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陳俊生·葡萄美酒夜光杯—紀念張裕葡萄酒1915年巴拿馬萬國博覽會獲金獎90周年(5)

現在,張裕集團資產總額為25億元,2003年銷售額20億元,納稅額5億元,是煙臺最大的利稅大戶之一。 張裕擁有的占地2666平方米的百年大酒窖,是張裕人的驕傲。因為酒窖與酒的質量相輔相成。如果沒有完美合格的酒窖,就不能儲藏、產生香醇四溢的美味葡萄酒。酒窖傍海而建,酒窖頂面低於海平面1米多,窖深7米。它始建於1894年,經過多次改建才形成現在的規模。窖內共有縱橫八個幽深的拱洞,深藏著1000多只橡木桶。窖內常年保持攝氏16度的恒溫,盛夏走進酒窖,涼爽宜人,給人以避暑的感受。 新建的張裕-卡斯特酒莊位於煙臺經濟技術開發區北於家,處在煙臺至蓬萊仙島的黃金旅遊線上。酒莊占地總面積140公頃,離海600米,其中廣場和葡萄品種園5公頃,釀酒葡萄園135公頃,主體建築8300平方米。酒莊整體設計風格充滿歐式風情,廣場及室內裝飾、專業品酒室均為法國頂級建築師Micel Mirandede 的傑作。 酒莊的地下酒窖由清華大學建築學院設計,完全達到現代酒窖的標準,同樣具有相當規模。…See More
Oct 14
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陳俊生·葡萄美酒夜光杯—紀念張裕葡萄酒1915年巴拿馬萬國博覽會獲金獎90周年(4)

張裕葡萄釀酒公司參展的(可雅)白蘭地、紅玫瑰葡萄酒、瓊瑤漿和雷司令白葡萄酒四種品牌均獲得大會頒發的最高金質獎章(GRAND PRIZE)。現在保存在"張裕酒文化博物館"里的金獎獎牌和金獎獎狀(復印件)記錄了當年盛會的輝煌。張裕葡萄酒一舉奪魁的消息在舊金山華僑界引起轟動。《巴拿馬萬國博覽會會刊》及《舊金山報》都對中國出展的盛況做了報道。特別對包括張裕葡萄酒、汾酒、茅臺酒等在內的榮獲金獎的中國玉液做了專門的評價:"中國名酒裝潢典雅,風味獨特,又以冰晶而顯其長,受到西方各界人士的青睞。" 在頒獎典禮上,高齡75歲的張弼士先生,捧著紅綢火的獲獎酒樽,猶如接過初生的子嬰,頻頻親吻,熱淚潸潸。舊金山華僑社團特意設宴慶賀,張弼士在宴會上即席發表演說:"在這盛大的酒宴中,一眼望去,錦繡華堂,全是令人自豪的東西。一件就是早在世界馳名的中國大菜;一件是享譽全球的中國瓷器,擺滿整個大廳;還有一件是這新近獲得國際金牌的中國名酒,都是舉世無雙的東西。唐人是了不起的,只要發憤圖強,後來居上,祖家的產品都要成為世界名牌。"…See More
Oct 11
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陳俊生·葡萄美酒夜光杯—紀念張裕葡萄酒1915年巴拿馬萬國博覽會獲金獎90周年(3)

巴拿馬萬國博覽會籌備了三年,會址選在美國舊金山海灣與陸地的交匯處,占地625英畝。博覽會所處的位置極其優美,環境舒適,交通便捷,著名的金門大橋囊括其內。這里是一片階梯式的獨具一格的建築群落。她的背後是景色奇妙的舊金山灣內的星羅棋布的小島。在她的對面是一片郁郁蔥蔥的茂密叢林,館內有精心設計、建造的繁花似錦的大花園。整個博覽會坐落在山巒、海水、沙灘、叢林交相輝映的岸邊。景色如詩如畫,造型絕頂優美,堪稱是舊金山最迷人的畫面。 巴拿馬萬國博覽會主展廳共分11個展館。即:美術館(Fine Arts),它位於主展廳的西側,與主展廳以湖心花園相隔;教育館(Education)和社會經濟館(Social Economy)占地5英畝;文藝館(Liberal Arts)地面空間5英畝;制造業和各類工業館(Manufactures and Varied Industries)占地不詳;機械館(Machinery)占地9英畝;運輸館(Transportation)占地7英畝;農業館(Agriculture)總面積40英畝,建築面積7英畝;農業食品加工館(Agriculture-Food…See More
Oct 9
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陳俊生·葡萄美酒夜光杯—紀念張裕葡萄酒1915年巴拿馬萬國博覽會獲金獎90周年(2)

