世界文化遺產：英國巴芙
"[親和力]
一清早新的熱水汀就點著了。熱水汀不時地發出打嗝般的聲音，這令人討厭的聲音與我對東錫埃爾的記憶毫無聯系。但是，如果今天下午這個聲音和我那些記憶老在我身上會合，久而久之，這兩者之間就會產生一種親和力，每當我重新聽到（我有點聽不慣了）熱水汀的聲音，我就會想起東錫埃爾。（第940頁）
[不同的世界]
那時貢布雷的夜景（我已經記憶模糊）和我剛才從窗簾上方又一次看到的里夫貝爾的暮色相比，差距多大啊！……為什麼會有這樣的差距呢？是因為我們的記憶對於過去歲月…"
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德國遊：歴史之旅
"丹納《藝術哲學》藝術「又高級又通俗」～～人在藝術上表現基本原因與基本規律的時候；不用大眾無法了解而只有專家懂得的枯燥的定義，而是用易於感受的方式，不但訴之於理智，而且訴之於最普通的人的感官與感情。藝術就有這一個特點，藝術是「又高級又通俗」的東西，把最高級的內容傳達給大眾。
由此造成的中心人物，就是說群眾最感興趣的最表同情的主角，是郁悶而多幻想的野心家，如勒內、浮士德、維特、曼弗雷德之流，感情永遠不得滿足，只是莫名其妙的煩躁，苦悶至於無可救藥。這種人的苦悶有兩個原因。——先…"
世界文化遺產：英國巴芙
"丹納：感性～～一個生而有才的人的感受力，至少是某一類的感受力，必然又迅速又細致。他憑著清醒而可靠的感覺，自然而然能辨別和抓住種種細微的層次和關係。—— 引自章節：藝術品的本質 33
不論建築、音樂、雕塑，繪畫、詩歌，作品的目的都在於表現某個主要特徵，所用的方法總是一個由許多部分組成的總體，而部分之間的關係總是由藝術家配合或改動過的。——…"
阿卜杜勒·埃爾南德斯·聖胡安: "喚起"的蝕變 1
導論: 斯蒂芬·A·泰勒（Stephen A. Tyler）與我之間的哲學對話，始於美國德克薩斯州休斯頓市的萊斯大學（Rice University）。這段對話是在1997年春季學期結束時，在萊斯大學人類學系經由面對面的會晤與討論中，以彼此的共識、動機與熱情促成的。當時，我與蘇爾皮克·安傑利尼（Surpik Angelini）共同策展並聯合呈現了一個名為《出神狀態的藝術家：藝術與人類學的七場展覽》（Artists in Trance: Art and Anthropology in Seven…See More
比利時·布魯塞爾
"中醫常說的「藏象」是什麼？
藏象學說，主要是用司外揣內的方法，研究人體臟腑及其生理功能、病理變化、臟腑之間關係，以及臟腑與自然環境相通應的理論。它是在歷代醫家在醫療實踐的基礎上，在陰陽、五行、精氣等學說的指導下，概括總結而成的。它是中醫學關於人體生理病理的系統理論，也是中醫學理論的核心內容。中醫的臨床辯證，以及治療方案的確立，都是以此為理論基礎。
一、藏象的基本概念
早在《黃帝內經·素問·六節藏象論》中就提出了「藏象」的概念。「帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神…"
世界文化遺產 英國巴芙
"丹納《藝術哲學》藝術全是全是碰巧的？~~我們很容易認為藝術品的產生是由於興趣所至，既無規則，亦無理由，全是碰巧的，不可預料的，隨意的：的確，藝術家創造的時候只憑他個人的幻想，群眾贊許的時候也只憑一時的興趣；藝術家的創造和群眾的同情都是自發的，自由的，表面上和一陣風一樣變幻莫測。雖然如此，藝術的制作與欣賞也像風一樣，有許多確切的條件和規定的規律：揭露這些條件和規律應當是有益的。——…"
德國遊：歴史之旅
"愛墾APP:新鮮效果·過火風格～～像這種飽食過度，精力分散的人，就要求藝術有意想不到的強烈的刺激，要色彩、面貌、風景，都有新鮮的效果，聲調口吻必須使他騷動，給他刺激或娛樂，總之是變成習氣的，有意做作的過火風格。 —— 引自第219頁另一方面，作品也跟著工具而變得複雜，而且複雜地超過了一切限度。我們除了希臘人的觀念以外，還有人類一千八百年來所制造的觀念。我們的民族一開始就得到太多的東西，把頭腦裝得太滿了。 ——…"
