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《旅行聽回來的故事》天安門石獅子

北京的天安門,是沒人不知道的偉大建築物。這會兒先不說天安門的歷史,天安門的建築,單說天安門前面,金水橋南邊那兩個石獅子,為什麽肚子上都有槍紮的一道深坑呢?這就要從闖王李自成進北京的故事說起。李闖王的農民起義軍,從打陜西延安出發,一路上勢如破竹地打垮了明朝的關口、城市,就在一六四四年四月二十五日這天(農歷三月十九日)打到了北京城。這時候,明朝未一個皇帝,就在頭一天晚上,在景山一棵槐樹上吊死了。守城的官,都是些太監,管得了什麽事?李闖王的大兵打到城下了,把守廣安門的太監,立刻開城門迎接李闖工。李闖王進了廣安門,不多會兒,就來到了前門(正陽門)把守城門的大將李國禎不肯開城,雙方打了一仗,李國幀打不過闖王,就獨自一個逃跑了。守城的明兵呢?自然是開城門,迎闖王了。李闖王一馬當先,率領著兵將進了前門,過了棋盤街,進了大明門①。老遠就瞧見一座高大的五個門洞的牌樓了。丞相牛金星跟闖王說:“王爺您瞧,那就是明朝的‘承天門②’,明朝皇帝坑害老百姓的‘聖旨’,就都是打這門裏發出來的!”李闖王本來就恨透了明朝皇帝,聽了丞相的話,更生氣了,鼻子裏哼了一聲,立刻摘下他那銅胎鐵背的硬弓,拔出一根雕翎箭來。馬往前走著…See More
18 hours ago
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《旅行聽回來的故事》天下第一關

古長城山海關①東門箭樓上,掛著一塊橫額巨匾,上面寫著:“天下第一關”五個大字,筆法蒼勁有力,莊重而不呆滯,瀟灑而不輕佻。其中的“一”字長一丈三尺三寸;繁寫的“關”字一豎長一丈四尺五寸;“一”字一筆不顯單薄;“關”字多筆不顯紛繁。“天下第一關”這塊名匾,傳說是明朝的一位書法家寫的。在明朝成化②年間,山海關附近有個叫蕭顯的舉子,少年時代就擅長書法。由於他的字寫得好,當地人還把他寫的字刻在石碑匕呢!蕭顯的書法雖然很出名,但他家裏很窮,所以仍然過著吃不飽、穿不暖的生活。①山海關,在河北省秦皇島市,長城起點,北依角山,南臨渤海,聯接華北與東北地區,形勢險要,自古為交通要沖,有“天下第一關”之稱,現力全國重點文物保護單位之一。②成化:明朝憲宗皇帝朱見深的年號(1465一1487)有一年,皇帝下了一道聖旨,要開科考試。消息傳到蕭顯耳朵裏,他也想到京城去趕考,可是窮得連一兩銀子也沒有。去向別人借吧,窮人沒有錢,富人又不肯借,蕭顯實在為難。俗話說:“窮幫窮,富幫富。”鄰居中有位孤老太婆,沒兒沒女,大家都叫她“孤老”聽說蕭顯有難處,她就把家傳的一塊古硯拿出來,賣了十兩銀子,給蕭顯送去了。蕭顯非常感謝孤老,…See More
Nov 15
私貨珍藏 posted a blog post

《旅行聽回來的故事》獅子城新加普拉

很久很久以前,馬來半島的一端有一個名叫鐵馬賽克的小島。鐵馬賽克是島上一個小村的名字。現在我們要講的就是這個小島後來怎樣改名為新加坡的故事。從前,蘇門答臘島有一個年輕的國王。他決定要建造一座新城市。國王把首相叫來對他說:“我計劃建造一座新城市。我們可以沿著海邊航行,去找一個好地方,你覺得怎麽樣?”“陛下,隨您喜歡。”首相回答,“如果陛下去探險,我很願意奉陪。”命令發布了,一支強大的艦隊作好啟航的準備。國王和他的侍從坐一條金船,王後和她的宮女坐一條銀船。文官、武將分乘幾條船。艦隊如此龐大,啟航之後,密密麻麻地布滿海面,連海水都幾乎看不見了。艦隊出海的消息很快就傳到本丹島,島上的統治者是一個強大、富裕的女王,叫拉尼。她派大臣乘船去歡迎國王和他的艦隊,並且請他訪問本丹。女王還沒有丈夫,她以前沒有見過國王,心想他可能會成為一個好丈夫。但當他到達之後,女王發現他比自己年輕得多,而且已經有了王後,所以她決定認他做於兒子。他住在女王的王宮裏,女王愈來愈喜歡他;甚至說,在她死後,將把王位傳給他。國王在本丹住了一陣子之後,要求女王允許他到別的島去打獵。起先女王不願意讓他去。她不明白,本丹島有這麽多鹿、香樟…See More
Nov 12
私貨珍藏 posted a blog post

