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朱自清·論且顧眼前

俗語說,“火燒眉毛,且顧眼前。”這句話大概有了年代,我們可以說是人們向來如此。這一回抗戰,火燒到了每人的眉毛,“且顧眼前”竟成了一般的守則,一時的風氣,卻是向來少有的。但是抗戰時期大家還有個共同的“勝利”的遠景,起初雖然朦朧,後來卻越來越清楚。這告訴我們,大家且顧眼前也不妨,不久就會來個長久之計的。但是慘勝了,戰禍起在自己家裏,動亂比抗戰時期更甚,並且好像沒個完似的。沒有了共同的遠景;有些人簡直沒有遠景,有些人有遠景,卻只是片段的,全景是在一片朦朧之中。可是火燒得更大了,更快了,能夠且顧眼前就是好的,顧得一天是一天,誰還想到什麽長久之計!可是這種局面能以長久的拖下去嗎?我們是該警覺的。且顧眼前,情形差別很大。第一類是只顧享樂的人,所謂“今朝有酒今朝醉”。這種人在抗戰中大概是些發國難財的人,在勝利後大概是些發接收財或勝利財的人。他們巧取豪奪得到財富,得來的快,花去的也就快。這些人雖然原來未必都是貧兒,暴富卻是事實。時勢老在動蕩,物價老在上漲,儻來的財富若是不去運用或花消,轉眼就會兩手空空兒的!所謂運用,大概又趨向投機一路;這條路是動蕩的,擔風險的。在動蕩中要把握現在,自己不吃虧,就只有享…See More
Friday
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周國平·寬待人性

周國平(1945~),生於上海,學者、作家。著有散文集《守望的距離》,隨感集《人與永恒》,詩集《憂傷的情欲》,學術專著《尼采與形而上學》等。一我喜歡的格言:人所具有的我都具有——包括弱點。我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿,但我自己不願做星宿。二有時候,我們需要站到雲霧上來俯視一下自己和自己周圍的人們,這樣,我們對己對人都不會太苛求了。三既然我們人人註定要下地獄,我們身上怎麼會沒有這樣那樣的弱點呢?當然,每人通往地獄的道路是不同的。有時候,我對人類的弱點懷有如此溫柔的同情,遠遠超過對優點的欽佩。那些有著明顯弱點的人更使我感到親切。一個太好的女人,我是配不上的。她也不需要我,因為她有天堂等著她。可是,突然發現她有弱點,有致命的會把她送往地獄的弱點,我就依戀她了。我要守在地獄的門前,阻止她進去……四有時候,我會對人這種小動物忽然生出一種古怪的憐愛之情。他們像別的動物一樣出生和死亡,可是有著一些別的動物無法想象的行為和嗜好。其中,最特別的是兩樣東西:貨幣和文字。這兩樣東西在養育他們的自然中一丁點兒根據也找不到,卻使多少人迷戀了一輩子,一些人熱衷於擺弄和積聚貨幣,另一些人熱衷於擺弄和積聚文字。由自然…See More
Jun 10
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陸文夫·上山的和下山的

陸文夫(1928~2005),江蘇人,作家。著有小說集《小巷深處》、《小巷人物志(一)》、《美食家》等。…See More
Jun 8
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周國平·閑適:享受生命本身

周國平(1945~),生於上海,學者、作家。著有散文集《守望的距離》,隨感集《人與永恒》,詩集《憂傷的情欲》,學術專著《尼采與形而上學》等。●人生有許多出於自然的享受,例如愛情、友誼、欣賞大自然、藝術創造等等,其快樂遠非虛名浮利可比,而享受它們也並不需要太多的物質條件。我把這類享受稱作對生命本身的享受。●愈是自然的東西,就愈是屬於我的生命的本質,愈能牽動我的至深的情感。例如,女人和孩子。現代人享受的花樣愈來愈多了。但是,我深信人世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。●有錢又有閑當然幸運,倘不能,退而求其次,我寧做有閑的窮人,不做有錢的忙人。我愛閑適勝於愛金錢。金錢終究是身外之物,閑適卻使我感到自己是生命的主人。有人說:“有錢可以買時間。”這話當然不錯。但是,如果大前提是“時間就是金錢”,買得的時間又追加為獲取更多金錢的資本,則一生勞碌便永無終時。所以,應當改變大前提:時間不僅是金錢,更是生命,而生命的價值是金錢無法衡量的。●人們不妨讚美清貧,卻不可謳歌貧困。人生的種種享受是需要好的心境的,而貧困會剝奪好的心境,足以扼殺生命的大部分樂趣。金錢的好處便是使人免於貧困。但是,在提供積極的享…See More
Jun 6
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周國平·面對苦難四題