陳明發院士·英倫2005
"丹納·藝術哲學：同時代的人欽佩與同情的典型～～荷蘭畫家不像我們的畫家因為腦子裡裝滿了哲學和美學書籍而像精細的觀察家，畫農民和工人就像畫土耳其人和阿拉伯人，全當奇怪的動物與有趣的標本對待；畫風景也加入了詩人與文人的情緒和文雅精致的味道，使自己對生活的迷夢幻想得以抒發。荷蘭畫家要天真得多，沒有過多的熱烈的活動使他們頭腦混亂或過度興奮，與我們相比，他們是藝人。當他們作畫的時候，只知道去畫，不大受到不易察覺的或突出的細節影響，而更多地抓住單純明了的主要特徵。因為這緣故，他們的作品更健康而並…"
世界文化遺產：英國巴芙
"丹納·減少細節突出特徵，這中介便是藝術家。……荷蘭畫派只表現佈爾喬亞情調的安寧，有小店或農莊里的舒適，有散步或酒館里的怡然自得，以及平靜而規律的生活中一切小小的滿意。這些是最適合繪畫的，太多的思想和情緒會妨礙繪畫。— 引自第84頁
退下的時候，留下十二名女子，分別代表十二種美德：信仰、慈悲、公正、理智、節制、剛強、正直、慷慨、勤懇、希望、勇敢。—…"
比利時·布魯塞爾
"丹納·減少細節突出特徵，這中介便是藝術家。……荷蘭畫派只表現佈爾喬亞情調的安寧，有小店或農莊里的舒適，有散步或酒館里的怡然自得，以及平靜而規律的生活中一切小小的滿意。這些是最適合繪畫的，太多的思想和情緒會妨礙繪畫。— 引自第84頁
退下的時候，留下十二名女子，分別代表十二種美德：信仰、慈悲、公正、理智、節制、剛強、正直、慷慨、勤懇、希望、勇敢。—…"
世界文化遺產 英國巴芙
"丹納《藝術哲學》“精神的”氣候：在荒僻的高峰上、怪石嶙峋的山脊上、陡峭的險坡上，你們只看見強直的蒼松展開著慘綠色的大氅。那兒就與伏日山脈﹝法國東部﹞、蘇格蘭和挪威一樣，你們可穿過多少裡的松林，頭上是默默無聲的圓蓋，腳下踏著軟綿綿的枯萎的松針，樹根頑強地盤踞在岩石中間；漫長的隆冬，狂風不斷，冰柱高懸，唯有這堅強耐苦的樹木巍然獨存。
所以氣候與自然形勢彷彿在各種樹木中作著「選擇」，只允許某一種樹木生存繁殖，而多多少少排斥其餘的。自然界的氣候起著清算與取消的作用，就是所謂「自…"
世界文化遺產：英國巴芙
"托卡爾丘克：然而人在清醒的時候需要意義 人們以為他們比動物，比植物，而尤其是比物品活得更艱難。動物覺得比植物和物品活得更艱難。植物臆想自己比物品活得更艱難。而物品總是堅持著保持在一種狀態。這堅持是比任何別的生存方式都更艱難的生存方式。（引自第45頁）…"
世界文化遺產 英國巴芙
"文化雜談|大師演講中途憤而退場，留下思考題
近日，世界著名當代攝影藝術家斯蒂芬·肖爾講座在中央美術學院舉行，分享的話題是「轉變我人生的五次經歷，以及它們如何促使我成為一名藝術家」。有網友發帖稱，「台下很多人從始至終都在低頭看手機，斯蒂芬·肖爾在講座中離席」，這引發人們討論「專注力」的話題。
據悉，離席之前，斯蒂芬·肖爾通過現場翻譯向在場觀眾說：「既然我現在談論的是注意力這個話題，你們也知道我在聊注意力，那我覺得，你們也應該明白，在日常生活中注意力的重要性…"
聲音·力量：一個人&一群人
"丹納《藝術哲學》輪廓與色調～～在尼德蘭（编註：荷蘭），地面上無甚稀奇，物體的輪廓都在朦朧彌漫的水氣中顯得軟綿綿、模糊不清，因此，物體的表面成了主要的對象。一頭在吃草的牛、田野中間的屋頂、倚著欄桿的人，都像其他顏色中的一個色調而已。…"
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阿卜杜勒·埃爾南德斯·聖胡安: "喚起"的蝕變 1
Posted on January 3, 2025 at 4:30pm 0 Comments 6 Promotions
