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鮮拿哥 commented on OVEPI's photo

Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"愛墾APP:情動轉折（affective turn）與情感史（History of Emotions）在當代人文與社會科學的發展中形成了一個重要的交集。兩者雖然起源不同，關注重點也略有差異，但它們對「情感／情動」的重新評估與中心化使它們在研究方法與問題意識上有許多互補之處。一、情動轉折（Affective…"

yesterday

鮮拿哥 posted a blog post

「藝術不是一種裝潢或風格，不是為了使素材變得更加好看或者更便於消費。藝術或許也有意義或者信息，但是使其成為藝術的，不是它的內容而是它的感受性、它的可感性力量或風格。」《The Logic of Sensation》（Francis Bacon: The Logic of Sensation）❝ What makes a work of art is not its form or its representational content, but its sensation. ❞ （使某物成為藝術作品的，不是形式或再現內容，而是感覺。）德勒茲在這本書中將藝術的本質歸結為「感覺（sensation）」的生產，而非形象的表現或美的裝飾。他明確指出：Material（素材）Form（形式）Sensation（感覺）藝術不是關於再現，而是關於創造一種感覺力量。補充：《A Thousand Plateaus》（Mille Plateaux），第七章〈Becoming-Animal〉中也說：❝ Art is not the imitation of nature, nor the…See More

Jul 3

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鮮拿哥 commented on 私貨珍藏's photo

Steve McCurry: 最後一卷 Kodachrome 01

"岡杜拉·博世（Gundula Bosch）：訓練博士生成為思考者，而非僅僅是專家。許多博士課程旨在培養專注於狹窄領域的研究人員，而非具備批判思維的人才。根據岡杜拉·博世（Gundula…"

Jun 29

開篷樂勢力 commented on 鮮拿哥's photo

《平凡事物，不凡接觸》0.5

"陳明發〈守得雲開見明月〉關于“守得雲開見明月”這句話，我有個段子：話說不少人，不聽老人言，覺得“守得雲開見明月”這話太老套、太慢了。寧可崇拜某位口大大的人鼓噪說：“只要大家一條心，一起鼓起嘴吹大氣，就能把雲吹開。 “......誰要是口渴了，我這裏有賣白咖啡；喉嚨癢了，我有賣龜苓膏；累了，我有床。”"

Jun 28

鮮拿哥 commented on 沒答案也好's album

埃及·亡靈書 The Book of the Dead：Papyrus du Ani

"陳明發原創《背影》真相比你想像的無趣，也比你願意相信的殘酷。一位菲律賓的網絡女歌手，在街頭拖著一只真人大小的人形包包漫步，恰巧被路人拍下。沒想到，這張照片竟掀起了一場離奇風暴。起初，有人聲稱從包包的開口處看到一隻人手。立刻有人懷疑：她是不是殺了人，正準備把屍體裝進拖包裡，找個偏僻角落棄屍？更巧的是，某旅舍一名男房客神秘失蹤，房內還發現疑似掙扎的痕跡。于是，事態失控了—— 有人放大那張照片細看，聲稱一看就頭暈噁心，甚至暈厥。據說已有上千人因此送醫，醫院數字一度飆…"

Jun 25

鮮拿哥 posted a blog post

德勒兹辭典：INTENSITY強度下

必須注意到德勒茲著作中的以下注意事項。首先，一種「虛擬的強度」不存在於其他任何地方，而是存在於它所構成的廣延（extended）之中。盡管它與這種廣延的事物（extended）不盡相同，但虛擬的強度並不意味著本體論上的分割（separation）。第二，能夠幫助我們掌握強度的種種要領，不再僅僅限定於純粹理性的德性論（the deontology of pure reason）；它們擴大了這種德性論的范圍，使其包括所有的能力：從感性到記憶，甚至再到思想。然而，強度的遭遇——作為「感性」的任務——是「努力在思想中產生差異化虛擬（the differentiated virtual）的所有能力的相互作用」的第一個必要環節。第三，強度不是一個獨異而具象化（particular instantiations）的理念/範式，也不是為了篩選出虛假的冒牌貨。強度是一種能夠產生實際情況的奇異性（singularity capable），沒有一種情況會與它相似。德勒茲的本體論建立在差異的概念之上，該概念並未包含在「x 與 y…See More

