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徐賁·徐賁·美國的“野雞大學” 2

在美國,這種"野雞大學"的通常說法是"文憑工廠"或"學位工廠"。有人說,"野雞大學"有辱斯文,把"學位"或"文憑"像商品一樣生產出來,賣給有需要的顧客。其實,許多"非野雞”大學做的也是這種生意,問題是,"野雞大學”是沒有得到"認證機構"認證的,由於不經認證,所以可以胡來,事實上也常常胡來,成為美國教育的牛皮癬。有人要問,美國不是一個講誠信的國家嗎?怎麽會有野雞大學,而且還這麽有市場呢?美國有野雞大學,其實並不稀奇。首先,誠信程度再高的國家,也不會沒有欺詐。其次,誠信越普遍,就越有人鉆誠信的空子。在美國找工作,一個人呈交一份簡歷,包括學歷、工作經驗等等,僱主一般相信他的陳述,並不會去一一核查,要核査也往往是等他做了什麽錯事,壞事,讓人產生懷疑之後,才覺得有必要去査。"文憑工廠"炮制學位,有的乾脆賣一張文憑,外加成績單,有的需要短期修課,最短的是五天,有的要求交幾篇論文或做一些作業,總之,學生無須學習,或者只需要極少的學習,就能取得大學文憑。知道一點美國大學的發展歷史,對了解美國的"野雞大學”是有幫助的。一般意義上的"野雞大學",在美國有長久的歷史淵源,是具有美國特色的文化現象,甚至可以說…See More
Wednesday
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《愛墾藝頻道》內容重點推薦

"Revitalizing Our Economy through Creative & Cultural Programs by Dr. Tan Beng Huat, Founder, www.iconada.tv Embracing cultural creativity can transform our local economy, with initiatives like cultural tourism and homestay programs leading the…"
Jun 16
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Lois Greenfield: 40 Years of Dancing 5

"錢學森「錢學森之問」與「錢學森之痛」 卓越的、偉大的科學家錢學森教授的離去,引起了全國人民深深的悲痛。錢老臨終前曾經多次提出一個問題:「為什麼我們的學校裡就培養不出傑出人才來?!」——言之諄諄,意之殷殷,正在引起國人的震驚與深思。 錢老之問,看來是臨終前才向人們提出的。實際上,細讀錢老遺著後便知,這個問題在他自己的思想中早已提出,並且已經思考、醞釀了多年,甚至是憂思終生。而且,他自己也曾經探究到了一些可行的方略與答案,希望能夠付諸實施,為中華民族之振興與崛起做出自己的貢獻…"
Jun 15
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Lois Greenfield: 40 Years of Dancing 5

"(續上)溫總理在上述那一次《同文學藝術家談心》中第一次披露了「錢學森之問」的內容,以後又講過多次。他還同時引用了恩格斯的一段名言。恩格斯在評價歐洲文藝復興運動時說過:「這是一次人類從來沒有經歷過的、最偉大的、進步的變革,是一個需要巨人而且產生了巨人的時代。」這些巨人有什麼特征呢?恩格斯又同時指出:他們都是一些「——在思維能力、熱情和性格方面、在多才多藝和學識淵博方面的巨人。」(《馬克思恩格斯選集》3卷,第445頁)請看,恩格斯在評價歐洲文藝復興時首先關注的是這時所產生的許…"
Jun 15
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Lois Greenfield: 40 Years of Dancing 5

"為21世紀再設計課程——四維教育白皮書 摘要:21世紀人類正面對社會、經濟和個人等多方面的嚴峻挑戰。面向21世紀,學生應該做好什麼樣的准備?課程再設計中心提出了由聚焦知識、技能、品格和元學習構成的四維教育框架,以便課程能夠應對當前的世界和在不確定的未來中站穩腳跟。適應21世紀需求意味著我們要重新審視教育的每一個維度和彼此之間的相互作用。 一、引言 21…"
Jun 15
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Lois Greenfield: 40 Years of Dancing 5

