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OVEPI commented on 私貨珍藏's photo

劉富威：沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"Komuniti India di Sabah Oleh Pasukan Penyelidikan ICONADA CCI Sumbangan komuniti India kepada Sabah merupakan kisah ketahanan, profesionalisme, dan integrasi sosial. Walaupun jumlah mereka kecil, komuniti ini memainkan peranan penting dalam…"

3 hours ago

葉子正绿 commented on 私貨珍藏's photo

Chinese New Year @ KK by Liew Foo Wui 劉富威：沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"The Indian community in Sabah by ICONADA CCI Research Team The contribution of the Indian community to Sabah is a narrative of resilience, professionalism, and integration. Although small in number, the community has played a foundational role in…"

4 hours ago

OVEPI commented on 私貨珍藏's photo

劉富威：沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"Tanah Tanpa Jiwa: Hegemony Kapitalisme Komersial Melumat Memori Kolektif Apabila tanah tidak lagi dipandang sebagai ruang hidup, sebaliknya sekadar komoditi kewangan menerusi konsep perbankan tanah (landbanking), struktur kebudayaan sesebuah…"

10 hours ago

葉子正绿 commented on 私貨珍藏's photo

Chinese New Year @ KK by Liew Foo Wui 劉富威：沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"ICONADA CCI Research Team: Creative and Cultural Industries (CCIs): A Catalyst for Sabah's Rural Socioeconomic Transformation Globally, Creative and Cultural Industries (CCIs) are no longer just fringe sectors. According to UNESCO, the global…"

13 hours ago

葉子正绿 commented on 私貨珍藏's photo

Chinese New Year @ KK by Liew Foo Wui 劉富威：沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"Membina Masa Depan Kreatif: Transformasi TVET dalam Industri Budaya Malaysia Oleh:Penyelidik CCI ICONODA Industri kreatif sering dianggap sebagai sektor "lembut," namun di peringkat global, ia merupakan pemacu ekonomi yang dinamik.…"

Wednesday

Dokusō-tekina aidea commented on 私貨珍藏's photo

The Light of City: The accordionist. by Laurence Penne

"[愛墾研創·嫣然]通過基於文化創意產業（CCI）的TVET創新：深化沙巴鄉村社區與華文獨中的融合發展沙巴的教育與社會經濟格局擁有其獨特的面貌。與西馬半島不同，沙巴的華文獨立中學（獨中）長期落實「雙軌學制」，即規定學生在報考統考（UEC）的同時，也必須參加馬來西亞教育文憑（SPM）考試。這種包容性的辦學模式成功吸引了大量非華裔學生就讀，使沙巴獨中成為了極具成效的文化融合與國家團結的催化劑。…"

Wednesday

葉子正绿 commented on 私貨珍藏's photo

Chinese New Year @ KK by Liew Foo Wui 劉富威：沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"Selain itu, pelancongan moden memerlukan pekerja yang fleksibel dan mampu belajar secara berterusan. Pandemik COVID-19 membuktikan bahawa industri pelancongan boleh berubah secara mendadak dalam tempoh singkat. Banyak pekerja perlu mempelajari…"

Tuesday

葉子正绿 commented on 私貨珍藏's photo

劉富威：沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"Pendekatan TVET yang berasaskan latihan praktikal dan pengalaman industri lebih sesuai dengan sifat kedua-dua sektor ini. Namun begitu, stigma masyarakat terhadap pendidikan teknikal masih menjadi cabaran besar. Ramai ibu bapa dan pelajar masih…"

Tuesday

絲經庫 commented on 私貨珍藏's photo

神往都德的鄉野5.4

"嫣然〈文化人語〉4…"

Monday

Passion for Form commented on 私貨珍藏's photo

The Light of City: Amor, amor by Vladimir Perfanov

"[愛墾研創·嫣然]在「物導向主體論」（Object-Oriented Ontology，OOO）與沒有個性的人…"

Sunday

Dokusō-tekina aidea commented on 私貨珍藏's photo

The Light of City: Follow the Curve by Laurence Penne

"有鑑於此，本文嘗試對小說的神秘主義主題進行探究和闡釋。本文的論點是，神秘主義是穆齊爾用以反思和質疑啟蒙理性的一種手段，它的意義不在於自身的絕對價值，而在於對理性局限的修正和補充。 1. 在論述開始之前，首先需要對此處所談的「神秘主義」進行概念上的界定。在《沒有個性的人》中，神秘主義首先不是作為一種風格特點，而是作為文本內部的一個「主題」出現的。換句話說，在《沒有個性的人》中，神秘主義的出現方式並不「神秘」，它被明確地作為一個反思對象提出來（有時直接以神秘主義這個詞出現，多數時候則以「另一種狀態」…"

