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阿來《大地的階梯》 穿越在傷心地帶(上)

第二天我起了一個大早,趁著太陽出來之前的涼爽多趕一些路。上路不久,那些仙人掌終於消失了。但越來越巨大的山體依然破碎而荒涼。當太陽升起來,河風裏那一點濕氣一下就被蒸發了。太陽照亮了那些累累的巖石的時候,我的心中越發悲涼。我感覺到自己是在人類的傷口上行走。塵土,塵土,到處都是塵土。 塵土中間,反射著陽光發出刺眼光亮的,是許多石英與石棉的亮晶晶的碎片。好在巨大陡峭的山體投下巨大的陰影,能讓我在其間行走或休息,又可以感受到從河面蒸騰起來的一點點濕潤的氣息。在有森林、植被的時候,河水是在滋潤群山,群山是在哺育著河水。而現在,河水卻在這群山中充當一個趁火打劫的最後的掠奪者。等到河水把風與雨水帶到河谷裏的最後一點泥沙沖刷乾凈時,這些曾經生機勃勃的群山就要完全死去了。這正在走向死亡的世界不是一個狹小的地理概念,那是從四川盆地邊緣縱深向青藏高原邊緣的階梯形群山達兩三百公里的一個巨大傷痕。一個難以愈合的傷痕。雖然這個傷痕地帶也曾有過民族間的衝突與一些戰争,這些衝突與戰爭大多發生在冷兵器時代,還不至於造成如此巨大的生態災難。這個傷痕的造成,就是進人了現代史的近百年間,人類以和平的方式,以建設的名義,以進步的…See More
18 hours ago
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阿來《大地的階梯》 筘一片消失的樺林(下)

我,一個牧羊少年的手,曾經為拿起了那飽蘸油彩的畫筆而顫抖過,因此我很奇怪,為什麽自己沒有最終成為一個畫家,而是操起了文字的生涯。也正因了這文字的因緣,在20世紀80年代中期,我循著當年運送卡車的忠字木所走的那條路線,第一次來到成都。所要尋找的目標,就是那座在卡爾古村人想像中比土司官寨,比布達拉宮還要巨大的建築。那建築應該非常巨大,因為砍去了整整一面山坡上所有成材的紅樺。但我看到的建築並不如我想像得那麽輝煌。我沒有想到當年的萬歲展覽館是那樣一種灰蒙蒙的顏色。在平原上,在一樣灰蒙蒙顏色的樓群裏,它一點也沒有想像中那種聖殿的樣子。我不能想像它會是這麽一副莊重卻遠遠說不上雄偉的樣子,就像要不是親眼看到,我不能想像鴿子敢於在這座建築廣場前的偉人塑像寬大的肩頭拉屎一樣。因此,我為了那片永遠消逝的紅樺感到痛心了。在這座城市出人久了,並成為她的居民以後,我慢慢熟悉了她的歷史與地理,也就知道了,很多老成都人也在為這座建築所在地曾經雄偉與滄桑的老城墻感到痛心疾首。還是回到那片樺樹林,因為她毀滅的過程尚未完結。又過了兩三年,毀滅的命運降臨到了那些白樺身上。這回是北京城裏發話:要準備打仗。卡爾古村那麽的寧靜與…See More
Saturday
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阿來《大地的階梯》 筘一片消失的樺林(上)

