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奇思妙想視界·狄爾泰《體驗與詩》體驗的個體性(內在性)

個體性就是講體驗的內在性,

講藝術家在感受生活時,

必須有一個先在的意象結構,

它決定藝術家們感受生活的方式向度和敏感性

用哲學家克爾凱戈爾的話說:

就生命來說,

重要的不是在於遭遇多少奇特的經歷,

遭遇過多少悲苦的磨難,…

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Added by 絲經 庫 on January 30, 2023 at 10:32pm — No Comments

泰戈爾《再次集》庫帕伊河

我在心里望著帕德瑪河流入迷濛的地極——

帕德瑪河此岸的沙灘不抱奢望,安於清貧,因而無畏。

彼岸有青翠的竹林、芒果園、蒼老的榕樹、粗壯的榴蓮樹,不和諧地混雜其間的一堵斷壁。池塘畔是黃燦燦的油菜地,路旁生長一叢叢荊棘。一百五十年前靛藍主建造的房屋已破敗不堪,庭院里一株闊葉樹終日沙沙地哀鳴。

拉賈種姓人的村莊那龜裂的土地上,躑躅著他們的山羊。離集市不遠有一爿糧店。懼怕無情的河水的村莊總讓人感到在瑟瑟戰栗。…

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Added by Copil on January 29, 2023 at 12:30pm — No Comments

伽達默爾:「體驗」一詞的歷史(下)

「體驗」這個詞的鑄造顯然喚起了對啟蒙運動的理性主義的批判,這種批判從盧梭開始就使生命概念發揮了效用。這可能就是盧梭對德國古典文學時期的影響,這個影響使「所經歷存在」(Erlebtsein)這個標準生效,而且由此也使「體驗」一詞的形成有了可能。但是,生命概念也構成德國唯心論思辨思維的形上學背景,並且像在黑格爾那裡一樣,在費希特那裡,甚而在施萊爾馬赫那裡也起了一個根本的作用。相對於知性的抽象,正如相對於感覺或想像的個別性一樣,生命這個概念就暗含對整體、對無限的關係,這一點在體驗一詞迄今所有的特徵中是顯然可見的。

施萊爾馬赫為反對啟蒙運動的冷漠的理性主義,而援引富有生命氣息的情感,謝林為反對社會機械論而呼籲審美自由,黑格爾用生命(後期是用精神)反抗「實證性」…

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Added by 絲經 庫 on January 29, 2023 at 12:20am — No Comments

索爾維格·馮·紹爾茨詩選〈鳥 兒〉

最初我只聽到了嗓音

你的和我的

相互圍繞交織在一起

某些詞語在我們身後墜落。

後來我聽到了鳥兒

在薄霧中編織它們的

雨線之巢。

羽翅在我們身後

被擊落…

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Added by Spílaio skiá on January 28, 2023 at 10:30pm — No Comments

也斯《不同語氣的對話》──與黃仁達談攝影

介紹藝術作品的文字總傾向為藝術家定位、作一判斷、把他放在塑像的臺階上或摔在腳下踐踏。我想作一些別的事:看看仍然活著、仍有可能的人們在做甚麼,為甚麼這樣做。讓我們交談,通過作品。結論嗎?遲一點吧。

那天晚上黃仁達不是坐在我的上首或下首,而是對面。我忽然想起,就問:你巴黎的那組照片,拍攝人們的背部,給予我一種沉鬱的感覺,好像跟我認識的你有點不同。他回答說是那環境的關係,在巴黎,在那種天氣和雲層之下,光線是如此柔和,他想捕捉那種氣氛。他認為光線是重要的。至於整輯照片選擇背部,他是著意的,想從背部也能表達出那表情來。…

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Added by Suyuu on January 28, 2023 at 10:00pm — No Comments

索爾維格·馮·紹爾茨詩選〈點火鏡〉

正如在春天

你可以在一隻點火鏡中捕住太陽

觀察熱量收縮

紙張變黑,

它上面的一個微點

開始發熱,

那當然就是絕望

要在沈默中燒出洞孔的方式。

 

董繼平 譯

Added by Spílaio skiá on January 28, 2023 at 9:30pm — No Comments

[研究方法] 歐用生·詩性智慧及其對課程研究之啟示

教育是不斷的進入生活的新奇、新鮮和驚奇/超越的旅程,發現了生命的活力和存有的更多和超越。被給予的,被期待的,已知的不斷地超越,不斷的打開新方式、新知識、新關係和新覺醒的可能性,創造求知、生活和存有的新方式。

三種研究方法論



1. 科學: 著重技術、實用、 控制(愛墾註:實證主義)

2. 批判理論: 著重解放實踐

3. 詩性智慧: 著重美學、道德、形上學的課程論述…



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Added by Malacca Light on January 28, 2023 at 12:00am — No Comments

葛劍雄:城市史,還是地區史?

「深圳城市史可能有一千七百年。」在某報看到這樣一個標題時,我不禁懷疑自己的眼睛,因為誰都知道深圳是改革開放後,在原廣東寶安縣一片海灘上建設起來的新城,怎麽可能有一千七百年的歷史呢?

