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遇上·北婆羅洲 10 婆羅洲海角

"沈從文《翻到個人所能翻到的最後一頁》 慢工出細活,心急吃不了熱豆腐,欲速則不達………,這些老話中的關鍵詞是:细活、热豆腐、抵达目的地,強調人生中最重要的不是速度快慢,而是方向。 萊辛在《拉奧孔》中提到,走得最慢的人,只要他不喪失目標,也比漫無目的地徘徊的人走得快。 鲁迅也以“不恥最後”四字说明同一个意思:即“使慢,馳而不息,縱會落後,縱會失敗,但一定可以達到他所向的目標。” 最深最和平的快樂,就是靜觀土地與…"
Thursday
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遇上·北婆羅洲 08 京那律

"About Slow Reading“It is not for nothing that one has been a philologist, perhaps one is a philologist still, that is to say, a teacher of slow reading” ― Friedrich Nietzsche, Daybreak: Thoughts on the Prejudices of…"
Thursday
Rajang 左岸 commented on Momogun 詩男's photo
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遇上·北婆羅洲 14 ~ 加雅街斗磨

"讓想法在大腦中沈澱Slow down and enjoy life. It's not only the scenery you miss by going to fast - you also miss the sense of where you are going and why. (Eddie Cantor, American…"
Tuesday
Rajang 左岸 commented on Momogun 詩男's photo
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遇上•北婆羅洲 06 丹南鄉居

"與時間和好的關係(編按:輕鬆人生才嚐得到生活中的種種美好,包括日常食物的美味與故事。)當自己同時間的關係呈現出健康的趨向時,渴望加快速度的念頭消失了,或至少消減了。當你有更多的空餘時間,讓自己慢下來或重新充電時,你就不會太緊張,整個身心都能得到調整,總體說來你會更平和淡定。 對采纳弹性工作制的雇主来说,這種平和淡定得到了回報:員工工作效率提高了,思維放慢了。當员工再度來上班時,都感覺精神飽滿。他/她已经把家裏安排得井井有條的:房子清理乾凈了,食品也購買了,衣服洗乾凈了,孩子們也愉快, 不上班的時…"
Tuesday
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《我的加雅街杜順公主 》文化札記

"慢讀·慢寫:缓慢得心安理得 2000年,一本歌頌放慢生活節奏的著作《慢活》(In Praise of Slow)問世。作者歐諾黑(Carl…"
Monday
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遇上·北婆羅洲 05 丹南包黍雞

"容納各種不同的速度慢活並不是將每件事牛步化,而是希望活在一個更美好的世界。它是一種平衡,該快則快、能慢則慢,盡量以音樂家所謂的Tempo…"
Monday
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遇上·北婆羅洲 03

"慢與記憶,快與遺忘 在慢與記憶,快與遺忘之間有一個秘密聯系。且說一個平常不過的情境:一個人在路上走。突然,他要回想什麼事,但就是記不起來。這時候他機械地放慢腳步。相反地,某人要想忘記他剛碰到的黴氣事,不知不覺會加快走路的步伐,仿佛要快快躲開在時間上還離他很近的東西。(米蘭·昆德拉《慢》) 如何獲得深切?去發現更多美好的瞬間;這樣的時刻,來自放慢的生活腳步。人生的價值,並不是用時間,而是用深度去衡量。(列夫·托爾斯泰) 在電腦上花費大量的時間幹活,會讓人對那些跟不上軟件…"
May 2
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遇上·北婆羅洲 02

"陳明發·慢而美 深而透 我們每每在一些事物的邊沿經過,因為匆忙使我們的頭低下,往往已經走過了幾次,還不知在我們的旁邊曾經存在過什麽。有一些人會永遠處在憂愁的漩渦裏,因為他一直在埋頭趕路,心也儼然是有所焦灼的。 這種人的惟一樂趣,就是偶爾徜徉在那貧乏的回憶裏; 人生,只有放慢腳步,你才會發現更多美好的瞬間。  …"
May 1
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《我的加雅街杜順公主 》文化札記

"陳明發·放慢腳步 根據加拿大名記者奧諾德(亦譯卡爾·奥諾黑,Carl Honore)所著作的《放慢腳步》(亦譯《放慢脚步去生活》in praise of slow )一書,自上個世紀90年代起,西方多國政府有意識地為他們的民間,制定政策抵制全球化經濟所帶來的漫長工作時間文化,而提倡在工作與私人生活之間取得平衡。 奧諾德說:…"
May 1
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遇上·北婆羅洲 09 婆羅洲海角

"陳明發《文化資產:江湖可倒,寳刀要完好》…"
Apr 28
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《我的加雅街杜順公主》札記

"                                                                     …"
Apr 21
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《我的加雅街杜順公主》札記

