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Steve McCurry: 最後一卷 Kodachrome 01

"愛墾APP:意念的科學能量 意念力是什麼? 意念,是我們的思想、信念和情感所產生的一種能量。這種力量不僅影響我們的內心狀態,還能夠對身體、環境甚至物理現象產生影響。從科學角度來看,意念是意識的產物,既包括我們清醒的意識,也包括潛意識。意念力可以被認為是一種能夠影響現實的力量。 意念是如何產生的? 意念產生於我們的情感、認知和信念。它可以通過我們對外界的感知和情緒反應不斷形成和演化。在《易經》中提到:「德化情,情生意,意恆動。」這意味著人的美德和情感能夠催生出意念,而意念始終在我們的意識中流動。每…"
Thursday
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Steve McCurry: 最後一卷 Kodachrome 01

"心率變異性實驗 心理學家Dr. Rollin McCraty通過研究心率變異性(HRV),證明了情感和意念如何影響身體的心臟節律。他的研究發現,保持積極的意念(如感恩和慈悲)能夠顯著改善心臟的健康狀況。這表明意念與心臟之間存在直接的關聯,並支持了意念的不可簡化性,即情感與生理系統緊密相連。 Dr. Marilyn…"
Thursday
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Steve McCurry: 最後一卷 Kodachrome 01

"愛墾APP:民辦情動叙事教育 將東西方各國情動叙事作家的創作與海外華團的民辦教育工作結合,可以通過多種方式進行,包括課程設計、文化傳承、社區活動以及跨文化交流。這種結合可以豐富海外華人社群—社區的文化教育,增強文化認同感,同時也為學生提供多元的文學和情感表達視角。 文學課程設計:整合夢境與情動的書寫海外華團的民辦教育機構可以根據這些作家的作品設計專門的文學課程,特別是圍繞夢境書寫、情感表達和敘事技巧的學習。將作品納入華文文學課程,教授學生如何通過夢境和敘事表達情感和身份認同問題。結合…"
Oct 1
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Steve McCurry: 最後一卷 Kodachrome 01

"愛墾APP:無器官身體の從文化資產到新文創教育 海外華人現有的會館、宗祠、總商會、行團,他們的實踐經驗所累積的智慧,可以怎樣在德勒茲的理論下,成為「文化資產」,並滿足「新文創教育」的需要? 海外華人的會館、宗祠、總商會和行團等組織,在歷史上積累了豐富的實踐經驗和社會智慧,既是維系華人社群的文化紐帶,也是我們民族應對海外生活挑戰的文化機制。這些組織累積的智慧可以在德勒茲的「生成」(becoming)和「多重性」(multiplicity)理論框架下轉化為一種動態的文化資產,並為「新文創教育」提供支…"
Sep 30
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吉隆坡飛禽公園:水簾景觀

"愛墾APP: 無器官身體の新文創創作平台 「新文創」是一種融合了文化與創新的產業模式,旨在通過創新的方式將文化資源轉化為具有商業和社會價值的產品或服務。在現代社會,新文創可以通過以下幾種方式進行設置,以最大化其文化傳播與創新價值: 多元化內容創作平台…"
Sep 30
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吉隆坡飛禽公園:水簾景觀

"愛墾APP:無器官身體の新文創时期Z世代在「新文創」時期的中國,與國際社會相比,社交媒體生態中的Z世代與「無器官身體」(BwO)之間的微妙關係,既展現了相似性,又表現出了特有的文化與社會差異—— 共同點:全球化背景下的相似趨勢 去中心化的創造力與身份生成中國與國際社會的共同點在於,Z世代通過社交媒體平台展示出強烈的去中心化創作特質,不論是在短視頻平台(如抖音、TikTok)還是社交平台(如微博、Twitter)。Z世代個體能夠自由表達、展示多重身份,並通過網絡形成跨國界的…"
Sep 29
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Steve McCurry: 最後一卷 Kodachrome 01

"愛墾APP: 無器官身體の社交媒體 現階段的社交媒體生態確實反映出Z世代與德勒茲的「無器官身體」之間的一種微妙關係。這種關係表現在社交媒體平台如何運作、Z世代如何在其中參與、以及個體與集體身份如何生成、解構、再生等方面。 社交媒體與無器官身體的動態生成 去中心化與身份流動 …"
Sep 29
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吉隆坡飛禽公園:水簾景觀

"APP Iconada: Existentialism Meaning of Calling  The relationship between the "Theory of Calling" applied to objects or things and existentialism can be understood through the lens of meaning and purpose. Here’s how these…"
Sep 26
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Steve McCurry: 最後一卷 Kodachrome 01

"APP Iconada: Vocative Object vs Evocative ObjectThe terms "affective object" and "evocative object" are closely related but differ in how they interact with the observer, specifically in their modes of engagement and the…"
Sep 26
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Steve McCurry: 最後一卷 Kodachrome 01

"愛墾APP:作為「呼喚型内容」的古詩 在中國古代,書信不僅是交流工具,也常常在詩歌中被用來表達深刻的情感與思想。在這些詩歌中,書信成為了一種「呼喚型物體」,能夠喚起讀者對特定情境、情感和歷史的共鳴—— 蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》 這首詞是蘇軾寫給亡妻王弗的悼念詞。盡管不是一封實際的書信,但它以書信的形式向亡妻傾訴思念。詞中「十年生死兩茫茫,不思量,自難忘」的深情表達,將對亡妻的思念與悔恨通過這封「心靈書信」傳達給讀者。這種書信形式喚起了人們對逝去…"
Sep 26
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Sep 25
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吉隆坡飛禽公園:水簾景觀

