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陳明發（亦筆）的詩（3）

"場所的水平方向展示出人具體的行動世界，正如人從自己住宅的場所出發，在一天的活動中，以一定的路徑朝向目的地行進，從而與區域中的存有物相遇，把握環境，然後又回到家中這個起點。路徑標示了有關人類存在的基本特性，中心與周遭之間存在聯系，人便以這種方式把自己的存在傳達至周圍的世界。77…"

yesterday

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陳明發（亦筆）的詩（3）

"毫無疑問，「場所精神」標志著諾伯舒茲系統創立建築現象學所邁出的關鍵一步，是諾氏建築理論真正意義上與現象學相結合的證明。諾氏以古羅馬人的思想為藍本，對「場所精神」解釋如下：根據古羅馬人的信仰，每一種「獨立的」本體都有自己的靈魂（genius）、守護神靈（guaraian spirit）。…"

Monday

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陳明發（亦筆）的詩（3）

"87（挪）諾伯舒茲：《場所精神：邁向建築現象學》，第6—8頁。［Christian Norberg-Schulz, Changsuo jingshen: Maixiang jianzhu xianxiangxue(Genius Loci: Towards a Phenomenology of Architecture), 6-8.］ 88同上，第18—20頁。［Ibid., 18-20.］…"

Sunday

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陳明發（亦筆）的詩（3）

"海德格爾在《物》（「The Thing」）一文，具體描述了「四重整體」（Fourfold）的四個層面——大地（Earth）、天空（Sky）、神性（Divinities）和生靈（Mortals），並指出四者相互映照、洞明，在相互間的關係中顯現自身，同時以統一的單純性構成整體。…"

Jul 20

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"教育專家談·我眼中的AI時代的教育教育和技術的賽跑哈佛大學兩位經濟學家回顧美國教育發展歷程發現，教育和技術之間存在一場持續不懈的競賽。 20世紀80年代以前，美國率先實現高中教育普及和高等教育大眾化。教育進步為經濟增長提供了充足的高素質勞動力，適應了技術進步帶來的社會變革，整體提高國民收入水平並縮小了貧富差距。大約自1980年起，情況出現逆轉。技術進步依舊，社會對高素質勞動力的需求也在增長，但美國教育卻無法生產出足夠的人才。隨著教育增速放緩，人群出現分化：一部分人受過良好…"

Jul 8

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舒靈的詩《寂寞》

"智慧教育蓄勢待發隨著人工智能越來越廣泛的應用於傳統行業，那些機械重復、繁瑣枯燥、大量使用體力的職業可能都會被機器人所取代，甚至連一些專家決策工作也面臨風險。比如，擁有大數據分析能力的智能醫療診斷，在某些疾病上比普通醫生判斷的准確率更高；智能金融系統在風險預測、股票投資等方面大顯神通，成為金融機構爭先布局的重點領域…… 隨著一系列連鎖反應的疊加，人工智能正在觸發一場劇烈的社會分工調整，我們很可能會成為人類歷史上第一代需要和機器去競爭工作的人。「我們是如此徹底地改造…"

Jul 7

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舒靈的詩《寂寞》

"深度交互的網絡學習空間網絡教育的真諦在於實現人文交互環境下的個性化學習，要突破網絡學習空間活躍度不高、在線交互停留於較淺層面的現實瓶頸。一是，開發智能學習助手，根據學生的學習需求、學習路徑和檢索痕跡，按需推送學習資源，過濾無關的信息，減輕認知負荷，使學生可以隨時隨地隨需進行高質量學習；二是，強化成員間的關係網絡，加強對互動數據的收集和分析，包括訂閱、觀看、轉發、提問、評論等，精准識別師生、生生互動關係，提供更加匹配的組合方案，形成穩定的趣緣合作共同體，促進深度交互的發生；三是，提供遠程協…"

Jul 6

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舒靈的詩《寂寞》

"破除「效率至上」的評價導向教育作為培養人、發展人、成就人的事業，所有的外在指標都應服務於這一根本目的。現在普遍存在的分數、升學率等量化指標，設計初衷都是為了提高教育質量，在過去也確實發揮了重要作用。但在人工智能時代，這種圍繞效率而構建的工業化教育體系正面臨危機。由於過於強調效率，學生的創新意識、完備人格以及興趣志向都受到了不應有的忽視。實際上，效率從來不是教育的關鍵，人的智慧成長才是教育應該關注的重點。一旦學校被功利化、浮躁化的思想所綁架，就會陷入「誰先減負誰就利益受損」的囚徒困境，並最…"

Jul 5

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陳明發（亦筆）的詩 1977 〈傘〉（4）

"陈明发原创·穿插在故事里的段子自从妳在我的花季里停留，我就一直盼着，妳几时回来......，好把花束的账结了。公主曾从我的青春走过，真险，原来是公主的铁扇，那“幸运男”嘴巴都甩歪了。 “过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”…"