"四、品格——投身實踐的本領 在世界范圍內,超越知識和技能,獲得更高質量發展的需要在不斷提升。常被提及的品格教育的廣泛目標包括: 1.為終身學習打基礎; 2.有助於建立良好的家庭、社區和職場人際關系; 3.利於培養良好個人價值觀和美德,以利於持續融入全球化的世界。 關於品格(character),在不同領域出現很多差異性較大很難統一的術語。品格與很多詞匯有關,例如力量、態度、行為、信仰、性格、觀念、個性、氣質、價值觀、社會和情感技能、非認知技能和軟技能等。④…"
Jun 14
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HART + LËSHKINA 漢詞·非遺

"林遠澤·在漢學人學構想中的 漢字維研究 內容綱要 一、漢學人學做為漢學跨領域研究整合的基礎 二、漢學的文化哲學研究方法論與漢字思維的類型學差異 (一)卡西勒的文化哲學研究 (二)內在語言形式與漢字思維 三、結語 一、 漢學人學做為漢學跨領域研究整合的基礎 研究中國經典作品的文學、哲學、宗教、藝術與語言等領域,在傳統上歸屬於「國學」,在國際上則一般…"
Jun 14
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HART + LËSHKINA 漢詞·非遺

"如果說,語言學研究的是表達民族成員之思想的內在共同形式,那麼神話學就是研究想像力的內在共同形式,而習俗則是研究意志的內在共同形式,思想、想像與意志是我們人類最基本的能力,…"
Jun 14
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Jun 14
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HART + LËSHKINA 漢詞·非遺

"(二)內在語言形式與漢字思維 為能追問漢學所研究的中國文化的特殊性,我們實應先行追問:構成人類文化表現之所以有類型學差異的原則性基礎何在?或說,文化的類型學差異是根據什麼原則而產生的? Humboldt提出「內在語言形式」來回答這個問題。語言完善性的標準: 「觀念性的明確」與「聲音系統的完整」Humboldt: 「語言的特性在於,它將介於人與外在世界之間的思想世界附著在聲音之上,每種個別語言的規…"
Jun 14
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HART + LËSHKINA 漢詞·非遺

" (續上)(4)漢字具有使不同的民族能夠相互理解的優點,但這種優點卻是以放棄原初語言的個體性為代價。洪堡特因而認為圖形文字的另一個缺點,即是它容易弱化真實的民族語言 的原初個體性。 半途而廢的漢字發展過程? 何以中國人沒有發展出拼音文字系統? 漢語沒有發展出拼音文字系統,而是在採取具有象形、會意與指事功能的文字形態後,逐漸發展成以形聲字為主的文字系統。…"
Jun 13
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Lois Greenfield: 40 Years of Dancing 5

"知識點 6:現代教育的特點/發展趨勢 1.教育的終身化;2.教育的全民化;3.教育的民主化;4.教育的多元化;5.教育技術的現代化(教育的信息化);6.教育的個性化;7.教育的國際化 記憶口訣:各(個)國全民多現身 各(個)—教育的個性化;國—教育的國際化;全—教育的全民化;民—教育的全民化;多—教育的多元化;現—教育技術的現代化(教育的信息化);身—教育的終身化 知識點…"
Jun 13
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Lois Greenfield: 40 Years of Dancing 5

"知識點 10:赫爾巴特的教育思想 (1)一本著作:《普通教育學》 赫爾巴特於 1806…"
Jun 12
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Lois Greenfield: 40 Years of Dancing 5

"知識點 13:巴班斯基的教育思想 蘇聯的巴班斯基在著作《教學過程最優化》中提出了「最優化」的理念。 記憶口訣:巴班最優化 巴班—巴班最優化;最優化—《教學過程最優化》 知識點 14:瓦•根舍因的教育思想 瓦•根舍因:范例教學。 記憶口訣:瓦根找范例 瓦根—瓦•根舍因;范例—范例教學 知識點…"
Jun 11
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Lois Greenfield: 40 Years of Dancing 5

"知識點20:學校教育在人的身心發展中起主導作用的原因 1.學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養人的活動; 2.學校教育是通過專門訓練的教師來進行的,相對而言效果較好; 3.學校教育能有效地控制、影響學生發展的各種因素。 記憶口訣:三有老師來控制 三有—學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養人的活動;老師—學校教育是通過專門訓練的教師來進行的,相對而言效果較好;控制—學校教育能有效地控制、影響學生發展的各種因素。…"
Jun 10
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Lois Greenfield: 40 Years of Dancing 5

