在古城的一個屋頂

衣物晾曬在傍晚的陽光下。

這條白床單屬於一個女人她是我的仇敵，

這條毛巾屬於一個男人他是我的仇敵，

他用來擦幹額頭的汗水。

在古城的天空

一只風箏

在長線的另一端…

不管是地球儀還是地圖上的歐洲，它都是捉襟見肘的一小塊(除卻俄羅斯)，但是多少年來歐洲人卻一直在歷史的冊頁上孜孜不倦地寫著一個大字。

　　幾年前我曾在北歐一所大學的圖書館裏見到過一幅十四世紀的世界地圖冊，繪

制地圖的人想必是當時的一個什麽學者，翻開到有關亞洲的一頁，我吃驚地看到亞

洲地圖的上角畫了一個人面怪獸，此物腹部以上是人，腹部以下部連著一條腿，不

是兩條腿喪失了一條腿，而是僅僅只有一條腿，我問身邊陪同的朋友，這是什麽怪…

台灣第一位留英新聞學博士主播，以十多年從事電視新聞播報暨採放親身經驗，教你如何秀出主播風采。在主播台上的每一天，都要「處變不驚、臨機應變」。主播基本工，要能「六到併用」，包括：心到、口到、眼到、耳到、手到、腳到。

身為一位主播，一定要累積許多採訪經驗，對新聞播報將會有很大幫助。因為主播要在播報台上呈現每位記者所採訪回來的新聞，而有採訪經驗的主播，可以充分了解到 每條新聞的產製過程，於是在播報新聞時，更能掌握新聞重點，以及冷靜地處理播報新聞時的突發事件。…

秀惠對馮凌說：「我會送妳一件禮物。妳不要問是什麼，跟我來就是。」

凌說：「不要送我什麼了。我這次搬家回來，妳已經幫我太多，帶我去買家具、買車，又幫我講價錢……」

凌上了秀惠凌志IS300白色轎車，秀惠打斷她的話說：「妳知道，妳是『入厝』，我們的習慣要送禮的。」秀惠開車到達市內的一家佛教道場，在一座大廈的二、三、四樓。整層二樓打通成一間大廈佛堂。正前方三尊金身佛像。兩旁放著長長的供桌，供著許多佛像、菩薩像。秀惠在佛堂門口往裡望，然後拉著凌走到右邊供桌第二尊菩薩像前，說：「我要送妳的就是這尊觀音像，我跟妳講過以前去那位大和尚的本山，見他的事，也告訴過妳買這尊菩薩像的事。」…

枸杞到處都有。枸杞頭是春天的野菜。采摘枸杞的嫩頭，略焯過，切碎，與香幹丁同拌，澆醬油醋香油；或入油鍋爆炒，皆極清香。夏末秋初，開淡紫色小花，誰也不註意。隨即結出小小的紅色的卵形漿果，即枸杞子。我的家鄉叫做狗*。

我在玉淵潭散步，在一個山包下的草叢裏看見一對老夫妻彎著腰在找什麼。他們一邊走，一邊搜索。走幾步，停一停，彎腰。

“您二位找什麼？”

“枸杞子。”

“有嗎？”

老同志把手裏一個罐頭玻璃瓶舉起來給我看，已經有半瓶了。…

大街上，愛情

大街上

愛情

如今

不是食屍鳥

的事兒

（把死變成生）便是

（把生變成死）

食肉獸的事兒

（那個廣告牌美人…

樓道裏的燈是觸摸式的

一摸就亮

孩子被媽媽抱在懷裏

伸出小胳膊

也一摸就亮

小拳頭肉乎乎的

小手指都伸不直

在金屬片上一碰

燈就亮了

每一層樓媽媽都抱著孩子靠墻走…

新理論和經典理論的轉換

　　傳統組織結構的基礎是弗雷德裏克·泰勒（Frederick Taylor）提出的工業管理和領導組織的機械模型。直到20世紀60年代，文獻裏對組織結構的描述依然使用機械語言--輪子上的齒輪。盡管機械的指揮與控制領導模式依然健在，並且蓬勃發展，但技術已經在迫使我們面對嶄新的現實--組織結構不能從純機械的角度來理解。組織內部的運動和結構所遵循的自然法則如今要進行更正，並且需要徹底轉化對領導力的認識。在轉化的新模型中，知識和情報通過組織從系統周邊轉化到系統核心--經由此轉換後，個人、工作單位和組織形成了更加一體化的中央模型。同級網絡的轉化，讓我們看到的不再是各自獨立的機械的實體或組織的孤島，而是自然的組織實體的組合。…