現在,當我的手指在電腦鍵盤上跳動,突然想講講那片樺林的故事。那片樺樹林曾經存在的村子藏名叫做卡爾古,這個村子是一條古老驛道上一個重要的站點,所以,來往的回漢客商還給了她一個漢名:馬塘。20世紀50年代,新建的人民政權修通了公路以後,這個地方在地圖上便成了成都至國道213線一條叫做刷丹公路的支線上一個最小的圓點。所以,養路的道班既不叫這個村子的漢名,也不叫這個村子的藏名,而把這個地方叫做“十五公里”。就在栽著“十五公里”的水泥裏程碑那個地方,有一條小溪從山腰的樹林裏流下來。沿著小溪,一條小路爬上公路陡峭的路肩,隱入滿坡的白樺林中間。那是一條采藥的小路,在那些白樺林間的一小座一小座的山崖上,我就采過木麻黃。那也是一條放羊的小路,因為樺林間有許多順著山體傾斜的林間草地。這也是一條狩獵人的道路。記得曾有一個村子裏的小夥子被一頭小熊追趕,他逃出樹林後,用石頭把那頭小熊打死在了公路上。有人踏上這條小路,卻只是為了飽飽地去喝一次泉水。從公路爬上山路不用20分鐘,就是那條溪流的源頭。這眼泉水是卡爾古村四周眾多泉水中最甜的一眼。但那泉水無論如何也沒有樺樹的汁液來得甘甜。春天,村裏的小學校放學後,那片樺樹…See More
Friday
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阿來《大地的階梯》 仙人掌河谷(下)

我讀有關西藏的書,選擇的標準與讀別的書大不相同,我知道這也是一種偏頗,但不能改變我在閱讀中本能的取捨。我讀西藏的書,第一就是從字裏行間感受讀者是在融人還是疏離,如果其中有太強大的另一種文化的優越感,那好,對不起,我只有放下。 我再從書架裏找出這本書,是想看看,作者在瀘定到康定的道中,在大渡河這段體現了人類最大程度暴力的河谷面前,有什麽樣的思考與記載。 可是,我仍然沒有看到。 她好像沒有看到那些破碎山體中的仙人掌。在我看來,這些仙人掌是大地裏所殘存的最後一線生機。 我繼續翻檢手邊有限的有關藏漢交往的史料。其中一函四冊的線裝書叫《邊藏風土記》,作者查騫,光緒年間由四川總督任命為裏塘糧務同知。期間曾在這條路上往還,結果留下了這四小冊文字。在第四冊中,在瀘定縣條下,有關於這些仙人掌的記載:“瀘定縣境內,產仙人掌。草生樹本,高逾尋丈,狀惡多漿,觸手滑膩。土人多種以代墻,密如排棘。其實四棱三棱,深綠絳黃,味亦甘滑,呼曰仙桃。按《本草綱目》:仙人掌狀如人掌,故以名。多生石上貼壁,性苦澀寒。然未見瀘定之多且大者。遍山幽谷,莫非此樹,臭氣薰人不可耐。”這又是中國讀書人典型的書齋筆調了。面對這種動人心魄的…See More
Thursday
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阿來《大地的階梯》 仙人掌河谷(上)

阻塞在長長路上的車隊終於遠遠地拋在身後了。陽光落在兩邊光禿禿的破碎不堪的石山上,閃得人雙目發痛發乾。混凝土一樣灰色的山坡上也有綠色,但不是樹木,而是漫山遍野的仙人掌。我只是在畫報圖片上才看到過這麽多、這麽巨大、這麽千姿百態的仙人掌。圖片裏的情景是在墨西哥荒野上。我從來沒有想到過在中國會有這樣一個仙人掌叢生的荒涼地帶。特別令人感到奇怪的是:在漢藏交界的地區,在四川盆地向青藏高原攀升的群山漸漸峭拔的地方,總會有這樣一個荒涼的、大自然遭到深重揉躪的地帶。由北向南,嘉陵江流域是這樣,岷江流域是這樣,想不到大渡河流域的情形還要慘烈可怕。科學家把這種荒涼地帶稱為亞熱帶乾旱河谷。他們還告訴說,這些地區,歷史上曾經都是森林滿被、和風細雨,但在長達上千年的戰火與人類的刀斧之後,美麗的自然變出了一副猙獰的面孔。自然科學家告訴我們,這些森林一旦消失,整個自然生態將難以再重新恢復。這個地帶在一個國家的兩個民族之間,而不是在兩個敵對的國家之間,這種沒有理性的對大自然的盤剝,最後造成了眼前這種令人髮指的景象。這次旅行結束後,我特別注意地想搜羅一些資料,看看這些曾經風調雨順、綠蔭滿山的地帶,從什麽時候起,落到了今天…See More
Nov 22
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阿來《大地的階梯》 醉臥瀘定橋(下)

