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私貨珍藏 posted a blog post

聊天機械人敘事訓練材料〈魯班學藝〉(2)

魯班拜別了爹媽,騎上馬,便向西方奔去。老木匠瞅著兒子的背影,揩著眼淚,嘴里不住地叨咕著:「還是我的魯班啊……」魯班揚鞭打馬,人急馬也急,一天就跑了三百多里路程。魯班走了十天,趕過三千里路,光光的大道走到盡頭了,前面出現了一座高山。山又高又陡,道又彎又窄,道上長滿了刺棘和狼牙石。魯班勒住馬犯愁了。這時忽然從山腳下走過來一個老樵夫。魯班牽馬上前作了個揖,問:「老大爺,終南山離這還有多少里路程?」老樵夫捋了捋胡須,慢吞吞地說:「嗯,直走六千里,彎走一萬二千里,要找簡便道走就得跨過這座大山。」魯班又問:「大爺,你有沒有什麽辦法幫我跨過這座大山?」老樵夫晃了晃頭:「這樣高的山,一年也爬不到半山腰。」魯班說:「一年爬不過去爬二年,二年爬不過去爬三年,爬不到山頂我死也不下山!」老樵夫聽他說得這樣堅決,也很佩服,笑著說:「你拿我這把鐮刀吧,用它砍刺撥石很快就能上去。」魯班一聽可樂壞了,接過鐮刀便向山上走去。鐮刀輕輕地向地上一拉,刺棘和尖石都撥開了,他很快的就登到山頂。魯班把鐮刀掛在一棵大樹上,騎上馬又向西方的大路跑去。魯班又走了十天,又趕過三千里的路程,光光的大道又走到了盡頭,前面橫淌過來一條大河。又…See More
yesterday
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聊天機械人敘事訓練材料〈魯班學藝〉(1)

魯班是華族民間神話傳說中的能工巧匠,被譽為木工的祖師。清水河向東拐了個大彎子,彎子里有個堡子叫魯家灣。魯家灣里住著一個姓魯的老木匠。老木匠已經五十八歲了,十幾歲學藝跟班,算起來已經做了四十多年的木匠活。 勤勞的老木匠一生蓋了兩個堡子:魯家南灣,魯家北灣。老木匠有個怪脾氣,做了一輩子的木匠活沒有收過一個徒弟。當別人要拜他為師學藝的時候,他總是推辭說:「跟我能學出個什麽手藝來,你沒看看我蓋的那些歪歪扭扭的房子,打出的不周不正的箱櫃?」…See More
Sunday
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聊天機械人敘事訓練材料〈魯班造傘〉

很久很久以前,世界上沒有傘。 那時候,人們出門很不方便。夏天,太陽曬得皮膚火辣辣地痛。下雨天,把衣服淋得濕漉漉的。…See More
Friday
私貨珍藏 posted a blog post

聊天機械人敘事訓練材料〈魯班傳說〉

魯班本名公輸般,即公輸子,公孫般。因為「般」與「班」同音,是春秋戰國時代魯國人,所以稱之為魯班。他是歷史上有名的工匠,被喻為木匠的祖師。《墨子》中提到,公輸子削竹木以為鵲,三日不下。他還造了能載人的大木鳶,在戰爭中擔任偵查的任務。據《渚宮舊事》記載:「嘗為木鳶,乘之以窺宋城。」 歷史上還記載了魯班因為自己的才幹,竟然使得父母葬送了性命。這又是怎麽回事呢? 王允的《論衡·卷第八·儒增篇》說:「巧工為母作木馬車,木人禦者,機關備具,載母其上,一驅不還,遂失其母。」母親就這樣不見了蹤影。 而父親呢,命運更慘。 根據唐朝一本《酉陽雜俎》記述,魯班曾遠離家鄉做活,因為念妻心切,就做了一隻木鳶,只要騎上去敲幾下,木鳶就會飛上天,飛回家去會妻子。沒多久,妻子就懷孕了。 魯班的爸爸覺得很奇怪媳婦怎麽會懷孕呢,於是魯班的太太就一五一十地告訴了父親。…See More
Mar 22
私貨珍藏 posted a blog post