《旅行聽回來的故事》鼠塔

哈篤是美因茨的主教,他很富有,可是非常吝嗇。他把所有的時間都用在打算增加自己的財產上,從來不想去救濟窮苦的人。他有許多田地,這些田地是當地最肥沃的田地。主教的倉房裏藏滿了好麥子,他的銀箱裏放著許許多多金子,他每天要把它數一遍。從前,美因茨的居民並不像主教那樣幸福,有許多窮人連飯都吃不飽。有一年,遇到水災,把莊稼都毀壞了,可怕的饑饉襲擊了這個地方。那些窮人家裏沒有糧食,嘆息著,呼號著,餓得無可形容,迫不得己,跑到主教那裏去,請求他們救濟。窮人們說:“主教,你的倉房裏藏著許多好麥子,我們的老婆和孩子快要餓死了,請你施舍一點吧。”主教的心腸像鐵石一樣,聽了他們的訴苦,一點不感動,一點不同情,什麽都不給,而是狠狠地趕走他們。一天又一天,那些不幸的窮人老是川流不息地去找主教。一天又一天,哈篤總是趕走他們,讓他們空手回去。他常常說,他的好麥子施舍給老鼠那樣的餓鬼吃,未免糟蹋糧食了。盡管主教拒絕,那些窮人曉得他藏有足夠的麥子,可以供給他們做面包,所以仍舊日夜地走去包圍他的大廈,哀求他可憐可憐他們。喧嘩的聲音弄得主教不能安睡,使他厭恨極了。最後,他想出了一個擺脫窮人的辦法。他吩咐窮人們先到一座離鎮很遠…See More
Nov 7
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《旅行聽回來的故事》富士山的傳說

有一個老頭,叫篤郎。他靠編竹籃為生。一天,東方剛亮,篤郎和往常一樣,從竹林裏砍回一捆竹子,坐下來幹活。突然他聽見一個細柔的聲音:“你好呀!”篤郎隨口回答了一句“你好”就站起身來,前後左右張望了一番,可是連一個人影也沒有。他又坐下來幹活,剛拿一根竹管,想把它劈開,細柔的聲音又響了,就象在耳朵旁邊:“你好呀!”篤郎向周圍打量一下,還是沒見到一個人影,再往竹管裏一瞧,原來在竹管裏有一個小不點兒的女孩。他把小女孩倒出來,放在乎掌上,仔細端詳了一陣:是一個挺俊的小妞兒!“你是從哪裏冒出來的呀?為什麽只這麽一丁點兒呢?”老工匠問。小女孩回答的聲音,依然是那麽細柔動聽:“我是月宮裏誕生的,那兒的女孩子都是這麽小,不過我們長得很快,不用多久,我們就會長成大姑娘的。”“月宮裏的女孩?那為什麽跑到我們地面上來了?”“昨天夜裏,我到月宮旁邊幽靜的小路上玩。那裏風景非常美,我一時給迷住了,走著,走著,不小心摔了跤,就掉到你們地面上來了。幸虧恰好掉進竹管裏,要不然,恐怕要跌碎啦。”“那麽,對這個俊妞兒我該怎麽辦呢?”篤郎沈思著,自言自語地說。“把我收作女兒吧!”小女孩說,“我能幫你編竹籃,幫你燒火做飯,幫你栽花…See More
Oct 25
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《旅行聽回來的故事》(阿根廷)紅星星