"陳明發《疫後新常態消費文化》…"
Apr 13
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《我的加雅街杜順公主》札記

"陳明發《文創的回歸》 《愛墾網》一直嘗試將“文化產業創業”回歸到“文化/文學+創意”的創作場域。這樣,它才可能符合社會對“後工業時代”的生活/生命要求,活成一個真正的“人”本身,並非“消費的動物”。這麼一來,也可能為文學創作找到一個新的存在生態,找到新活力。不讓它淪為僅僅是“泛文學”,一種被消費然後遺棄的物質,而是可能營造生活/生命“詩意地…"
Apr 12
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《我的加雅街杜順公主》札記

"陳明發《冠病: 我們學到什麼? 》…"
Apr 11
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遇上·北婆羅洲 04 丹南閹雞

"陳明發《沙巴·落日文旅》 落日是最奧妙的文化旅遊產品之一。 自從智能手機的攝影功能越來越好以後,大自然現象成了許多地方的“無本生意”;人們怎麼拍,落日都不收人一分錢。攝影公會的發燒友,想拍美女送日圖,聘來的模特兒要求出鏡費各異,合作的意願也各異,落日完全沒意見。…"
Apr 10
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玩得哥和妹

"(Photo Credit:LOIS GREENFIELD) 陳明發博士《快樂語言:…"
Apr 6

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沙巴丹南地方創生·諾希山衛生總監的咖啡人因素

Posted on April 25, 2020 at 10:30pm 0 Comments

益和咖啡曬壓箱寶 五年前阿山哥到此一遊

當紅炸雞我國的衛生總監拿督諾希山醫生在對抗新冠肺炎疫情所做出貢獻,還有在施行行動管制令期間每天定時縣向全國人民進行疫情匯報,冷靜、清晰,有條有理,還有非常接地氣的匯報,讓全國人民都佩服及有信心。

日前正巧也是拿督諾希山總監的生日,全國人民都趁機向他祝賀。作為我國一份子的丹南人民也同樣給拿督諾希山總監獻上生日祝福,並且感謝他在這期間所做出的貢獻,還有為我國在國際上贏得榮譽。…

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東西哲學「意識流」探討 --禪宗、柏格森及胡塞爾的對話 (18)總結

Posted on March 19, 2020 at 6:00pm 0 Comments

總結



禪宗、柏格森及胡塞爾所談的「意識流」是本文重點。「意識流」中「現象」 就是「生命歷史的回溯敞開」的狀態,它說明著「生命所體驗」的「實質內涵」,透過「觀看」,它給予了呈現的「現象」當中意義的詮釋,也表明了「生命根源性」描述,這是一種「存在性根源」描述,使得「現象與本體」合而為一,做為「生命體驗詮釋」的「此有」彷彿也參與「生活世界」,「身體存在感受覺知」到在「意識流」當中事件的詮釋出來「現象」時,事件當中的「時空座標軸」馬上被定序出來,而主體要做的事便是「讓意識流還是意識流」。…



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東西哲學「意識流」探討 --禪宗、柏格森及胡塞爾的對話 (17)

Posted on March 17, 2020 at 6:00pm 0 Comments

「生命體驗詮釋」透過「身體存在感受覺知」到「此有」歷史在「生活世界」

當中,在「場域」中所呈現的「事件」,「事件」是關連著時空的,它是有著「情節」的,「於是人有活在「情節中」的迷於局裡和驀然回首地明白,使得故事將不斷地 被重說。」生命感受常借「隱喻」來說明,「記得」的往事,是一個理解的過程,它類似「隱喻」、「神話」既「是又不是」狀態中去理解生命故事本身。…



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東西哲學「意識流」探討 --禪宗、柏格森及胡塞爾的對話 (16)

Posted on March 16, 2020 at 6:00pm 0 Comments

(三)「意識流」當中「觀看生命歷史之回顧」

依柏格森、禪宗及胡塞爾說法,「意識流」活動是「綿延」、「念念相續」與「意識相續」的活動。筆者以為「意識流」是不斷創進的生命歷程,所以只能借由「生命體驗詮釋」去看所「意識流」當中「現象」的起起落落,讓「意識流還是意識流」。在某方面說來這是「生命歷史的回顧」,也是經由內在生命經驗當中「觀照」史實般

「意識流」的生命。這可以說是「心靈事件、生命紀事」,以「時空」為作為座標軸顯示出來。它有如「鏡照」般輝照著「過去」,呈現「現在」,走向「未來」,詩般的生命史實,將「此有與生活世界」的互動詮釋歷程,在虛擬的時空中穿梭,「如迷如悟」徜徉在幻臆與現實之間,共同融通、理解、詮釋與對話,生命的歷史召喚「此…

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