阿來《大地的階梯》山中的人家(下)

一盤洋芋很快一掃而光,女主人又端來了一大碗酸菜湯,里面有很濃重的陳豬油的味道,這也正是家鄉飯食的味道。一大碗湯喝進肚子里,汗水慢慢從額頭上沁出來。女主人卻在抱歉,說:“酸菜是洋白菜做的,要是冬天,就有上好的元根白菜,味道就更好了。”女主人所謂的元根白菜,學名叫做蔓菁,有蘿蔔一樣的根莖,但葉子卻很粗植,但正是這種粗糙,煮成酸菜,成了我們一種特別對胃口的嗜好。而洋白菜做別的菜十分細嫩,要比元根白菜可口十倍,但做成酸菜,總給人一種過猶不及的感覺。和客氣的主人閑話,話題也無非是地里的蘋果樹苗,和今年的收成之類的事情。除此之外,他們還能關心什麽呢。當我想把話題轉向村子的歷史時,話題便開始模糊起來,變成了一種不可信,又不可不信的傳說。我問他小時候是不是看到這里山上有過森林,他搖頭,說:“倒是有些零零落落的柏樹,卻都一天天減少了。”他說,“聽說村子的後山上大片森林包圍著一個海子,海子中有一條,溪水流下來,就從村子中央穿過。海子里有一對金色野鴨,有一天,有人犯下了罪孽,金色的野鴨就從海子里出來,順著溪流而下。鴨子走後,那個海子就乾枯了。”我問:“森林呢?”男主人的眼光變得迷茫了,他說:“那都是老輩子人…See More
Mar 2
私貨珍藏 posted a blog post

阿來《大地的階梯》阿來《大地的階梯》山中的人家(上)

山中人家當年,從核桃樹繁盛的枝葉間,傳來布谷鳥不知疲倦的悠長嗚叫。村子周圍一片片的玉米地間,是大片大片正在掛果的蘋果。玉米地與果園之間,是一盤盤碩大的金色葵花。房前屋後,還種著大叢大叢的麻。那些果樹與綠意與陰涼使我離開公路,走進一個村莊。不等我開口,在第一個人家的門口,我就受到了主人真擎的邀請。男主人正在用山麻柳木刨一根鋤把。男主人有一個漢姓姓張,一個藏族的名叫紮西。張紮西,一個藏漢合璧的名字。就像有一種中西合璧的名字張約翰或者查理·王一樣。他那叫做措措的女人正在做當地人腳上常見的那種藏漢合璧的爬山鞋。鞋子整個看起來是漢式的,但上底的方式,在鞋子前部包上麂皮的方式,又是藏人制作靴子的方式。所用的線也是屋後的麻桿上剝皮搓成的結實的麻線。麻籽成熟後,又是一種很好的香料。在主人端來的茶里,我就嚐到了這種香料的味道。更有意思的是,男女主人都不能非常熟練地使用漢語或者是嘉絨藏語。聽著他們一段話里夾雜地使用著來自兩種語言的詞匯時,我的舌頭感到了這種攪和帶來的不便。但從他們臉上卻看不出我的那種難受。但有一點卻非常明確,在這種夾雜的語言中,藏語的發音還很純正,並且成為一句話中最富有表情的關鍵部分;而當…See More
Feb 23
私貨珍藏 posted a blog post