周國平(1945~),生於上海,學者、作家。著有散文集《守望的距離》,隨感集《人與永恒》,詩集《憂傷的情欲》,學術專著《尼采與形而上學》等。1.面對苦難人生在世,免不了要遭受苦難。所謂苦難,是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個人不能抗拒的天災人禍,例如遭遇亂世或災荒,患危及生命的重病乃至絕癥,摯愛的親人死亡;也包括個人在社會生活中的重大挫折,例如失戀,婚姻破裂,事業失敗。有些人即使在這兩方面運氣都好,未嘗吃大苦,卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此,如何面對苦難,便是擺在每個人面前的重大人生課題。我們總是想,今天如此,明天也會如此,生活將照常進行下去。然而,事實上遲早會有意外事件發生,打斷我們業已習慣的生活,總有一天我們的列車會突然翻出軌道。“天有不測風雲”——不測風雲乃天之本性,“人有旦夕禍福”——旦夕禍福是無所不包的人生的題中應有之義,任何人不可心存僥幸,把自己獨獨看做例外。人生在世,總會遭受不同程度的苦難,世上並無絕對的幸運兒。所以,不論誰想從苦難中獲得啟迪,該是不愁缺乏必要的機會和材料的。世態炎涼,好運不過爾爾。那種一交好運就得意忘形的淺薄者,我很懷疑苦…See More
Jun 5
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何為·悲多芬:一個巨人

何為(1922~),浙江定海人,散文家、劇作家。著有散文集《青戈江》、《織錦集》、《臨窗集》、《何為散文集》、《北海道之旅》等。客人敲開了悲多芬家裏的門。“他不肯接見你的,”一個女傭站在門檻上為難地說,“他任誰都不肯接見。他厭惡別人去打擾他,他要的是孤獨和安靜……”但是這個好心腸的女人經不住客人的苦苦要求,捏弄著她的圍裙答應去試試看。不過她說:“答應我,你們一定要按照我的意思決定去留。”她帶領來客到悲多芬工作的屋子,在那裏最惹人註目的是兩只對放的大鋼琴。女傭在一旁指點著說:“在這只鋼琴上他工作,在那只琴上他經常彈奏。別以為這房間雜亂無章,我曾經想收拾一下,後來發覺那是徒然的。他不喜歡我整理房間,就算整理好了,兩分鐘內就會弄得零亂不堪。過去那一邊是他的廚房,他自己做東西吃,吃得這樣簡單隨便,也不讓我幫他一點忙。可憐他幾乎完全聾了,又常常不舒服,什麼聲音他都聽不清楚,看看真教人難受。還有他那個流氓一樣的侄子,一天到晚來麻煩他。——瞧,他下來了,我希望他不會責怪我。”沈重的腳步聲踏在樓梯上清晰可聞。到第二層的時候,他稍稍停留。隨後他走進門來了。一個軀體五尺左右的人,兩肩極寬闊,仿佛要挑起整個…See More
Jun 3
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憶明珠·選擇鎖鏈

憶明珠(1927~2002),山東萊陽人,作家。著有散文集《墨色花小集》、《荷上珠小集》、《落日樓頭獨語》等。…See More
Jun 2
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于光遠·病中雜感(九則)

于光遠(1915~),上海人,學者、作家、中科院院士。著有《古稀手記》、《碎思錄》、《窗外的石榴花》等。…See More
Jun 1
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郭風·晴窗劄記

郭風(1919~),原名郭嘉桂,福建莆田人,作家。著有《木偶戲》、《葉笛集》、《山溪和海島》、《你是普通的花》等作品。…See More
May 27
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何為·時間

