」的謝菲爾德·辛頓(Geoffrey Hinton)卻拋出了一個更具顛覆性的預言:AI 衝擊最大的領域,或許不是就業市場,而是教育體制。他指出,AI 正促使教育從「一位老師應對眾多學生」的傳統工廠模式,轉向「一位學生擁有一位專屬AI導師」的客製化時代。 當知識的背誦與標準答案被 AI 壟斷,傳統教育的護城河瞬間瓦解。未來真正重要的,不再是「你記住多少」,而是「你如何提問、如何善用工具,並將知識轉化為解決現實問題的能力」。 面對這場全球性的教育變革,馬來西亞華文獨立中學近年積極倡議的「獨中鄉產學」文創教育(結合鄉土文化、地方產業與學術創意的跨界實驗),正巧與科技前沿的「AI導師模式」,以及國際技職教育典範「新加坡工藝教育學院(ITE)」的改革實踐,產生了跨地域、跨體制的深刻共鳴。 這三者的交匯,不僅僅是教育方法的拼貼,更是對聯合國教科文組織(UNESCO)於 1996 年提出「教育四大支柱」(Learning to Know,…See More
Monday
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《藝頻道》電工達人

"[愛墾研創]科學中心作為文明想像的中心 當砂拉越總理拿督巴丁宜阿邦佐哈里在八月一日為砂拉越科學中心主持開幕時,外界看到的是一座新的公共建築;然而,真正值得關注的,卻是這座建築背後所代表的文化意義。它並非單純增加一個旅遊景點或教育設施,而是在回答一個更深層的問題:一個資源豐富的砂拉越,究竟要依靠什麼走向未來? 阿邦佐哈里在談話中多次提及「探索未知」、「培養好奇心」、「創造力」與「國際合作」,這些關鍵詞看似屬於科技領域,實際上卻涉及一種文明價值的重塑。真正的科學,不只是實驗室裡的儀器,不只是化學反應…"
Aug 2
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《藝頻道》電工達人

"[愛墾研創] 秩序的幻覺與動態的救贖:重讀卡爾·韋克與當代組織的「意義」危機 在科技劇變與地緣政治震盪的當代,人們對「不確定性」的焦慮已達到了歷史頂點。企業在尋求轉型,個人在對抗內耗,整個社會都在試圖為失序的世界尋找一套精準的預測公式。然而,這種對絕對秩序的病態執迷,往往將我們推入更深的集體焦慮。 此時,重新翻開卡爾·韋克(Karl Weick)半個多世紀前問世的經典巨著——《組織的社會心理學》(The Social Psychology…"
Jul 27
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韵文化:气韵、神韵

"[愛墾研創] 鼠尾草Sage 學名:Salvia officinalis  俗名:洋鼠尾草、藥用鼠尾草 别名:鼠尾草,別名 「洋蘇草」、「丹參」 「唇形科鼠尾草屬」的多年生常綠芳香灌木植物,具有強韌繁殖生命力, 葉片呈灰綠色,表面密布細絨毛,散發濃郁芳香氣味。植株為常綠半灌木,開紫藍色唇形花。 原產於地中海沿岸地區,喜溫暖、乾燥且日照充足的環境,需良好排水以避免根部腐爛。 葉片常作為香草調味料使用,也可製作香草茶,亦具傳統藥用價值。…"
Jul 25
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韵文化:气韵、神韵

"殷旵「漢語教室」:…"
Jul 13
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《藝頻道》電工達人

"[愛墾研創]蚯蚓生態園:從土地智慧到文創教育的永續旅程 在當代旅遊發展中,生態觀光已不再只是欣賞自然景色,而是一種重新認識土地、文化與生活方式的深度體驗。…"
Jul 12
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韵文化:气韵、神韵

"陳明發博士:福職~~在地實現天職,就是幸福。這種幸福,不僅僅是找到一份工作,而是在自己的土地上,將天賦、志業與社會需要結合,活出生命的價值。我稱之為「福職」——既是安身立命之職,也是造福社群之職。它超越了一般技職教育對技能與就業的追求,更強調文化傳承、社會責任與地方創生。當一個人的專業成為地方的需要,當個人的成就化為社群的福祉,職業便昇華為天職,教育也因此成為培養幸福人生的文化工程。 Vocation: voicing the well-being of Life…"
Jul 10
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韵文化:风度

