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The Light of City: Freedom by Thai Hoa Pham

"In Aristotle’s rhetoric it is important to choose the right kind of topos for the argument at hand, just as it is important to select the right form for a particular poet. It draws our attention to the importance of (among other things) the…"
yesterday
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In Search of My Senses 追隨感官 1.6

"陳恆漢·華語流行歌曲互文性研究的「跨樂」范式 「互文性」一詞是由克里斯蒂娃繼承並發展了巴赫金的「文學狂歡化」互文思想提出的,此後經常被應用於對文學創作的探討。對互文性的探討大多始於結構主義符號學的立場和觀點,也不可避免地與其他藝術形式跨界互動,觸及存在於文學、藝術及文化等領域的某些普遍性問題。狹義互文性研究的擁躉,如熱拉爾·熱奈特,基於結構主義詩學的立場,聚焦文學文本之間可論證的互涉關係。而廣義互文性研究的代表,如克里斯蒂娃和羅蘭·巴特,並不局限於具體的…"
Thursday
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In Search of My Senses 追隨感官 1.6

"二是超樂性。與互樂性關注音樂片段不同,超樂性是指站在音樂整體性框架的視野下,討論新生音樂對於舊有音樂的改編,包括重制、戲仿、翻唱、呼應等。這種改編必須帶有派生性質,即新音樂和舊音樂之間存在密切的結構主義關聯。換言之,超樂關系能讓聽眾從新音樂中聽到舊音樂。比如,刀郎早期改編、翻唱王洛賓的西部情歌,張震岳改編齊秦的《思念是一種病》等。…"
Thursday
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The Light of City: Freedom by Thai Hoa Pham

"Poems of place are not simply poems about places, rather they are a species of place with a special relationship to what it is to be in (external) place. Included in this is a recognition that poems (as places) have a material existence as a…"
Wednesday
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?16

"(續上)半個世紀之後,當代的電子樂將瓦雷茲的預言變為現實。噪音作曲的音樂形式——比如,Merzbow 的作品——幾乎都熱衷於大量的冰河或熔岩流,他們碰撞,交織,互相滲透,產生一個佈滿高峰、山谷、裂縫、和平原的平面。以律動為主的電子樂同樣是由這樣的「強度域」所標識。極簡科技電子音樂和微觀浩室樂曲如波浪般起伏,在流動的同時追隨強度的不同界域和等級(註70)。…"
Wednesday
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The Light of City: Freedom by Thai Hoa Pham

"Culture brings nature into perspective and makes it make sense in much the way the marks of the poem make the blank space make sense. Stevens’ jar performs similar functions to Heidegger’s bridge. The poem does the same…"
Tuesday
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The Light of City: Freedom by Thai Hoa Pham

"The painter may paint blankness, applying white paint perhaps but rarely leaves the canvas untouched. But there are also similarities between the blank space of the painter and the poet. One similarity is suggested by Gilles Deleuze in his…"
Jul 14
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?16

"羅洛梅·洞見:創造性的自我意識 羅洛梅在《人尋找自己》裡面提到個人自我意識形成的四個階段與創造力的關係。第一個階段是嬰孩時期自我意識尚未形成的“天真階段”,第二個階段是兒童或青少年時期竭力爭取自由以確立自我感的“反抗階段”,第三個階段是成年人在一定程度上可以為自己的成功或失敗、快樂或痛苦負責的“平衡階段”,第四個階段比較罕見,羅洛梅說“在此階段,個人可能會突發性地、無中生有地對某個問題茅塞頓開&r…"
Jul 13
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?16

"羅洛梅:逾越日常界線,擴大自己的體會 羅洛梅承認有“創造性的自我意識”,他在《創造的勇氣》裏則稱之為“洞見”。當洞見發生,“一個人的知覺變得更為銳利,感官經驗顯得高度集中。與周遭事物的關係清澈透明,世界充滿活力,令人難以忘懷。” 這個經驗跟其他論述提及的狂喜(ecstasy)、高峰經驗(peak experience)和心流(flow)是類似的。…"
Jul 13
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The Light of City: Freedom by Thai Hoa Pham

"Something has to appear for space to emerge. Georges Perec makes this clear: This is how space begins, with words only, signs traced on the blank page. To describe space: to name it, to trace it, like those portolano-makers who saturated the…"
Jul 12
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In Search of My Senses 追隨感官 1.6

"未知的感動力 愛墾評註:對比克里斯蒂瓦的“子宫態” 、 維柯的“詩性智慧”、現代詩(如波德莱爾)的“颤栗”。 注2:譯者注:將 affect 翻譯成「未知的感動」或者「未知的感動力」出於以下思考。無論是姜宇輝的翻譯版本「情-調」,還是莊士弘的版本「情感素」,都無法避免漢字「情」所帶來的附加意義。 情(感)是人以經驗[experience]和符號[signs and…"
Jul 11
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The Light of City: Freedom by Thai Hoa Pham

"Poems speak to things which lie outside the poem. Clearly the poem has a referential function – like all language. It is about something. But even if we include the things the poem directly names on the inside of the poem, there is yet another…"
Jul 11
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The Light of City: Freedom by Thai Hoa Pham