張弼士先生出生於廣東梅縣,18歲告別故土只身前往南洋闖天下。經過30多年的努力成為當地的億萬富翁。張弼士從小立志"實業興邦",致富之後,這種信念更加與日俱增。由於身居海外,遠離祖國,無人牽線,雖有宏圖大志,但卻報國無門。直到清光緒十六年(1890),借助清駐英欽使龔照璦的引薦,張弼士才受到朝廷重視,遂得加官晉爵,先任馬來檳城首任領事,繼而升任大清國駐新加坡總領事。他曾多次受到慈禧太后、光緒皇帝的接見,最後官拜頭品頂戴、補授太仆寺正卿兼商部考察外埠商務大臣之職。做了官商後,張弼士的實業興邦志向才逐步得以實現。…See More
Oct 8
私貨珍藏 posted a blog post

陳俊生·葡萄美酒夜光杯—紀念張裕葡萄酒1915年巴拿馬萬國博覽會獲金獎90周年(1)

"有些人不會隨時光流逝,有些事永遠也無法忘記......"這是寫在《張裕往事》扉頁上的"題記"。2004年8月,作為煙臺市周齊市長的客人,在田秘書的安排下,我和同事蔣敏訪問了百年老廠"煙臺張裕集團有限公司"。我不善飲酒,但喜歡酒文化。那座坐落在海邊的氣勢雄偉的"張裕酒文化博物館"內的文化瑰寶使我久久難以忘懷。…See More
Oct 6
私貨珍藏 posted a blog post

吳德廣·神山不了情(下)

華人如何飄洋過海來到神山腳下,1913年11月1日在當時英屬的沙巴查達幕娘公司的招聘下,經當時中國和英國兩國政府的認同,並簽訂了12條合約,中國華北地區108戶家人,從天津港登船,漂洋過海來到神山腳下開地拓荒,安家落戶。他們艱苦創業,繁衍生息,如今華北同鄉會的同胞們,已是第六代人了。他們與當地土著族群,風雨同舟,一道艱苦奮鬥,過著安居樂業的生活。 11月2日晚馬來西亞沙巴華北同鄉總會“慶祝祖先北上南下至婆羅洲90周年”慶典,在沙巴布吉巴登皇子大劇院隆重舉行,千餘人出席。會場布置及主席講話、來賓致詞以及文藝節目都突出旅居神山山腳華北子孫不忘祖的主題。我記得當晚主席臺兩側的大銀幕上,不時再現華文詩句:“飲水思源未忘祖,華北兒孫慶祖先,北上南下九十年,勞苦功高慶今朝,光宗耀祖世代傳。”當晚慶典洋溢著熱烈慶祝和懷念的氣氛。…See More
Oct 5
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吳德廣·神山不了情(上)

馬來西亞沙巴州,在馬來語中是“美麗的國土”的意思,有“風下樂土”或“人間天堂”之雅稱。沙巴前稱北婆羅洲,位於加里曼丹的最北端,面積7.3萬多平方公里,人口近200百萬,首府是哥打基納巴盧。 哥打,馬來語是都市之意,基納巴盧則是神山,神山是沙巴人的驕傲,它是東南亞最高的山峰,高有4101米。神山又名“中國寡婦山”和“望夫山”, 沙巴許多神奇哀艷和壯烈的故事,大多源出神山。 神山傳奇,名聞遐邇。相傳遠古之時,一位中國的年輕商人來到北婆羅洲,與一位美麗的卡達山族姑娘結為夫妻,婚後過著幸福的生活。後來這位中國商人北上回故里,臨別前,許諾愛妻日後團圓,但這位中國商人回故鄉後,音訊渺茫,日復一日,年復一年,美麗的姑娘,站在高山上,遠望北方,盼星星,盼月亮,不見夫君歸來,思君不見君,最後她登上神山之頂峰,眺望南中國海上南來的帆影,終於絕望變成石頭,永遠守望在高山之巔,故稱“中國寡婦山”或“望夫山”。…See More
Oct 4
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阿來《大地的階梯》我想從天上看見(下)