"什麼是僑批,它為何被譽為華僑歷史文化的「敦煌文書」? 認識僑批:感受「海邦剩馥」獨特魅力 僑批興盛於晚清至民國,最終於20世紀70年代為現代金融業所取代,歷時一個多世紀。粗略統計,留存下來的僑批約20萬件,它們真實記錄了中國海外移民艱辛奮鬥的心路歷程,也見證了中華兒女開拓進取又不忘根脈、身處異鄉仍心繫家國的深厚情懷。…"
Jul 4
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韵文化:我求

"[愛墾研創]巫婆来了:消音的政治操作 在當代網路空間中,權力不再主要以直接禁止或公開壓制的形式出現,而是逐漸轉化為一種更細緻、更彈性的治理技術。它不必讓言說消失,而是調整言說的可見程度;不必摧毀語言,而是改變語言在場的方式。於是,沉默不再只是被迫的空白,而是一種被分配的可見性狀態。 愛墾網之前曾談過,「文史哲一體」與「張力—震動」的理解框架,可以被視為語言張力在制度中的重新編排。哲學原本開啟問題的空間,歷史延展時間的紋理,文學賦予存在以感性意象。而網路語境中的規訓機制,則逐漸介入這三…"
Jul 2
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韵文化:气韵、神韵

"[愛墾研創]…"
Jun 30
說好不准跳 commented on iPLOP's blog post 陳明發博士·臺灣電影光華再現,大馬電影可搭順風車?
"[愛墾研創] 陳家盈:古晉女孩,美國導演 在陳家盈(Cheyenne Tan)憑藉《Turning Point: The Vietnam War》奪得第 47 屆艾美獎「最佳紀錄片研究獎」的當下,生成式 AI(Generative AI)正全面重塑影視產業的劇本創作、影像生成與後製流程 [1, 2]。然而,這項表彰「歷史檔案調查與敘事深度極致追求」的殊榮,恰好為影視產業在 AI 浪潮下的未來,提供了一個極具啟發性的文化坐標與生存啟示: 1. 「打撈歷史」的邊界:AI…"
Jun 23
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《藝頻道》電工達人

"[愛墾研創]地方華教的新轉型:從「族群守護」走向「多元共生的公共教育平台」 如果從多元族群生源的角度來看,地方華教的未來轉型其實比單純的「接班問題」更深。它面對的不只是華社內部世代更替,而是整個社會結構正在改變:華文學校的學生來源、家長期待、教育功能,正在逐漸超越傳統族群邊界。 過去華教主要被理解為華人社群為保存語言與文化而建立的教育體系;但今天,越來越多不同族群家庭選擇華校,不只是因為族群認同,而是因為他們看見華文教育在全球化、經濟競爭與文化能力上的價值。 因此,地方華教正面臨一個歷史性的轉向…"
Jun 21
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《藝頻道》電工達人

"三、多元生源也會改變董事部的治理思維 過去華教董事部的代表性,主要來自華社內部。董事通常代表:華商、校友、地方華社領袖。但當學生來源更加多元,新的問題會出現:董事部是否也需要反映學校服務對象的多元性? 例如:不同族群家長是否有參與空間?學校政策是否能回應不同家庭需求?文化活動是否能在傳統與多元之間取得平衡? 這不是削弱華教特色,而是提升華教作為公共教育機構的能力。真正有生命力的文化,不是靠封閉保存,而是在交流中延續。 四、多元族群學生會促使華校從「身份教育」走向「能力教育」 新一代家長選擇華校…"
Jun 21
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韵文化:风度

