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神山地質公園列世界地質公園

神山地質公園列世界地質公園隨着京那巴魯地質公園被聯合國教科文組織列入世界地質公園,沙巴首席部長哈芝芝説,這是州政府在沙巴進步繁榮大藍圖倡議下,取得的良好表現。他今日發文告説,該組織的上述宣佈,也讓沙巴與韓國和中國齊名,成爲全球擁有該組織遺址三重殊榮的3個國家。 沙巴神山公園獲得的另外兩個聯合國教課文組織遺址殊榮,分別是2000年12月2日列入世界遺址,以及2014年6月12列入克羅克山脈生物圈保護區。哈芝芝説,佔地4750平方公里的京那巴魯地質公園,已正式成爲全球地質旅遊目的地,爲沙巴現有生態旅遊産品增添重要的價值。“地質公園擁有許多的植物與動物,包括90種胡姬花品種,且隻能在神山找到。這還包括在地球其他地方找不到的紅頭鷓鴣鳥。”“……顯然的,將直接或間接造福沙巴的社會經濟,特別是逾29萬名古打毛律、哥打馬魯都和蘭瑙縣的當地社群。”…See More
Jun 1
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當時尚香港遇上傳統節慶

別看香港總是一副潮流時尚的範兒,其實它也有傳統典雅的一面,尤其今年5月,一連串異彩紛呈的傳統節日,帶你體驗原汁原味的香港傳統。事實上,香港一年到頭都有不少中國傳統節慶熱鬧上演,從舞龍舞獅、飄色巡遊、搶包山、賽龍舟到舞火龍……現在就來看看本地人如何將傳統與現代融合,有聲有色地保留傳統習俗與節慶!計劃行程5月遊港,如何收穫最多?請…See More
May 29
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李孟倫·海南文化產業新高地(下)

海南文化產業發展路徑習近平總書記強調:「要推動文化產業高質量發展,健全現代文化產業體系和市場體系,推動各類文化市場主體發展壯大,培育新型文化業態和文化消費模式,以高質量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福感」,為推動海南文化產業轉型升級、實現高質量發展指明了方向、路徑。推動文旅融合,賦能產業發展。海南民俗文化源遠流長,是展示海南形象的重要名片。要對標國際一流,融入中國元素、海南特色,培育發展具有地方特色的文化旅遊產業。可集合非遺文化、民俗文化等特色文化元素,以鄉村民俗展覽、鄉村民俗節慶、國際鄉村交流等為抓手,打造一批集文化傳承、文化體驗、文化欣賞、文化交流於一體的主題項目,讓文旅融合「潮」起來。深挖瓊劇、臨高木偶戲、黎錦、儋州調聲、崖州民歌、黎族傳統樂器等特色文化元素,打造文化創意類特色旅遊商品。同時,借助政策優勢,加大招商引資,加快「文旅+鄉村」「文旅+農業」「文旅+康養」「文旅+體育」「文旅+會展」「文旅+婚慶」等融合發展,實行產業鏈接、優勢互補。培育新型文化業態和文化消費模式。在自由貿易港建設背景下,海南要順應數字產業化和產業數字化發展趨勢,以及文化消費可視化、交互性、沈浸式的新趨…See More
May 17
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李孟倫·海南文化產業新高地(上)

文化是一個國家、一個民族的靈魂。海南自貿港建設離不開強有力的文化支撐。省第八次中共代會在未來五年的發展目標中明確要求,「高水平的公共文化服務體系和文化產業體系初步形成。」 當前,海南自由貿易港建設蓬勃展開,海南文化產業發展迎來「新風口」。如何借助獨特的資源稟賦和有利的政策優勢,推動文化產業在守正創新中發展壯大,建設具有強大文化軟實力的自由貿易港,打造中國向世界全方位展示文化軟實力的新名片,成為海南需要深入思考的重要課題。…See More
May 16
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印度大壺節(Kumbh Mela)

