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地方文化營銷 0.7:景觀生活 生活景觀

"中國安徽省旅遊概念旅遊難忘安徽合肥市:創新之都,濱湖新城…"
11 hours ago
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?16

沙特德拉伊耶城市文化遺產博物館中心Zaha Hadid 建築師事務所於2016年奪得沙特阿拉伯德拉伊耶(Diriyah,世界文化遺產地)城市文化遺產博物館管理中心的設計大賽。 管理中心將成為博物館的總部;一所全新的教育機構也將建設於此,以保護當地符合UNESCO世界遺產的歷史文化遺產地和周邊的哈尼發谷地(Wadi Hanifah,120公里長)村落。…
17 hours ago
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?14

沙特德拉伊耶城市文化遺產博物館中心Zaha Hadid 建築師事務所於2016年奪得沙特阿拉伯德拉伊耶(Diriyah,世界文化遺產地)城市文化遺產博物館管理中心的設計大賽。 管理中心將成為博物館的總部;一所全新的教育機構也將建設於此,以保護當地符合UNESCO世界遺產的歷史文化遺產地和周邊的哈尼發谷地(Wadi Hanifah,120公里長)村落。…
Thursday
誰還記得北婆羅州? commented on OVEPI's album
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地方文化營銷

"COVID-19 drives $4.5T loss in travel, tourism in 2020Pandemic caused loss of 62M jobs last year, leaving 272M employed across travel, tourism sector globally, says industry groupThe world travel and tourism sector last year suffered a massive loss…"
Wednesday
誰還記得北婆羅州? commented on OVEPI's album
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地方文化營銷

"亞太20國國際邊境開放情况 (截至2021年5月4日 tiket2.com) 淺藍色:開放或部分開放 / 灰色:封鎖"
Wednesday
誰還記得北婆羅州? commented on OVEPI's album
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地方文化營銷

"韓國旅遊業·國內遊細分市場 為求生存,一些旅行社轉向開發韓國國內遊的細分市場,推出家庭主題遊、休閑之旅等特色產品來吸引遊客。比如在欣賞山和大海等自然美景後,品嚐山泉水釀制的啤酒,再入住韓國傳統韓屋等休閑遊套餐服務。還有旅行社與航空公司、度假村等聯手,針對不同企業的度假需求,量身定制特色商務遊方案,努力拓展以企業為對象的商務遊空間。隨著疫情下韓國旅遊市場需求的不斷變化,韓國旅行社正在嘗試通過面向不同小眾的特色服務來開拓市場。(2020-10-28 財富網)"
May 2
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地方文化營銷2.3

"陳明發·放慢腳步 根據加拿大名記者奧諾德(亦譯卡爾·奥諾黑,Carl Honore)所著作的《放慢腳步》(亦譯《放慢脚步去生活》in praise of slow )一書,自上個世紀90年代起,西方多國政府有意識地為他們的民間,制定政策抵制全球化經濟所帶來的漫長工作時間文化,而提倡在工作與私人生活之間取得平衡。 奧諾德說:…"
May 2
Khalak Khalayak commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷2.4

"陳明發·慢而美 深而透 我們每每在一些事物的邊沿經過,因為匆忙使我們的頭低下,往往已經走過了幾次,還不知在我們的旁邊曾經存在過什麽。有一些人會永遠處在憂愁的漩渦裏,因為他一直在埋頭趕路,心也儼然是有所焦灼的。 這種人的惟一樂趣,就是偶爾徜徉在那貧乏的回憶裏; 人生,只有放慢腳步,你才會發現更多美好的瞬間。  …"
May 2
OVEPI commented on Harry Quah 柯昭興's photo
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HARRY 柯昭興: SEASIDE @ KOTA KINABALU CITY CENTRE

