Bow by David Parsons
"魏源·墻內開花墻外香 道光二十一年（1841），魏源赴鎮江，與被清廷遣戍伊犁的林則徐相會，從後者那兒得到《四洲誌》和大量珍貴的圖表資料，並且遵從林則徐的囑托，開始編撰一部長達百卷、務出己意的《海國圖誌》。 此書是中國近代首部較為完備的世界地理書籍，其宏大的篇幅還涉及到世界歷史、政治、經濟、科學、文化、曆法、風俗、宗教等眾多門類，堪稱一部集大成的百科全書。…"
文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
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故事人心靈素質（3）
"群眾旅遊：主體性“倒置現象”為什麼在後現代主義的今天，人們會出現對遺產存續的擔憂呢？一個根本的原因在於: 大規模的群眾旅遊的到來， 使遺產出現了因原初性歸屬性“變更”，而出現一定程度的主體性[創造並傳襲遺產(尤其是文化遺產)…"
Design-Driven 設計力創新
"SPACESHIP EARTH by Buckminster Fuller
"I’ve often heard people say: ‘I wonder what it would feel like to be on board a spaceship,’ and the answer is very simple. What does it feel like? That’s all we have ever…"
Design-Driven 設計力創新
"Dymaxion Map
The "Air-Ocean Projection" also known as the “Dymaxion Map” was created by Buckminster Fuller in the 1940s. The map was the first cartographic projection process to receive a U.S. Patent. The revolutionary…"
故事人心靈素質（11）
"後現代視角下的文化遺産元叙事 “遺產熱”已成為當今社會文化變遷的一個趨向; 然而, 它在短時間內驟然升溫的“後現代”語境中的價值，卻是很多人所不了解的。特別是當遺產演變為一種消費對象, 與大規模的群眾旅遊結合在一起的時候, 便形成對傳統意義上的“家園遺產”的巨大沖擊。對於相關問題的認知、討論和闡釋，不僅有助於提高人們的認識,…"
故事人心靈素質（8）
"後現代視角下的文化遺産元叙事 “遺產熱”已成為當今社會文化變遷的一個趨向; 然而, 它在短時間內驟然升溫的“後現代”語境中的價值，卻是很多人所不了解的。特別是當遺產演變為一種消費對象, 與大規模的群眾旅遊結合在一起的時候, 便形成對傳統意義上的“家園遺產”的巨大沖擊。對於相關問題的認知、討論和闡釋，不僅有助於提高人們的認識,…"
故事人心靈素質（3）
"後現代視角下的文化遺産元叙事
“遺產熱”已成為當今社會文化變遷的一個趨向; 然而, 它在短時間內驟然升溫的“後現代”語境中的價值，卻是很多人所不了解的。特別是當遺產演變為一種消費對象, 與大規模的群眾旅遊結合在一起的時候, 便形成對傳統意義上的“家園遺產”的巨大沖擊。對於相關問題的認知、討論和闡釋，不僅有助於提高人們的認識,…"
玩得哥和妹
"站起來，我們來做個遊戲
1970年代未來學/趨勢學名著《第三次浪潮》作者阿爾文·托夫勒（Alvin Toffler，1928年10月8日－2016年6月27日），本來對戲劇並無特別興趣。可是，在談體驗業時，提到了謝克納那時候還剛剛開始的環境戲劇實驗，並將之作為體驗業的一種象征。他很欣賞一位劇評家所做的比較：
當《69年的狄奧尼索斯》（Dionysus in 69，下圖）在紐約演出的時候，一位評論家用這樣的話，總結了該劇的編導理查·謝克納（Richard…"
尊重自己：创意人心理学（第2部分）
"夸西莫多·詩歌誕生於孤獨 詩歌誕生於孤獨，並從孤獨出發，向各個方向輻射；從獨白趨向社會性，而又不成為社會學、政治學的附庸。詩歌，即便是抒情詩，都始終是一種“談話”。聽眾，可以是詩人肉體的或超驗的內心，也可以是一個人，或者是千萬個人。相反，情感的自我陶醉只是回歸於封閉圈一樣的自我，只是借助於疊韻法或者音符的、隨心所欲的遊戲來重復那些，在業已退色的歷史年代里他人早已製造的神話。（1959年夸西莫多諾貝爾文學獎獲獎演說）"
Design-Driven 設計力創新
"體驗設計 溫飽之後多餘的財力和精力，用到哪兒去？已經十分繁盛的服務業，正在不斷提高人的生活質量，特別是滿足人的身體需求的餐飲業和理髮沐浴業，更已在密度上超過了不少發達國家；而對於精神的需求來說，發達的體驗業是下一個必然的發展趨勢。 主客互動的環境模式，會在新的體驗業中大行其道；與此同時，政府應該大力支持戲劇等藝術領域的體驗業。…"
尊重自己：创意人心理学（第2部分）
"在話語權框架裏了解散文詩對自我賦權的意義 吳承學學者認為： “對於眾多的文體，古人並非平等對待。在他們的觀念中，文體有正變、雅俗、高下之分，文體的地位是由文體產生的年代與文體的藝術特征如表現對象、語言特色、總體風貌決定的，這種文體正變的觀念，影響著古人的文學創作和文學批評。” 小說、詞、戲曲的地位在中國古代一直不高，原因就在於詞、戲曲屬於文體之變，歸為俗文學。散文詩也屬於文體之變，雖與自由詩一起出現，但在文壇上地位不高，作為新文體其文類地位一直受到質疑。…"
Design-Driven 設計力創新
"圭笏：古人的時尚記事本 喜歡看古裝電視劇的朋友都知道，大臣們上朝時，手上會拿著一個玉質，或是象牙的板子。相信大家都會好奇，這是幹嘛用的？！這就是古代的筆記本電腦！別懷疑！下面就來就來說說，這東西的具體用處！你會驚呆的！
古代臣子朝見皇帝時手中所執的狹長板子，作為指畫及記事之用。朝笏在秦漢之前就已出現，當時要以玉作為製作材料，稱之為“圭”。秦漢之後又經改變形式，依官階大小，分別用玉、象牙或竹片製成。…"
尊重自己：创意人心理学（第2部分）
"波德萊爾的詩《天鵝——給維克·多雨果 》 昂唐瑪柯，我想著你！這條小河， 貧瘠與悲慘的鏡子，往昔曾經閃亮， 那無邊無際的莊嚴源於你獨居的苦澀， 說謊的西蒙矣因你的哭泣而深廣，
一下子豐富了我豐饒的記憶， 猶如我穿過新的卡魯塞爾。 老巴黎不再（一個城市的形體變化更快，唉！勝過一個人的心兒）；