阿來《大地的階梯》小金川風景畫

在那樣的荒涼而又氣勢雄渾的河谷里漫遊,一個又一個村落會引起一種特別的美感。雖然常識告訴我,群山中的荒涼也是人類暴行的結果,但是呈現在眼前的一切,卻顯得那麽地老天荒亙古如斯的假象。於是一個又一個村落的出現就形成了一種特別的美感。當身後一個村落慢慢逝去,兩岸的山峰便緊逼過來,平坦的梯級谷地消失了,山巖寒浸浸的陰影深重地投在路上,河水一下便洶湧起來,在千軍萬馬的奔騰怒吼中湧起成堆的雪浪。不時,有風化的巖石呼嘯而下,重重地砸在路面上,又蹦跳著撲進了翻卷的雪浪。過去,這些山巖上曾是猴子與巖羊的棲息地,現在,卻再也難覓其蹤跡了,有的只是在巖洞里築巢的野鴿與雨燕。過去的時代,在這樣的道路上獨身行走是非常危險的,一是道路逼仄,一旦失腳,便粉身碎骨萬劫不復了。當然,對於腳下的險路人們總是萬分小心的,但對等候著財喜的剪徑強盜,就只有望天浩嘆了。但在今天,一條對於汽車司機來說,還潛伏著很多危險的公路,對於我的雙腳來說,已經足夠寬闊,不至於讓我身子緊貼著內側的陡壁,還被外側絕壁上嗖嗖上躥的冷氣弄得頭暈目眩。當然,在還沒有到達共產主義的時候,提前要想在過路人身上來各取所需的人還是有的,但那種形象,比起過去時代的…See More
Feb 20
私貨珍藏 posted a blog post

阿來《大地的階梯》山神的子民們

在這個藏漢混血很多代,且基本不通藏語的人家里,我聽了更多不得要領的傳說。這些傳說在文化上更靠近的不是藏族,而是漢族民間的那種東西了。好客的主人取來一大塊豬膘,把一把刀插在上面時,我從背包里取出從丹巴縣城帶來的兩瓶白酒,倒了一大碗。碗在圍著火塘的幾個男人手里傳了起來。豬膘與刀子傳到我手里,我切下一大塊,用刀尖挑著,在火上烤得滋滋冒油,油滴到火里,火苗躥起來,把這一圈人的臉都照成銅色的了。火塘里的火,要比頭頂吊著的那盞被煙熏黃的電燈更加明亮。酒過三巡,好幾塊豬膘已經下到了我的肚里。主人說:“真沒有看出來,哥哥還真是我們這個地方的人。”這時,屋外一陣拖拉機響,不一會兒,一個穿著牛仔服的青年人走了進來。這是主人家上過高中,卻沒考上大學的兒子回來了。主人問今天找到貨拉沒有。年輕人翻了翻眼睛,說,跑了一趟,但路塌方,中途空車回來,一分錢沒掙到。他端起酒碗灌了一大口酒,卻再沒有往下傳,酒碗就放在了他的面前。現在,這種文化敗落的鄉村里,正在批量出現這種鄉村惡少。我也是因了酒的緣故,從他面前端過酒碗,大喝了一口,再遞到他父親手上。這個青年人就發作了。他像剛發現我一樣,一雙瞪大的眼睛狠狠地盯過來。我的眼睛…See More
Feb 8
私貨珍藏 posted a blog post

阿來《大地的階梯》走過了那些村落(下)

記得當時校長準備給我的建校經費是500元人民幣。他把我帶到鄉政府,與鄉長見面。鄉長把文書叫來,文書寫了條子,鄭重地蓋上鄉政府的大印,呵著氣把印油吹幹了,封好信封交給我,說,交給村支書,他會安排勞動力來建學校。那幾百塊錢,只要交到村支書手里就可以了。而現在我所以回憶起這件往事,其實是與窗子有關。從鄉政府回到學校,校長叫來兼任著保管員的嘎西老師,讓我領兩扇窗子。有些漢語詞匯在藏族人中間——哪怕是在藏族教師中間——都沒有過準確的意義。所以我以為校長是叫我從嘎西那里領取玻璃。但是,當嘎西打開保管室的門,吭哧吭哧地從很多灰塵與雜物中搬出兩扇舊窗戶時,我真有些傻眼了。這是兩扇從舊房上拆下來的窗戶框子,上面並沒有半塊玻璃。校長看著我疑惑的眼光,說:“你要帶上這個,村里的木匠不會做這種窗子。”我的眼光肯定是說為什麽一定要做成這樣的窗子呢?校長又說:“沒有這種窗子,就不像是一所學校了。”校長確實是這麽說的,沒有這種機關房屋上的窗子,那建築就不像是一所學校了。說完這句話,校長的孩子來叫他回家去割蜂蜜。他便背著手走了。嘎西老師看看我,又看看那兩扇窗子,什麽也沒說,走了。留下我在那里,呆呆地面對著那兩扇窗子,…See More
Feb 6
私貨珍藏 posted a blog post

