札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？16
"[愛墾研創]最具辨識度的作者導演～～魏斯·安德森（Wes Anderson）是當代最具辨識度的作者導演之一。他的作品從早期的《Rushmore》到成熟期的《The Royal Tenenbaums》、《The Grand Budapest Hotel》與《Asteroid…"
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札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？02
"[愛墾研創] 貢布萊希特（Hans Ulrich Gumbrecht，1948，美國德裔）在二十世紀後半葉的人文學術場域中，「詮釋」幾乎成為閱讀與批評的唯一正當方式：文本被視為意義的容器，讀者的任務則是透過方法與理論，將隱含其間的象徵、權力結構與意識形態逐一揭示。然而，德國文學理論家貢布萊希特卻在此一詮釋至上的傳統中，提出了一個近乎逆流的概念——「在場性」（presence）。他在《Production of…"
札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？01
"博爾赫斯：大徹大悟 我曾經想過，人們的生活不論如何錯綜複雜，千頭萬緒，事實上只有一個瞬間：也就是大徹大悟，知道自己是誰的那個瞬間。 （引自《埃瓦里斯托· 卡列戈詩歌全集》出版前言，101頁，作者: [阿根廷] 博爾赫斯；出版社: 上海譯文出版社；出品方: 上海譯文新文本；原作名: Evaristo Carriego；譯者: 王永年 /…"
札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？08
"[愛墾研創] 城市記憶：倫敦《查令十字路84號》～～即《84, Charing Cross Road》不僅是一部關於書信往來的作品，更是一則關於閱讀、城市記憶與文化情誼的寓言。當這段橫跨大西洋二十年的通信被改編為電影時，它從紙頁間的低語，轉化為影像中的凝視與沉默，使書籍、空間與人物之間的關係更為立體。1987年上映的電影《84 Charing Cross Road》，由Anthony Hopkins與Anne…"
地方文化營銷 1.5：國際旅遊市場
"[愛墾研創] 城市記憶：倫敦《查令十字路84號》～～即《84, Charing Cross Road》不僅是一部關於書信往來的作品，更是一則關於閱讀、城市記憶與文化情誼的寓言。當這段橫跨大西洋二十年的通信被改編為電影時，它從紙頁間的低語，轉化為影像中的凝視與沉默，使書籍、空間與人物之間的關係更為立體。1987年上映的電影《84 Charing Cross Road》，由Anthony Hopkins與Anne…"
札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？05
"[愛墾研創] 城市記憶：倫敦《查令十字路84號》～～即《84, Charing Cross Road》不僅是一部關於書信往來的作品，更是一則關於閱讀、城市記憶與文化情誼的寓言。當這段橫跨大西洋二十年的通信被改編為電影時，它從紙頁間的低語，轉化為影像中的凝視與沉默，使書籍、空間與人物之間的關係更為立體。1987年上映的電影《84 Charing Cross Road》，由Anthony Hopkins與Anne…"
札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？14
"林語堂：「學風」二字常被誤解，失了本意
段祺瑞政府在1925年8月26日發布了「整頓學風」的命令：「邇來學風不靖，屢其變端，一部分不職之教職員，與曠課滋事之學生，交相結托，以致師生大多數之循分為學者大被侵擾，無以自安……無論何校，不得再借故滋事，並責成教育部擬具條規，認真整飭，不隨不激，期於必行。倘有故釀風潮，蔑視政令，則火烈水懦之喻，孰殺誰嗣之謠，前例俱存，所宜取則，本執政敢先父兄之教，不博寬大之名，依法從事，決不姑貸，其凜遵焉。」
果不其然，段祺瑞政府「依法從事」…"
札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？07
"[愛墾研創]若將焦點收束於《心腹之毒》（Poison），便能更清楚看見魏斯安德森（Wes Anderson）如何在「情動轉折」（affective turn）的理論脈絡下，透過形式極端簡化與節奏高度控制，建構一種以感覺為核心的敘事機制。
《心腹之毒》改編自羅德達爾（Roald…"
韵文化：风雅、高雅 ~ 潮
"[愛墾研創·嫣然] 願哲學——「民不敢聲，惟有吁也」～～晚清至民初之際，報刊既為思想競逐之場域，亦為民意曲折流轉之通道。章士釗於1909年在上海創辦《民吁日報》，以「民不敢聲，惟有吁也」為宗旨，其語雖簡，意蘊深長，既揭示時代政治壓抑之現實，亦暗合中國詩學「興觀羣怨」之傳統精神。若循此詩學脈絡觀之，則章氏之辦報理念，不僅是一種新聞實踐，更是一種文化姿態與精神承繼。
中國古典詩學自《詩經》以降，重視詩之社會功能。《毛詩序》提出「詩可以興，可以觀，可以羣…"
LITERATURE & LEARNING : Embracing AI for Creativity
"[愛墾研創]鹿鍾麟與「三一八慘案」～～在探討1926年「三一八慘案」這段隱晦而慘烈的歷史時，鹿鍾麟是一個處於風暴中心卻又極其複雜的角色。身為馮玉祥西北軍（國民軍）的核心將領，他在慘案發生時身兼京師警備總司令與北京政府內務總長，掌握著首都的實際軍警大權。 以下是關於鹿鍾麟在「三一八慘案」前後的歷史定位、權力糾葛及其真實行為的深度剖析：
一、 時代背景：夾縫中的北京掌權者…"
札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？14
"徐志摩：梅雪爭春──紀念三·一八
南方新年裏有一天下大雪， 我到靈峰去探春梅的消息； 殘落的梅萼瓣瓣在雪裏醃， 我笑說這顏色還欠三分艷！