雖然有雲層阻隔,但我還是感覺到機翼下漸漸西去的高原那自西向東的傾斜。飛機每側轉一下機身,我就感覺到雄偉的高原正向東俯衝而下。閉上眼睛感覺,那是多麽有力的一種俯衝啊!我當然知道,這種俯衝感是一種幻覺。飛機飛行得非常平穩。電視裏正在播放平和的音樂。當氣流導致飛機發生小小的震顫,空姐柔美的聲音便從擴音器裏傳來。 但我還是覺得大地在向下俯衝。 我說過,這是一種幻覺。 而且是我不止一次感覺到過這樣的幻覺。 譬如當我最大限度在接近某一座雪山的頂峰,坐在雪線之上,看到只要有一點動靜,風化的礫石便水一樣流下山坡;看到明亮的陽光落在山谷裏,森林中,使得雲霧蒸騰,我也會感覺到大地的俯衝。而到雲霧散開,大地安安靜靜地呈現出它真實的面貌,這種幻覺便消失了。 飛機起飛不久,機翼下面的雲層便漸漸稀薄,雲層下移動的大地便漸漸顯現在眼前了。 雪峰確乎呈南北向一列列排開在藍天下,晶瑩中透著無聲的莊嚴。在這一列列的雪山之間,是一片片的高山草甸,草甸中間或還點綴著一些積雨形成的小湖泊。湖泊邊上,有牧人的帳房。我熟悉帳房裏牧人的生活。他們不是草原上那種純粹的牧民。夏天,他們趕著牛羊來到這些雪山之間的高山牧場,秋天到來,他們被…See More
Aug 24
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阿來《大地的階梯》我想從天上看見(上)

也許是因為年代過於久遠,在這條陸路上行走時,已經沒有人能找到一條清晰的脈絡。歷史與歷史中的文化傳播與變遷,比之於現代物理學家所建立的量子理論還要難於捉摸。物理學家描述他們抽象的理論時運用了一種可靠的用數學語言可以表述的模型。而歷史中的文化卻更多的在荒山野嶺間湮滅,隨著一代一代人的消失而被永遠埋葬。 我想,也許從天上,從高處像神靈一樣俯瞰時可以看見。 於是,我在拉薩的貢嘎機場登機時特意要了一個臨窗的位置。並祈願這一路飛行,沒有雲霧的遮蔽。 事實是,我登上飛機時,拉薩正在下雨。拉薩河和雅魯藏布江水溢出了河床,洪水漫進了河床兩邊的青稞地,漫進了低矮的平頂土房組合而成的安靜的村莊。地裏的莊稼已經收割了,洪水淺淺地漫在地裏,麥茬一簇簇露在水面上。莊稼地與房舍之間,是一株株柳樹,在雨中顯得分外的碧綠。飛機越升越高,那些淹沒了土地的水像面鏡子一樣反射著天光。這真是一種奇異的景象:洪水成災,但人們依然平靜如常,沒有人搶險,沒有人驚慌失措,那些低矮的土屋安安靜靜的,都是很宿命的樣子。土屋頂上冒著青煙,我想像得出來,圍坐在火塘邊上的農人平靜到有些漠然的臉。洪水與所有天氣(比如冰雹)一樣,或多或少都和某種神…See More
Aug 18
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阿來《大地的階梯》盤熱將軍(下)

