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瑪格麗特·杜拉斯《物質生活》博納爾

不……不是莫奈,也不是馬奈。是博納爾。事情發生在瑞士伯爾尼的某些人那里,發生在一些著名的繪畫收藏家那方面。有一幅博納爾的畫:上面畫著一個女人和一家人在一條小船上。博納爾一直想把畫上那張船帆修改一下。由於他非常堅持,人們同意他把那幅畫再改一改。後來,博納爾把畫改好交出,說他認為這幅畫是完成了。畫上的船帆竟漫過整個畫幅。現在,風帆已經蓋過了海,越過船上的人,占滿天空。這種情況在一本書里,在句子轉折處,也會發生,這樣你就把全書的主題給改變了。仍未加注意。不知不覺間擡起眼睛往你的窗口上一看:原來黃昏已經降臨。第二天早晨你又會在另一本書里發現這種情形。繪畫,寫作,並不是在明光通透中形成的。欲有所言,卻又永遠找不到相應的詞語。 

①莫奈(1840-1916),馬奈(1832-1883),博納爾(1867-1947),均為法國畫家。

Added by Crna Gor on April 16, 2021 at 9:00pm — No Comments

喬治·奧威爾《1984》(64)

大洋國實行的哲學叫英社原則,歐亞國叫新布爾什維主義,東亞國叫的是個中文名字,一般譯為“崇死”,不過也許還是譯為“滅我”為好。大洋國的公民不許知道其他兩國的哲學信條,但是卻受到憎恨的教育,把它們看作是對道德和常識的野蠻踐踏。 …

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Added by Malacca Light on April 15, 2021 at 2:23am — No Comments

上一堂真正实用的文创课

                                                  (JUSTINE VÉDOVATO:UMBRELLAS IN BLACK AND WHITE)…

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Added by Host Studio on April 8, 2021 at 6:49pm — No Comments

陳明發博士《自身幸福技術》



陳明發博士《自身幸福技術




在大部分人眼裏,人生絕少精彩絕倫的事。不覺得起床、工作、下班、跟家人或朋友吃飯,是一快樂的事,快樂恐怕會是不可能的一件事。



要找到高職,人人肯定,金錢寬裕、婚姻完美,或是到東歐旅行才快樂,要時時快樂恐怕是艱難的事。…



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Added by 卡萊爾的書包 on April 6, 2021 at 11:30am — No Comments

陳明發《我和我的家鄉:親情·鄉思·族譽·國名》(下)

富文鄉中心小學



《我和我的家鄉》的《最後一課》單元裏有一所外表看起來流光溢彩的小學(下圖 ),它就是來自浙江省會杭州淳安縣的“中國最美鄉村學校”——富文鄉中心小學,現在成了遊客們的打卡聖地。…



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Added by Khalak Khalayak on April 4, 2021 at 8:14pm — No Comments

喬治·奧威爾《1984》(63)

但是這些計劃沒有一項曾經接近完成過,這三個超級國家沒有一個能比別的兩國占先一步。更使人奇怪的是,這三個大國由於有了原子彈,實際上已經擁有了一種武器,其威力比它們目前在從事研究的武器大得不知多少。雖然由於習慣使然,黨總是說原子彈是它發明的,實際上原子彈早在…

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Added by Malacca Light on April 3, 2021 at 2:00am — No Comments

喬治·奧威爾《1984》(62)

黨所要求於它黨員的,是智力的分裂,這在戰爭的氣氛中比較容易做到,因此現在已經幾乎人人都是如此,地位越高,這種情況越顯著。戰爭歇斯底里和對敵仇恨在核心黨內最為強烈。核心黨員擔任行政領導,常常必須知道某一條戰訊不確,他可能常常發現,整個戰爭是假的,或者根本沒有發生,或者其目的完全不是所宣佈的目的;但是這種知識很容易用雙重思想的辦法來加以消除。同時,核心黨員都莫名其妙地相信戰爭是真的,最後必勝,大洋國將是全世界無可爭議的主人,但他們決不會有人對這種信念會有片刻的動搖。

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Added by Malacca Light on April 2, 2021 at 2:00am — No Comments

喬治·奧威爾《1984》(61)

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Added by Malacca Light on April 1, 2021 at 1:30am — No Comments