"生態絲路:吐魯番旅遊 (編註:絲路沿途不同的景觀,提供了旅遊體驗的互補、生態治理經驗的交流。)高昌故城,交河故城,火焰山,葡萄溝和坎兒井,是到吐魯番旅遊不能不看的風景。素有“火洲”之稱的吐魯番,水貴如油。北部天山的雪水融化,滲入山前的戈壁灘。到處都有以坎兒井命名的村莊。由於有了坎兒井,村民們依水而居,出門即見淙淙流水,用井水洗菜做飯、洗衣裳、灌溉農田。引以自豪的坎兒井總長度曾達5000餘公里,因此又被稱為“地下長城”。 葡萄綠蔭下姑娘們在歡快的樂聲…"
May 2
誰還記得北婆羅州? commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷 0.3:口號動力

"奧諾德·耐心細致,質量高於數量快意味著忙碌、加強控制、匆忙、分析、壓力、膚淺、不耐煩、狂熱冒進、數量高於質量;慢則相反,它意味著平靜、小心處置、接受、靜止、本能、不慌不忙、耐心細致、冷靜反應、質量高於數量。也使一切發生真實而有意義的聯系,包括人、文化、工作、飲食等。具有反諷意義的是,緩慢並不總意味著緩慢。正如我們將要看到的那樣,以緩慢的方式執行任務往往能帶來更快的結果。以緩慢的心態快速做事也是可能的。(奧諾德《放慢腳步》)"
May 1
OVEPI commented on Harry Quah 柯昭興's photo
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HARRY 柯昭興: SEASIDE @ KOTA KINABALU CITY CENTRE

"陳明發《長尾·尾跟·跟丟了》《長尾理論》風靡三年後,跟在這理論尾巴者,慢慢發現自己跟丟了。中文的“長尾理論”一詞,現在想起來有些誤事,因為它的英文原來是Long Tail…"
Apr 30
Dokusō-tekina aidea commented on OVEPI's photo
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Vienna Festival Craze 維也納瘋節慶

"石黑一雄·“居然在背後批評我?” 然後,當我翻到下一頁時,我看見:“雷蒙星期一來。真是的。”又翻了幾頁:“雷明天出現。該怎麼活?”最後,當天早上,在一堆瑣事裏面寫著:“為抱怨王子買瓶酒。” 抱怨王子?我花了好些時間,才接受這裏指的人就是我。我想過各種其他可能──是客戶或是水電工?──但最終,日期、情境完全吻合,我不得不接受,沒有比我更適合的人選了。忽然間,被她這麼貼標簽讓我覺得好不公平,…"
Apr 29
OVEPI commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo
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韵文化:风雅、高雅

"巨匠,誕生于教育? 哇,很抽象很抽象。“讓生命整體中的一部分釋放出來”,什麼來的?是車子開兩個輪子,停兩個輪子嗎?還是從電冰箱裏把西瓜拿出來,先切一片來吃?  對不起,開個玩笑。不過講真的,我們上慣互聯網,很少摸書的,不看Youtube或網友在FB上的照片,就算讀文字,也是短短的三五七個字算一句;三兩句便算一段。  我們講自己“看到”的東西,好像MV、trailer、短片和卡通等。我們現在很少講自己“讀到”的東西。所以,抱歉,不習慣太抽象的思考、想像。                     …"
Apr 26
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地方文化營銷1.8

"Creative Leader Converges Positive Energy Editor’s Note: This article first published in Inconada on July 5, 2011. Both the governments of Thailand and Malaysia discussed have been ousted in 2014 and 2018 respectively. However, it reminds us…"
Apr 25
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地方文化營銷1.8

"On other hand, an uncomplicated color of yellow sent them to bed with horror in many sleepless nights.  The participants of July 9th rally never realized that they have so many “comrades” throughout the nation overnight. These…"
Apr 25
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地方文化營銷 2.5:國内遊

"Vibrant Cities Constructed by The Cultural Creatives (Barcelona, Photo By Peter Keleptrishvili) (Barcelona, Photos by Denis Yakimchuk) Why should we have creative cities, if there is no creative individual, since no one can appreciate their…"
Apr 20

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周憲: “後革命時代”的日常生活審美化(7)

Posted on October 28, 2020 at 10:51pm 0 Comments

五、結語或進一步的問題

 