Jul 2

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中国报·2024巴黎奥运会｜大马奥运会队服难看？

（吉隆坡2024年6月25日讯）AI的设计完胜人脑设计的马来西亚奥运代表团队服？2024年巴黎奥运会马来西亚代表团队服出炉后备受批评，被认为没有创意及设计难看。有网民发挥创意，用人工智能（AI）设计大马队服，效果远比现有设计出色。网民评论说，AI设计的队服美感和动感均赢了整条街。（原题：2024巴黎奥运会｜大马奥运会队服难看？网民用AI设计似乎更胜一筹，25.6.2024 中国报）…See More

Jun 26

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陳明發（亦筆）的詩（3）

"于悠悠·文化创意产品意义附加的维度思忖(上) 創意經濟已經成為當今社會發展的經濟形態，以文化積累和創意營造為本的文化創意產業，作為創意經濟浪潮中的支柱型產業，其產品的創新加速、創意加值、意義加增成為文創工作者關注的焦點。對于技術迭代火速、花樣日趨繁雜的文化創意產品而言，其高附加價的賦予是文化產業鏈的投入核心。因此，如何為文創產品的附加生命、增加價值、添加意義值得我們思考。一、文化創意產品的附加價值（一）文化創意產品的屬性與特征文化創意產品同時具有經濟屬性和文化屬性，其經濟屬性…"

Jun 22

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陳明發（亦筆）的詩（3）

"于悠悠·文化创意产品意义附加的维度思忖（下） 2.…"

Jun 21

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舒靈的詩《寂寞》

"錢學森「錢學森之問」與「錢學森之痛」卓越的、偉大的科學家錢學森教授的離去，引起了全國人民深深的悲痛。錢老臨終前曾經多次提出一個問題：「為什麼我們的學校裡就培養不出傑出人才來？！」——言之諄諄，意之殷殷，正在引起國人的震驚與深思。錢老之問，看來是臨終前才向人們提出的。實際上，細讀錢老遺著後便知，這個問題在他自己的思想中早已提出，並且已經思考、醞釀了多年，甚至是憂思終生。而且，他自己也曾經探究到了一些可行的方略與答案，希望能夠付諸實施，為中華民族之振興與崛起做出自己的貢獻…"

Jun 15

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舒靈的詩《寂寞》

"（續上）溫總理在上述那一次《同文學藝術家談心》中第一次披露了「錢學森之問」的內容，以後又講過多次。他還同時引用了恩格斯的一段名言。恩格斯在評價歐洲文藝復興運動時說過：「這是一次人類從來沒有經歷過的、最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人的時代。」這些巨人有什麼特征呢？恩格斯又同時指出：他們都是一些「——在思維能力、熱情和性格方面、在多才多藝和學識淵博方面的巨人。」（《馬克思恩格斯選集》3卷，第445頁）請看，恩格斯在評價歐洲文藝復興時首先關注的是這時所產生的許…"

Jun 15

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舒靈的詩《寂寞》

"錢學森1984年在全國思維科學大會的講話人的思維除了有自己能夠控制的意識以外，還有很多所謂下意識，是人腦子不直接控制的。比如人走路，開步走是人腦控制的，走了二、三步後就「自動化」了，腦子並不去想該怎麼走。要拐彎了，又控制一下。所以，人確實有很多意識是沒有經過大腦的。這是另外一個科學部門即人體科學要研究的。思維科學是要研究人能夠控制的一路意識。以前我按照習慣，把一個人的思維分成三種，抽象(邏輯)思維，形象(直感)思維和靈感(頓悟)思維。這只是說從思維規律的角度來說，有這麼三種。但是,不排除將…"

Jun 15

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舒靈的詩《寂寞》

"（續上）這篇文章裡還說，講會有規定，各種意見都可以講，不同意老師的意見也可以講，老師不能罵學生。還有一條是不准在會場之外吹冷風。違反這些規定者，下次不許參加，這是很嚴肅的!…"

Jun 15

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中国报·2024巴黎奥运会｜大马奥运会队服难看？

Posted on June 26, 2024 at 6:00pm 0 Comments 9 Promotions

（吉隆坡2024年6月25日讯）AI的设计完胜人脑设计的马来西亚奥运代表团队服？

2024年巴黎奥运会马来西亚代表团队服出炉后备受批评，被认为没有创意及设计难看。有网民发挥创意，用人工智能（AI）设计大马队服，效果远比现有设计出色。网民评论说，AI设计的队服美感和动感均赢了整条街。（原题：2024巴黎奥运会｜大马奥运会队服难看？网民用AI设计似乎更胜一筹，25.6.2024…

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陳明發·四元論遊戲

Posted on January 18, 2024 at 7:54pm 0 Comments 4 Promotions

整理舊年札记，2.4.2023（星期日）清晨大約七時，夢見一個“四元論”紙牌遊戲。

四元：東南西北；喜怒哀樂；酸甜苦辣；一生二，二生三，三生無數；天地人神；上下前後、左右裏外......。

所有文化系統裏的圖象符号，可借歷史典故、寓言傳說、哲學論述......，可為這四個角度的出現而作出詩性的詮釋。（17.1.2024）

延續閱讀：

[意大利都靈聖卡羅廣場尼采的惊悚]…