《三行情書》把媽媽背起來

山梨縣 23歲 女

你照亮了黑暗的我, 

我是月亮的話,你就是太陽。 

沒有你,我將光芒盡失。

 

埼玉縣 41歲 女

你的身體露在了被子外面,…

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Added by Dhuup on April 1, 2021 at 1:30am — No Comments

布爾迪厄:文化生產場 (5)

文化生產場

 

在布爾迪厄的《The field of cultural production: essays on art and literature》一書中,布爾迪厄從文學和藝術兩個領域,表達了他對於文化生產場域的看法。



從該書的大致結構可以看出,雖然文化的概念包羅萬象,但談到“文化生產”,乃至今日所說的“文化產業”,文學藝術作品(產品)的復制和傳播,仍然是其最為突出的表現形式,大多數文化企業也脫離不開文學家、藝術家的深度參與。…



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Added by 思潮 庫 on April 1, 2021 at 12:30am — No Comments

弗拉基米爾·納博科夫《說吧,記憶:自傳追述》5.4

非常美,非常荒涼。但是我怎麽會在這個立體夢境中?我是怎樣到那兒的?不知怎的,那兩輛雪橇已經悄悄離去,留下了一個沒有護照的間諜,穿著他的新英格蘭雪靴和風雪大衣站在那條發藍的白色道路上。我耳朵中的振動已經不再是雪橇遠去的鈴聲,而只是我年邁的血流發出的嗡嗡聲。萬籟倶寂,一切都被月亮這面幻想的後視鏡迷醉、征服。然而雪是真實的,當我彎身捧起一把雪的時候,六十年的歲月在我的手指間碎成了閃光的霜塵。 …

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Added by 堅硬如水 on March 31, 2021 at 9:00pm — No Comments

布爾迪厄:文化生產場 (4)

為了更加清晰的概括這種關係,布爾迪厄引入了這樣一個等式:



[
(習性)(資本)]+ 場域 = 實踐



即實踐是一個人的習性及其在場域中所處的位置(資本),兩者共同在某一社會環境(場域)中運作而來的結果。從這個等式可以看出,布爾迪厄思想的三個核心概念,習性、場域和資本是緊密關聯在一起的(Bourdieu & Wacquant,1989:50)。…

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Added by 思潮 庫 on March 31, 2021 at 12:00am — No Comments

布爾迪厄:文化生產場 (3)

就個人感受而言,大多數情況下,我都認為自己是一個自由人,但是我做出每一個決定,似乎又是有跡可循的。無論是我打算考取的學校,觀看的影視作品,公開發表的觀點,都不會是一種完全隨機和絕對自由的狀態,我會竭力避免自己做一些“越界”的行為,或者說一些“不合時宜”的話。





這裏所說的“界”“時宜”,在很多時候並不體現為一個明確的規則rules,那麽人的行為到底是如何被規定的呢?



為了回答這一問題,布爾迪厄引入了“習性”  …

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Added by 思潮 庫 on March 30, 2021 at 12:00am — No Comments

布爾迪厄:文化生產場 (2)

由於篇幅有限,本文不繼續對布爾迪厄的生平做更為細致的梳理。觀其一生,布爾迪厄最初是希望以一名學術型知識分子的身份,用科學的方法來揭示神秘的社會權力關係,批判社會不公。



如果用場域理論來解釋,這種方法應體現於科學實踐的場域內,保持高度的自主性,而不是體現於獲取政治地位的權力場域中。但是在布爾迪厄學術生涯的後半段,他決定走出象牙塔,向一名干預型知識分子轉變,憑借自己的社會影響力越來越多的參與政治活動,對大眾傳媒、國家體制、男權統治、種族主義進行無情的批判,並時刻關心著疾苦百姓的命運,直至生命的最後一刻。(李占偉,2011:30-36)法國前總理萊昂內爾在為他所致悼詞中評價道:“布爾迪爾是當代法國的社會學大師,是一位偉大的知識分子。”…

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Added by 思潮 庫 on March 29, 2021 at 11:30pm — No Comments