“後革命時代”的日常生活審美化, 顯然是一個極為複雜的文化現象。對它作任何簡單化的價值評判都是不恰當的。

顯然, 我們不可能再回到往昔的革命年代, 也不可能用那一時代的價值觀來臧否今天的日常生活審美化, 需要有某種觀念的轉變和視角的變化。中產階級的興起在中國應該說是一個需要充分肯定的發展趨勢, 其審美化的品味的普泛化有其積極意義, 確實是在社會發展基礎上對日常生活本身提出的必然要求。但問題並不是這樣正面的肯定就可以解決的, 一些更為棘手的難題有待探討。



首先, 當代消費社會的日常生活審美化,與歷史上無數先哲們所心儀向往的理想審美境界是否一致?…

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周憲: “後革命時代”的日常生活審美化(4)

Posted on October 19, 2020 at 1:15pm 0 Comments

三、“體驗”與“品味”: 誰的審美化?

 “後革命時代”的日常生活審美化, 始終與兩個關鍵詞聯系在一起: 第一個關鍵詞是“體驗”; 第二個關鍵詞是“品味”(“趣味”、“格調”或其他“家族相似”的概念)。

不難發現, 當代消費社會與傳統社會的消費有一個很大的不同, 那就是它越發地傾向於消費性的愉悅“體驗”。說到“體驗”這個概念, 它與審美聯系非常密切。毫無疑問, 體驗是一種主體的感性活動, 它不是抽象思辨的玄想和演繹, 而是直接訴諸感官的過程, 是經由感官而獲得某種愉悅。顯然, 體驗是一個主觀範疇, 它關乎主體對外部實在世界的某種感覺。但是, 在消費社會中, 消費品在轉化為“奇觀”的過程中, 設計成為生活各個層面的基本要求時,…

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周憲: “後革命時代”的日常生活審美化(3)

Posted on October 19, 2020 at 1:14pm 0 Comments

消費社會和文化的興起在中國已經是不爭的事實。仔細考量這個概念的流行, 一方面與文化研究在中國的勃興有關, 另一方面又與消費社會的在中國的發展關係密切。今天, 西方學者所津津樂道的種種日常生活審美化現象,在中國似乎都不同程度地存在著。假如說一個時代有一個時代的話題(或主題)的話, 那麽, 如今的“後革命時代”的話題之一,就是日常生活的審美化。 

近代以來, 中國遭遇了太多的屈辱和悲劇, 驅逐韃虜富國強民的變革成為最具吸引力的社會發展方案。革命的激進主義和理想主義深刻地塑造了人們對“審美”的激進式的理解, 革命“美學”往往在演變成強有力的意識形態工具的同時, 也以某種“非美的”方式實施了對人心靈和肉身的徹底改造。



於是, 日常生活充滿了革命的意味, 日益淪為殘酷而又刻板的範式。不存在什麽人類普遍的美的標準, 只有帶有階級論烙印的美的理解, 無產階級或勞動階層的美才是惟一具有合法性的美。革命把美學邊緣化的同時,…

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周憲: “後革命時代”的日常生活審美化(6)

Posted on October 19, 2020 at 1:00pm 0 Comments

如果我們把這些觀察,轉移到中國當代文化語境中來, 日常生活的審美化進程中, 也有一些同樣的行動者, 他們當然不一定完全等同於西方發達社會的中產階級, 但是他們卻是本土化的中產階級, 是“小康”社會發展出來的一個獨特的社會階層。



他們擁有較高的收入、較好的教育、較多的文化資本, 因此也就形成了對日常生活“體驗”和“品味”更高的要求。



因此, 我以為, 日常生活審美化本身,並不是一個無差別的普泛化過程, 而是一個充滿了文化和意識形態鬥爭的“場”。佔據這個“場”的主導社會力量,就是中產階級。提倡日常生活審美化本身,也就反映出某個社會階層的現實狀況和文化利益。



但是, 一個非常值得反思的問題是, 這種中產階級的審美化訴求, 卻往往會作為某種普遍的社會和文化傾向呈現出來。或者換一種更為直接的說法, 那就是大眾媒體和文化產業往往把這種帶有特定社會分層意義的審美化,…

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