導論: 斯蒂芬·A·泰勒（Stephen A. Tyler）與我之間的哲學對話，始於美國德克薩斯州休斯頓市的萊斯大學（Rice University）。這段對話是在1997年春季學期結束時，在萊斯大學人類學系經由面對面的會晤與討論中，以彼此的共識、動機與熱情促成的。當時，我與蘇爾皮克·安傑利尼（Surpik Angelini）共同策展並聯合呈現了一個名為《出神狀態的藝術家：藝術與人類學的七場展覽》（Artists in Trance: Art and Anthropology in Seven…
Continue《周易》象法之互體之象
Posted on November 6, 2024 at 11:30pm 0 Comments 9 Promotions
《周易》中有一種象法叫「互體之象」，又名「互象」、「互卦」等。在數術類的應用中，特別是《梅花易數》中常常使用「互卦」這種象法。
一般認為，六畫卦的二至四爻組合一個經卦，與三至五爻組合的一個經卦，兩個經卦組合出新的六畫卦就是「互卦」。
「互卦」相對來源的原六畫卦，代表將來發展的趨勢，原六畫卦代表現在的狀態。
「互卦」是變化取出的一個新的六畫卦，也就是兩個經卦，這可用於代表兩個主體對象的關係，而且反應出這種關係是很緊密的關係，因為有重復使用的爻，也就是有交集的區域。…
孫宗美·論鄧以蟄藝術美學的形意之辨 7
Posted on December 4, 2023 at 4:00am 0 Comments 8 Promotions
技術畫法關乎「形」，氣韻生動關乎「意」。這既是對傳統畫學的理解，也是其研究視角的說明。從技術筆法入手進而至於藝術效果，鄧以蟄對傳統繪畫的美學審視正是在技術與效果兩條思路並行的基礎上展開的。需要指出的是，在對「形」的關注和重視上，鄧以蟄表現出對書畫藝術筆畫技法獨到而精深的分析理解。這是一般美學家常所不具備的。
在中國近現代歷史上，很多美學家或專注於哲學思辨的理論演繹，或從感性認識出發尋繹藝術的審美特質，較少有人如鄧以蟄這樣從專業技法入手進而及於理論層面進行分析探索。究其原因，一方面與其家學淵源的熏陶漸染有關，另一方面則與克羅齊直覺表現論的形式主義傾向不無關係。總而言之，「形意之辨」貫穿了他的整個藝術美學思想體系，成為除史論結合（即「畫史即畫學」）之外另一大研究視角和思路特點。…
孫宗美·論鄧以蟄藝術美學的形意之辨 6
Posted on November 10, 2023 at 5:30pm 0 Comments 6 Promotions
簡率者因其重意不重形，故曰心畫；重物形者自然以視覺效果為主，故曰目畫。由於王維向來被視為南宗之祖，鄧以蟄也圍繞王維及其畫學評論展開了論述分析。他認為王維山水畫以意境為主，後人師法王維主要祖其意境而非其畫法。以意為主不僅超脫跡象，且以山林泉石之「天趣」為宗。同時，王維既是畫家又是詩人的身份，不僅開辟了後世南宗山水畫家必為詩人的先河，而且與「詩中有畫、畫中有詩」的藝術表現特點相應。由於「畫主外形，詩主內容」，提倡「畫中有詩」其實就是主繪畫重意的表現。
最後，鄧以蟄對畫之形意關係的探究，也與其對中西方繪畫區別的思考有關。在其發表於1935 年的《國畫魯言》中，他由中國繪畫的表現工具——線紋說起，認為中國山水畫畫家最注重胸襟與筆法——這是與西方繪畫的根本不同。他說：…
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鬼王大士爷
Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 71 Promotions
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《愛懇網》15週年（2009-2024）誠意禮贈
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