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Margaret Hsing commented on corps sans organes's photo

In Search of My Senses 追隨感官 1.6

"梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》～～身體對心靈而言是其誕生的空間，是所有其他現存空間的基質（matrice）。視覺於是分身為二：有我對其進行思考的視覺，我只能認為它是思想、精神審視、判斷、征兆讀解，而不是別的什麼；還有一種實際發生的視覺，作為一種名譽性的或被構成的思想，它被擠壓在它的某一身體之中，人們只在運用它時才會了解它，而且，它在空間與思想之間引入了由心靈和身體復合而成的自主秩序。視覺之謎沒有被消除：它從「關於看的思想」（pensee de…"

Friday

Margaret Hsing commented on Dhuup's blog post 《三行情書》給我開門的鑰匙

"森田真由（13歲）逃跑（逃げ）因為逃跑而受到責罵的，大概只有人類吧。其他的生物，若不憑著本能逃跑，便無法生存。為什麼人類，竟然會得出「不可以逃跑」這樣的答案呢？原詩資料：2016年7月28日日本《產經新聞》「朝之詩」，選者為新川和江。"

Thursday

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In Search of My Senses 追隨感官 1.6

"梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》視覺熟透時的自然序列～～我的運動並不是由心靈所下的決定，不是由主體隱避深處、號合著廣袤空間里奇蹟式地實現某些方位變動所成就的絕對行動。我的運動乃是我的視覺熟透時的自然序列。就事物而言，我會說它被驅動了；但我的身體自己會運動，我的運動會自行展開。它從不無視於自身，從不盲目向著自身，它由自我向外放射……"

Wednesday

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In Search of My Senses 追隨感官 1.6

"陳明發：走到水窮處走到水窮處，應該是「坐看雲起時」。可是，那雲起處，一點也不海闊天空，風輕雲淡；反而是風起雲湧，濤浪斷崖。若這種情況發生在讀書時，書寫時，想詩、畫畫時、雕塑時.....; 那字句、顏料、木石、紋理、觸感.....就成了強颳的風，親愛的斷崖上的你，「在」嗎？看見了「風」和「雲」嗎？（21.10.2029 陳明發）"

Oct 22

Margaret Hsing commented on Margaret Hsing's blog post 陳明發《給阿嬤的情書》: 個體經驗與現代性焦慮的轉向 II

"[愛墾研創·陳楨]本源對話本事：「新中華圈」的主動潛能本文嘗試用「僑批」在中國潮汕語電影《給阿嬤的情書》（Dear…"

Oct 4

Margaret Hsing commented on Margaret Hsing's blog post 陳明發《給阿嬤的情書》: 個體經驗與現代性焦慮的轉向 II

"陳明發：方言的肉身經驗，在再次誕生中有的文創人如我，就是死腦筋。有的話題明明一點都不再惹人留意，早已失去打卡的光輝了，我為何還是回来暖一暖，想一想？AI年代，真的是那麽多要想的事嗎？還是想好自己關注的那一塊——那怕就是那麽的不起眼一塊——…"

Oct 2

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[愛墾研創·陳楨] 亞個體危機與超個體結晶：西蒙東個體化視角下的當代華語電影轉向

看來，一個看似分裂的悖論正同時上演。我從一部充满——而且是一邊倒——議題性的電影中，感受到這一點。分裂——允許我用這帶有争議的詞——的一邊，全面背離了宏大的歷史敘事，深陷於都市原子化、內捲與精神崩潰的「現代性焦慮」深淵，即使這是大時代、最普遍的叙事；另一方面，以《給阿嬤的情書》為代表的低成本方言電影，卻以「僑批」歷史與前現代的古典情義，在星馬與大中華地區掀起情感狂熱。這兩股創作潮汐——一邊是直視個體在現代性中的下沉，一邊是回歸傳統情感與方言的撫慰——彼此之間究竟是相互對抗的拔河張力，還是同一個時代故事的硬幣兩面？倘若我們跳脫傳統的寫實主義或後現代批判視角，引入法國哲學家…See More

Sep 30

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Margaret Hsing commented on Margaret Hsing's blog post 陳明發《給阿嬤的情書》: 個體經驗與現代性焦慮的轉向 II

"陳明發：《阿嬤的情書》非「爽劇」，識貨人却衷心叫爽《阿嬤的情書》上映前後，「董事長」、「霸王總裁」之類的「爽劇」正風靡網絡。這現象出現於「內捲」正熾的時期，特別的有意思。可以想像，多少焦慮的靈魂，多希望有一股勢不可擋的力量，能及時給自己伸出援手？電影裡的那位孫子鄭曉偉，被人追債時遠飛泰國找阿公，何嘗不就是在找尋那雙援手？連他的叔叔都希望分上一碗羹呢。當觀眾幾乎都讓僑批感動得「淚如滂沱」，自然不會聯想到這份追尋，其實是出於「現代性焦慮」。「現代性」包括了樂觀的、實際的理性：泰國有那麼些學…"

Sep 29

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陳明發《給阿嬤的情書》: 個體經驗與現代性焦慮的轉向 II