四周的山峰則高峻而險要。越是山峰的高峻險要處,更聳立著高高的歷經千年不倒的石頭碉堡。遙想當年,盤熱和他的大軍就這樣扼險守要,並從這種高峻的險要中,虎視著君臨了的這些河谷。 當地任何人都明白,無論在任何時候,那種高峻處強大的君臨者,都是暫時的,無法永恒。只有那些臺地上的土地、村莊與人民才是真正久遠的存在。而軍事的征服與鐵血的統治總是一種暫時的現象。最強大的也最脆弱。當地有一句諺語,其大思就是說,最高大的東西,最容易連根倒下。 眼前的情景也正是一種生動的寫照,一個在歷史書上,在傳說中聲名赫赫的城堡消失於荒草之中,而未見於歷史與傳說的尋常民居卻依然存在於這些曾被一次次君臨的和風吹送的峽谷之中,並且日益星羅棋佈了。 盤熱的煊赫的存在是短暫的,之前與之後,都有過很多短暫的存在。我之所以在這裏反復提到他,是因為他和他所統領的軍隊,使嘉絨地區終於在吐蕃統治時期融人了藏族文化這個整體。 盤熱是一個軍人。作為軍人,他帶來了戰爭,以及戰爭之後的和平。他也是一個行政長官。作為行政長官,他從吐蕃帶來了兩部成文的法律。這是嘉絨地區有成文法律的開始。 公元7世紀中葉,盤熱統一了嘉絨,結束了這一地區長期的部落混戰的…See More
Aug 16
私貨珍藏 posted a blog post

阿來《大地的階梯》盤熱將軍(上)

代表吐蕃在這一地區行使統轄權的第一位將軍叫做盤熱。 他是吐蕃王室宗親。他的城堡建在嘉絨地區的中心地帶,今天的馬爾康縣松崗鄉。城堡名叫查柯盤果。我曾數次前去踏勘過這個城堡的遺址。從阿壩州政府與屬下馬爾康縣政府所在地馬爾康鎮順大渡河上源之一的梭磨河而下15公里,到松崗鄉,再從左岸直波村對面的山梁步行上山,約一個小時後,穿過蘋果園和一片片玉米地,終於上到山梁上長著白樺與核桃樹的草坡上時,就可以看到盤熱建於一千多年前的城堡舊址了。 歲月無情,世事滄桑,當年的顯赫與輝煌都已化為荒草。荒草中依然激發著我們回想一個鐵血時代的,是隱約起伏的最後幾線石頭殘墻。石頭,是地球上所有文明都採用了,想要存之久遠的建築材料,終於還是被時間之手肆意傾圮,被荒草與塵埃深深地掩埋。 我分別在夏天,秋天,春天與冬天之間去過那個遺址。那真是一個風景優美雄奇的所在。 梭磨河自東向西在河谷中奔流,寬闊的谷地兩邊,群山列列,巍然聳立。一南一北,群山又夾峙出兩條山溝兩股溪流,一條叫其裏,一條叫莫覺。在松崗匯人梭磨河。一大兩小的三條溪流在沖刷,也在淤積,造就出群山之間一塊塊面積不一的肥沃土地。地理學上,叫做河谷臺地。這是嘉絨所在的大…See More
Jul 19
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阿來《大地的階梯》僧人與宮廷

藏族歷史第一座佛教寺院桑耶寺建立以後,藏族歷史上第一批僧人在此出家修行。 這批人一共七名,史稱“七覺士”。其中一名有大德者法名毗盧遮那。 傳說有段時間,毗盧遮那在山洞中修行。常去王宮就食。毗盧遮那豐頤偉顏,崇信苯教的才崩氏愛上了他。一次,才崩王妃把國王、王子和僕人打發出去,將毗盧遮那迎進內室求歡。 毗盧遮那是藏傳佛教寧瑪派的大師,這一流派並不特別強調禁絕女色,但他還是非常害怕,便慌忙逃避了。 王妃惱羞成怒,反向國王誣告毗盧遮那欲對自己行不軌之事,使得國王心生疑慮。待到這僧人再到王宮就食時,再也無人張羅迎接。毗盧遮那當下明白了一切,就此遠離王宮,逃入了深山繼續修行。後來,國王悔悟,親往深山尋找大師。最後,竟然連才崩氏也回心轉意。當然,這是歷史故事的民間版本。民間版本中總有老百姓的一廂情願。老百姓通過這種方式修改歷史。 雖然,歷史不因這種修改而變化。 才崩氏代表的是保守的貴族階層的利益,所以,她一直在千方百計地迫害佛教大德毗盧遮那,必欲除之而後快。就是藏王本人也不能名正言順地保護這位佛教大德。只好用了一個看起來並不高明的計策。國王叫人抓來一個流浪漢,宣稱此人就是毗盧遮那。趁著才崩氏等還沒有…See More
May 3
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阿來《大地的階梯》民間傳說與宮廷歷史 (下)