流經康定的折多河是大渡河的一條支流,水量不大,但在海拔急劇降低的山谷裏,顯得特別洶湧澎湃。公路沿著狹窄的折多河谷一路向下幾十公里後,眾山之中的山谷豁然開闊,道路也顯得平緩一些,浩浩蕩蕩的大渡河重又出現在眼前。寬大的河谷欲晴又雨,一些地方,被自天而降的灰蒙蒙的雨腳所籠罩,一些地方,被雨後的陽光照耀得格外明亮。這些都是我所熟悉的景象。我甚至有一種衝動,想下車行走。也許是上天的特別看顧吧,沒過多少時間,班車就停下來。這次,是因為昨天晚上爆發泥石流,公路被阻斷了。這是班車第三次停下。第一次,車開出康定不遠,一個旅客大叫起來,原來是車頂的貨物顛下去了。第二次,是全副武裝的公安與武警設了路障檢查。他們挎著衝鋒槍上車來,打量每一個人的臉,打量每一個人的行李,然後,下車揮動綠旗放行。我放在行李架上的紅色的尼龍旅行包被打量了很長一段時間,但裏面除了一些乾糧,一架笨重的珠江相機,幾本書之外,就什麽都沒有了。但他們也僅僅只是注視而已,並沒有要求我將其打開檢査。現在是第三次了,不需要人告訴,只要看看公路上排開的汽車長龍,就知道對汽車輪子來說,此路不通了。泥石流從毫無植被遮掩的陡峭山坡上流瀉下來,黏稠的泥漿還在…See More
Nov 21
私貨珍藏 posted a blog post

阿來《大地的階梯》 醉臥瀘定橋(上)

大渡河為大多數中國人所熟知,是因為中國工農紅軍的長征。也是因為這個,很多對歷史並沒有太多興趣的中國人,還從政治教育課程,從各種影視作品中,聽熟了另一個名字:石達開。大渡河在中國人民解放軍軍史中,增添了一系列英雄的名字,和兩個中國人耳熟能詳的故事:安順場強渡大渡河與十八勇士飛奪瀘定橋。就在前些天,四川成都的報紙配合中華人民共和國國慶五十周年,還在轟轟烈烈炒作一件事:征集有探險精神的勇土,再次從全部撤掉橋板的瀘定橋鐵索上攀越大渡河天險。我不知道活動組織的本意是什麽,但善於發掘各種意義的記者在報道中說,這樣,在國慶大典即將到來之際,這個活動可以再現當年紅軍飛奪天險的雄姿,借此可以進行革命傳統教育雲雲。如此一來,一欠很有挑戰性的歷險活動,立即就沒有多大意思了。後來,我沒有再關注這次活動舉行的結果,只記得從新聞配發的照片上看到一些人正在抽撤橋上的橋板。看到那些橋板,我想起1988年夏天,我們第一次來到二郎山下的瀘定。一天黃昏時分,大家喝多了一點酒,由當時還在瀘定縣工作的作家朋友高旭帆陪著到橋上散步。黃昏的光線裏,大家的面目漸漸模糊不清,而西邊的天空,最後的陽光把血紅的晚霞照得分外明亮。強勁的河風…See More
Nov 20
私貨珍藏 posted a blog post

阿來《大地的階梯》 流放中的光明使者(下)

在西藏,最初是顯學的大師如寂護被藏王赤松德贊迎請到吐蕃弘傳佛法。寂護是印度佛教自續中觀派出身,是佛教大乘顯宗的正統。他人藏後為藏王及民眾宣講“十善法”、“十八界”、“十二因緣”,向他們灌輸佛教的基本義理,但他過於學院派,過於經典化的方式,直接導致了傳法失敗。寂護被苯教勢力壓迫離開時,向赤松德贊建議,只有迎請印度密教大師蓮花生才能“調伏眾魔”。蓮花生來到西藏後,在與苯教勢力的鬥爭中,屢屢顯示其精深的密宗功法,戰勝了許多苯教巫師。他還採用了一個特別行之有效的辦法,就是在戰勝這些苯教巫師後,宣布苯教眾多神祗中的某某與某某已被降伏,並將其封為佛教中等級不一的護法神。讀那種降伏妖魔後封神的情景,總讓我想到漢文的古典小說《封神演義》中一些特別的場景。而密教大法與苯教巫師鬥法時,什麽禦風飛行,化光為劍等等奇妙的法術,又讓人無端地想起漢文古典《西遊記》來了。蓮花生大師把印度因陀羅部嫡系金剛乘密教傳播到吐蕃,其中就包含有被認為密宗四部修法最高階段的樂空雙運無上瑜伽密法,即利用女性身體修煉密宗的功法。史料記載,蓮花生本人就有五個這樣的女性伴侶。這種修密時的異性伴侶,有很多稱呼:世間空行母、明妃、佛母等,在…See More
Nov 18
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愛懇雲端藝廊:設計故事館