弗拉基米爾·納博科夫《說吧,記憶:自傳追述》5.2

第五章第一節



我常常發現,當我將昔日自己的某個珍愛事物賦予我小說中的人物後,它就會在我把它如此唐突地放置其中的人造世界中日益憔悴。盡管它仍在我腦際逗留,但它特具的溫暖、懷舊時產生的感染力都已經消失了,用不了多久,它就和我的小說而不是我過去的自己有了更密切的認同,在過去的我身上,它似乎曾是這樣安全,不會受到藝術家的侵擾。在我的記憶中,房屋像在昔日的無聲電影里那樣悄無聲息地坍塌。我曾把我的法國女家庭教師借給了我的一部作品中的一個男孩,她的肖像現在既然已經淹沒在了,對一個和我自己的童年完全沒有關係的童年的描述之中,便迅速褪去顏色。內心中的我反抗著小說家的我,下面是我為挽救對這位可憐的女士,僅剩的記憶所做的拼死努力。 …

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Added by 堅硬如水 on March 29, 2021 at 9:00pm — No Comments

布爾迪厄:文化生產場 (1)

前言

布爾迪厄作為20世紀最重要的社會學家之一,他涉獵廣泛,幾乎無視學科界限。一生出版了40餘本著作,發表文章500多篇。



布爾迪厄在巴黎求學時,曾接受過嚴格且系統的哲學訓練。其社會學、人類學研究總是帶有很強的理論性,學術表達也是艱深難懂。因此我在閱讀原文的基礎上,選用了邁克爾格倫菲爾編著的《布爾迪厄:關鍵概念》一書作為導讀。…

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Added by 思潮 庫 on March 28, 2021 at 11:30pm — No Comments

弗拉基米爾·納博科夫《說吧,記憶:自傳追述》5.1

後來,大約從一九一〇到一九一二年,著名的“印象派”(當時的一個術語)畫家亞列米奇接手教我;這是一個沒有幽默感也沒個樣子的人,他主張一種“粗獷”的風格,塗抹大片的暗色塊,深棕色和黃褐色,我必須用這些手段在大張灰紙上臨摹我們用橡皮泥塑造的、放置在有各種褶皺和陰影效果的天鵝絨背景前有“戲劇效果”的位置上的人形。這是至少三種不同而又近似的藝術的沈悶的結合,最後我反抗了。 …

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Added by 堅硬如水 on March 28, 2021 at 9:00pm — No Comments

專家:“一帶一路”須重視華人及其他族群人脈網絡

“‘一帶一路’有鐵路建設、海運運輸,但不要忽略設立人際關係網絡。”臺灣學者任弘在“華僑與中外關係史”國際學術研討會的主題演講中提出,海上絲綢之路經過華人移民最多的東南亞,他們形成了一個強大的商業網絡,將對“一帶一路”帶來哪些幫助,值得觀察。

17日至18日,“華僑與中外關係史”國際學術研討會暨2015年中國中外關係史學會年會在北京舉行,多位學者在學術報告中圍繞“一帶一路”的歷史思考,多次提出“人脈”的概念,呼籲政策研究者加以重視。



任弘在演講中說,“一帶一路”不能僅從經濟的角度去思考,還要從文明的角度思考。未來世界的衝突不僅局限於政治和軍事,而是整體文明的衝突。…

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Added by 冬菜一斤 on March 27, 2021 at 3:15pm — No Comments

瑪格麗特·杜拉斯《物質生活》黑岩夫人

在黑岩旅館,每天下午,在夏天,有一些女太太,已經上了年紀的,都要到平臺上來,閑談聊天。有人就把她們稱作黑岩夫人。整整一個夏季,每一天,每天下午,都是這樣。她們談她們的生活可以談上一輩子,一輩子那是很可觀的了。這些女人在面臨大海的平臺上談話,一直談到天氣涼下來,直到傍晚。經常還有人從這里走過,也來聽一聽。有時她們邀請他們和她們一起留下來。這些女人在講她們的生活和別人生活中的事件,講另一些存在的人經歷過的事情,她們的談話方式是無與倫比的。她們是在戰爭瓦礫場中長大的,她們談的是歐洲中部四十年來的事。瀕臨芒什海峽岸邊這家大旅館,每年都有人到這里來。為此,就談起來了。

 

①即法英之間英吉利海峽以東部分。…

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Added by Crna Gor on March 27, 2021 at 3:15pm — No Comments

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