此外，微政治與“螺旋上升式的沈默”之間的關係，也是一個值得深究的問題。依據德國學者諾伊-諾依曼的發現，在社交媒體中，公共輿論或壓倒性的看法一旦形成，就會不斷地擠壓不同意見，這是因為一旦某種看法或輿論佔據支配地位並形成廣泛影響之後，人們便會從眾性地跟隨主導意見而不願發表異議，因為發表異議面臨著被孤立或不被尊重的危險。這個理論揭示了一個規律，其見解得到傳播並被人們所接受的人，往往會在公眾中表現得非常自信，而且會持續地發表見解。這就會對那些了解這一情境的其他人造成影響，迫使他們不得不采取更加保守和隨大流的做法。



這一現象的結果是，起初發表見解並形成影響的人，會不斷言說強化自己的見解，而持有不同意見的人則被迫保持沈默。後者的沈默強化了前者的強勢，前者的持續言說又反過來強化了後者的沈默。這就構成了所謂“螺旋上升式的沈默”。(14)…

這兩個方面造就了微文化時代的碎微化的新主體性，其特征體現在微認知、微思維和微情感。晚近流行的許多文化主體性概念，多少都與這種主體性有某種關聯，從“文青”到“小資”“小清新”“屌絲”等，均在不同程度上帶有微主體的特征。盡管無需從價值觀上簡單化地對微主體做出判斷，但需要思考的嚴肅問題是，微主體的主體性與中國社會現代化的複雜關係，和與現代公民性建構的複雜關係。在中國這個正處在深度轉型的社會中，公民性的建構乃是一個重要的問題，而中國現代社會公民性，需要的是某種具有整體把握能力的理性主體，這樣的主體應該具備對複雜性問題的完整理解力和判斷力，需要超越傳統總體性而建構新的多元總體性的理性能力。而從以上分析看來，微主體似乎無助於建構這樣的公民性，無助於建構這樣的理性主體的整體性理解力與判斷能力，反而有可能對現代公民性的整體認知結構形成造成某種障礙，使人趨向於簡單化的判斷和情緒化的過激反應。…

“微閱讀”的核心乃是海爾斯所揭示的那種“超級注意力”，作為一種認知方式，它的四個特點相當程度上揭示了微文化信息方式的碎微化趨勢，揭示了微文化在何等程度上重構了主體性及其認知方式。注意力焦點的迅速轉移這個特征，其實是當下整個文化的病癥，從專業學術研究，到社會熱點新聞，到各種八卦軼事，人們已習慣於迅疾轉換聚焦點，而不再是持續地、長時間地關注某一事物。“十年磨一劍”是一個很過時的做派，人們越來越功利地行事，因此短期行為成為普遍的首選。熱衷於多樣性和刺激性的信息，這兩個特征，仔細辨析起來是對焦點迅速轉移的補充說明。…