我只在想象中看到那些陋屋的集聚， 已漸漸成形的柱頭和柱身， 草地，大塊地被水窪染綠，…"
尊重自己：创意人心理学（第2部分）
"培養創新能力的技巧
克里斯汀生 Clayton Christensen 【1952 – 2020) 後期除了研究產業，更將破壞式創新的能力推廣到個人。
（William Heath…"
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喬治·赫伯特（GEORGE HERBERT）的《花》
Posted on May 18, 2021 at 12:49pm 0 Comments 4 Promotions
若干年前，因緣際會，我看到了《風姿花傳講記》一篇文章，作者是張文江，講須阿彌的《風姿花傳》。
《風姿花傳》裏，人畢生的工夫，凝聚成一朵花，從我心傳至你心。而這花在畢生練功的任何一個階段都縹緲而難尋，像是諾瓦利斯藍花裏無盡的渴望。“少年的時候不是真正的花，三十多歲好像有了花，但是馬上又沒有了。四十多歲這朵花已經過去了，馬上要研究怎樣保留。最後這朵花好不容易保留了下來，實際上人也已經不行了。這朵花幾乎不可能，那麽我拼命練功又為什麽呢？”…
上一堂真正实用的文创课
Posted on April 8, 2021 at 6:49pm 0 Comments 2 Promotions
吳冠軍：思想研究的一種德勒茲主義進路（16）
Posted on January 25, 2020 at 9:54pm 0 Comments 4 Promotions
綜上所述，施特勞斯與二德（德裏達、德勒茲）都拒絕對文本進行表面化的閱讀，而旨在通過對文本的細致閱讀而作出深層的洞察。然而，施特勞斯的眼睛，“看”文本內秘傳的真理；德裏達的眼睛，卻“看”文本內隱藏的矛盾；德勒茲的眼睛，則“看”文本內蘊涵的怪物。
當施特勞斯主義閱讀捍衛古典文本的“真理性”，德勒茲主義閱讀則恰恰旨在讓古典文本擺脫各種“教條性的真理”而呈現新的面目。對於前者，永遠只有一個柏拉圖（那就是施特勞斯主義“視野”裏的柏拉圖），而對於後者，則柏拉圖可以有面目離奇的double，可以有自己生出來的怪胎。
在施特勞斯這裏，古典“自然正當”已經能解決所有現代的乃至後現代的問題；是以在施特勞斯主義者眼裏，“太陽底下沒有新東西”，“溫故”就是要“知故”，知道它真理性的微言大義。但對於一個德勒茲主義者（以及，儒者）而言，溫故不是為了知道真理，也不是為了使之瓦解。 …
吳冠軍：思想研究的一種德勒茲主義進路（15）
Posted on January 25, 2020 at 9:50pm 0 Comments 5 Promotions
盡管它們共同強調（1）對於一個文本，並沒有最終或正確的閱讀，（2）旨在破除文本的形而上學式的封閉（closure），（3）闡釋總是產生新的溢出，（4）都拒絕從外在標準或價值入手分析文本，而是以內在的（immanent）方式進行；然而兩種閱讀所指向的目的地不同，用最粗簡的話來說，德勒茲主義閱讀致力於在文本中產生出全新；而德裏達主義閱讀則在於解構該文本本身（揭示文本中的邏各斯中心主義、揭示它的各種內在矛盾、其統一連貫性只是表象、揭示它只是一個修辭性的構造物，等等）。 …
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鬼王大士爷
Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 62 Promotions
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譚志國中正橋縮時
Added by 譚志國 0 Comments 91 Promotions
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陳策鼎 da Capo
Added by Morioka 1 Comment 88 Promotions
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愛墾雲端藝廊： 戀戀·文物館
Posted by 就是冷門 on August 24, 2013 at 10:00pm 45 Comments 63 Promotions
《愛懇網》12週年誠意禮贈
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 0 Comments 24 Promotions
愛墾網特寫·新冠肺炎：人文景觀
Posted by Covid-19 Narrative on April 6, 2020 at 11:30pm 28 Comments 42 Promotions
陳明發《2019新冠肺炎 觀察紀事》
Posted by 葉子正绿 on April 2, 2020 at 5:00pm 74 Comments 45 Promotions
《愛墾雲端藝廊》～～美食主題館
Posted by Rajang 左岸 on August 26, 2013 at 8:30am 20 Comments 35 Promotions
柳敬亭說書
Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 2 Comments 28 Promotions
社會企業的定義
Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 1 Comment 51 Promotions
Creative Industries Policy in Malaysia
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 4 Comments 46 Promotions
愛墾文創 地方創生： 達人交流 最新動態
Posted by moooi on August 20, 2013 at 6:00pm 45 Comments 59 Promotions
跨界·絲路：文創青年關懷濱雪一帶一路
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on September 16, 2010 at 9:30pm 13 Comments 52 Promotions
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