February 2017 Blog Posts (741)

張文傑:中國傳統文化與湯因比的歷史哲學 (5)

孔子所處的時代正是春秋末期,舊貴族統治已在沒落,新興的平民階層正在興起,處在這種矛盾的社會發展時期,孔子的思想自然會采取一種折衷調合的態度。在這一點上,湯因比對孔子的評價可以說是正確的,它符合當時的實際。…

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Added by Gai Lan Fa on February 2, 2017 at 4:00pm — No Comments

大江健三郎:同時代的遊戲(48)

第六信·莊=國家=小宇宙的森林 (八)

妹妹,我在森林裡這樣呆了整整六天。和一直睡到太陽老高的頭一天早晨形成對照的,是以後的早晨逐漸早起了,而且是一醒來就一躍而起,天還不亮就開始動身。需要去的那些玻璃球一樣的空間雖然黑暗,卻自動地發光,追尋那種正確的連鎖關係使人感到親切,我幾乎是縱橫地奔跑。對於破壞人散在的業已解體的骨肉,不論多麼小的一塊我也決不放過。從事如此激烈的活動,能量之源當然是為了恢復一個生命,但是當我被救回峽谷的時候人們都問我,你在森林裡吃什麼?每當我被反覆問到這個問題時,我總是沉默不語,無視這種提問,因為對於人們給我造謠"天狗的相公"這一點,我不能不耿耿於懷。妹妹,不過當我頭一次聽到他們提問時,我還是按我的記憶規規矩矩地回答說,嚼附在樹上的籐蔓的葉子,撫摸岩石上的苔蘚,把手弄濕了再舔濕手掌。除此之外什麼也沒吃沒喝,但是自己沒覺得餓。有人說:…

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Added by 堅硬如水 on February 2, 2017 at 3:09pm — No Comments

徐賁·沈默和失憶的國民是怎樣教育成的 下

參加青年團(在東德是“自由德國青年團”)是青少年政治成長的下一步,1950年代,東德有35%的適齡者是青年團員,到了1960年代,幾乎所有的適齡者都是青年團員了。 [xiii]少先隊和青年團的不斷擴大,乃至共產黨組織本身的不斷擴大,使得越來越多的人被放置在一種由“同伴壓力”維持的牢籠式管制環境之中,牢籠越大,鎖鏈越長。在這樣的組織牢籠中,組織內的人覺得自己比在籠子外的人更安全,更受信任。能在籠子裏甚至成為一種…

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Added by Jemaluang 三板頭· on February 2, 2017 at 10:59am — No Comments

(葡萄牙)肯塔爾詩選·莊嚴的聲明

我曾對自己心說:看看吧

我們枉走多少路!現在

想想吧,在這寒冷嚴峻的高度

我們用淚水澆灌的荒漠……

 

曾有鮮花和美景的地方,只剩灰燼!

曾是春光明媚的去處,黑夜當頭!

看看你腳下的大地便會失望,

播種機在播種黑暗的痛苦!…

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Added by 沒答案也好 on February 2, 2017 at 10:58am — No Comments

郝建:底層困境的書寫與覆蓋——《卡拉是條狗》劇作分析(4)

而我看《卡拉是條狗》想到的自覺是一種個體的自我意識。這個自覺是指一個人對自我的地位、對自己的生存境遇有點感覺,有點思考。用通俗的話說就是知道自己是誰,沒事的時候懂得琢磨自己過的是什麽日子。老百姓說知道自己姓什麽也可以有這個意思,就是要活得明白。當然,我們這裏的人們說活得明白經常是說活得聰明。

電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》裏也有點笑聲,但那是假笑。那種笑聲不象《我愛我家》和《閑人馬大姐》中的笑聲那樣具有對過去消解。而本片沒有這種犬儒主義的自我欣賞和硬做的的得意。它沒有像電視劇的張大民那樣整天得意於自己的境遇,整天自己告訴自己:我耍貧嘴,故我快樂,我沒事的時候我就偷著樂,我苦,但我會作樂。

 …

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Added by 1 Dimensional Man on February 2, 2017 at 10:56am — No Comments

潘奕辰《香·生活》(34)

價比黃金堪稱國寶的宣德爐(中)



  前幾年某著名拍賣行拍賣一批古琴,在宣傳冊的封面和內頁都放了一張巨幅照片,一張琴和一個宣德爐。按說,撫琴時搭配的香爐能用什麽樣的,不能用什麽樣的,有一定之規,結果由於不懂禮制,他們在照片上放了一個不能出皇帝臥室的魚耳爐,那是象征皇帝與皇後魚水之歡的,怎麽能和古琴配在一起呢?