但是，社會如何影響個人行為的過度社會化的觀點是非常呆板的：一旦我們明白個人的階級地位或勞動力市場的部門，行為中的其他東西就是當然的了，因為他們非常好地被社會化了。這裏的社會影響是外部力量，就如自然神論者的上帝，使事物運動而不進一步施加影響--在個人精神和身體中慢慢形成的力量（就如在《盜屍者的入侵》［Invasion of the Body Snatchers］那部電影中那樣），改變他們做決策的方向。一旦我們知道個人一直受影響的方式，持續的社會關系就是無關緊要的。社會影響完全包含在個人的頭腦之中，因此，在現實決策處境裏，他或她可能被原子化為任何形式的“經濟人”，盡管可能具有不同的決策原則。比較細致的（因而較少過度社會化的）文化影響的分析（例如，Fine and Kleinman, 1979；Cole, 1979,第1章）表明，文化不是一勞永逸的影響，而是在互動中不斷地建構和再建構的持續過程。文化不僅塑造其成員，在特定程度上由於文化成員自己的策略原因，他們也塑造文化。…

民間有些話真是意味無窮，比如"大年根兒"。一年的日子即將用盡，就好比一棵樹，最後只剩一點根兒——每每說到這話的時候，便會感受到歲月的空寥，還有歲月的深濃。我總會去想，人生的年華，到底是過一天少一天，還是過一天多一天?

今年算冷夠勁兒了。絕跡多年的雪掛與冰柱也都奇跡般地出現。據說近些年溫溫吞吞的暖冬是厄爾尼諾之所為；而今年大地這迷人的銀裝素裹則歸功於拉尼娜。聽起來，拉尼娜像是女性的稱呼，厄爾尼諾卻似男性的名字。看來，女性比起男性總是風情萬種。在這久違的大雪裏，沒有汙垢與陰影，夜空被照得發亮，那些點燈的窗子充滿金色而幽深的溫暖。只有在這種濃密的大雪中的年，才更有情味。中國人的年是紅色的，與喜事同一顏色。人間的紅和大自然的銀白相配，是年的標準色。那飛雪中飄舞的紅吊錢，被燈籠的光映紅了的雪，還有雪地上一片片分外鮮紅的鞭炮碎屑，深深嵌入我們兒時對年的情感裏。…

作者：平巖弓枝

一

　　這是一個在氣象局發佈進人梅雨季節後，立刻轉晴，並且非常清爽的星期天早晨。

　　下川松江坐在南向的客廳看報，無意中看到媳婦久女子走到院子裡。

　　說她是無意中看到，是因為這時候松江還沒有發覺媳婦到院子的目的。

　　久女子的個子很高，身材也相當豐滿，給人一種骨架粗大的感覺。

　　松江感到奇怪，因為她看到久女子在院子角落的櫸樹樹枝上掛了一條繩索。…

第二章·起用代筆作家

三

有關"山女魚軍團"的傳聞，你不是也聽說了麼？我可是"山女魚１軍團"誕生時親臨那個具有歷史意義的現場人啊。"山女魚軍團"的軌跡和我的人生軌跡至少有過一次交錯，這件事令我感到自豪。"山女魚軍團"剛用槍支武裝起來就開始了決心不讓官憲追蹤的遠征了。說來也真湊巧，他們遠征的起點就是群馬縣吾妻郡的溪流熊川，而在那年的禁釣山女魚聲中我卻正在那裡垂釣。

　　１山女魚簡稱山女，日本東部溪流中的魚，長可四十公分，有黑斑，美味，為嗜釣 者的寵物。山女魚的語發音與鰥、寡同音。…

當天晚上，守在殘垣斷壁前的和萬祥收到了野貢土司的停戰信，野貢土司在信中說，鑒於納西女人死也不離開她們的男人，而愛惜榮譽的康巴男人又不願意和娘兒們打戰。因此為了讓納西男人也有一點尊嚴，他建議和萬祥帶著納西人離開瀾滄江西岸。信白人喇嘛耶酥教的藏族人到了瀾滄江東岸後，峽谷裏不是就平靜下來了嗎？你們納西男人總不至於像小雞那樣永遠躲在母雞的翅膀下吧。他在信的最後又補充道。

“他這是要占我們的鹽田哩。”和萬祥看完信後，終於明白了野貢土司發動這場戰爭的目的。

和萬祥請來族中的老人和東巴祭司，給他們看野貢土司的信。一個老人說：“我們納西人，除了會曬鹽和趕馬外，還能幹什麽呢？沒有鹽田，就沒有了碗裏的食。明天，還是和他們拼了吧，拼到最後一個人，也要保住我們的鹽田。”…

四川人天性嗜吃。昔日，東坡先生寓居惠州時，不獨拜倒在荔枝的紅繒裙下，因見「豐湖有藤菜，似可敵蓴羹」，遂生出終老之念。可見失意歸失意，一個隨遇而安的人遇到饞蟲發作時，最是無藥可醫的。