於是,所有的人都跟著哭起來。瑪降哭的是自己,他們哭的是即將失去一座巨大堅實的靠山。現在,詛咒應驗了,這座大山開始搖晃了。只有一個粗笨的廚娘力排眾議,說:“眾人的嘴最靠不住。” 瑪降當然願意相信這句話,但他再次攬過銅鏡,仔細觀察了自己的面容以後,卻喟然長嘆:“眾人口中有智慧,我有病是真的!” 這正是年輕藏王早就盼著出現的情況,現在,他以為時機已到,馬上召開禦前會議。會議不是討論大臣的病,而是尋找避免國家與國王的災難的對策。根據國王授意,當即有大臣要求住在墳墓裏去禳解將臨的災難。 立即有人表示反對,並要問這位大臣的僭越之罪。預言裏說的只有位置最高的大臣才能攘解。而這位大臣就是瑪降。 瑪降也不能允許任何人在地位上超越自己。於是,他要求自己進人墳墓三年。宮廷中處處是陷阱與機關,在女人懷中睡覺都要睜大一隻眼睛,他想自己實在該好好休息一下了。在墳墓裏住上三年時間,病就可以養好了。那時,且看他像最強烈的龍卷風暴一樣卷土重來。 瑪降是個聰明絕頂的人,他把地宮建造在自己勢力範圍內的納囊扎普,並親自督造將在其中隱居三年的墳墓。其間也頗費心機,比如為防不測暗設了以牛角連接而成的秘密水道和氣孔,外加許多的物資…See More
Mar 18
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阿來《大地的階梯》民間傳說與宮廷歷史 (中)

但在真實可證的歷史書中,赤松德贊出生於公元742年,金城公主在此前的公元739年已經去世了。赤松德贊的確是納囊氏的親生兒子。那麽,在民間為什麽竟附會出帶著明顯傾向性的傳說。有分析家認為,這正是藏族人民渴望藏漢團結的心願的像徵。如果充分考慮到彼時彼地的歷史狀況,以及中原王朝和西藏政權之間的關係的實際情形,這種說法過於超前,就像把農民起義領袖幾乎說成共產主義者一樣。一種不具備真正史學眼光的結論,最後會流布為一種不負責任的流行說法。實際上,民間所以附會出這樣的傳說,應該是來自外部世界的佛教與西藏本土的苯教在雪域高原激烈鬥爭的曲折反映。 傳說在後世流傳,所能說明的僅僅只是:越來越多的藏族人成為佛教信徒,所以把同情更多地給予了當時傾向於佛教、扶持佛教的大唐公主。 在當時的西藏宮廷,佛苯鬥爭進行得異常激烈。赤松德贊的生母是擁護本土宗教勢力的代表性人物,但他自己卻更傾向於佛教。血緣並不能統一信仰,這是宮廷鬥爭故事裏一個永恒的主題。赤松德贊繼承王位後,便支持那些轉人地下的佛教徒重新公開自己的身份,把隱藏在僻遠山洞裏的佛教經典發掘出來,加以翻譯和闡釋。 他的這種行為,使自己站到了一個權傾朝野的父輩老臣的…See More
Mar 10
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阿來《大地的階梯》民間傳說與宮廷歷史 (上)