在月色明亮的夜晚,星星在巴塔哥尼亞上空閃爍,把它那奇異的光芒灑向大地。對這個地區的印第安人來說,這顆星星不是別的什麼東西,而是他們酋長的眼睛。千百年來,那眼睛一直註視著這土地,因為他兒子的靈魂也在這裏。故事發生在很久很久以前。這兒有一位名叫卡爾班岡的老酋長。他領導著一個繁榮的部落。盡管他年紀大,由於病痛行動困難,他還是很快樂地活下去。奇納拉昂,這位老人的兒子,卻感到日子很難熬,希望老人早日去世。可老人總不見死。他急於想謀取酋長稱號,便決定殺掉自己的父親。卡爾班岡盡管病魔纏身,但依然頭腦清晰,始終不受騙上當。奇納拉昂老是在心裏盤算著怎樣暗算老人。可是部落裏的人隨時都在照看著他們愛戴的首領。由於害怕他們報仇,這個壞小子決定離開他們一段時間。他一直朝前走,不知道該去哪兒。他來到一條大河邊,那裏聳立著一塊大行頭。石頭上有許多洞穴,其中一個洞裏住著個老婦人,她的臉色像石頭,手指像樹枝。這個老婦人對奇納拉昂說:“我知道你想讓自己的父親死去,你好當酋長。但你永遠也當不上,因為你父親永不會死!”奇納拉昂第一次聽到這些話,開始哆嗦起來,說道:“你為什麼對我說這事?所有的人都兔不了一死......你想叫我…See More
Oct 21
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趙金麗 /編譯 《橡膠的那些故事》(上)

編者按:“在埃斯梅拉達斯地方生長著一種被稱為‘赫維’(Heve)的樹木。在該樹幹的表皮上切一道口子,從切口處流出牛乳狀的白色液體,與空氣接觸後逐漸凝固且變成黑色……。瑪雅印第安人將從這種樹上采集的樹脂稱為‘卡烏秋’(Caoutchou),意為樹的眼淚。”這種會流淚的樹就是每個葉柄上長了三片小葉子的巴西三葉橡膠樹。三葉橡膠樹本來悄無聲息地深藏在南美巴西的密林,是法國人將它帶到了歐洲,從此,橡膠樹被推到了財富爭奪的前沿,進而改變了諸多國家的命運。 卡烏秋&哥倫布的新大陸…See More
Aug 1
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橡膠的故事:哭泣的樹

遠在傳到歐洲之前,美洲的土著居民們就早已熟知了這種奇妙而獨特的物質。在對英屬洪都拉斯進行開墾的過程中,人們發現了瑪雅印第安人10到11世紀的運動場,以及一些橡膠球,其大小跟今天的足球相仿。第一個觸摸到橡膠的歐洲人大概是哥倫布。 哥倫布於1495年第二次來到新大陸並在海地登岸的時候,他遇到了一群在踢球的印第安人兒童。他問這些孩子,這個神秘的、有著奇特彈性的球是什麽做的。孩子們告訴他,這是“會哭的樹流下的眼淚”。雖然哥倫布滿懷希望地將這一發現寫進了他的旅行日志——“印第安人從某種樹膠中提取了一種防水的粘稠材料,用來給他們的船進行密封……”——但直到200多年以後,科學家們才真正開始研究這種特殊的材料。 1770年,英國機械師愛德華·奈爾恩用一塊天然橡膠在一張鉛筆圖紙上劃了一下,發現它能夠擦除鉛筆字跡;1823年,另一位英國人,查爾斯·麥金托什將橡膠在汽油中溶解,並塗在一條雙層棉纖的內側,就得到了一種防水的布料。從此後在英國,防水衣也被稱作麥金托什衣。 大約在同一時間,維也納的Johann Nepomuk Reithoffer…See More
Jul 25
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王溢嘉:船員變成大作家