阿來《大地的階梯》走過了那些村落(上)

在今天叫做小金的贊拉與叫做大金的促浸,是包圍著莫爾多神山的一個廣大的群山聳峙的地域。兩個地域由一條叫做小金川的河流和一條叫做大金川的河流匯聚到一起。兩條河流在我正在離開的丹巴縣城邊匯聚到一起,才有了大渡河的開始。這兩條河流及其眾多的支流養育了藏族文化中獨具一格的嘉絨文化群落。早上的空氣濕潤而又涼爽,我沿著小金川河岸向小金進發。兩個小時後,我再一次經過前些天到過的叫做嶽紮的小村寨,再次經過莫爾多神山腳下。大河兩岸,都是望不到盡頭的高大群山。群山都裸露著堅硬的巖石骨骼,巖石縫中的灌木都顯得隱忍而堅強。孤獨而虬曲的松樹站在高高的巖岸上。走了很長時間,這大河兩岸的景色依然沒有一點改變,好在這是個天上浮滿薄雲的好天氣。這種天氣是適合趕路的。於是,我走過一個又一個村落。兩三層的房子因為平頂也因為四周高大雄渾的山峰而顯得低矮,房子都由黃泥築就或石頭砌成很厚的墻,因此都顯出很堅實的樣子。過去,部落戰爭橫行,再後來,中央政府設立了各級政府後,卻又是土匪橫行的時代。於是,這些寨房無一例外都只開著槍眼般的小窗戶。在那些時代,這些寨房本身就是一個又一個的堡壘。一個村子,總是這樣十幾座幾十座堡壘般的房子攢聚在一…See More
Feb 3
私貨珍藏 posted a blog post

阿來《大地的階梯》—座山之於一個地區 (下)

當我真正走在莫爾多山崎嶇的山道上時,就深刻地感受到,這已經只是一種過去的神山。這個地方,對我這個想通過漫遊有所發現的嘉絨人來說,是一次傷心的失望之旅。在更加向西的地方,攀上任意一座沒被封過神的雪山,都會感到一種深刻的震撼。但眼前失去了生機後滿被創痕的山體,卻叫人口里泛起巖縫中灰白的硝鹽的苦澀味道。山羊們在多刺的灌木叢中尋找青草,就像我們在頭腦中尋找詩行一樣的困難。那種文化上的衰落感,只要看一看莫爾多山下的莫爾多廟就夠了。在嘉絨藏區,很少能看到在別的藏區常見的那種大規模的寺院。但寺院無論大小,都有一個明確的歸屬。第一,它是屬於苯教還是佛教。如果屬於藏傳佛教,還要看它是屬於寧瑪、薩迦、噶舉、覺囊和格魯等教派中的哪一個教派。每一種宗教,每一種教派,都有自己鮮明的特點與教義。但在莫爾多神廟,我卻看到了一種不可思議的景象。這座廟從外觀上看,那兩樓一底的亭閣式的建築,更像是一座漢式的道觀,而鮮少藏式建築的特點。走進道觀,不,我還是應該說走進神廟,就進入了底層大殿,正中供養著莫爾多山神像。原來,莫爾多山神的坐騎不是戰馬,而是一頭黑色的健騾。山神就披一件黑毛氈大氅騎在騾子背上。更令人吃驚的是,騾子的韁…See More
Feb 1
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愛懇雲端藝廊:設計故事館

