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不是 很後現代 posted a blog post

謝攸青·藝術的創造思維與超越:德勒茲的「差異」理論之啟示(4)

最後,分析差異理論的創造性本質,其與現場操作直覺的感知,以探索藝術之超越特性的更具體的意義,作為可建議臺灣前衛藝術創造省思的重要方向。 二、差異、重複與單義性的關聯意義德勒茲的用語中,「差異」(difference)、「重複」(repetition) 與「單義性」(univocity),是三個重要而關鍵的用語,這裡將初步解釋其相對用語的意涵,以作為進一步討論的基礎。「差異」與「重複」是德勒茲《差異與重複》書中談觀物與創造, 即創造一體的兩面。而「單義性」的觀念可說是觀物與創造的理想境界,更是不可劃分的一環。因此,這裡要談創造性思維所需的超越性觀點,雖然著重在要探討「差異」理念,但卻是無法不配合著與相關的「重複」與「單義性」的意義來談。 德勒茲用「重複」一詞,解釋「藝術創造的內涵本質…See More
Thursday
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謝攸青·藝術的創造思維與超越:德勒茲的「差異」理論之啟示(3)

德勒茲的認識論觀點乃是一種「非典型的認識論」(atypical epistemology),並不是尋常的形而上學,他自稱是超越 2 的經驗主義者 (a transcendental empiricism)。雖然他承襲了康德 (Immanuel Kant) 所認為的,藝術應該追求一種超越性的觀點,但是,他給了所謂超越性的主張一個非常不一樣的面貌。德勒茲強調藝術應該追求超越 (transcendantal),但並不是黑格爾 (Georg Wilhelm Friedrich Hegel) 所承繼西方思想傳統之美學觀。德勒茲所主張的超越,是一種單義性的超越思維,是一種能真正解放藝術家判斷事物的內在覺知與自由的態度 (Badiou 2000; DR 144-5) 。這種藝術超越性的追求,不是我思主體所概念判斷的所謂「好」或「卓越」,…See More
Jan 15
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謝攸青·藝術的創造思維與超越:德勒茲的「差異」理論之啟示(2)

因此,一則辨明這種主體領域歸屬性的武斷批判之慣常模式,與能真實的追求藝術超越所欲解放之自由的創造性感受兩者之間的不同;二則辨明真正藝術本質的力量來源之永恆性,並非如精神分析學的心理分析模式。這兩件事也就成了了解藝術本質很重要的兩個基本議題。換言之,本文的目的即在於從德勒茲 (Gilles Deleuze) 之「差異與重複」理論中,尋求這兩個問題更深入具體的思考。而事實上,德勒茲對於純粹的藝術創造思維與超越的觀點,關於藝術內在耐人尋味的質素,確實有相當精闢的闡明,將能提供前衛藝術的創造本質相當具有啟示性的方向。 因此,本文將就德勒茲1968年所著《差異與重複》(Difference and Repetition) 一書,尤其就其中的「差異」理論探究,也綜合其他相關之觀點作闡述,例如1980年,德勒茲與瓜達里 (Félix Guattari)…See More
Dec 29, 2019
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謝攸青·藝術的創造思維與超越:德勒茲的「差異」理論之啟示(1)

摘要「差異與重複」的理論是德勒茲著作《差異與重複》關於藝術表達與觀看之基礎觀點,本文主要尤其針對其中「差異」理論,對於藝術創造性思維與超越的啟示,了解相關論點,希望探究出其中啟示前衛藝術創造本質上應追求的重要方向。德勒茲強調要在一種單義性的普同存在觀點中,關注個性化的差異細節,透過非概念分類性的直接類比表達,並強調操作現場的探索,去測試並表現,這也應該是前衛藝術追求自由與超越的價值與目的。若是錯誤的誤以為單義性是將所有事物看作一樣,固執於再現相似性概念原則,其實並非德勒茲單義性與差異理論的真義,本文希望能對臺灣當前的藝術創作思維環境有某種省思作用。藝術創造性的力量,不是來自於精神分析學的美學觀與符碼化的模式,而是來自死亡直覺與單義性的力量。本文針對前衛藝術提出三個至關重要的追尋方向,即: 一、是追求單義性解放的自由意志;…See More
Dec 26, 2019
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康有金·德勒茲哲學之解轄域化(6)