何為(1922~),浙江定海人,散文家、劇作家。著有散文集《青戈江》、《織錦集》、《臨窗集》、《何為散文集》、《北海道之旅》等。近來常常想到時間。時間很玄妙:無涯無際,無始無終,無窮無盡。綿綿歲月,悠悠歷史,皆由時間組成。時間涵蓋宇宙太空,主宰天地萬物。牛頓有時間絕對永恒之說,愛因斯坦則有相對論的時間觀念,都很能激發想像力,這是科學家思考的命題,姑且不論。時間讓人感到神秘莫測。十七世紀法國作家伏爾泰說過,時間是個謎:最長又最短,最快又最慢,最能分割又最寬廣,最不受重視又最寶貴,渺小與偉大都在時間中誕生,等等。這一串哲理的話,在我們庸常的人生中倒也常有體會。抗戰八年,“文革”十年,身臨其境,常覺時間過得慢,感到那段時間真長。事過境遷,又覺得時間過得真快。人生幾何,從混沌到清醒,竟用去大半輩時間。現在生活漸趨小康,國門敞開,“與國際接軌”,改革開放近二十年,仿佛又是轉瞬之間。快或慢,長或短,分割或寬廣,渺小或偉大,最終是留不住時間。“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜!”古人慨嘆時間流失的惆悵和無奈,今人依然引起共鳴。時間也真是不可捉摸:無形無影,無聲無息,無光無色。然而,時間卻又無處不在,…See More
May 25
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唐弢·略論自大之類

唐弢(1913~1992),浙江鎮海人。著有《推背圖》、《晦庵書話》、《魯迅論集》等。近年出版有《唐弢文集》。自負在中國不算一個壞名詞,而自大卻是例外的——那是脫俗入雅的法門。“四民”之中,穿短衣的工農,赤臂露腿,率直勞苦,都是些粗野的“俗物”,壓根兒無法脫俗的;貿遷有無的是商人,勞務上別有雇用者,本身應該歸入於“長襠”一流,暴發以後,玩古董,弄字畫,頗有附庸風雅的意思,然而書香蓋不了銅臭,縱能脫俗,也不入雅;能夠脫於俗而入於雅的,首先得推士——也即現在所說的讀書人。脫俗,為的是“未能免俗”,入雅,因為他們畢竟還有一點幫閑湊趣的才情。這才情又正是自大的底子。自來名士近官,可見要自大,實際上是還得從“事大”入手的,所以讀書人大抵要投靠。權門之有清客,豪家之有篾片,就正是這緣故。下一局棋,做幾首詩,評騭書畫,月旦時人,看機會給主子捧兩句場,雖然肉麻,卻也有趣,是這些“事大”人物奉上的本領;至於臨下,卻別有一副尊嚴的臉孔——這時候他可要自大了——輕轉眼珠,慢搖身軀,說聲“不的”,便已掃蕩無余。因為他記起了自己的風雅的才情,讀書人的身分。用這來洗去剛才的肉麻。下人們怎能不佩服呢?我想,古往今來…See More
May 23
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周濤·大樹和我們的生活

周濤(1946~),山西潞城人,詩人、作家。著有詩集《山岳山岳,叢林叢林》、《神山》、《野馬群》、《鼓聲》,散文集《稀世之鳥》等。如果你的生活中周圍沒有偉大、高貴的人和有智慧的人怎麼辦?請不要變得麻木,不要隨波逐流,不要放棄向生活學習的機會。因為,至少在你生活的周圍還有樹——特別是大樹,他會教會你許多東西。一棵大樹,那就是人的親人和老師,而且也可以毫不誇張的說,它就是偉人、高貴和智慧。樹的生命比人的生命更長久,從“閱世”的意義上看,人是比不過樹的。所以,你若是到十三陵看到周圍靜立在那裏的松柏,尤其是看到那種虎臥龍盤的老柏,會不由得生出某種敬畏和感激——有什麼辦法,帝王們全都死了,它們卻依然活著,默默地居高臨下地看著人間的興衰更疊、生死榮辱。在某種意義上,它們就是歷史,它們就是帝王。我甚至覺得沒有什麼哲學比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多。同樣是生命,樹以靜以不言而壽,它讓自己紮根大地(根據地)並伸出枝葉去擁抱天空,盡得天地風雲之氣。樹的存在為人們貢獻了自己的全部,從枝葉到花果根幹,卻也從未向人們索取過什麼。許多家畜供人驅使食用,但同樣也靠人餵養照料。樹本來是用不著人養的,它在大自…See More
May 22
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葉延濱·關於機會的實話實說