"知識點26:素質教育的實質/內涵 1.素質教育是面向全體學生的教育; 2.素質教育是促進學生全面發展的教育; 3.素質教育是促進學生個性健康發展的教育; 4.素質教育是以創新精神與實踐能力為重點的教育。 記憶口訣:兩全兩重促個性 兩全—全體學生+全面發展;兩重—創新精神+實踐能力;促個性—促進學生個性健康發展…"
Jun 9

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徐賁·美國的“野雞大學” 1

Posted on May 13, 2024 at 11:30pm 0 Comments

唐駿的加州理工大學假博士學歷被揭發後,又牽扯出他持有美國"西太平洋大學野雞大學文憑"的事情,有人問,這說明"野雞大學在國外也有市場,也有老外買啊。但既然英美等都很注重誠信,那麽怎麽還有老外買啊?"

說起"野雞大學",先得對"野雞"作一個簡單的定義。"野雞"的一個意思是指"虛假","野雞大學"就是假大學,假大學發的是假文憑。在美國,大學的真假是由專門的學術資格認證機構來認證的,這在後面還有談到。"野雞"的另一個意思是指不正規,"不正規"看起來是和"正規"比較出來的,但其實正規和不正規之間,存在許多不同的程度區別,所以,真大學也有不很正規的。我這里要談到的主要是第一種意義上的"野雞大學"。…

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徐賁·徐賁·美國的“野雞大學” 2

Posted on May 13, 2024 at 5:30pm 0 Comments

在美國,這種"野雞大學"的通常說法是"文憑工廠"或"學位工廠"。有人說,"野雞大學"有辱斯文,把"學位"或"文憑"像商品一樣生產出來,賣給有需要的顧客。其實,許多"非野雞”大學做的也是這種生意,問題是,"野雞大學”是沒有得到"認證機構"認證的,由於不經認證,所以可以胡來,事實上也常常胡來,成為美國教育的牛皮癬。…

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徐贲·美國教育改革中的國家利益和核心價值 下

Posted on May 4, 2024 at 7:30pm 0 Comments

從布什到奧巴馬的這十來年,教改基本上都是自上而下、集中貫徹的政客運作,它在一些理念和操作上都與民主價值不符,並有所衝突。這是教改引起許多強烈批評的根本原因。美國的民主制度保證了公民批評政府的權利和自由,教師工會更是教育人士有力的組織保護,使他們可以有原則地提出與政府不同的主張。對現有的教改,社會和教育人士提出的批評主要集中在這樣四個方面,都與民主核心價值有關。

第一,公民個人的自由思想和獨立判斷是民主社會的基礎,不能增強學生思想和判斷能力的教學和考試對美國的民主社會基礎是有害的。官僚化的教改依賴數量、計量、單一標準來要求和評估"改革成果",遏制了教師的能動和創新作用,迫使教師為考試而教學,也迫使學生按考試來學習。這種考試機械地對學生的推理、假設、歸納、聯系、綜合、參與等"高段"思維能力做標準化、數量化的限定和測試,起到的是窄化學生思想和判斷能力的作用。…

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徐贲·美國教育改革中的國家利益和核心價值 中

Posted on May 4, 2024 at 4:30pm 0 Comments

歷史學家布爾斯廷曾經把免費的公立中學看成是"美國的發明",是“美國最重要、最有特色,同時也是最默默無聞的一個機構”。直到1890年,中學還只涉及很少一部分美國人。全國14到17歲青少年在公立中學和私立中學入學的不到7%。而在這些學生中,也只有微不足道的一小部分人升入大學。1897年,教育改革家,哈佛大學校長艾略特很重視教育在民主社會中的作用:"民主的教育是世界上的新生事物,它所能達到的目標現在還不能完全看到"。要達到這一目標,中學教育的定位和推行免費中學,稱之為"小學後"教育,便成為一個關鍵。

確定中學教育的目標理念,最早就是與"免費"問題聯系在一起的。只有目標有利於全社會福祉,並且核心價值明確,提供免費教育的主張才能被公眾接受。反過來說也是一樣,主張"免費",要求所有的民眾承擔一部分人的教育費用,那就必須告訴他們,免費教育的社會實效和道義價值何在。…

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