  因此,我覺得有必要在此篇裏介紹給大家一些基本的概念性的東西,避免大家今後在使用爐器時出現這樣尷尬的常識性錯誤。

  宣德爐分為爐類和彜器類。

  爐類大致分為六大式:…

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Added by 李蕙佳 on February 2, 2017 at 10:56am — No Comments

陳忠實·土地詩篇

月亮從小河那邊的坡嶺上露出半缺的臉兒來了,河面上罩著一層水氣,像煙,又像霧。川道裏順著河堤和灌渠排列的一條條林帶,恰似高高低低峰巒起伏的群山。前日落過一場透雨,濕潤潤的夜氣裏,飄蕩著秋莊稼業已成熟的膩膩香味,灌進夜行者的鼻孔裏來。…

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Added by 趁還來得及 on February 2, 2017 at 10:55am — No Comments

芥川龍之介·侏儒的話(下)

自由

不論誰都不能不要求自由。但是,這只是表面上的問題。實際上不論誰在內心深處一點自由也不想要的。有一個證據,就是殺人不眨眼的流氓,不是也說為金甌無缺的國家而殺死了某某的嗎?但是自由對我們的行為是沒有任何約束的,就是說對神呀、道德呀、或者社會習慣呀等等,都不屑負這種與之有關的責任的。

自由和山巔上的空氣相似,對弱者都是吃不消的。

認真地看自由,馬上就會發現神的面孔。

又…

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Added by Malacca Light on February 2, 2017 at 10:55am — No Comments

林毅夫:展望“一帶一路”——風物長宜放眼量

2015年,全球新聞媒體都在高度關註中國經濟增速的減緩,擔憂中國能否保持改革勢頭,實現向以國內消費和服務業為基礎的新增長模式轉型。然而在中國內部,各方面依然對經濟長期發展軌跡報以極高的信心。雖然中國領導人已對經濟增速放緩產生警覺,但他們仍然致力於確保“一帶一路”倡議的落地實施。這種情況在2016年將持續下去。

 鄧小平提出“改革開放”戰略後,在不到40年的時間裏,中國已經步入了中等偏上收入國家的行列,成為當今世界最大貿易國和第二大經濟體(若以購買力平價計算,已成為第一大經濟體)。中國領導人們很清楚,還需付出許多努力,才能使習主席所說的“中華民族的偉大覆興”成為現實。為了躋身高收入國家行列,中國必須更高效地利用國內外市場與資源,並且在國際舞台上承擔更多的責任,施加更大的影響力。…

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Added by Malacca 皇京港 on February 1, 2017 at 6:44pm — No Comments

黃任望:“全球海洋治理”概念初探 (4)

(二)關於“NGO”

 可以預見,除了各國政府、聯合國組織等官方組織外;隨著全球公民社會的興起,國際非政府組織將對全球海洋治理發揮越來越大的作用。比如,國際綠色和平組織的反對日本捕鯨運動,美國野生救援協會(WildAid)發起的禁食魚翅運動等等。1972年,伊麗莎白•曼-博爾基斯(Elisabeth Mann…

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Added by 文創 庫 on February 1, 2017 at 6:42pm — No Comments

卡爾維諾《看不見的城市》(第三章 下)

瘦小的城市之三



我不知道阿美拉變成現在這個樣子,是因為未曾建設完成,還是由於某種蠱惑或者怪念而受破壞。反正,它沒有墻,沒有屋頂,沒有地板:完全沒有使它看起來像個城市的東西除了水管,它們在應該是房屋的地方垂直豎立,在應該是地板的地方向橫伸出:成叢的水管,未端是水龍頭、淋浴裝置、噴口、溢流管。青天襯托出白色的洗手盆或著浴缸或者別的搪瓷器皿、就像遲熟的果子懸掛樹梢。你會以為水喉匠幹完活走了,而建築工人尚未開工;也許他們這個不朽的輸水系統逃過了一次大難、地震或者白蟻蛀食。…



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Added by 柏圖校友 on February 1, 2017 at 6:36pm — No Comments

喬治·薩杜爾《世界電影史》(28)

第十章·蘇聯電影的勃興

愛森斯坦和普多夫金之間雖然有某些類似的地方,但這兩位偉大的導演根本各不相同,在所有的基本觀點上,他們幾乎是完全對立的。…

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Added by Berlin im Speicher on February 1, 2017 at 6:36pm — No Comments

(美)邁克爾•布魯姆:像導演一樣的思考(24)

排練一部新戲

這一章的內容適用於任何類型的戲劇,但是新的劇本會呈現更多的挑戰和責任。當劇作家在場,劇本在排練過程中不斷變動時,導演應用盡所有的技巧來解決劇本、演員和劇作家之間的問題。由於新的劇本需要更長的排練時間,所以要導演新戲需要特別多的耐心和勇氣。

在這樣的狀況下,導演所面對的最大難題也許是決定問題該由劇作家解決,還是由演員和導演來解決。我傾向於在排練時測試一些不同的方法,若真的不奏效,才會要求劇作家考慮改寫劇本。雖然一個懂行的劇作家會適時地協助戲劇的制作,但是絕對不能犧牲劇本基本的完整性。平衡劇本的要求和實際的演出,是導演難以對付的、令人畏懼的工作。…

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Added by Dhuup on February 1, 2017 at 6:35pm — No Comments

大江健三郎:同時代的遊戲(47)

第六信·村莊=國家=小宇宙的森林 (七)…

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Added by 堅硬如水 on February 1, 2017 at 6:33pm — No Comments

張愛玲·沈香屑第二爐香(五)