看了報道的內容,原來是因為在深圳市寶安區西鄉鎮北部,海拔230米的鐵仔山南坡發現了一片自東晉至明清的古墓葬。報道者又稱參加一次論證會的專家「一致認為」:公元331年東官郡的郡治和所屬的寶安縣治同設在今南頭,「深圳的城市歷史至少已有近1700年」。…

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Added by ucun estutum on January 26, 2023 at 8:30pm — No Comments

馬凱碩:西方主導世界的時代已步入尾聲·未來是新的CIA時代

據新加坡《聯合早報》2023119日報道,在新加坡銀行舉辦的2023年展望論壇上,新加坡國立大學亞洲研究所傑出研究員馬凱碩教授(编註:Kishore Mahbubani)說,西方主導世界歷史的時代已步入尾聲,但是西方國家不願意接受這個事實。…

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Added by Qyzylorda on January 26, 2023 at 8:30pm — No Comments

形式分析(Formal Analysis)(下)

除了看元素,你還可以看設計的原則。設計原則指的是藝術作品的概念化方式。這些也指的是使用元素所創造的效果。可以觀察到的主要原則是平衡、比例和運動。同樣,當你看這些的時候要問自己一些問題。

平衡:平衡指的是藝術品中的重量是如何分配的。藝術品是否感覺一側較重或重量分布均勻?你認為這些圖形的排列方式是否對稱

比例:比例涉及到人物和物體的大小和重量,相互之間的關係。比例是否符合實際?還是有些人物被強調突出,使其更大更重?…

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Added by Malacca Light on January 26, 2023 at 8:19pm — No Comments

滕海鍵·美國人荒野觀與荒野保護的歷史演變(上)

「荒野」(wilderness)是美國現代史中的一個重要概念。19世紀40年代,美國自然主義思想家亨利·梭羅提出荒野是「世俗世界的保留地」。20世紀40年代,美國生態倫理學家奧爾多·利奧波德指出荒野是「人類從中錘煉出所謂文明的原材料」。20世紀60年代,美國著名環境史學家羅德里克·納什又提出荒野是一種「思想狀態」,即人類看待自然的態度。荒野是一個與文明相對的概念,類似於中文意義上的「純」自然。在美國,人們對荒野的認識和態度隨時代的變化而變化。 …

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Added by Batu Empatbelas on January 26, 2023 at 2:00am — No Comments

施愛東·龍與圖騰的耦合:學術救亡的知識生產(10)

本文無意於損害聞一多先生光輝的愛國形象,只是因為民族獨立的偉大使命早已完成,我們已經毋須借助所謂的龍圖騰來做「救國藥方」,因而可以沈靜下來,從學理的角度重新審視聞一多的《伏羲考》。

 《伏羲考》的核心是第二部分《從人首蛇身像談到龍圖騰》,可是,這一部分的論據卻十分單薄。聞一多說「我所有的材料僅僅是兩篇可說偶爾闖進我視線來的文章」,一篇是芮逸夫的《苗族的洪水故事與伏羲女媧的傳說》,一篇是常任俠的《沙坪壩出土之石棺畫像研究》。拋開那些與龍圖騰的論證沒有必然邏輯關係的繁瑣細節,下面我們看看聞一多的龍圖騰是如何生產出來的。…

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Added by 柏圖校友 on January 24, 2023 at 3:00pm — No Comments

艾米麗‧托馬斯·著 吳萬偉·譯:哲學與視頻遊戲地圖的魅力(上)

本文談論探索未知空間的巨大威力。

視頻遊戲艾爾登法環(Elden Ring)開頭幾分鐘裏,呈現在玩家面前的是一張「地圖」。



你站在薄霧籠罩著的綠棕色廣場上,移離被攝體鏡頭縮小後,你會發現該廣場是個位於黑色虛空中的小島。地圖的邊緣標誌著你的已知世界邊界。很多作家已經反思過這些越來越精美的地圖的魅力,如認為它們變得越來越大,越來越漂亮。我想試圖利用地圖哲學提供一種新答案:視頻遊戲地圖擁有個與眾不同的獨有特征來凸顯探索的樂趣:它們最初是混沌一片。

地圖哲學

早在…

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Added by iPLOP on January 24, 2023 at 1:00am — No Comments

王嘉新:意識生命的本質與還原:從狄爾泰到胡塞爾(1)

要:在狄爾泰與胡塞爾之間、生命解釋學與超越論現象學之間存在著深刻的邏輯關聯。本文從狄爾泰(及米施)對胡塞爾現象學的質疑與胡塞爾所作的自辯出發,反思這兩條思考路徑的共同目標與具體分野,並揭示胡塞爾現象學中本質還原與超越論還原的內在動機。



一方面,胡塞爾的本質學說對狄爾泰而言是一種完全陌生的新構想,導致了狄爾泰學派對胡塞爾現象學的長期誤解;另一方面,胡塞爾的超越論還原針對的是狄爾泰規定意識體驗時預設的心理物理平行論,旨在解除其中隱藏的自然主義風險。這兩方面的堅持構成了胡塞爾現象學自身塑形的動力。在與狄爾泰的對勘中,超越論現象學完整地表明,它何以在當時的哲學語境中開辟了一條理解意識生命的獨特道路。  

