29、驅散幻想。不要受它們的牽引。把自己限制在當前。好好地理解對你或是對別人發生的事情，把每一物體劃分為原因的（形式的）和質料的。想著你最後的時刻。讓一個人所做的錯事停留在原處。

30、你要注意所說的話。讓你的理解進入正在做的事和做這些事的人的內部。

27、不要老想著你沒有的和已有的東西，而要想著你認為最好的東西，然後思考如果你還未擁有它們，要多麽熱切地追求它們。同時無論如何要注意，你還沒有如此喜愛它們以致使自己習慣於十分尊重它們，這樣使你在沒有得到它們時就感到煩惱不安。

28、退回自身。那支配的理性原則有這一本性，當它做正當的事時就滿足於自身，這樣就保證了寧靜。

25、支配著整體的理性不久將改變你見到的所有事物，而別的事物將從它們的實體中產生，這些事物又再被另一些事物取代，依此進行，世界就可以永遠是新的。

26、當一個人對你做了什麽錯事時，馬上考慮他是抱一種什麽善惡觀做了這些錯事。因為當你明白了他的善惡觀，你將憐憫他，即不奇怪也不生氣。因為或者你自己會想與他做的相同的事是善，或者認為另一件同樣性質的事是善的，那麽寬恕他就是你的義務。但如果你不認為這樣的事情是善的或惡的，你將更願意好好地對待那在錯誤中的人。

23、在宇宙實體之外的宇宙本性，就仿佛實體是蠟，現在塑一匹馬，當它打破馬時，它用這質料造一棵樹，然後是一個人，然後又是別的什麽東西，這些東西每個都只存在一個很短的時間。而對於容器來說，被打破對它並不是什麽苦事，正像它的被聚合對它也不是什麽苦事一樣。

24、蹙眉苦愁的神態是不自然的，如果經常這樣，其結果是所有的美麗清秀都消散了，最後是蕩然無存以致完全不可能再恢復。試著從這一事實得出它是違反理性的結論吧。因為如果甚至對做了錯事的知覺都將消失，還有什麽理性會繼續存在呢？