"體驗行銷  『眼、耳、鼻、舌、身、意』的感受,提供消費者不只是商品,服務,還要有顧客個人化難忘的體驗。以服務為舞台,商品為道具,與消費者同台演出,創造出值得回憶的活動。從有形的商品,讓人們的五官,在情境中充份感受,成為一種體驗。行銷不再只是單純重視功能、外型、價格等傳統行銷,而是轉由人類的感覺、思維所認同的體驗行銷。以體驗生活的方式,讓行銷如同身歷其境的模式,進入顧客所想要的感覺及夢想。行銷人應發揮想像創意,為消費者塑造一份全新的體驗,以感官、情感、思考、行動及關聯為顧客創造不同的體驗…"
Nov 17
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阿來《大地的階梯》 流放中的光明使者(中)

那時的嘉絨在宗教方面完全是苯教的一統天下。如果說,在西藏,藏族的本土宗教雖然幾經反撲,總的趨勢卻是在節節敗退。但在嘉絨地區、卻正如日中天。可以說,毗盧遮那在這裏處於一種比在西藏宮廷中更為危險的境地。但是,作為一個嘉絨人,我從來沒有聽到過什麽對毗盧遮那大師不利的傳說。嘉絨人都說,是大師給我們帶來了文字。而文字給我們的眼睛與心靈帶來了另一種光明,黑夜都不能遮蔽的光明,一種可以燭見到野蠻與蒙昧的光明。他來到嘉絨,就在大渡河上遊,岷江上遊的崇山峻嶺間四處雲遊,也許是吸取了在西藏傳法時的經驗與教訓,他在嘉絨地區傳法不是辯駁,不是批判,不是攻擊,甚至也不宣講,而是用無聲的方式展示。在今天,我們已經很難區分這種展示中顯露出來的有多少是教法的吸引,又有多少是因為人格的感召。正是用了這種方法,他才一改在西藏與苯教徒激烈對抗的局面,以一種更接近藏族本土宗教的理念與形式傳播佛教,獲得了當地篤信苯教的嘉絨民眾的擁護與愛戴。他建立寺廟,譯經說法,在較大範圍內傳播了創制不久的藏語文,使各說各話的部落共同的交流有了一個依憑,有了一種共同使用的官方語言。從他經過地方留下的遺跡來看,更多的時候,毗盧遮那都在山間修行。其…See More
Nov 17
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Nov 16
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山下里惠 石橋佳奈: 地區產學官合作玫瑰項目(下)

除此之外,我們還積極致力於市場開拓,以網絡銷售為基礎,還在靜岡市美術館、靜岡機場和百貨店銷售,並參加了國內外的展會,最近正挑戰在中國的電商網站上銷售。在第一個「barai/o」系列中,以玫瑰天然提取物為基礎的身體乳、噴霧和凝膠型美容液三款產品分別推出了No.3、No.7和No.76三種香味。開發的關鍵點是,積極使用①來自縣產玫瑰的「治愈性香味」DMT(3,5-Dimethoxytoluen),以及②有助於增強質感及保濕和留香功能的CNF(玫瑰振興會與靜岡縣共同申請,公開號2019-11442)。在這個過程中,工業技術研究所開發了玫瑰的天然提取物,分析了以DMT為首的香味成分,還研究了如何通過在化妝品中添加CNF來提高質感(流變)、保濕性(通過人體介入試驗檢測角質層的水分)和留香功能(玫瑰香味成分的持續釋放),為玫瑰味化妝品的開發做出了貢獻。玫瑰香味化妝品「barai/o」③…See More
Nov 15
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山下里惠 石橋佳奈: 地區產學官合作玫瑰項目 (中)