"慢活:中间路线…"
Sep 25
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吉隆坡飛禽公園:水簾景觀

"愛墾APP: 段義孚 vs 德勒茲 段義孚(Yi-Fu Tuan)和德勒茲(Gilles Deleuze)的理論,為地方文創工作者提供深刻的理論支撐,尤其是在涉及情感地理學(Affective Geography)、地方認同、和文化創意的背景下。 段義孚的「地方感」和「拓撲情感」 地方感(Sense of Place):…"
Sep 25
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Green Session by Vincent Bourilhon

"7.2 具隱匿感的科幻情境設計案例二 : Switch it/ 吸旋器(概念吸塵器) 環境行為觀察: 設計者從環境觀察出發,發現吸塵器收納的場所問題。手持無線吸 塵器通常需要被擺設在充電座充電,而充電與儲藏狀態常會重疊。既然要收起來,何 不收得乾淨美觀?甚至成為一個裝飾品?在使用與非使用狀態之間,或許可以利用變 身來達到機體收納與待機充電的雙重目的。 7.2-1 心理喚醒的情境脈絡 (1) 傳達語言的建立:反映躲藏的隱匿感受,讓產品的運作變成吸收與噴射的循環,待…"
Sep 25
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愛懇雲端藝廊:設計故事館

"爱垦APP:薩丕爾-沃爾夫假說與拉康無意識理論 拉康(Jacques Lacan)對無意識的看法,尤其是他認為無意識中的內容是被語言所塑造和規定的,和薩丕爾(Edward Sapir)的語言學理論之間存在一定的關聯。這些關聯主要體現在語言對於思維和現實認識的影響上。薩丕爾-沃爾夫假說(Sapir–Whorf hypothesis):薩丕爾和他的學生Benjamin Lee Whorf共同提出了著名的Sapir…"
Sep 25
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The Light of City: Intersection NYC by Navid Baraty

"卡爾·克勞斯:格言 格言無需真實,但應該超過真實。它必須一躍而超越真實。 你不能對打字機口授格言。那需要太多的時間。 能寫格言的人不應該浪費時間去寫論文。格言要求深沉的呼吸。 書寫格言對知道怎樣書寫格言的人來說太難了。對不知道怎麼寫的人來說則要容易的多。 我言在己而意在理。彼人言在理而意在己。 為什麼這麼多的人埋怨我?因為要是他們贊美我的話,我就得埋怨他們了。 我的公眾和我相互理解:他們不聽我說的東西,我也不說他們喜歡聽的東西。 你不會相信把行動變成思想竟是如此地艱難! 通過諷刺,…"
Sep 24

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阿來《大地的階梯》看望一棵榆樹 14

Posted on February 2, 2024 at 5:30pm 0 Comments

我的同事臨摹那些零碎的壁畫,我卻震懾於廢墟給人的特別的美感。

那種美感,使我有了最初的詩歌的衝動,我發表的第一首詩,也是日後回憶這座寺廟廢墟時寫下的。

那是整個中國都在改正過去錯誤的時代,所以,有人開始使用政府的撥款與百姓的捐助來修復這座被摧毀的寺廟。畢竟不是,廟可以集中大地上所有精華的時代了,所以,寺廟的頂子用鐵皮來覆蓋,也是件十分自然的事情了。

當人們開始修復這座寺廟時,我跟我的同事都失去再去這寺院的興趣。我是因為不能再欣賞廢墟那獨特的美感。她則是因為再也不能四處隨意走到,任意臨摹那些筆法靈運的壁畫了。…

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阿來《大地的階梯》看望一棵榆樹 13

Posted on December 8, 2023 at 4:30pm 0 Comments

我問他:“你真正相信自己有了某種法力嗎?”

他沒有答話,看著我笑了。

我也跟著他笑了。

當我們這小小的一方天地籠罩在豪雨之中時,寬闊的足木足河谷中另外的村寨與田野卻依然陽光明亮!

豪雨很快過去,那變得稀薄,失去了力量的烏雲也被高處的風給撕成一絮絮的,隨風散去了。雨後的陽光更強烈,所有被雨水淋濕的東西,都被照得閃閃發光!…

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阿來《大地的階梯》看望一棵榆樹 12

Posted on November 28, 2023 at 12:00am 0 Comments

我看看他的畫,比例與尺寸都與傳統藏畫一樣。於是,我說:“其實,這些尺寸比例都是《度量經》里規定死了的,還用得著跟一個師傅學這麽久嗎?”

他只是笑笑,給我倒了滿碗的奶茶,又盛了一碗新釀的青稞酒放在我面前,才坐了下來告訴我說,跟著師傅,其實學的不是畫畫。

我說:“那是學的什麽?”…

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阿來《大地的階梯》看望一棵榆樹 11

Posted on November 27, 2023 at 12:00am 0 Comments

回到這個地方,我確實有一種物是人非的感覺。

而且,我說不上來,自己是不是喜歡這種感覺。

尋訪一位藏畫師

我因為一個偶然的原因進行這次故地之旅,又因為一個更加偶然的原因來到這里。…

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At 9:33pm on June 7, 2012, Cecelia Agnes Ling Marcus Suit said…

Baram位于马来西亚,砂捞越的北部.拥有美丽的原始热带雨林.在Baram居住大多是原住民,大约有7成以上.亚洲最后一群游猎民族,本南人就居住在Baram区.但是本南人的生存环境在近几年因为非法伐木受到破坏,现在更因为政府要建造水坝,使到他们最基本的生存权也受到威胁.

 
 
 

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