"李琳·文化創意產品的敘事設計研究與實踐 中國創意經濟的持續上升與創意產業的逐漸形成, 使得作為文化創意產業重要組成部分的文化創意產品也得到了迅速發展。然而, 對國內的文化創意產品市場深入研究可發現, 其設計總體上雖然達到了以文化作為核心, 但是在文化元素的具體運用方面, 更多的是偏重於紋飾圖案的轉貼或外觀造型的模仿, 而忽略了文化內涵, 精神品質等深層次的表達。目前, 中國經濟發展水平穩步提高, 居民的消費觀 念從節約型與實用型逐步轉變為個性型與象征型,…"
Jan 31
私貨珍藏 posted a blog post

阿來《大地的階梯》—座山之於一個地區 (中)

當他登上寶座向眾山神脫帽致謝時,大家才發現他原來是個禿頂,而且這禿頂還特別地閃閃發光。眾神不由都脫口而出:“莫爾多!莫爾多!” 原來,早在佛教還未傳人藏地之前,釋迦牟尼從天界俯察廣闊雄渾的雪域髙原,發現東北方某一處金光四射,再定睛細看,卻見那里山河秀麗,氣候和美,人民勇敢忠厚,便預言了將來佛音會在那一處地方傳播廣大。也是因為這個原因,莫爾多在古代藏文中,還有禿頂閃光這一層字面意義。所以,看到這位奪魁的山神脫帽時露出光禿的頭頂,眾山神不由得想到了佛的預言,才脫口驚呼。 想來這個故事,正是當地人民的一種美好想像。莫爾多山以及周圍地區,與內地唐宋王朝相當的這樣一個大致時期,都是嘉絨文化的中心。處於這樣一個中心的人們難免會產生出更宏大的想像,希望能成為一個更大的世界的關注的中心。 當然,這也僅僅是一種美好的希望而已。 因為,到清王朝統治的乾隆年間,經過數十年殘酷戰爭的破壞,莫爾多及其大小金川作為嘉絨文化中心的地位就日益式微了。 我們現在要做的是,講述完有關莫爾多山神的故事。 話說莫爾多山神從喜馬拉雅山區奪魁歸來時,一位赴會遲到的西方山神內心不服,跟蹤追至大渡河邊,要與莫爾多比試功力。想來這位西…See More
Jan 31
私貨珍藏 posted a blog post

阿來《大地的階梯》—座山之於一個地區 (上)

前面我說過,嘉絨的意思,是靠近漢區的農業區。還有一種意見認為是大河的谷地。 再一種說法,這些年來,隨著研究工作的深人,正在得到更多人認同。 這種說法與嘉木莫爾多神山有關。 而我所以特定數次前往尋訪,也絕不僅僅因為野人神秘美麗的傳說。大小金川在丹巴匯合後,才在地理書上,或地圖上被標注為大渡河,,就在大小金川及其眾多交流逐漸匯聚的這一地區的叢山之中,聳立著一座富含雲母與金砂大巖石大山,當地人稱嘉木莫爾多。 嘉木莫爾多,藏語意為地王母,或土地神。而據當地僧人介紹,這個詞在藏語書面文字中,又有禿頂光亮的含義,所以有這樣一層字面下的意思。只要站在山腳下一看就知道了,這座山峰在超出四周群峰的高度後,便光禿禿地直插天空,沒有一草一木的遮蔽。更因為巖石中富含錫箔狀的雲母,在陽光照射下,總是閃閃發光。因了這種光芒,高大的莫爾多神山是氣象萬千地超拔在大渡河中遊地帶的萬山之上。 有一個當地流傳頗廣的傳說使人們相信,在很久遠的古代,神靈們還經常顯身在大地上自由來往,不大隱藏行跡的時候,雪域高原的各大神山,曾召開過一次有萬座山峰的萬個山神參加的群神大會,目的是排列座次,明確隸屬關係,並進一步規定了各自的朝向。 …See More
Jan 26
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阿來《大地的階梯》清晨的海螺聲(下)