因為要敘述清楚這一地區的歷史,我們必須回到拉薩。 而我這本書寫作的動因的最初產生,也不是在這片群山之間,而是在大山階梯的頂端,在藏文化的中心地帶拉薩。 首先想起的是一個傳教者的故事。 這個故事讓我回到中世紀,回到中世紀的拉薩。 這是一個什麽樣的世紀呢?有一本由英國人托瑪斯搜集整理,叫《東北藏古代民間文學》的書中援引的民間文學這樣描繪這個世紀:“沒有人再像神人未分的時代那樣正直行事了,由於沒落時代的來臨,人們逐漸不知害羞,肆無忌憚。他們不知道羞恥,他們不遵守誓言,一心想發財致富,不顧死活。”“從此以後,人們無恥食言。兒子比父親壞,孫子又比兒子壞,一代比一代壞,甚至在身體方面,兒子也比父親矮。” 這些民間的詩人和歷史學家還把眼光轉向了宮廷生活:“從國王的妻子以下,婦女被認為比國王還聰明。她們參與國政;她們來到國王與大臣之間制造分裂,這樣,國王和大臣們分裂了。” 這是宮廷政治在民間,在遙遠地方的一種餘響,民間用自己的方式將這種餘響記錄下來。而在當時吐蕃國的中心拉薩,在國力蓬勃向上的時候,吐蕃宮廷中已經出現了民間故事中所指稱的那種情形。當時在拉薩,是藏王赤松德贊當政的時期。傳說赤松德贊是唐朝第…See More
Mar 7
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阿來《大地的階梯》嘉絨釋義

是的,我從拉薩開始。 所以如此,是考慮到敘述的方便。從更深層的意義上講,我所以走進西藏,也就是為了走出西藏。西藏這個名字,與整個藏民族息息相關。 在歷史上,藏民族從現今西藏自治區的南部發源,建立吐蕃國,北上建都拉薩,再向青藏高原的各個方向擴展。在青藏高原的東部,吐蕃鐵騎翻山越嶺,從群山的臺階上拾級而下。在西藏本部,大部分河流最終都轉向了南方,流向了呷格——印度這個白衣之邦。當他們一路向東,向東北,順著從青藏高原發源的長江與黃河,以及這兩條中華之河眾多的支流在群山森林間沖辟出來的巨大峽谷,出現在河西走廊,出現在柴達木盆地,出現在關中平原,出現在成都平原的邊緣。這時,在吐蕃鐵騎面前,出現的是一個正如日中天的強大帝國。在這樣一個漫長的弧形地域裏,他們遭遇的都是一個民族,崇尚青色的民族。於是,一個新的稱謂在藏語裏出現了:嘉絨。一個與印度相對應的名字,意思是黑衣之邦。 在這種遭逢發生之前,他們曾經過一個寬廣的過渡地帶,史書上沒有留下關於這個地帶的稱謂。這個地帶在現在的地理描述中應該是青藏高原東北部黃河第一彎上的若爾蓋草原,和草原東邊一直向四川盆地拾級而下的岷山山脈和邛崍山脈的腹地。在今天,這片八…See More
Jan 28

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陳俊生·葡萄美酒夜光杯—紀念張裕葡萄酒1915年巴拿馬萬國博覽會獲金獎90周年(5)

Posted on October 9, 2020 at 4:26pm 0 Comments

現在,張裕集團資產總額為25億元,2003年銷售額20億元,納稅額5億元,是煙臺最大的利稅大戶之一。

 

張裕擁有的占地2666平方米的百年大酒窖,是張裕人的驕傲。因為酒窖與酒的質量相輔相成。如果沒有完美合格的酒窖,就不能儲藏、產生香醇四溢的美味葡萄酒。酒窖傍海而建,酒窖頂面低於海平面1米多,窖深7米。它始建於1894年,經過多次改建才形成現在的規模。窖內共有縱橫八個幽深的拱洞,深藏著1000多只橡木桶。窖內常年保持攝氏16度的恒溫,盛夏走進酒窖,涼爽宜人,給人以避暑的感受。…