素人演出、低成本製作的潮汕語電影《給阿嬤的情書》爆紅，許多華人都感受到叙事中有他们的「個體經驗」。除了涙水，往往也有一份難以說明的「焦慮」。「統戰」只是其中的一個部分，顯然不是主要的一個部分。比較值得我們關注的，應該是「現代性焦慮」（Anxiety of Modernity）。從古典社會學家齊美爾（Georg Simmel）、涂爾幹（Émile Durkheim），到當代的安東尼·吉登斯（Anthony Giddens）與齊格蒙·鮑曼（Zygmunt…See More

Sep 29

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[愛墾研創] 「新統戰」一戰再戰，戰勝了什麽？

《給阿嬤的情書》在文化、美學和市場層面上，確實可以被視為一場非常強烈的「反撲」。 [1] 這部由藍鴻春執導、以潮汕方言與「下南洋僑批」為核心的低成本電影，在2026年上映後橫掃超過19億元票房，成為年度現象級黑馬。它之所以被賦予「反撲」的文化意涵，並非指政治或階級上的暴力對抗，而是它作為一種「微觀個體經驗」與「邊緣文化形態」，對主流秩序、商業公式及語言體系進行了溫和卻有力的顛覆。 [2, 3] 我們可以從以下四個維度，深度剖析這部電影所展現的「反撲」本質：一、市場與美學的反撲：素人與真情對大資本的逆襲近年來的華語商業大片長期被「大資本、大特效、大流量明星」的票房公式所壟斷。觀眾在視覺疲勞與高度同質化的「工業糖衣」中，產生了強烈的審美倦怠。 [4, 5]反撲表現：《給阿嬤的情書》是一部極其典型的小成本電影。它沒有任何大牌明星，主演（如李思潼、王彥桐）多數是毫無表演經驗的在校大學生或普通上班族，老年淑柔的飾演者吳少卿甚至是本土的網絡紅人。 [6]…See More

Sep 27

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[愛墾研創·嫣然] 本體論張力：欣賞林德納的〈烏克運河〉

[愛墾研創·嫣然] 本體論張力：欣賞林德納的〈烏克運河〉荷蘭當代詩人林德納（Erik Lindner，1968）的〈烏克運河〉（第二輯），是一首表面極為簡潔，內部卻具有高度本體論張力的詩。詩從破冰船開始，經過冰、水、天鵝與人的介入，最後停留在「天鵝靜止不動，牢不可破」的奇異畫面。若從吉爾伯特・西蒙東（Gilbert Simondon）的「個體化」思想，以及當代物導向本體論（Object-Oriented Ontology, OOO）的視角來閱讀，天鵝便不再只是冬日運河中的一隻鳥，而成為一個在物質張力、關係生成與不可還原性之間顯現的存在。詩的開頭首先建立了一個充滿力量的物質世界：「破冰船／一路穿透冰層，破冰而來」。别把冰讀成靜止、被動的背景，它其實具有自身動勢的物質，能「膨脹，爆裂，推擠，融化」，呈現出連續變化的狀態。…See More

Sep 15

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In Search of My Senses 追隨感官 1.6

"尋找迷霧中的中庸：從安東尼·肯尼的「輕信論」看當代資訊文化在資訊如海嘯般席捲的當代社會，我們正陷入一種前所未有的「認知兩極化」困境：一端是將所有權威與事實都視為陰謀的極端懷疑主義，另一端則是對演算法餵養的假新聞、深偽（Deepfake）影音毫無抵抗力的盲目盲從。面對這種時代病徵，英國已故哲學家安東尼·肯尼爵士（Sir Anthony…"

Aug 26

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[愛墾研創] 「新統戰」一戰再戰，戰勝了什麽？

Aug 26

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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"陳黎‧張芬齡譯:林德納的詩·詩補天的男子站在樹下喃喃的雨在他的眼裡流動所有的雲都是大理石做成所有的葉子都有不同名字。不甘屈服的這鬼鬼祟祟的永恆，仍有能力抵抗。美一旦被隱沒廁所的裝潢就流血。他從池塘滑過來，以柔如羊毛的聲音找回他的話語。樹枝在旋律之前彎身好獲取能抑制他的力量。林德納（Erik Lindner，1968-…"

Aug 24

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In Search of My Senses 追隨感官 1.6

"[愛墾研創·嫣然]「詩性敘事」（Poetic Narrative）：在安東尼·肯尼（Anthony Kenny，1931-2026）的哲學觀點中，「詩性敘事」（Poetic Narrative）是一個極具洞察力的概念。它完美地解決了一個現代人的理智困境：如果我們因為拒絕「輕信（Credulity）」而放棄了傳統宗教和宏大敘事，我們的精神世界該如何安頓？本文嘗試闡述肯尼「詩意敘事」的核心內涵，以及它如何作為人類心靈的出口： 1.字面真實（Literal…"

Aug 14

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札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？16

"《一握砂：石川啄木詩選》 22 淺草的熱鬧的夜市，混了進去，又混了出來的寂寞的心。 24 哭夠了的時候拿起鏡子來盡可能的作出種種臉相 42 把發熱的面頰埋在柔軟的積雪裡一般，想那麼戀愛一下看看。 57 遠遠的聽見笛子的聲音大概因為低著頭的緣故吧我流下淚來了 58 說那樣也好，這樣也好的那種人多快活我很想學到他的樣子"

Jul 30