四、解轄域化的意義 1.理論意義 精神分裂分析是革命的唯物主義精神分析, 它是對精神分析的批判, 以弗洛伊德的俄狄浦斯情結作為主要批判目標。它繼承了馬克思主義理論, 從社會和歷史角度解釋認知和行為; 吸收了弗洛伊德尤其是拉康的思想, 在對社會結構和社會發展的解釋中融入了力比多(libido)和符號學因素; 借鑒了尼采對虛無主義和禁欲主義的批判。精神分裂分析的最終目標是要創造希望, 讓生產力的發展超越資本界限, 讓權力意志的擴張超越虛無主義的界限, 給人更大的自由, 擺脫無休止的奴役。具體來講就是, 在現有條件下, 通過“少數派”, 找到“逃逸線路”, 跨過“白墻”, 沖出“黑洞”, 形成“無器官身體”, 實現“解轄域化”, 用“塊莖化”方式, 連接“欲望機器”, 釋放“欲望流”。“解轄域化”是精神分裂分析理論體系的重要支柱, 它和其他概念一起構成了精神分裂分析的理論體系。德勒茲和伽塔里從全新的視角重新審視天地間萬物從簡單到複雜、從低級向高級不斷發展變化的過程, 重新詮釋了自然和社會發展的一般規律, 具有重大的理論意義。 2.社會意義 世間道路千萬條, 條條大路通羅馬,…See More
Apr 22, 2019
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康有金·德勒茲哲學之解轄域化(5)

3.先行後效 落後的解轄域化總要以先進的解轄域化為目標[9]174。這就是說因為諸多解轄域化運動過程的強度不同, 效果也參差不齊。解轄域化的先驅者為後人積累了經驗, 盡管他們會走很多彎路, 甚至是冤枉路, 但是他們成為了榜樣。盡管他們成功的經驗不能復制, 他們失敗的教訓卻可以提醒後人。榜樣的力量是無窮的, 有一馬當先, 才有萬馬奔騰。德勒茲希望每一匹馬都奔騰起來, 所以他鼓勵先行者, 鼓勵最強者發揮榜樣的力量。 4.因人而異 在一個看不見又無處不在的因經濟結構和權力結構變化而引發一系列與其相適應的社會組織結構出現的抽象概念“臉面性”機器的作用下[9]175, 幾乎主體的一切都已經被臉面化了, 所以解轄域化過程中主體要按照理智順序作出合理的選擇。“臉”是由白墻與黑洞構成。白墻之上的冗贅, 即集體或集團意志取代了個人意志, 這導致了白墻之上千人一面。解轄域化就是主體要從白墻所緊鎖的黑洞之中掙脫出來, 實現線化白墻的過程, 找到逃逸線。一定社會的“臉面性”機器只有一個, 但是卻有千千萬萬個不同的“臉”, 更有數不清的“臉員”。每個人所在的臉的性質不同, 在該臉上的位置也不一樣,…See More
Apr 17, 2019

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謝攸青·藝術的創造思維與超越:德勒茲的「差異」理論之啟示(4)

Posted on January 17, 2020 at 12:32am 0 Comments

最後,分析差異理論的創造性本質,其與現場操作直覺的感知,以探索藝術之超越特性的更具體的意義,作為可建議臺灣前衛藝術創造省思的重要方向。

 

二、差異、重複與單義性的關聯意義

德勒茲的用語中,「差異」(difference)、「重複」(repetition) 與「單義性」…

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謝攸青·藝術的創造思維與超越:德勒茲的「差異」理論之啟示(3)

Posted on January 14, 2020 at 10:26am 0 Comments

德勒茲的認識論觀點乃是一種「非典型的認識論」(atypical epistemology),並不是尋常的形而上學,他自稱是超越 2 的經驗主義者 (a transcendental empiricism)。雖然他承襲了康德 (Immanuel Kant) 所認為的,藝術應該追求一種超越性的觀點,但是,他給了所謂超越性的主張一個非常不一樣的面貌。…

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謝攸青·藝術的創造思維與超越:德勒茲的「差異」理論之啟示(2)

Posted on December 27, 2019 at 10:30pm 0 Comments

因此,一則辨明這種主體領域歸屬性的武斷批判之慣常模式,與能真實的追求藝術超越所欲解放之自由的創造性感受兩者之間的不同;二則辨明真正藝術本質的力量來源之永恆性,並非如精神分析學的心理分析模式。這兩件事也就成了了解藝術本質很重要的兩個基本議題。換言之,本文的目的即在於從德勒茲 (Gilles Deleuze) 之「差異與重複」理論中,尋求這兩個問題更深入具體的思考。而事實上,德勒茲對於純粹的 藝術創造思維與超越的觀點,關於藝術內在耐人尋味的質素,確實有相當精闢的闡明,將能提供前衛藝術的創造本質相當具有啟示性的方向。 …

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謝攸青·藝術的創造思維與超越:德勒茲的「差異」理論之啟示(1)

Posted on December 25, 2019 at 10:51pm 0 Comments

摘要

「差異與重複」的理論是德勒茲著作《差異與重複》關於藝術表達與觀看之基礎觀點,本文主要尤其針對其中「差異」理論,對於藝術創造性思維與超越的啟示,了解相關論點,希望探究出其中啟示前衛藝術創造本質上應追求的重要方向。德勒茲強調要在一種單義性的普同存在觀點中,關注個性化的差異細節,透過非概念分類性的直…

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