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Added by A'Lessy on February 1, 2017 at 6:30pm — No Comments

黃永武《愛蘆小品》嗅覺的享受

“愛廬”的清晨,我沿著山徑漫步,兩側的柏樹,散出濃烈的藥香,作了幾次深呼吸後,全身毛孔舒暢。再走到一排松樹林下,又聞到芳郁的松香,我停住腳步,靜下聲息,貪婪地享用這微風中寄來的芬芳。此後我留心每一種草木,發現各有動人的氣味,桂的烈,蘭的芬之外,許多不知名的“微馥微薰”,都有著「養氣攝靈”的奇妙感覺。

我不相信某人說的:中國人是一個嗅覺遲鈍的民族,大糞缸家家千年依舊,臭豆腐風靡觀光勝地,至今大陸上每戶少不了的陳年馬桶,從戶內仍飄臭到戶外。就算中國人也懂得薰香,但是三代的銅器只有吃東西實用的鼎爵,卻沒有生活品味的香爐,最古的焚香之器──漢代的博山爐──香爐的發明大概也是外國傳來的………

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Added by 私貨珍藏 on February 1, 2017 at 6:30pm — No Comments

馮驥才·書桌

我有張小小的書桌。它又窄又矮,破舊極了。在外人眼裏簡直不成樣子。上邊的漆成片地剝落下來,殘餘的漆色變得晦黯發黑,連我自己都認不準它最新是什麼顏色。桌面又滿是劃痕、硬傷,還有熱水杯燙成的一個個套起來的深深淺淺的白圈兒。它一邊只有三個小抽屜,抽屜的把手早不是原套了。一個是從破箱子上移來的銅把手,另兩個是後釘上去的硬木條。別看它這副模樣,三十年來,卻一直放在我的窗前,我房間透進光來的地方。我搬過幾次家,換過幾件家具,但從來沒有想到處理掉它……

"這麼難看還要它幹嗎?!要是我早劈掉生火了!"

"它又不實用。你這麼大人將就這樣一個小桌子,早晚得駝背!"

"你怎麼就是不肯扔掉這破玩意兒。難道它是件寶?你說呀……"…

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Added by 開篷樂勢力 on February 1, 2017 at 6:30pm — No Comments

黃永武《愛蘆小品》殺豬久了像豬

“殺豬殺久了就像豬”,古人以為這是習慣隨著外物而幻化,每天見慣那被殺的豬,撮起尖喙來叫,棱起了血紅的三角形眼睛,四腳掙扎有力,自然而然也變成了古代屠夫模仿的表情與動作。

如果你不相信,你且去看看從前火葬場裏,許多資深的焚屍者冷酷而獰惡的臉,你就會明白,焚屍的工作做久了,不期而然地,紫紅的臉上凹凸結塊,也像被焚者以烈火烤過般的恐怖。

細想這個原因,外在習慣性的模仿還在其次,主要是潛意識裏充滿著侵略性的敵意,沒有這份敵意也就無法擔任這份刺激性的工作。工作的過程使敵意成了習慣,必須相信現實世界是冷酷的獰惡的,世界並不是樂園,對方必須被打敗、被毀滅,正是這種敵意改變了屠夫火葬夫的面容神情。…

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Added by 私貨珍藏 on February 1, 2017 at 5:19pm — No Comments

《徐霞客遊記》閩遊日記前

閩即福建省的簡稱。秦時即設閩中郡。該省最大的河流稱閩江,因此該省簡稱“閩”。

《閩遊日記》分前後兩部分,前部即是作者於1628年遊時所記,後部則是作者1630年再次遊閩時的記錄,因遊覽線路不同,故所記所感俱不同。

《閩遊日記》分前後兩篇。

前篇記敘他於公元1628年入閩遊歷所見,後篇則敘公元1630年他再次遊閩所見。在此之前,徐霞客於公元1616年遊武夷山,公元1620年遊九鯉湖,均分別作記。…

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Added by 旅遊 庫 on February 1, 2017 at 11:53am — No Comments

司馬遼太郎·真說宮本武藏(三)

武藏晚年一再地替自己的經歷貼金,他說:“余年輕時,曾六度上戰場。”可是卻不曾說明自己追隨哪一位諸侯,擔任什麼職務,而各個諸侯的武士帳(記載將校以上姓名的職員簿)上也沒有紀錄,恐怕是以無從自豪的卑微的身份出戰的吧!最初戰役是慶長五年九月的關原之戰,那時他十七歲。隸屬於後來戰敗的西軍。

為什麼參戰呢?當然是想立身揚名。順利的話,可能成為一軍之將,甚至成為一國一城之主。

武藏可能隸屬於備前岡山五十七萬石的太守宇喜多中納言秀家。在關原之戰時,秀家麾下有一萬七千名士兵,是西軍最大的軍團。武藏並非直屬的兵卒,武藏父親的舊主新免伊賀守隸屬於秀家。流浪的武藏經由父祖以來的關系請求加入,但新免的態度卻很冷淡,只讓他擔任步卒。…

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Added by 等河水退去 on February 1, 2017 at 11:30am — No Comments

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