"(Con't) Stanza means ‘room’, ‘station’ or ‘stopping place’ and refers to blocks of black separated by white on the page. These are rooms we pass between surrounded by outside. Stanzas found their way into…"
Jul 9
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The Light of City: Freedom by Thai Hoa Pham

"(con't from above)Metaphors have a spatial logic, they connect a thing which is present in the poem to something which is absent outside of it. In doing this the absent thing becomes present. The inside is connected to the outside. Using…"
Jul 8
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In Search of My Senses 追隨感官 1.6

"[椴樹] 椴樹的芳香仿佛是一種只有付出勞而無當的代價才能得到的報償。 [汽油味] 猶如風在逐漸增大,樓下駛過一輛汽車,我聽之異常高興。我問道了汽油味。善於挑剔的人會覺得,空氣中飄蕩著汽油味,是一大遺憾(他們是一些講究實際的人,在他們看來,這氣味把鄉村的空氣搞糟了)。另有一些思想家,也是一些講究實際的人。當然他們有他們自己的方式,他們注重事實,認為如果人類的眼睛能看到更多的色彩,鼻孔能辨別更多的香味,那麼人類就會更加幸福,就將富有更濃的詩意,這其實不過等於說,不穿僧袍,換上豪華套裝,生活就會更加美…"
Jul 5
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In Search of My Senses 追隨感官 1.6

"想象思維 我理解所謂形象思維和靈感思維這種藝術家常用的思維方式, 不完全是單純地對事物表面現象進行「模式識別」, 或形體、外表的直觀 (直覺) , 而是還蘊含著對所觀察事物的整體的、宏觀的、性質方面的思考, 以至對事物的本質和規律性的想象和猜測, 其間有時還可能融入了情感的、心理的因素。因而, 往往是複雜的、多途徑的、凝練的、有時是瞬時即逝的。 藝術思維 (形象思維) 還有一個重要的特點, 就是思路靈活、多向搜索、聯想、猜測,…"
Jul 5

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世賓·詩性與詩意 下

Posted on May 11, 2024 at 8:00pm 0 Comments

如果我們把荷爾德林的詩句改為「……人, 詩性地生存於大地……」, 這可能是現代的最低要求了, 無法「詩性」地生存也就使人在萬物中的地位變得岌岌可危, 人之為人的底線也就被徹底抽離了。

「詩乃是對存在和萬物之本質的創建性命名」, 詩意乃是詩的范疇, 詩意對應的是存在和萬物之本質。每一時代都有其本質。從西方的歷史經驗看, 在康德之前, 雖然在啟蒙運動之前赫拉克勒斯、狄奧尼索斯和耶穌基督這個「三位一體」的英雄和上帝的時代已經受到了動搖, 但只有到了康德在理性上徹底宣告這個時代的結束;而在荷爾德林那裡, 由於「上帝的缺席」而宣告了世界黑夜的來臨。夜晚來臨意味著詩意的產生已經不再是自然而然的事情, 意味著「不再有上帝顯明確定地把人和物聚集在它的周圍, 並且由於這種聚集, 把世界歷史和人在其中的棲留嵌合為一體」, 這就要求黑夜時代的詩人必須從黑夜的「深淵」裡搶救出詩意。在荷爾德林的詩中, 那就是為他終有一死的同類指出一條「歸鄉」的道路,…

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世賓·詩性與詩意 上

Posted on April 21, 2024 at 2:30pm 0 Comments

詩性、詩意兩個詞,在許多詩人和評論家那裡常常被混用, 在大眾那裡可能只剩下「詩意」一詞了, 用來指那些有意味的東西;辨析清楚一點的評論家可能會在更廣泛的意義上使用「詩性」一詞, 帶有「詩」的屬性的社會文本和書寫文本都可以用「詩性」來描述。但在我的詩學范疇內, 這兩個詞的使用是指向詩歌和詩的不同的領域的, 詩歌對應的是詩性, 詩對應的是詩意。

海德格爾對詩和詩歌有不同定義, 對於「詩」的定義, 他有著極高的要求, 他說:

詩乃是對存在和萬物之本質的創建性命名——絕對不是任意的道說, 而是那種讓萬物進入敞開的道說, 我們進而就在日常語言中談論和處理所有這些事物。

在《……人詩意地棲居……》一文中, 他意識到人已不可能永遠地棲居於詩意之地,…

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海德格爾:向死而生

Posted on April 20, 2024 at 2:30pm 0 Comments

向死而生是指德國哲學家馬丁·海德格爾在其存在論名著《存在與時間》中提出的哲學理念。他在書中用理性的推理詳細的討論了死的概念,並最終對人如何面對無法避免的死亡給出了一個終極答案:生命意義上的倒計時法—「…

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原始思維與中國文論的詩性智慧

Posted on October 15, 2023 at 8:00am 0 Comments

《原始思維與中國文論的詩性智慧》是2008年7月1日中國社科出版社出版的圖書。

內容簡介:中國古代文論到底有哪些民族特性,這是中外學術界長期關注的熱點問題之一,《原始思維與中國文論的詩性智慧》以人類學為框架,以詩性哲學為進路,清晰地描繪了中國古代文論的原始思維特徵與其中藴含的詩性智慧,尤其注意並善於運用歷史與邏輯相結合的研究方法,對很多傳統的,人們習焉不察的問題,都有自己的判斷且頗有創新之處。…

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