■靜岡玫瑰項目筆者等人一直在與靜岡縣內的中小企業共同研發有效利用當地生物質功能的生活產品。最初研究了利用靜岡縣產的杉樹和扁柏疏伐材燒制的「分子篩」碳,開發了可以在室內保留樹木等植物的芳香成分,同時去除了引起惡臭和病態建築綜合征的有害氣體成分的商品。之後以靜岡縣的豐富農林產品為中心,著眼於植物「香味」的功能性和市場性,為了將香味變成材料,研究了從樹木(木材和枝葉)和柑橘(果皮和花朵)中提取香味分析成分並進行純化的技術。位於靜岡市清水區的鈴木玫瑰園為最初的試驗田(大棚栽培)①  啟動靜岡玫瑰項目就在7年前的2014年,Koyo…See More
Nov 14
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山下里惠 石橋佳奈: 地區產學官合作玫瑰項目 (上)

■支援所在地區的中小企業發展靜岡縣依山傍海,南阿爾卑斯山、富士山和箱根西麓等盛產「山珍」,連接伊豆半島和遠州灘的500公里海岸線、濱名湖,以及擁有黑潮和深海的駿河灣盛產「海味」,另外還有清冽的水資源和溫暖的氣候,自然資源豐富,風景宜人。此外,東海道自古以來就是連接大都市圈的物流渠道。靜岡縣憑借這些「地理優勢」,大力發展了農林牧漁業、釀造/木工/紡織/造紙等當地產業、機械和汽車相關產業,以及食品產業,光從事食品和飲料生產的企業就超過3,000家,總之,靜岡縣就像是一個「產業百貨商店」。因此,作為扶持該縣縣內產業的公共研究機構,支援農林牧漁等第一產業的研究所,以及筆者所屬的工業支援研究所遍布全縣。其中,靜岡縣工業技術研究所(分總部和3個支援中心)扶持的技術領域與其他都府縣相比尤其廣泛。首先,作為扶持地區機械和裝置產業發展的基礎技術,該研究所的4處機構全部設置了機械和電子部門。除此之外,位於靜岡縣東部的沼津工業技術支援中心還設有生物科(醸造/發酵、醫療生物技術),富士工業技術支援中心設有造紙科和CNF【*1】科,位於靜岡縣西部的濱松工業技術支援中心設有材料科(機械部件材料)、纖維高分子材料科…See More
Nov 13
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旅遊文創産品:可持續的「創造力」

(原題:旅遊文創産品如何能實現可持續的「創造力」?)原標題:旅遊文創産品如何能實現可持續的「創造力」?近年來,隨著人們精神追求的提昇,旅遊文創産品逐漸興起,愈來愈多的人投身到文創産品的設計開發中。作爲一個歷史悠久,有著肥沃的文化土壤的國家,中國的旅遊文創發展之路如何呢?下面就來談一談中國旅遊業的文創發展現狀及未來旅遊業文創的發展思路。首先文創産品是什麼呢?文創産品又能給旅遊産業帶來什麼作用?文化創意産品(文創産品)是藝術衍生品的一種,通過設計者自己對於文化的理解,將原生藝術品的文化元素與産品本身的創意相結合,形成的一種新型文化創意産品。説簡單點,文創産品就是一個創意通過賦予其價值使之産品化。文化旅遊紀唸品、辦公用品、家居日用品、科技日用造型設計、工藝品等都屬於文創産品一類。在旅遊領域,文創産品是豐富旅遊體驗和提昇旅遊檔次的主要途徑。獨特的文創産品,不僅能夠提昇景區的品牌形象,而且在某種程度上也能擴大景區的傳播範圍。特別是現在隨著互聯網流量紅利逐漸消失,獲客成本不斷增加,中小城市旅遊區及小型景區更是面臨著渠道短缺的困擾。所以發展文創産業應是旅遊業發展過程中的一大趨勢。作爲旅遊區重要角色的…See More
Oct 27
馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab commented on 私貨珍藏's album
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“大象無形” 設計故事館

