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Margaret Hsing commented on Margaret Hsing's blog post 陳明發《給阿嬤的情書》: 個體經驗與現代性焦慮的轉向 II
"陳明發:方言的肉身經驗,在再次誕生中有的文創人如我,就是死腦筋。有的話題明明一點都不再惹人留意,早已失去打卡的光輝了,我為何還是回来暖一暖,想一想?AI年代,真的是那麽多要想的事嗎?還是想好自己關注的那一塊——那怕就是那麽的不起眼一塊——…"
yesterday
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[愛墾研創·陳楨] 亞個體危機與超個體結晶:西蒙東個體化視角下的當代華語電影轉向

看來,一個看似分裂的悖論正同時上演。我從一部充满——而且是一邊倒——議題性的電影中,感受到這一點。分裂——允許我用這帶有争議的詞——的一邊,全面背離了宏大的歷史敘事,深陷於都市原子化、內捲與精神崩潰的「現代性焦慮」深淵,即使這是大時代、最普遍的叙事;另一方面,以《給阿嬤的情書》為代表的低成本方言電影,卻以「僑批」歷史與前現代的古典情義,在星馬與大中華地區掀起情感狂熱。這兩股創作潮汐——一邊是直視個體在現代性中的下沉,一邊是回歸傳統情感與方言的撫慰——彼此之間究竟是相互對抗的拔河張力,還是同一個時代故事的硬幣兩面?倘若我們跳脫傳統的寫實主義或後現代批判視角,引入法國哲學家…See More
Wednesday
Margaret Hsing commented on Margaret Hsing's blog post 陳明發《給阿嬤的情書》: 個體經驗與現代性焦慮的轉向 II
"陳明發:《阿嬤的情書》非「爽劇」,識貨人却衷心叫爽 《阿嬤的情書》上映前後,「董事長」、「霸王總裁」之類的「爽劇」正風靡網絡。這現象出現於「內捲」正熾的時期,特別的有意思。 可以想像,多少焦慮的靈魂,多希望有一股勢不可擋的力量,能及時給自己伸出援手? 電影裡的那位孫子鄭曉偉,被人追債時遠飛泰國找阿公,何嘗不就是在找尋那雙援手?連他的叔叔都希望分上一碗羹呢。 當觀眾幾乎都讓僑批感動得「淚如滂沱」,自然不會聯想到這份追尋,其實是出於「現代性焦慮」。 「現代性」包括了樂觀的、實際的理性:泰國有那麼些學…"
Tuesday
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陳明發《給阿嬤的情書》: 個體經驗與現代性焦慮的轉向 II

素人演出、低成本製作的潮汕語電影《給阿嬤的情書》爆紅,許多華人都感受到叙事中有他们的「個體經驗」。除了涙水,往往也有一份難以說明的「焦慮」。「統戰」只是其中的一個部分,顯然不是主要的一個部分。 比較值得我們關注的,應該是「現代性焦慮」(Anxiety of Modernity)。從古典社會學家齊美爾(Georg Simmel)、涂爾幹(Émile Durkheim),到當代的安東尼·吉登斯(Anthony Giddens)與齊格蒙·鮑曼(Zygmunt…See More
Monday
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[愛墾研創] 「新統戰」一戰再戰,戰勝了什麽?

《給阿嬤的情書》在文化、美學和市場層面上,確實可以被視為一場非常強烈的「反撲」。 [1] 這部由藍鴻春執導、以潮汕方言與「下南洋僑批」為核心的低成本電影,在2026年上映後橫掃超過19億元票房,成為年度現象級黑馬。它之所以被賦予「反撲」的文化意涵,並非指政治或階級上的暴力對抗,而是它作為一種「微觀個體經驗」與「邊緣文化形態」,對主流秩序、商業公式及語言體系進行了溫和卻有力的顛覆。 [2, 3] 我們可以從以下四個維度,深度剖析這部電影所展現的「反撲」本質: 一、市場與美學的反撲:素人與真情對大資本的逆襲 近年來的華語商業大片長期被「大資本、大特效、大流量明星」的票房公式所壟斷。觀眾在視覺疲勞與高度同質化的「工業糖衣」中,產生了強烈的審美倦怠。 [4, 5]反撲表現:《給阿嬤的情書》是一部極其典型的小成本電影。它沒有任何大牌明星,主演(如李思潼、王彥桐)多數是毫無表演經驗的在校大學生或普通上班族,老年淑柔的飾演者吳少卿甚至是本土的網絡紅人。 [6]…See More
Sep 27
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[愛墾研創·嫣然] 本體論張力:欣賞林德納的〈烏克運河〉