葉延濱(1948~),黑龍江省哈爾濱人,詩人。著有詩集《不悔》、《二重奏》、《葉延濱詩選》、《二十二條詩規》、《白日畫夢》等。機會這個詞,在這兩年已成了在報刊雜志上出現最頻繁和談論最多的詞了。出現多,也就引人註目。議論多,也就容易產生不同看法。本文不想對“機會”再作什麼新的闡述,把各家的機會找到一起,也就在這裏給你開一個實話實說的小型筆談會,你可以旁聽也可以參加討論,謝謝。“機會就是牌桌上的重新洗牌。上一盤你輸了,拿了一手臭牌,這沒有關系。打牌,總是會拿臭牌的,但重要的是在拿臭牌時,不要臭了心情,而是等待出完這手牌,然後洗牌。洗牌就是機會,四個人重新抓,就看誰抓住它了。”說這話的看來是個賭客,他對機會的理解,你認為如何?對了,你說他的那個“機會”等於賭客們的“運氣”,也叫手氣,如果機會就是這樣的,那麼這個世界上最能抓住機會的人就是牌桌上的人了。“機會是一只在山林亂竄的精靈,人們像獵人一樣,在山林裏尋找它,但多數人只看到過它的足跡,望到過它的影子,永遠是與它失之交臂。只有一個獵人,他跑累了,靠著大樹悶了一覺,一醒來,發現機會這小精靈也一頭撞昏在這棵大樹上了。”這是個老故事,但很多人說這就…See More
May 20
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周濤·鞏乃斯的馬

周濤(1946~),山西潞城人,詩人、作家。著有詩集《山岳山岳,叢林叢林》、《神山》、《野馬群》、《鼓聲》,散文集《稀世之鳥》等。沒話找話就招人討厭,話說得沒意思就讓人覺得無聊,還不如聽吵架提神。吵架罵仗是需要激情的。我發現,寫文章的時候就像一匹套在軛具和轅木中的馬,想到那片水草茂盛的地方去,卻不能擺脫道路,更擺脫不了車夫的駕馭,所以走來走去,永遠在這條枯燥的路面上。我向往草地,但每次走到的,卻總是馬廄。我一直對不愛馬的人懷有一點偏見,認為那是由於生氣不足和對美的感覺遲鈍所造成的,而且這種缺陷很難彌補。有時候讀傳記,看到有些了不起的人物以牛或駱駝自喻,就有點替他們惋惜,他們一定是沒見過真正的馬。在我眼裏,牛總是有點落後的象征的意思,一副安貧知命的樣子,這大概是由於過分提倡“老黃牛”精神引起的生理反感。駱駝卻是沙漠的怪胎,為了適應嚴酷的環境,把自己改造得那麼醜陋畸形。至於毛驢,頂多是個黑色幽默派的小醜,難當大用。它們的特性和模樣,都清清楚楚地寫著人類對動物的征服,生命對強者的屈服,所以我不喜歡。它們不是作為人類朋友的形象出現的,而是俘虜,是仆役。有時候,看到小孩子鞭打牛,高大的駱駝在婦人…See More
May 18
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高曉聲·擺渡

高曉聲(1928~1999),江蘇武進人,作家。著有小說《李順大造屋》、陳奐生系列小說、《青天在上》,散文、雜文集《生活的交流》、《尋覓清白》等。有四個人到了渡口,要到彼岸去。這四個人,一個是有錢的,一個是大力士,一個是有權的,一個是作家。他們都要求渡河。擺渡人說:“你們每一個人,誰把自己最寶貴的東西分一點給我,我就擺;誰不給,我就不擺。”有錢人給了點錢,上了船。大力士舉舉拳頭說:“你吃得消這個嗎?”也上了船。有權的人說:“你擺我過河以後,就別幹這苦活了,跟我去做一點幹凈省力的事兒吧。”擺渡人聽了高興,扶他上了船。最後輪到作家開口了。作家說:“我最寶貴的,就是寫作。不過一時也寫不出來。我唱個歌兒給你聽聽吧。”擺渡人說:“歌兒我也會唱,誰要聽你的!你如果實在沒有甚麼,唱一個也可以。唱得好,就讓你過去。”作家就唱了一個。擺渡人聽了,搖搖頭說:“你唱的算甚麼,還沒有他(指有權的)說的好聽。”說罷,不讓作家上船,篙子一點,船就離了岸。這時天色已濃,作家又餓又冷,想著對岸家中,妻兒還在等他回去想辦法買米燒夜飯吃,他一陣心酸,不禁仰天嘆道:“我平生沒有作過孽,為甚麼就沒有路走了呢?”擺渡人一聽,又…See More
May 11
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申力雯·朋友借錢