南下入粵，十餘年來「樂不思蜀」，粵菜居功至偉。粵菜與故鄉的川菜同列八大菜系之要津，一則重本味，一曰「吃作料」，道殊懸遠，本來是值得攻錯互參的。然而，時間一長，自己下廚的結果，卻是所有饌肴羹湯的性情、面貌都變得似是而非，滿嘴都是不正宗的歪趣，從歪趣之中又無端生出許多怪談來。…

一

宿水城一直流傳著無頭鬼妃的傳說，那也許是個並不高明的故事，不過城門口說書的盲老人數十年都說著這一個故事，動輒還扯上身後的城樓，以及城東邊那塊叫做東市的地方，所以總還是有停下步子的人，丟進盲老人身前的小銅盆裏一塊半塊的銅幣，樂呵呵地聽到天大暗下來才意猶未盡地回家去：

那日皇帝終於發現了這天大的秘密，原來他最寵愛的愛妾竟是個女鬼。那夜他腹痛，半夜醒來，迷朦中發現睡在他旁邊的愛妾沒有與他並排躺著，而是整個身子都縮在被子裏面。

皇帝心道愛妾定是做了噩夢，他揭開那錦絲被卻見被中裹著的是一個無頭女子的身體，從脖子出斷來，上面是一個平滑的肉身截面，毫無傷口，也無鮮血流淌。皇帝當下大驚，面無血色，一骨碌跌下床來，嘴裏大叫：“來人啊，來人啊！”…

■國際象棋

卒子們，走入了平靜的夜晚， 

疲憊而又充滿了假想的情感。 

它們將穿著毛料、外套和皮夾克 

回家，議論著虛無。

作為卒子，命運只允許它們 

每一次只移動一步，除非 

對角線上有另外的一顆， 

通過吃掉它，占據一個新的路徑①。…

　紫漫 要說失去，我覺得有一次特別後悔。當時我還在印度，手機、平板電腦全被偷了，沒辦法和家人聯系，剛好那陣子母親住院，又擔心我，病情不段加重，若不是搶救及時，我回去就見不到媽媽了。我聽到消息後立馬飛回去，再也顧不上旅行了。回去我陪媽媽兩個月，什麽都沒做，哪兒都沒去。我想，假如我這次見不到媽媽，那我會一輩子恨自己的自私，以前所有的人生都是錯誤的。

　　滴滴 那你後來怎麽還繼續走呢？

　　紫漫…

聽到「授權展」三個字，可能很多人心中都會浮起一個大大的問號，究竟要做什麼？其實只要看看市面上琳瑯滿目的各種授權商品，就知道答案了。今年台灣品牌大舉進軍日本東京授權展，21家設計、動漫、電玩公司一起挑戰授權大國日本市場，為台灣文創發展打開一片新天地。

2015年的東京授權展於7月初連續舉辦3天，總計有超過1,500家廠商參展，進場人次達到5萬人，是亞洲最有影響力的授權展。

現場超人氣的台灣創作角色馬來貘與舉牌小人帶頭助威，爽爽貓、歐彼兔等知名角色，也吸引許多日本業主注意。…

醜溪不醜

“金拖溪，銀醜溪，百田值個大狗屁”乃民間之說。走進銀醜溪，一副恬美的山水畫躍入眼簾。溪水潺潺，碧綠滿川，四季花香，清風蕩漾，讓人賞心悅目。



醜溪因水而美麗。這裏水美如畫，我在畫中行吟，只是一抹輕柔的底色；這裏水美如詩，我在詩中旅行，只是一個輕盈的逗點。那些光影中浮動的身姿，才是這詩情畫意中的景致。



醜溪因水而靈性。這裏的溪水是一曲沒有化妝的民謠，從該來的地方來，到該去的地方去，行走得是那麽悠然。



醜溪的水，明亮清澈，若流入心底，靈魂肯定是幹乾凈凈，一塵不染。…

　　踏入後佔中時期，電視也進入了新紀元。一場雨傘運動過後，彷彿看甚麼也不一樣，電視框裡面的香港，跟電視框外面的香港明顯是兩個世界。 電視框內是看似熟悉的角色和橋段，告訴你香港沒有變；電視框外是一幕又一幕沒有預設角色和橋段的街頭騷，卻依然有人每晚駐足觀看，告訴你香港從此不一樣。

　　觀眾觀賞戲劇節目的口味也在改變中，過去未敢觸及的題材如政治和中港矛盾，獲網民熱烈追捧。另一邊廂的大氣電波電視，有幾十萬觀眾不知所不蹤，彷彿播甚麼也不會回來。 難道看窗框真的好看過電視框?

電視劇風光不再

　　免費電視賴以生存的連續劇是重災區，過去電視劇是香港電視台的亮點，如今似乎風光不再。難道拍了幾十年電視劇，積存了豐富經驗，會被亞洲其他地區比下去嗎?…