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陳俊生·葡萄美酒夜光杯—紀念張裕葡萄酒1915年巴拿馬萬國博覽會獲金獎90周年(4)

Posted on October 9, 2020 at 4:25pm 0 Comments

張裕葡萄釀酒公司參展的(可雅)白蘭地、紅玫瑰葡萄酒、瓊瑤漿和雷司令白葡萄酒四種品牌均獲得大會頒發的最高金質獎章(GRAND PRIZE)。現在保存在"張裕酒文化博物館"里的金獎獎牌和金獎獎狀(復印件)記錄了當年盛會的輝煌。張裕葡萄酒一舉奪魁的消息在舊金山華僑界引起轟動。《巴拿馬萬國博覽會會刊》及《舊金山報》都對中國出展的盛況做了報道。特別對包括張裕葡萄酒、汾酒、茅臺酒等在內的榮獲金獎的中國玉液做了專門的評價:"中國名酒裝潢典雅,風味獨特,又以冰晶而顯其長,受到西方各界人士的青睞。"…



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陳俊生·葡萄美酒夜光杯—紀念張裕葡萄酒1915年巴拿馬萬國博覽會獲金獎90周年(3)

Posted on October 4, 2020 at 2:12pm 0 Comments

巴拿馬萬國博覽會籌備了三年,會址選在美國舊金山海灣與陸地的交匯處,占地625英畝。博覽會所處的位置極其優美,環境舒適,交通便捷,著名的金門大橋囊括其內。這里是一片階梯式的獨具一格的建築群落。她的背後是景色奇妙的舊金山灣內的星羅棋布的小島。在她的對面是一片郁郁蔥蔥的茂密叢林,館內有精心設計、建造的繁花似錦的大花園。整個博覽會坐落在山巒、海水、沙灘、叢林交相輝映的岸邊。景色如詩如畫,造型絕頂優美,堪稱是舊金山最迷人的畫面。 

巴拿馬萬國博覽會主展廳共分11個展館。即:美術館(Fine Arts),它位於主展廳的西側,與主展廳以湖心花園相隔;教育館(Education)和社會經濟館(Social Economy)占地5英畝;文藝館(Liberal Arts)地面空間5英畝;制造業和各類工業館(Manufactures and Varied…

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陳俊生·葡萄美酒夜光杯—紀念張裕葡萄酒1915年巴拿馬萬國博覽會獲金獎90周年(2)

Posted on October 4, 2020 at 2:10pm 0 Comments

張弼士先生出生於廣東梅縣,18歲告別故土只身前往南洋闖天下。經過30多年的努力成為當地的億萬富翁。張弼士從小立志"實業興邦",致富之後,這種信念更加與日俱增。由於身居海外,遠離祖國,無人牽線,雖有宏圖大志,但卻報國無門。直到清光緒十六年(1890),借助清駐英欽使龔照璦的引薦,張弼士才受到朝廷重視,遂得加官晉爵,先任馬來檳城首任領事,繼而升任大清國駐新加坡總領事。他曾多次受到慈禧太后、光緒皇帝的接見,最後官拜頭品頂戴、補授太仆寺正卿兼商部考察外埠商務大臣之職。做了官商後,張弼士的實業興邦志向才逐步得以實現。



時任登州、萊州、青州道尹兼東海海關監督的盛宣懷,也是一位實業興邦的熱心人,他和張弼士的相識、相知和結合實屬歷史的必然。盛宣懷的官府設在煙臺,張弼士早已情系煙臺,張、盛二人相逢,各自述懷,一拍即合。…

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At 9:33pm on June 7, 2012, Cecelia Agnes Ling Marcus Suit said…

Baram位于马来西亚,砂捞越的北部.拥有美丽的原始热带雨林.在Baram居住大多是原住民,大约有7成以上.亚洲最后一群游猎民族,本南人就居住在Baram区.但是本南人的生存环境在近几年因为非法伐木受到破坏,现在更因为政府要建造水坝,使到他们最基本的生存权也受到威胁.

 
 
 

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