申力雯,女,國家註冊醫師,中國作家協會會員。出版有小說集,寫過專欄,榮獲過文學獎。所著《京城閑婦》一書再版11次,至今暢銷不衰。我在金錢的觀念上是不向別人借錢,也不借給別人錢。這確實是經驗教訓的結果。我素來沒有向朋友張口借錢的習慣,借錢不僅是一件很沒面子的事,而且會導致兩個結果:一是欠朋友的錢;二是欠朋友的情。錢與情的債務疊加在一起我實在難以承受之重。我以為朋友之間最好不要有錢上的事情,本來還算不錯的關系常常會輕而易舉被一個錢字顛覆了,這可見錢的重量不可小視。當然如果朋友有急用,錢數又不多,我會說明錢拿走,不一定要記住還,這樣錢一出手,我就只當它丟了,不再牽腸掛肚地惦記了,以免受思念之苦。生活中一些資深借錢人,向你伸手真是有辦法,不僅情詞懇切還頗有心理攻堅術,直把你逼得如不通融就是狼心狗肺之徒。可當錢一出手便遙遙無歸期,從此自己陷入了漫長的等待之中。每當我一想到向債務人索取欠我的錢款時,愛面子的我馬上心率就加快,血壓就升高,耳朵就鳴響,見到債務人,自己的臉就發燙,原本準備好一肚子的話,一向伶牙俐齒的我竟然變得笨嘴拙舌了。我直納悶兒為什麼錢一旦出手,債權人怎麼就淪為債務人了!反過來債務人…See More
May 10

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朱自清·論且顧眼前

Posted on June 23, 2017 at 11:40am 0 Comments

俗語說,“火燒眉毛,且顧眼前。”這句話大概有了年代,我們可以說是人們向來如此。這一回抗戰,火燒到了每人的眉毛,“且顧眼前”竟成了一般的守則,一時的風氣,卻是向來少有的。但是抗戰時期大家還有個共同的“勝利”的遠景,起初雖然朦朧,後來卻越來越清楚。這告訴我們,大家且顧眼前也不妨,不久就會來個長久之計的。但是慘勝了,戰禍起在自己家裏,動亂比抗戰時期更甚,並且好像沒個完似的。沒有了共同的遠景;有些人簡直沒有遠景,有些人有遠景,卻只是片段的,全景是在一片朦朧之中。可是火燒得更大了,更快了,能夠且顧眼前就是好的,顧得一天是一天,誰還想到什麽長久之計!可是這種局面能以長久的拖下去嗎?我們是該警覺的。…

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周國平·寬待人性

Posted on June 2, 2017 at 10:51pm 0 Comments

周國平(1945~),生於上海,學者、作家。著有散文集《守望的距離》,隨感集《人與永恒》,詩集《憂傷的情欲》,學術專著《尼采與形而上學》等。

我喜歡的格言:人所具有的我都具有——包括弱點。我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿,但我自己不願做星宿。

有時候,我們需要站到雲霧上來俯視一下自己和自己周圍的人們,這樣,我們對己對人都不會太苛求了。

三…

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周國平·面對苦難四題

Posted on June 2, 2017 at 10:49pm 0 Comments

周國平(1945~),生於上海,學者、作家。著有散文集《守望的距離》,隨感集《人與永恒》,詩集《憂傷的情欲》,學術專著《尼采與形而上學》等。

1.面對苦難

人生在世,免不了要遭受苦難。所謂苦難,是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個人不能抗拒的天災人禍,例如遭遇亂世或災荒,患危及生命的重病乃至絕癥,摯愛的親人死亡;也包括個人在社會生活中的重大挫折,例如失戀,婚姻破裂,事業失敗。有些人即使在這兩方面運氣都好,未嘗吃大苦,卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此,如何面對苦難,便是擺在每個人面前的重大人生課題。

我們總是想,今天如此,明天也會如此,生活將照常進行下去。…

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周國平·閑適:享受生命本身

Posted on June 2, 2017 at 10:49pm 0 Comments

周國平(1945~),生於上海,學者、作家。著有散文集《守望的距離》,隨感集《人與永恒》,詩集《憂傷的情欲》,學術專著《尼采與形而上學》等。

●人生有許多出於自然的享受,例如愛情、友誼、欣賞大自然、藝術創造等等,其快樂遠非虛名浮利可比,而享受它們也並不需要太多的物質條件。我把這類享受稱作對生命本身的享受。

●愈是自然的東西,就愈是屬於我的生命的本質,愈能牽動我的至深的情感。例如,女人和孩子。現代人享受的花樣愈來愈多了。但是,我深信人世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。…

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