[愛墾研創·嫣然] 本體論張力:欣賞林德納的〈烏克運河〉荷蘭當代詩人林德納(Erik Lindner,1968)的〈烏克運河〉(第二輯),是一首表面極為簡潔,內部卻具有高度本體論張力的詩。詩從破冰船開始,經過冰、水、天鵝與人的介入,最後停留在「天鵝靜止不動,牢不可破」的奇異畫面。 若從吉爾伯特・西蒙東(Gilbert Simondon)的「個體化」思想,以及當代物導向本體論(Object-Oriented Ontology, OOO)的視角來閱讀,天鵝便不再只是冬日運河中的一隻鳥,而成為一個在物質張力、關係生成與不可還原性之間顯現的存在。詩的開頭首先建立了一個充滿力量的物質世界:「破冰船/一路穿透冰層,破冰而來」。别把冰讀成靜止、被動的背景,它其實具有自身動勢的物質,能「膨脹,爆裂,推擠,融化」,呈現出連續變化的狀態。…See More
Sep 15
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In Search of My Senses 追隨感官 1.6

"尋找迷霧中的中庸:從安東尼·肯尼的「輕信論」看當代資訊文化 在資訊如海嘯般席捲的當代社會,我們正陷入一種前所未有的「認知兩極化」困境:一端是將所有權威與事實都視為陰謀的極端懷疑主義,另一端則是對演算法餵養的假新聞、深偽(Deepfake)影音毫無抵抗力的盲目盲從。面對這種時代病徵,英國已故哲學家安東尼·肯尼爵士(Sir Anthony…"
Aug 26
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[愛墾研創] 「新統戰」一戰再戰,戰勝了什麽?

《給阿嬤的情書》在文化、美學和市場層面上,確實可以被視為一場非常強烈的「反撲」。 [1] 這部由藍鴻春執導、以潮汕方言與「下南洋僑批」為核心的低成本電影,在2026年上映後橫掃超過19億元票房,成為年度現象級黑馬。它之所以被賦予「反撲」的文化意涵,並非指政治或階級上的暴力對抗,而是它作為一種「微觀個體經驗」與「邊緣文化形態」,對主流秩序、商業公式及語言體系進行了溫和卻有力的顛覆。 [2, 3] 我們可以從以下四個維度,深度剖析這部電影所展現的「反撲」本質: 一、市場與美學的反撲:素人與真情對大資本的逆襲 近年來的華語商業大片長期被「大資本、大特效、大流量明星」的票房公式所壟斷。觀眾在視覺疲勞與高度同質化的「工業糖衣」中,產生了強烈的審美倦怠。 [4, 5]反撲表現:《給阿嬤的情書》是一部極其典型的小成本電影。它沒有任何大牌明星,主演(如李思潼、王彥桐)多數是毫無表演經驗的在校大學生或普通上班族,老年淑柔的飾演者吳少卿甚至是本土的網絡紅人。 [6]…See More
Aug 26
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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"陳黎‧張芬齡譯:林德納的詩·詩 補天的男子站在樹下 喃喃的雨在他的眼裡流動 所有的雲都是大理石做成 所有的葉子都有不同名字。   不甘屈服的這鬼鬼祟祟的 永恆,仍有能力抵抗。 美一旦被隱沒 廁所的裝潢就流血。   他從池塘滑過來,以柔如 羊毛的聲音找回他的話語。 樹枝在旋律之前彎身 好獲取能抑制他的力量。林德納(Erik Lindner,1968-…"
Aug 24
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In Search of My Senses 追隨感官 1.6

"[愛墾研創·嫣然]「詩性敘事」(Poetic Narrative):在安東尼·肯尼(Anthony Kenny,1931-2026)的哲學觀點中,「詩性敘事」(Poetic Narrative)是一個極具洞察力的概念。它完美地解決了一個現代人的理智困境:如果我們因為拒絕「輕信(Credulity)」而放棄了傳統宗教和宏大敘事,我們的精神世界該如何安頓? 本文嘗試闡述肯尼「詩意敘事」的核心內涵,以及它如何作為人類心靈的出口: 1.字面真實(Literal…"
Aug 14
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?16

"《一握砂:石川啄木詩選》 22 淺草的熱鬧的夜市, 混了進去, 又混了出來的寂寞的心。 24 哭夠了的時候 拿起鏡子來 盡可能的作出種種臉相 42 把發熱的面頰 埋在柔軟的積雪裡一般, 想那麼戀愛一下看看。 57 遠遠的聽見笛子的聲音 大概因為低著頭的緣故吧 我流下淚來了   58 說那樣也好,這樣也好的 那種人多快活 我很想學到他的樣子"
Jul 30
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In Search of My Senses 追隨感官 1.6