"穆齊爾:接受~~據說,當代青年沒有什麼權利可言,因為直至成年為止,一個人幾乎是不受法律保護的。父親、母親、監護人可以隨意地給他穿衣、供他食宿,可以隨意地懲戒他和一一按漢斯塞普的觀點一隨意地毀滅他,只要他們不超越一種精細的法律條文界限,一種至多給孩子提供動物式保護的法律條文界限。孩子之屬於父母猶如奴隸之屬於主人,由於經濟上的依賴性孩子就是資本主義的財產和物件。這種「借助於孩子的資本主義」一漢斯起初在什麼地方讀到對這種資本主義的描述,但後來便自己形成了這種觀點一就是他傳授給他驚異的、今一直在家養尊處…"
Jun 20

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[愛墾研創·嫣然] 爭議就是宣傳 ;沒有壞的宣傳

Posted on August 4, 2026 at 1:00pm 0 Comments

「爭議就是宣傳」(controversy as publicity)是傳播學早已討論多年的現象。不過,它並非絕對成立,而是在特定媒介環境下特別容易成立。

傳統有一句公關界常引用的說法:

There is no such thing as bad publicity.(沒有壞的宣傳。)…

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[愛墾研創·教改] 科技巨浪與土地錨碇:獨中鄉產學、AI導師與新加坡ITE的未來教育辯證

Posted on August 1, 2026 at 11:00pm 0 Comments

導言:在科技海嘯中重尋「人」的教育支點



當人工智慧(AI)以海嘯之姿席捲全球,大眾的焦慮多聚焦於「哪些工作將被取代」的飯碗之爭。然而,被譽為「AI教父」的謝菲爾德·辛頓(Geoffrey Hinton)卻拋出了一個更具顛覆性的預言:AI 衝擊最大的領域,或許不是就業市場,而是教育體制。他指出,AI 正促使教育從「一位老師應對眾多學生」的傳統工廠模式,轉向「一位學生擁有一位專屬AI導師」的客製化時代。



當知識的背誦與標準答案被 AI 壟斷,傳統教育的護城河瞬間瓦解。未來真正重要的,不再是「你記住多少」,而是「你如何提問、如何善用工具,並將知識轉化為解決現實問題的能力」。…



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[電影文創教育史]邵氏的南洋叙事

Posted on March 26, 2026 at 2:22pm 0 Comments

[電影文創教育史]邵氏的南洋叙事



2014年1月7日上午6時55分,香港傳來一後惡耗,電視廣播有限公司創辦人兼榮譽主席,邵逸夫爵士在家中安詳辭世,享年107歲。邵逸夫爵士一生充滿傳奇色彩,他所成立的邵氏兄弟電影公司拍攝過逾千部華語電影,而他旗下的電視廣播有限公司為香港電視業的主導,多年來佔據本地收視的龍頭位置。他的影視王國深深影響了數十年的華人影視文化,在他的領導下,幕前幕後人才輩出;邵逸夫生前曾致力於慈善事業,歷年捐助慈善事務超過100多億港元,晚年更成立有東方諾貝爾獎之稱的「邵逸夫獎」,支持及表彰世界各地的科研成果。雖然他經已離我們而去,但他的精神永遠長存,就讓我們回顧這位全球最長壽、任期時間最長的上市公司行政總裁,影視大亨邵逸夫先生精彩的一生。

邵氏家族進入電影業,始於大哥邵醉翁。邵醉翁…

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[愛墾研創·嫣然]庸才的平庸與天才的叛逆:從斯藤博格理論看當代社會的「創造力貧血」

Posted on February 18, 2026 at 1:00pm 0 Comments

在當代社會,我們經常陷入一種對「智能」的集體誤讀:認為那些在標準化測試中名列前茅、能迅速解構複雜數據的「聰明人」,必然擁有改變世界的能力。然而,當我們環顧四周,卻發現許多高度智慧化的組織與個人,往往在面對變局時顯得僵化、保守且缺乏遠見。



美國心理學家羅伯特·斯藤博格(Robert J. Sternberg)的創造力理論,正好為這種現象提供了一把銳利的解剖刀。他提醒我們:智能與創造力雖有關聯,但本質上是兩種截然不同的生存姿態。

一、智能的「舒適圈」與創造力的「未知境」

史坦伯格在「三元智力理論」中清晰地劃分了分析性智能…

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