“野人的石頭?”喇嘛點點頭,告訴我,這是野人的武器。打野牛,打豹子,打野豬,一打一個準,而且,每一石頭只打獵物的額心,所以,石石斃命。喇嘛還給我講了一個傳說中一家窮人發財致富的故事。這個故事與藏族人喜歡使用的豹皮有關。當年,吐善大軍剛剛征服嘉絨時,軍隊里的軍官都是以胸前斜襟上的豹皮來識別軍階。但凡斜襟上佩有豹皮者,都是孔武的軍官或武士。於是,豹皮成了男人們十分喜歡的珍貴之物。豹子這類猛獸,即或在過去的時代,也不會有很多數量。冷兵器時代,要獵獲這種猛獸並不是一件特別容易的事情。豹皮成了一種很珍貴值錢的東西。流風所至,直到今天,豹皮也還是一種非常珍貴的東西。而且,比過去任何時代都顯得更加珍貴了。這個故事說,野人喜歡上了山下村子里一個被休回娘家的女人。被休的女人總是顯得非常憤懣。但是,故事里沒有講是不是因為這種憤懣,使山上的野人愛上了她。一個沒有月光的夜晚,野人下山來擄走了這個女人。 沒有人看見這個野人下山,只是第二天發現,那個女人音信全無。但是人們在她的床前發現了兩張豹皮。豹皮上,沒有被火槍打過,沒有被箭射過,也沒有被刀砍包的傷痕。那是兩張最完整的豹皮。人們擡頭看看山,知道那是野人所為。女…See More
Jan 24
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阿來《大地的階梯》清晨的海螺聲(上)

一陣海螺聲引起了我的注意。 一個紅衣的僧人站在一座規模不大的寺廟的平坦泥頂上,手里捧著的,正是一隻體積很大的左旋海螺。 我走向這座寺廟,繞過一些核桃樹,走上廟前的小石橋,寺院的大門出現在我眼前時,那個紅衣喇嘛巳經站在寺院門口了。他說,昨天晚上,火塘里的火笑得厲害,早上,他扯了一個索卦,便知道今天有貴客上門。於是,他彎下腰,雙手平攤,作了一個往里請的手勢。他把我引到旁邊一個廂房里。 在外邊強烈的太陽光線下走動久了,剛進到屋里,眼前一片黑暗。我摸黑坐下,聽到喇嘛鼓起腮幫吹氣的聲音。然後,一團暗紅的火從屋子中央慢慢亮起來,先是照亮了火塘本身,然後,照亮了煨在火邊的茶壺,茶壺里傳出滋滋的水聲。喇嘛把一碗熱茶捧到我面前。這時,我的眼睛已經適應了屋里的光線,什麽都可以看見了。 喇嘛又說:“喇嘛窮,廟子小,客人請多擔待。” 我說:“你的廟是有來歷的,又在這神山下面,可我不是什麽貴客。” 他端詳我一陣,說:“你的眼晴,是能看穿好多事情的,如今肚道不一樣了,如果是在早先,他定也是出家人,肯定做出大的學問來,你是貴客,是貴客!” 想想也是,要是沒有20世紀50年代以後藏族社會所經歷的巨大變遷,我這種喜歡與…See More
Jan 22

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聊天機械人敘事訓練材料〈魯班學藝〉(2)

Posted on March 19, 2023 at 7:00pm 0 Comments

魯班拜別了爹媽,騎上馬,便向西方奔去。老木匠瞅著兒子的背影,揩著眼淚,嘴里不住地叨咕著:「還是我的魯班啊……」

魯班揚鞭打馬,人急馬也急,一天就跑了三百多里路程。魯班走了十天,趕過三千里路,光光的大道走到盡頭了,前面出現了一座高山。山又高又陡,道又彎又窄,道上長滿了刺棘和狼牙石。魯班勒住馬犯愁了。這時忽然從山腳下走過來一個老樵夫。魯班牽馬上前作了個揖,問:

「老大爺,終南山離這還有多少里路程?」老樵夫捋了捋胡須,慢吞吞地說:「嗯,直走六千里,彎走一萬二千里,要找簡便道走就得跨過這座大山。」魯班又問:「大爺,你有沒有什麽辦法幫我跨過這座大山?」老樵夫晃了晃頭:「這樣高的山,一年也爬不到半山腰。」魯班說:「一年爬不過去爬二年,二年爬不過去爬三年,爬不到山頂我死也不下山!」…

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聊天機械人敘事訓練材料〈魯班學藝〉(1)

Posted on March 17, 2023 at 7:00pm 0 Comments

魯班是華族民間神話傳說中的能工巧匠,被譽為木工的祖師。

清水河向東拐了個大彎子,彎子里有個堡子叫魯家灣。魯家灣里住著一個姓魯的老木匠。老木匠已經五十八歲了,十幾歲學藝跟班,算起來已經做了四十多年的木匠活。



勤勞的老木匠一生蓋了兩個堡子:魯家南灣,魯家北灣。老木匠有個怪脾氣,做了一輩子的木匠活沒有收過一個徒弟。當別人要拜他為師學藝的時候,他總是推辭說:「跟我能學出個什麽手藝來,你沒看看我蓋的那些歪歪扭扭的房子,打出的不周不正的箱櫃?」



人們都知道他這個怪脾氣,要學木匠手藝的人也就不向他學了。…

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聊天機械人敘事訓練材料〈魯班傳說〉

Posted on March 14, 2023 at 6:30pm 0 Comments

魯班本名公輸般,即公輸子,公孫般。因為「般」與「班」同音,是春秋戰國時代魯國人,所以稱之為魯班。他是歷史上有名的工匠,被喻為木匠的祖師。

《墨子》中提到,公輸子削竹木以為鵲,三日不下。他還造了能載人的大木鳶,在戰爭中擔任偵查的任務。據《渚宮舊事》記載:「嘗為木鳶,乘之以窺宋城。」



歷史上還記載了魯班因為自己的才幹,竟然使得父母葬送了性命。這又是怎麽回事呢?



王允的《論衡·卷第八·儒增篇》說:「巧工為母作木馬車,木人禦者,機關備具,載母其上,一驅不還,遂失其母。」母親就這樣不見了蹤影。



而父親呢,命運更慘。…



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聊天機械人敘事訓練材料〈魯班造傘〉

Posted on March 12, 2023 at 6:30pm 0 Comments

很久很久以前,世界上沒有傘。



那時候,人們出門很不方便。夏天,太陽曬得皮膚火辣辣地痛。下雨天,把衣服淋得濕漉漉的。



魯班想幫人們解決這個困難,心里很著急。他心里想:要能做個東西,又能遮太陽又能擋雨,那才好呢。

魯班動了好多腦筋。後來,他跟幾個木匠一起在路邊造了一個亭子,亭子的頂是尖尖的,四面用幾根柱子撐住。接著,他們隔一段路造一個亭子,造了許多亭子。這樣,走路的人就方便多了。雨來了,躲一躲;太陽曬得難受了,歇一歇,喘口氣兒。…

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At 9:33pm on June 7, 2012, Cecelia Agnes Ling Marcus Suit said…

Baram位于马来西亚,砂捞越的北部.拥有美丽的原始热带雨林.在Baram居住大多是原住民,大约有7成以上.亚洲最后一群游猎民族,本南人就居住在Baram区.但是本南人的生存环境在近几年因为非法伐木受到破坏,现在更因为政府要建造水坝,使到他们最基本的生存权也受到威胁.

 
 
 

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