運命說：你趕花朝節前回京， 我替你備下真鮮艷的春景： 白的還是那冷翩翩的飛雪， 但梅花是十三齡童的熱血！
(一九二六年三月底作; 原載於1926年4月1日《晨報副刊·詩鐫》第一期。)"
札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？14
"瑪麗·貝瑟爾詩選: 冬的前兆
停止吧，唉，紅紅的玫瑰； 整個夏天你急切地開放，
死一般甜蜜、生一般豔麗，告訴了我們
愛的信息。一切都說了。停止吧。
整個夏天，你用心一般鮮紅的符號 張貼多葉的濃蔭。
起初不知愛情的人知道了愛情，
曾經遺忘的人現已恢復了記憶．
百合花，讓它們變得機靈， 佈上豹的斑點，傾斜均衡的花藥，
熊熊燃燒；完成了猛烈的燃燒；
堅硬的心早已刺穿，擊傷。
把你多刺的玫瑰獻給疾風；…"
地方文化營銷 0.5：卧室旅行
"穆齊爾：「我沒有成為朝聖者呢？」 一晃又是幾個月過去了，從有關你的一鱗半爪的消息中，還是沒看出你在你事業的發展道路上向前邁出了最微小的一步，或已經凖備好要邁出這樣的一步。……如果一項任務吸引你，你就會尋夢地邁出頭幾步，但隨後便仿佛完全忘記你對你自己以及對那些對你寄予希望的人負有什麼責任。 ——…"
札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？07
"愛墾研創·嫣然]皺褶、對焦與靈光：在計算美學之外重構文化濾鏡
在數位文明的高度成熟期，我們進入了一個「先驗視覺」的時代。當你舉起手機對準一片風景，在快門按下之前，算法早已為你完成了一場關於「美」的投票。手機濾鏡追求的是極致的「好看」——這是一種基於大數據、去瑕疵化、符合生理愉悅的視覺共識。然而，當我們回望人文傳統，會發現另一種更為幽深、複雜的對焦方式：那便是「文化濾鏡」。…"
札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？07
"二、文化濾鏡的對焦：閱讀作為一種深度感知
與手機濾鏡的自動優化不同，文化濾鏡需要主體的介入與積累。這是一種「對焦」的練習。 當我們讀過華茲華斯的《水仙》，我們看見的就不再只是 Narcissus…"
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Trumbo 向敘事人致敬的電影
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[愛墾研創]愛墾網：人文價值對接文化創意
Posted on January 3, 2026 at 7:01pm 0 Comments 9 Promotions
在馬來西亞學者陳明發博士（Dr. Tan Beng Huat）所創辦的
愛墾網 (iconada.tv) 中，內容核心圍繞著「文化創意」與「人文價值」，並透過大數據與社群互動，精準對接多個特定小眾群體（Niche Market）。
以下是愛墾網中與特定小眾群體相關的部分精彩內容分類：…
Continue [愛墾研創] 從「垃圾劇本」到文化資產：Netflix 如何重寫影像創作的價值秩序
Posted on January 1, 2026 at 4:30pm 0 Comments 11 Promotions
在串流平台全面改寫影像產業的過程中，Netflix 早期自製電影策略經常被簡化為一句話：「他們專門找好萊塢不要的劇本。」這句話乍聽帶著諷刺意味，卻精準點出了 Netflix 與傳統電影工業在價值判斷機制上的根本差異。與其說 Netflix 偏好「垃圾」，不如說它刻意進入主流片廠所放棄的文化灰色地帶，將被視為無法變現、無法行銷的創作內容，重新定義為可被配置、分眾與累積的文化資產。
這並非單純的商業冒險，而是一場對好萊塢既有制度的結構性反動。
一、被遺棄的「中預算電影」：制度轉向下的真空地帶
2010 年代中期，好萊塢主流片廠已明確走向「大片主義」（Tentpole Strategy）。資本高度集中於超級英雄電影、續集、重啟版與跨媒體…
Continue李潔等：一雙巧手「編織」美好生活 下
Posted on December 20, 2025 at 2:30pm 0 Comments 8 Promotions
【一線講述】
竹編技藝，魅力生生不息
講述人：上海市工藝美術大師程麗
「寧可食無肉，不可居無竹」，竹子兼備了形而下的器物之用與形而上的精神品質。我的家鄉四川盛產竹子，竹編技藝流傳數千年。在四川人的生活中，納涼的扇子、席子，生活中的籃子，農用具的連枷，曬糧食的曬墊……竹編的身影無處不在。…
Continue[愛墾研創]「新巴洛克」在數位資本主義與情動轉折中的角色
Posted on December 19, 2025 at 10:00am 0 Comments 8 Promotions
新巴洛克的回歸：數位資本主義中的情動治理
在當代文化中，我們似乎早已遠離 17 世紀的教堂、穹頂與宗教雕塑，但巴洛克並未消失。相反，它以一種去歷史化、去宗教化的形式，悄然回歸於數位螢幕、城市景觀與演算法驅動的媒介系統之中。
這種回歸，常被稱為「新巴洛克（Neo-Baroque）」，而它恰恰構成理解當代情動轉折（Affective turn）與數位資本主義運作邏輯的一把關鍵鑰匙。…
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《愛懇網》17週年（2009-2026）誠意禮贈
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 79 Promotions
柳敬亭說書
Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 11 Comments 55 Promotions
Good and Fond Memories - Dedicated to all those born in 1940's, 1950's & 1960's
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愛墾雲端藝廊： 戀戀·文物館
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