在三十七歲以前,以海洋為家的康拉德沒有寫過任何東西,有一天因無船出海而拿起筆來……。西元一八八九年秋天,一個原籍波蘭,而在英國商船上服務十一年的船長,因為沒有船出海而暫時寄居在倫敦的客寓裡。有一天早晨,吃過早餐後,無事可做,於是在 桌前攤開紙,開始寫一年前他航行到婆羅洲和西里伯島運載橡膠及甘蔗時,旅途中遇到的一個男人的故事。 這部小說即是有名的“阿梅爾的愚行”,而這位船長即是 後來陸續寫出“黑暗的心”、“少年與颱風”等不朽作品的康拉德。康拉德後來在回憶裡說:“在寫那本小說之前,除了寫信外,我從未寫過任何東西,而信也寫得很少。” 身為一名船員,一定有很多傳奇的遭遇,但他說:“我從未用筆記錄下生活裡的事件、印象或奇聞逸事。” 事實上,他過去一直是個勤勞而稱職的船員,才有機會升任為船長。他是一個熱愛海洋的人。 但這個一直以海為家的人,在三十七歲的時候,卻因為無船出海,而坐在桌前搖身一變成為一個與文字為伍的作家。更令人驚訝的是,他不是用他的母語波蘭語,而是用外國語即英語來寫作。康拉德的傳奇性轉變,不僅是文學史上為人所津津樂道的一個奇蹟,亦是個人生活轉變的一個奇蹟。康…See More
Jun 6
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何懷宏:體驗南極

我們這次南極考察隊,是中國的第十七次組成考察隊,對南極進行探險。與前面幾次不同的是,我們這次探險隊是唯一一次有人文學者參加的,以前的隊員都是科學家以及後勤工作者,因此我覺得我們這次的南極行跟以往相比有著更加不同的意義。我們這支考察隊在南極一共呆了五十八天,從2000年的12月7號到2001年的2月20號,很有意義的是,我們在南極迎來了新的世紀。在去南極之前,總是有很多的媒體問我,作為人文學者為什麽要去南極。我想說的是作為一個普通的人我也是要去的。因為人文學者到南極,首先也是作為一個人去體驗。如果學者只是呆在書齋就沒有了什麽意義。人文學者首先也是一個人,一個普通的人。就我個人而言,我是一個喜歡動蕩的人,我渴望高山,海洋,大地。所以,作為我個人我也是要去體驗南極,感受南極。因此我們這次在南極的五十多天,生活大多在野外。在作為一個普通的人對南極進行體驗後,才是作為一個人文學者用學者的眼光去觀察,去體驗南極的一切。我們這次到南極,首先是飛往了巴黎,然後從巴黎飛躍大西洋,進入拉美,到了阿根廷的首都,最後再飛往了智力首都聖利亞哥,在這呆了一天以後,搭航班去了智利最南端的一個城市,我們就是從這兒飛往…See More
Jun 3
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張立德.從菜園屋到城市化有機生活

張立德.從菜園屋到城市化有機生活 前陣子,在彭亨州貞德拜(Janda Baik),闖入了一家有機生態農場兼民宿,主人對不速之客的我和家人的“到訪”感到驚訝,到底我們是如何找到她那隱密的地點。其實,我們是摸錯了門,在誤打誤撞下,遇見了她,她也願意帶我們參觀農場,並講解一番(當然要收費)。農場主人提到了永續農耕的概念,即強調人類、植物、動物和環境之間和諧的相互關系。現代人都熱衷有機農產品,特別關注農產品的健康性與安全性,於是近年來永續農業、生態農業或有機農業乃蓬勃發展。這是一門相當精細的學問,不是來住上一兩天,就能領會何謂有機。在人們還對有機農業有不知所以然的誤解,市場上的有機農產很大可能有相當部份並不是真正以有機方式種植的。 (收藏自…See More
May 30
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葛劍雄:在城,在鄉