Sunday

文創庫 commented on 私貨珍藏's photo

劉富威：沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"[愛墾研創·嫣然] 物導向本體論（OOO）如何看待貧窮在當代哲學之中，物導向本體論(Object-Oriented Ontology，簡稱OOO）與Actor-Network…"

Saturday

Dokusō-tekina aidea commented on 私貨珍藏's photo

The Light of City: The accordionist. by Laurence Penne

"[愛墾研創·教改]冰封大陸上的民族重生：論《南極大陸》中越冬組員研究工作的文化意涵與時代精神摘要：本研究以 1957…"

May 9

葉子正绿 commented on 私貨珍藏's photo

劉富威：沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"[愛墾研創·嫣然]靈修旅遊（Spiritual…"

May 9

Passion for Form commented on 私貨珍藏's photo

The Light of City: Happiness by Evgeny Shcherbakov

"[愛墾研創·嫣然]「俱足」視角下的《東京愛情故事》（1991）～～如果把前面對男女雇傭機會均等法與《東京愛情故事》（富士電視，1991）的分析，放進你所界定的「俱足」語境中來看，其實會浮現出一個頗為耐人尋味的轉向：我們原本以為那是一段關於「爭取更多」的歷史，但在更深層的心理結構上，它同時也是一段關於「如何不再被匱乏驅動」的未竟課題。首先，赤名莉香所代表的「新女性」，在某種程度上正處於「尚未俱足」的自由狀態。她確實已經突破了制度與文化對女性的壓抑——敢愛、敢…"

May 9

Dokusō-tekina aidea commented on 私貨珍藏's photo

The Light of City: Follow the Curve by Laurence Penne

"烏爾里希的這段描述中首先值得注意的是，在此，神秘主義狀態的「實質」不是被孤立地加以說明，而是在與此前所說的「尋常狀態」的比較中進行展示的，並且這種比較極大程度上依賴於對前者的否定，「撕碎」、「沒有」、「喪失」、「不再」等詞匯的頻繁出現說明了這一點。這一特點也表現在「另一種狀態」（der andere…"

May 8

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曾軼可·夜車

Added by 私貨珍藏 1 Comment 6 Promotions
【回家】獻給所有想念故鄉的人

Added by 私貨珍藏 0 Comments 4 Promotions

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[愛墾研創·陳楨]身心靈文創：教育的可能性

Posted on April 14, 2026 at 2:30am 0 Comments 13 Promotions

[愛墾研創·陳楨]身心靈文創：教育的可能性～～在當代文創教育的語境中，「身心靈」話語早已不只是個人修養的範疇，而是逐漸滲入創意教學、藝術實踐乃至文化產業的核心方法論。許多課程強調直覺、感受、願景與「顯化」能力，鼓勵學習者透過內在調頻與意圖設定，將理想的創作成果或人生狀態「吸引」到現實之中。這樣的教學模式，表面上解放了傳統教育對理性與技術的過度依賴，實際上卻多半仍停留在一種「可能性」的運作邏輯之內。

所謂「可能性場」…

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詹姆斯·麥考萊·天鵝曲

Posted on February 4, 2026 at 5:05pm 0 Comments 15 Promotions

黑天鵝，你離開了

蘆葦叢生的窩巢，

在茫茫的煙水裡翱翔

一片平靜的心潮，

在你遠去他方的時辰

那隻灰色的耗子光臨

破壞呀，掠奪呀：

你再回來吧。

…

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愛墾APP:高畑勳的《螢火蟲之墓》

Posted on August 5, 2025 at 11:00pm 0 Comments 9 Promotions

高畑勳的《螢火蟲之墓》，從一句平靜卻刺骨的開場白展開──「昭和二十年九月二十一日夜，我死了。」冷冽的自白立即確立了死亡敘事的立場。清太不再只是小說裡的第三人稱，而是化身為一個自彼岸回望的「我」。

這種調度，使觀眾的情感立即產生矛盾：我們既貼近少年的聲音，又被推到一個冷靜的觀看距離。於是，悲劇不再僅是直線的悲痛堆疊，而是帶著多重折返與情緒轉折的體驗。