"纺织时尚文创:桃金娘叙事…"
Oct 21

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山下里惠 石橋佳奈: 地區產學官合作玫瑰項目(下)

Posted on November 13, 2022 at 9:55am 0 Comments

除此之外,我們還積極致力於市場開拓,以網絡銷售為基礎,還在靜岡市美術館、靜岡機場和百貨店銷售,並參加了國內外的展會,最近正挑戰在中國的電商網站上銷售。

在第一個「barai/o」系列中,以玫瑰天然提取物為基礎的身體乳、噴霧和凝膠型美容液三款產品分別推出了No.3、No.7和No.76三種香味。開發的關鍵點是,積極使用①來自縣產玫瑰的「治愈性香味」DMT(3,5-Dimethoxytoluen),以及②有助於增強質感及保濕和留香功能的CNF…

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山下里惠 石橋佳奈: 地區產學官合作玫瑰項目 (中)

Posted on November 11, 2022 at 11:30am 0 Comments

■靜岡玫瑰項目

筆者等人一直在與靜岡縣內的中小企業共同研發有效利用當地生物質功能的生活產品。最初研究了利用靜岡縣產的杉樹和扁柏疏伐材燒制的「分子篩」碳,開發了可以在室內保留樹木等植物的芳香成分,同時去除了引起惡臭和病態建築綜合征的有害氣體成分的商品。之後以靜岡縣的豐富農林產品為中心,著眼於植物「香味」的功能性和市場性,為了將香味變成材料,研究了從樹木(木材和枝葉)和柑橘(果皮和花朵)中提取香味分析成分並進行純化的技術。

位於靜岡市清水區的鈴木玫瑰園為最初的試驗田(大棚栽培)

①  啟動靜岡玫瑰項目

就在7年前的2014年,Koyo…

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山下里惠 石橋佳奈: 地區產學官合作玫瑰項目 (上)

Posted on November 10, 2022 at 9:30pm 0 Comments

■支援所在地區的中小企業發展

靜岡縣依山傍海,南阿爾卑斯山、富士山和箱根西麓等盛產「山珍」,連接伊豆半島和遠州灘的500公里海岸線、濱名湖,以及擁有黑潮和深海的駿河灣盛產「海味」,另外還有清冽的水資源和溫暖的氣候,自然資源豐富,風景宜人。



此外,東海道自古以來就是連接大都市圈的物流渠道。靜岡縣憑借這些「地理優勢」,大力發展了農林牧漁業、釀造/木工/紡織/造紙等當地產業、機械和汽車相關產業,以及食品產業,光從事食品和飲料生產的企業就超過…

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旅遊文創産品:可持續的「創造力」

Posted on October 27, 2022 at 10:33am 0 Comments

(原題:旅遊文創産品如何能實現可持續的「創造力」?)

原標題:旅遊文創産品如何能實現可持續的「創造力」?

近年來,隨著人們精神追求的提昇,旅遊文創産品逐漸興起,愈來愈多的人投身到文創産品的設計開發中。作爲一個歷史悠久,有著肥沃的文化土壤的國家,中國的旅遊文創發展之路如何呢?下面就來談一談中國旅遊業的文創發展現狀及未來旅遊業文創的發展思路。

首先文創産品是什麼呢?文創産品又能給旅遊産業帶來什麼作用?…

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At 9:33pm on June 7, 2012, Cecelia Agnes Ling Marcus Suit said…

Baram位于马来西亚,砂捞越的北部.拥有美丽的原始热带雨林.在Baram居住大多是原住民,大约有7成以上.亚洲最后一群游猎民族,本南人就居住在Baram区.但是本南人的生存环境在近几年因为非法伐木受到破坏,现在更因为政府要建造水坝,使到他们最基本的生存权也受到威胁.

 
 
 

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柳敬亭說書

Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 7 Comments