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李燕蕙·夢醒之間:海德格與“釋夢詮釋學”(1)

本文作者李燕蕙隸屬單位:臺灣南華大學生死學系暨研究所 原題:夢醒之間:海德格與此在分析的「釋夢詮釋學」之探究 (本文原載:《國立政治大學哲學學報》 第十九期 (2008 年 1 月) 頁 85-124) 摘要 從佛洛伊德開始,釋夢學與夢工作已逐漸成為心理治療領域重要的一部份,釋夢詮釋學則是對釋夢學與夢工作的哲學反思之學。本文旨在探究海德格與此在分析學派的釋夢詮釋學。本文分三部份:先從梅塔波斯對佛洛伊德夢理論的批評,了解此在分析與精神分析釋夢理論的根本差異。繼而呈現海德格的釋夢哲學提示,以了解此在分析釋夢理論的哲學基礎。最後從五個子題闡釋梅塔波斯的釋夢詮釋學:1、現象學此在分析的釋夢方法與意義;2、「此在」: 夢醒的主體性;3、夢境與醒境的本質差異;4、夢境與醒境的實存心理關連性;5、「緣發境遇」:夢醒的終極真實性。 本文中,「釋夢學」一詞與西方「解夢學」(oneirology)…See More
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李燕蕙·夢醒之間:海德格與“釋夢詮釋學”(1)

Posted on January 14, 2020 at 5:29pm 0 Comments

本文作者李燕蕙隸屬單位:臺灣南華大學生死學系暨研究所



原題:夢醒之間:海德格與此在分析的「釋夢詮釋學」之探究

(本文原載:《國立政治大學哲學學報》 第十九期 (2008 年 1 月) 頁 85-124)



摘要
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陳明發院士·帶動師

Posted on May 25, 2017 at 11:28pm 0 Comments

2007年7月9日臨醒夢見一個意象:帶動世界。是我的潛意識總結了我現階段所要做的事--培養導覽員、說書人也好;體驗型學習的教練、體驗型的服務人也好,一概使用“帶動師”這名稱。挺有意思。

愛墾美學體驗慕課札記·陳冠中:體制內、體制外

Posted on May 25, 2017 at 11:28pm 0 Comments

現在,北京文化有官味、商業味、學院味、京味和波希米亞味之辨,但氣味,是浮移不確、互相滲透混揉的,最終是一種體會而不是用文字可以鎖定的。

這些氣味能共存,特別是商業和波希米亞的紮根,說明今天的北京終究是跟以前不一樣,也反映了中國的政經社會的大氣候。

盛唐不是一天建成的,是要累積、要官民共同努力、要改革開放,現在的環境,平心而論,總地來說比建國以來任何時間都好。…

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愛墾電影美學札記·陳冠中:閱讀體驗的體驗

Posted on May 25, 2017 at 11:27pm 0 Comments

楚浮(Francois Truffaut)在當導演之前是影評人,他的影評集叫《我生命中的電影》的一句話:“這些書是活的而且它們在跟我說話”。

楚浮評論集談到的是一些跟他在說話的電影、他生命中的電影。當年——上世紀末——我讀到楚浮的影評集,覺得裏面的影評在跟我說話。

某些電影、某些書,好像一直在某處等待,等你去看,等著跟你說話。

(《坎普、垃圾、刻奇》,陳冠中,見《移動的邊界》151頁,2005,臺英屬蓋曼群島商網絡與書股份有限公司)

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