據已經公布的統計數字,中國有幾個特大城市的人均GDP已經超過1萬美元。即使將這些城市的流動人口也統計在內,它們的人均GDP也算得上中等發達了。在國際上,大城市的經濟發展到這樣程度時,都會出現人口由城市中心遷往邊緣,由大城市遷往中小城市,由城市遷往鄉村。但在中國,卻還沒有出現這樣的潮流,是什麽原因呢?前幾年,我曾多次與博士生討論過明清江南的一種現象——離職或退休官員、士大夫更喜歡住在小市鎮或鄉下,而不是在城里。本來,隱居被士大夫當作一種高雅的生活方式,適應多種需要,如顯示政治上的獨立或不合作,表明自己已超凡脫俗,過安逸舒適的生活,享受優美的自然風光,以退為進待價而沽等等。但真正願意與世隔絕,自己養活自己,過最簡單生活的人實在太少,而有條件當人間活神仙的人也很有限,大多數人只是半隱不隱,時隱時現,既要有隱士的雅號,又舍不得離開人間煙火,於是就有了“小隱隱於山,中隱隱於市,大隱隱於朝”有說法。其實,很少有人不想大隱的,既當官又有隱士的雅稱,享不盡當官的榮華富貴還能賣個乖,何樂而不為?可惜多數人沒有資格隱在朝里,有當了官又被逐的,或者因種種原因光榮退休或離休,更多的是不得其門而入,根本進不了朝…See More
May 25
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陸建德:地之靈 ——關於“遷徙與雜交”的感想(下)

聽起來薩伊德和拉什迪的遷徙或越界之路通向四面八方,沒有規律可循。他們的言論確實令人想到“世界公民”的始祖、犬儒派哲學家第歐根尼。可是他們有意無意地誤導了讀者。亨廷頓在《文明的沖突?》一文提到,海灣戰爭前夕,英國首相梅傑在一次電視講話中說“西方”要對薩達姆•侯賽因采取行動,他意識到“西方”一詞不妥,於是後來在該用“西方”的時候一律改用“國際社會”(the international community)。亨廷頓直率地說,梅傑的口誤暴露了真相,“‘國際社會’這詞組已變成取代‘自由社會’的委婉語式的集體名詞,它使旨在維護美國和其他西方國家利益的行動具有全球的合法性。”(注:Samual P.Huntington,"The Clash of Civilizations?"in Foreign Affairs ol.72, No.3, Summer, 1993,…See More
May 24
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陸建德:地之靈 ——關於“遷徙與雜交”的感想(上)

英國小說家D.H.勞倫斯也是一位難得一見的批評大家,他的《經典美國文學論》是美國文學研究史上里程碑式的著作。在該書導論“地之靈”(The Spirit of the…See More
May 23
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田和設計·橡膠的故事

那天在閱讀有關世界經濟作物的書籍﹐看到有一篇有關橡膠的頗有趣 – 原來橡膠原本的名字叫 ‘Caoutchouc/ Cahuchu’﹐ 原生於南美。幾百年前﹐南美土著已經懂得把泥球浸進橡膠液﹐讓半球表面鋪滿汁液﹐待乾後把泥球洗掉﹐便得到一隻橡膠腕;他們又會用橡膠樹的汁液塗在自己的腳掌上﹐於走路時起保護和保持乾爽的作用。現在我們園藝常用有橡膠面的手套,或有些很貼腳的現代橡膠鞋設計,也是以此為靈感。直至1770年﹐英國化學家發現橡膠可以把鉛筆痕跡輕輕擦走﹐讓這物料有了新的名字 – rubber – 更沿用至今。橡膠的應用因此變得越來越廣泛﹐也逐漸流入至其他歐洲國家。但最大的轉捩點﹐是19世紀初﹐當英美的科學家分別發現如何把橡膠的特性改變時﹐讓它不單防水﹑柔韌﹐而且高耐磨、抗腐蝕,更能使橡膠在變形之后,能迅速並完全地恢復原狀。此過程稱為硫化 (vulcanisation)…See More
May 20
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橡膠的移民故事

中國 由於橡膠樹液在夜晚的流動性最 佳,西雙版納的採橡膠工人作業時,用 頭燈照亮樹木,如同這張長時間曝光的 照片所示。乳膠從樹皮上的切口滴入容 器中。一棵典型的橡膠樹每天只能生產 數盎司的橡膠。歐洲與北美各國政府不願仰賴一個不受他們政治掌控的國家所握有的商品。英國邱園植物園的官員開始尋找能被收買的人,幫他們把橡膠樹種子帶出亞馬遜。亨利.亞歷山大.威克漢就此登場;這名男子一直到今天仍為巴西人所唾棄。生於1846年的威克漢是一名野心勃勃的企業家,但是他的無能與他的野心不相上下。1870 年代,他和妻子正努力在亞馬遜下游的森塔林小鎮建立一座種植菸草與甘蔗的農園。邱園和他聯絡後,他收集了超過半噸的橡膠樹種子,…See More
May 19

