三、娛樂文化主體的轉變與唐傳奇的式微

“唐傳奇產生在文人圈子之內，只供文人同好聊作談資或案頭閱讀，其發生和消亡受到文人自身生存條件和思想條件較嚴格的限定。”[20]唐傳奇的作者大多是文人士大夫，都有較高的文化水平。有學者甚至將傳奇描述為“進士文學”，因為它屬於獨特的娛樂群體。隨著國家的日益衰落，進士制“洎乎近代，厥道寢微，玉石不分，薰蕕錯雜”；“暨咸通、乾符，則為形勢吞嚼。”[21]不再尋求出仕，耽於世俗享樂的士子們逐漸喪失了創作的欲望。政局之動蕩、前途之絕望也使文人們失卻了遣興娛樂的閑情逸致。這樣，傳奇創作就喪失了它原來因以興起和發展的外界刺激和客觀條件，其創作動機就必然轉換到新的方面。…

二、娛樂文化活動的群體化與唐傳奇的發展

“小說亦如詩，至唐代而一變。”[9]魯迅語。小說在唐以前，一直是以志怪志人為主要內容，而傳奇，汲取了六朝志怪文學的營養，為小說帶來了一股新鮮的氣息，它從志怪走向現實，記錄愛情而更具文采。它依靠自己的獨特，成為中國小說本幹上“獨秀的旁枝”[10]。

唐傳奇的繁榮首先表現在作家作品的數量方面。更重要的表現在它總體面貌的絢麗多彩，千姿百態上，而這又是由內容的豐富和藝術的精湛所決定的。

斗雞是唐代帝王極喜愛的一項娛樂活動，“上好擊毬，由是風俗相尚。”…

【內容提要】  唐傳奇作為一種獨特的藝術形式，在我國小說史上具有劃時代的意義。它代表著小說的確立，然而，唐傳奇的真正成熟、繁榮時間只有從中唐貞元至長慶短短四十年時間。唐代文人的娛樂生活需要促使他們創作傳奇。歌詩贈答、說話等娛樂活動與唐傳奇相互影響並促進唐傳奇的發展。娛樂主體的轉變及文人逐漸失落的遣興娛樂的閑情逸致使唐傳奇逐漸式微，以說、唱、演的形式繼續流傳。…

歷史人物李百藥本人，原也是隋朝官員。據《舊唐書•李百藥傳》載：“開皇初，授東宮通事舍人，遷太子舍人兼東宮學士。”他父親李德林與楊素又有那份“共執隋政”的特殊關係，兩家有所來往，也是情理中事。當時，李百藥才名籍籍，年輕有為，《舊唐書》李百藥本傳曰：“左仆射楊素、吏部尚書牛弘，雅愛其才，奏授禮部員外郎。”可見他在隋朝，頗受楊素知重。本傳中又謂其“以名臣之子，才行相繼，四海名流，莫不宗仰。藻思沈郁，尤長於五言詩。雖樵童牧豎，並皆吟諷。”雖然這是史家綜評其一生，但他青年時的個人魅力，亦可由此想見。在女侍眾多的楊素府，他得某一女子青睞，與之產生何種情愛瓜葛，進府赴約事，想來是完全有可能的。

此外，《全唐詩》卷四十三，李百藥卷，收有《寄楊公》，曰：

公子盛西京，光華早著名。分庭接遊士，虛館待時英。…