"陳明發:落花與流水的意象 落花隨流水同去,情濃處,非古早孤僻文人所能感受。詩的訓練,就是拒絕前人所言。幾時遇上李白,告訴他:我欣賞台上的您,但我不是您的迴音牆;您也不是我的哭牆。(陳明發 23.7.2026)"
Jul 23
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[愛墾研創]從形式到精神:評議前田育男的設計觀

[愛墾研創]從形式到精神:評議前田育男的設計觀馬自達首席設計師前田育男曾表示:「我希望設計時不是將日本古老的美學直接當成風格,放入樣式,而是作為一種『精神』,常懷心中。」這段話不僅說明了他對汽車設計的理解,也反映出他對文化傳承與創新的深刻思考。…See More
Jul 21
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Han Kang reflects on memory and snow

"Snow falls between our words and our silence, between darkness and light, between memory and reality. In a way, I came to believe snow falls where God ought to be."That is how…See More
Jul 15
Margaret Hsing posted a blog post

[愛墾研創·嫣然]「俱足」視角下的《東京愛情故事》(1991)

[愛墾研創·嫣然]「俱足」視角下的《東京愛情故事》(1991)~~如果把男女僱傭機會均等法與《東京愛情故事》(富士電視,1991)之間的關係,放進「俱足」語境中來看,其實會浮現出一個頗為耐人尋味的轉向:我們原本以為那是一段關於「爭取更多」的歷史,但在更深層的心理結構上,它同時也是一段關於「如何不再被匱乏驅動」的未竟課題。首先,赤名莉香所代表的「新女性」,在某種程度上正處於「尚未俱足」的自由狀態。她確實已經突破了制度與文化對女性的壓抑——敢愛、敢選擇、不依附男性,這些都與職場法律改革後的精神相呼應。但若以…See More
Jul 13
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Jul 7

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陳明發《給阿嬤的情書》: 個體經驗與現代性焦慮的轉向 II

Posted on September 29, 2026 at 9:00am 2 Comments

素人演出、低成本製作的潮汕語電影《給阿嬤的情書》爆紅,許多華人都感受到叙事中有他们的「個體經驗」。除了涙水,往往也有一份難以說明的「焦慮」。「統戰」只是其中的一個部分,顯然不是主要的一個部分。



比較值得我們關注的,應該是「現代性焦慮」(Anxiety of Modernity)。…

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[愛墾研創·陳楨] 亞個體危機與超個體結晶:西蒙東個體化視角下的當代華語電影轉向

Posted on September 27, 2026 at 4:00am 0 Comments

看來,一個看似分裂的悖論正同時上演。我從一部充满——而且是一邊倒——議題性的電影中,感受到這一點。分裂——允許我用這帶有争議的詞——的一邊,全面背離了宏大的歷史敘事,深陷於都市原子化、內捲與精神崩潰的「現代性焦慮」深淵,即使這是大時代、最普遍的叙事;另一方面,以《給阿嬤的情書》為代表的低成本方言電影,卻以「僑批」歷史與前現代的古典情義,在星馬與大中華地區掀起情感狂熱。

這兩股創作潮汐——一邊是直視個體在現代性中的下沉,一邊是回歸傳統情感與方言的撫慰——彼此之間究竟是相互對抗的拔河張力,還是同一個時代故事的硬幣兩面?…

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[愛墾研創·嫣然] 本體論張力:欣賞林德納的〈烏克運河〉

Posted on September 16, 2026 at 3:00pm 0 Comments

[愛墾研創·嫣然] 本體論張力:欣賞林德納的〈烏克運河〉

荷蘭當代詩人林德納(Erik Lindner,1968)的〈烏克運河〉(第二輯),是一首表面極為簡潔,內部卻具有高度本體論張力的詩。詩從破冰船開始,經過冰、水、天鵝與人的介入,最後停留在「天鵝靜止不動,牢不可破」的奇異畫面。



若從吉爾伯特・西蒙東(Gilbert…

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[愛墾研創]從形式到精神:評議前田育男的設計觀

Posted on July 19, 2026 at 5:00am 0 Comments

[愛墾研創]從形式到精神:評議前田育男的設計觀

馬自達首席設計師前田育男曾表示:「我希望設計時不是將日本古老的美學直接當成風格,放入樣式,而是…

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