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趙金麗 /編譯 《橡膠的那些故事》(下)

Posted on August 15, 2017 at 10:00am 0 Comments

飄洋過海的種子



在亞馬孫流域野生的巴西三葉橡膠樹,現在已在馬來西亞、泰國、印度尼西亞等東南亞國家及斯里蘭卡、印度等南亞國家實現了人工栽培,天然橡膠已成為東南亞諸國重要的出口物資。橡膠的種子富含油質和乳汁,在從巴西穿越大西洋的長途中將無法存活。那麽,三葉橡膠樹的種子如何從亞馬孫流域運到亞洲的呢?…

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趙金麗 /編譯 《橡膠的那些故事》(上)

Posted on August 15, 2017 at 9:57am 0 Comments

編者按:“在埃斯梅拉達斯地方生長著一種被稱為‘赫維’(Heve)的樹木。在該樹幹的表皮上切一道口子,從切口處流出牛乳狀的白色液體,與空氣接觸後逐漸凝固且變成黑色……。瑪雅印第安人將從這種樹上采集的樹脂稱為‘卡烏秋’(Caoutchou),意為樹的眼淚。”這種會流淚的樹就是每個葉柄上長了三片小葉子的巴西三葉橡膠樹。三葉橡膠樹本來悄無聲息地深藏在南美巴西的密林,是法國人將它帶到了歐洲,從此,橡膠樹被推到了財富爭奪的前沿,進而改變了諸多國家的命運。



卡烏秋
&哥倫布的新大陸…



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《旅行聽回來的故事》瓦皮湖的傳說

Posted on August 12, 2017 at 12:04am 0 Comments

在遠古年代,神秘的巴塔哥尼亞地區住著泰烏爾切和波亞斯兩個部落。

它們分別盤踞在這個地區,每個部落各有一部分人在瓦皮湖畔定居。

波亞斯部落的酋長有個女兒,名叫梅丹。她長得漂亮,品行又好。她父親把她許給了本部落的一個小夥子,他的勇敢、堅強和果斷是遠近都聞名的。

可是,泰烏爾切部落的兩個年輕人都想娶這個漂亮的印第安姑娘。他們百般獻殷勤,一味追求這個姑娘。

湖上經常舉行慶祝活動。每逢這時節,年輕人都要到湖邊來。梅丹很想參加這些水上喜慶活動。盡管她心裏非常想去,但她不能邁出家門,因為她害怕遇上未婚大的兩位競爭者。這位酋長的女兒只好呆在家裏,盤算著還有多少日子要成婚。…

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《旅行聽回來的故事》受傷的鴿子

Posted on August 12, 2017 at 12:03am 0 Comments

“杜帕,你是宇宙的締造者,各式各樣動物和人的造物主,千萬別拋棄我們!”

這是印第安人在召喚他們的天神時說的話。

杜帕是位保護神,但也有自己的煩惱。一個夢想攪得他心神不寧:他想造一個白皮膚的生物。可他無能為力。他有權力,但沒掌握任何白色材料。

杜帕羨慕大地的主宰,是大地誕生了這些白皮膚的生物。杜帕不時朝這些額上閃閃發光的白色生靈偷看一眼,然後長久地嘆息。

一天杜帕看見一群小夥子和姑娘在玩耍。那天太陽特別灼人,他想讓一位漂亮姑娘免受驕陽的傷害。這姑娘正在金色沙灘上嬉戲。…

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At 9:33pm on June 7, 2012, Cecelia Agnes Ling Marcus Suit said…

Baram位于马来西亚,砂捞越的北部.拥有美丽的原始热带雨林.在Baram居住大多是原住民,大约有7成以上.亚洲最后一群游猎民族,本南人就居住在Baram区.但是本南人的生存环境在近几年因为非法伐木受到破坏,现在更因为政府要建造水坝,使到他们最基本的生存权也受到威胁.

 
 
 

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