在胡塞爾視野中,「生命」(Leben)無外乎「意識生命」…

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Added by 思潮 庫 on January 23, 2023 at 11:30pm — No Comments

劉奇·鄉村治理「三原色」:識人識物識勢(4)

風向指哪,市場需求就在哪,三農發展的出路也就在哪,否則誤判局勢,就會如同紅極一時的諾基亞手機、柯達膠卷一樣,問題由量變積累到質變, 最終被淘汰出局。因此應敢於突破創新,不斷打破常規,做第一個「吃螃蟹」的人。近幾年因城鄉建設需要, 風景樹價格日益走高,有的地方嗅到了商機,在沒有交通、人口、土地等優勢區位條件的情況下,利用貧瘠的土地栽種風景樹,變劣勢為優勢,風景樹產業讓一些地方迅速發展。

二應用好地勢。「橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳。」推進鄉村治理,要充分考慮地理區位、格局方位。如果區位條件不同,缺乏地理優勢,強行效仿,就會水土不服甚至適得其反。因地制宜是發展的前置條件。有關調查顯示,全國僅有4% 左右的村適於發展鄉村旅遊,有的地方不具備條件,生搬硬套,造出的景點生意慘淡,投資人笑著進去,卻哭著出來。即使適於發展旅遊的地方,…

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Added by 厚數據才厲害 on January 23, 2023 at 11:00pm — No Comments

謝恩・歐馬洛〈走路的科學|在城市中行走〉(上)

文:Shane O’Mara 謝恩・歐馬洛

譯:謝雯伃



在城市中行走是瞭解一座城市的最好方法。當你在開車或是坐在車上時,你無法知道一個地點的氛圍、它散發出的能量以及它的步調。用雙腳行走,你可以直接在這城市所有的汙垢以及榮耀之中,接觸到城市生活的氣味、景象、人行道上輕敲的腳步聲、在不同地點與位置與你擦肩而過的人、街燈,以及對話的片段。

我不是唯一熱愛優質城市的人。文學史上最知名的都會人,可能是夏爾.波特萊爾…

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Added by Passion for Form on January 22, 2023 at 11:30pm — No Comments

曹鏡明:詩歌、文學與文明(上)

筆者以為,凡知所以然才能知其然;如若想要對「詩歌」有一個較為清晰的認知,首先需要弄清的就是「詩歌」是什麼?與「文學」有什麼關係?如此對「人類社會」產生什麼影響? 

是什麼?朱光潛在《詩論》中談到:「詩是人生世相的返照」 

筆者深以為然,並作出如下分析: …

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Added by Ashgabat on January 22, 2023 at 6:00pm — No Comments

(美國)杜麗特爾 (Hilda Doolittle) 詩選〈開花的杖〉(選段)

藍雁,白雁,你會說,

不錯,我了解這兩重性,這雙倍的懷鄉;

 

我知道那無法滿足的渴念,

在冬天,渴望棕櫚樹影

 

渴望沙灘,海面烤焦的草;

但在夏天,當我注視

 …

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Added by Crna Gor on January 22, 2023 at 2:30pm — No Comments

歐用生·詩性智慧及其對課程研究的啟示(1)

詩性智慧是人類生而具有的想像力、創造力、記憶力、察覺力和好奇心等特質,自古以來一直是兒童學習的主要課程。但過度強調理性主義,卻阻礙了詩性智慧的發展,Vico 早在三百年前就主張利用哲學再創造詩性智慧,以創意、想像、神話和靈性等來調節理性,可惜詩性智慧的論述一直未被重視。今天在後現代課程思潮下,詩性智慧成為對抗課程主流的理性典範的有力的論述。本文主要在探討詩性智慧的課程論述,並申述它對課程研究的啟示。





壹、前言…



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Added by 不是 很後現代 on January 21, 2023 at 9:00pm — No Comments

唐亞華 翟婷婷《道家詩性精神——兼與海德格爾比較》評介(下)

語言呈現存在的方式是隱喻言說,花開水流,鳥飛葉落都是大自然的隱喻言說,語言是「存在」顯現的途徑。詩歌語言的秘密正是隱喻,真正的詩是對永恒存在的言說和暗示,通過隱喻指向不可言傳的神秘存在。詩性的語言把語言從日常概念語言規範的邏輯和語法中解放出來,恢復了語言的詩意本性,把隱蔽在相互關聯之中的存在通過詩意的想像呈現出來。詩是人類最具本原性的語言,這一本原即「詩意」,「詩意」是人和語言的本質。詩以隱喻的方式將存在的本質呈現出來,隱喻是對存在的詩意接近,把那些尚未言說的不可言說者從不可見的世界帶到了我們的近旁。隱喻是人類的詩性智慧,她會帶領我們重返詩意的表達。詩性語言是通向自然之道的橋梁,它可以引導我們進入到那個大道之行的世界。

三、回歸詩意的家園…

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Added by 思潮 庫 on January 21, 2023 at 9:00pm — No Comments

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柳敬亭說書

Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 9 Comments