Jun 24

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德勒兹辭典：INTENSITY強度上

「強度」是德勒茲哲學項目中的一個關鍵概念:「強度」作為了其本體論領域的「強度性的虛擬」（intensive virtual）出現；作為了其倫理道德和政治思想願景的那種肯定性和創造性欲望出現；作為了他的美學理論中的「情感」（affect）出現；作為了他決定選擇先驗經驗主義的方法論的動機存在；並作為了差異理論（差異化與分化；differentiation / differenciation）的保證人。德勒茲的「生成」本體論（ontology of becoming）譴責了我們在完全根據事物及其性質進行思考時所犯的錯誤，因為通過賦予廣延和廣延量級（extension and extended magnitudes）以特權，我們繞過了廣延（先驗幻象；transcendental illusion）這一概念本身的強度性（intensive）起源。在德勒茲這樣的「力的本體論」（ontology of…See More

Jun 22

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Steve McCurry: 最後一卷 Kodachrome 01

"愛墾APP:慾望、意識形態與擬像～～慾望開端於連接; 通過與其他慾望的連接，生命努力去保存和增強自身。這些連接和生產最終形成了社會的整體;當身體與其他身體相連接以增強其權力的時候,它們就形成了共同體或社團。意識形態必須預設有某種有待揭曉的真實利益:譬如，女人真的想要解放但是受到意識形態的愚弄。意識形態同樣假設了某種有待從強加於其上的文化幻覺之中解放出來的個體的標凖形式。語言中的審美價值，從「fair」談起～～The feminine quality of being「fair」(to go…"

Jun 21

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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"愛墾APP:「強度」（intensity）～～以下是關於「強度」（intensity）在 Affective Turn（情動轉折）研究中三位關鍵學者——Jean Halley、Lauren Berlant 和 Sara Ahmed——的精確定義與論述，中英文並附出處與章節。 Jean Halley（見於 The Affective Turn: Theorizing the Social, Clough & Halley, Duke…"

Jun 19

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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"丹納《藝術哲學》藝術總體～～一切藝術都要有一個總體，其中的各個部分都是由藝術家為了表現特徵而改變過的；但這個總體並非在一切藝術中都需要與實物相符；只要有這個總體就行。所以，倘若有各部分互相聯系而並不模仿實物的總體，就證明有不以模仿為出發點的藝術。—— 引自第41頁我們只重視藝術，對藝術感到敬意，但不能解釋我們的重視和敬意。——…"

Jun 16

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Steve McCurry: 最後一卷 Kodachrome 01

"愛墾APP: 情動轉折的强度～～在「情動轉折」（Affective Turn）脈絡下，跨學科學人對 intensity（強度）之深刻定義與描述，並附具體引述與引用來源： 1.席恩諾莎／德勒茲 → 布萊恩·馬蘇米（Brian Massumi） Massumi 被視為當代情感哲學的代表人物之一，其對 intensity 的描述頗具體系性與層次感：「…情感就是身體存在之力（force）或行動能力（puissance）的連續流變。」(iconada.tv,…"

Jun 16

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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"Ahmed 虽较少直接谈“intensity”，但在其 “affective economies” 概念中，「强度」是情感生成与凝聚的机制要素。笔记指出：----“the more affective intensity builds” with circulation of hate‑glue, the more love builds for the “we” that is the…"

Jun 14

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埃及·亡靈書 The Book of the Dead：Papyrus du Ani

"愛墾APP:關於藝術與感受性（sensation）～～「藝術不是一種裝潢或風格，為了使素材變得更加好看或者更便於消費。藝術或許也有意義或者信息，但是使其成為藝術的，不是它的內容而是它的感受性、它的可感性力量或風格。」《The Logic of Sensation》（Francis Bacon: The Logic of Sensation） ❝ What makes a work of art is not its form or its representational content,…"

Jun 13

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Steve McCurry: 最後一卷 Kodachrome 01

"5.感官民族誌與情感實踐研究者（Sensory Ethnography）感官民族誌領域的學者（如 Anthropology／人類學者參與族群感官世界研究者）強調：「情動…被認為是生理、直覺，以及神經認知相關的反應…處於前意識和非表徵層面…存在於個人主體之外，影響著我們的經驗。」(cmcs.ncku.edu.tw) 這種描述將 intensity…"

Jun 12

鮮拿哥 commented on OVEPI's photo