印度大壺節的意義和事實在印度教中,Kumbh Mela,也稱為 Kumbh Ka Mela,是一個宗教節日,在 12 年內慶祝一次。 禮拜場所圍繞著四大聖河上的四個聖地——在恒河上的哈里德瓦爾,在般若 (阿拉哈巴德)在恒河、賈木納河和薩拉斯瓦蒂河的交匯處,在希普拉河上的烏賈因和戈達瓦里河上的納西克。每個地點的紀念活動都依賴於一組獨立的太陽、月亮和木星的占星位置,當這些位置完全同步時,這是最神聖的時刻。 Prayag 的 Kumbh Mela 特別吸引了數百萬朝聖者。 印度大壺節的歷史Kumbh Mela 具有其宗教意義,每 12 年舉行一次。 毫無疑問,這是最大的信仰聚會,來自世界各地的人們參加並在聖河或聖河中沐浴。Kumbh Mela 這個短語由兩個詞 Kumbh 和 Mela 組成,但它也是水瓶座標誌的印地語名稱。“Kumbh”這個名字來源於往世書(古老的吠陀經文)中描述的眾神與惡魔戰鬥的不朽花蜜罐。 眾所周知,Mela 是一個梵語詞,意思是“聚會”或“會議”。Kumbh Mela…See More
May 14
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宗教景區:如何突破旅遊發展瓶頸?(下)

提高過夜率過夜率是一個景區是否能產生附加增值收入的重要指標,住宿、餐飲、特色商品及其他服務消費肯定會數倍於區區一張門票。佛道文化都講究修煉,深挖景區宗教文化體驗,對促進過夜率會有極大幫助,綜合性服務大大提高景區的收益性。常年遊客參觀量穩定普通風景區一般會形成比較明顯的假日經濟,如長假、小長假和寒暑假。宗教文化景區會額外增加更多的節日吸引,比如宗教節日、初一十五等,這些都會促使信徒調整假期在普通工作日到訪景區,減小了宗教文化景區的遊客數量變化,保障了景區發展穩定性。宗教文化景區的發展劣勢門檻高宗教有其固有聖地、聖物,形成了固有的一些名山名寺,其他的景區如果要有大的突破就必須要有大創新、大手筆、大衝擊的旅遊產品,才能脫穎而出。同質化嚴重中國的宗教文化景區同質化現象嚴重,多是依靠原有的宗教文化資源。傳統名山名寺遊人如織(如四大菩薩道場等傳統宗教聖地),其他宗教文化景區很少能起到吸引人氣帶動當地旅遊業的作用,極少有創新,沒有獨特吸引力。這同時也造成了遊客選擇去名氣較大的傳統名山名寺。遊客年齡層偏高,受眾面偏小遊客一般為信徒、興趣者或許願者,對宗教毫無信仰的人不管如何推廣宣傳都不可能去遊玩。信徒…See More
May 12
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宗教景區:如何突破旅遊發展瓶頸?(上)

儒釋道都是由自然美而生成人文美的一種極高境界,與西方的自然美論相比,在對自然美的鑒賞方面,傳統的融「三教」於一體、且取決「自心」的美感論,本身就帶有鮮明的民族特色。從旅遊的角度講,這種人文美浸潤於自然山水、歷史遺跡、民族風情、城鄉風光、社會風尚等構景要素中,並表現出形態美、生態美、色彩美、韻律美、動態美、意境美等各種美的姿態。中國傳統國學中的樸素美學思考,對於時下旅遊規劃觀和方法論,多少有些啟示意義,無論是在觀光旅遊時代,還是體驗經濟下以怡情頤養為目的的休閑旅遊時代。這或許能啟發我們,除了祈福旅遊,以及現在盛行的禪修、道修,我們應該在研學、精神康養等方面做些文章。圖 / 陜西寶雞 ·…See More
May 9
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HiSoUR〈宗教旅遊〉(下)

混合形式表示對已建立的宗教社區的提議的感知,而消費者則不接受與其實際相關的所有含義。 因此,除了朝聖之外(不僅僅是在聖詹姆斯之路上),越來越多的人不再希望像僧侶或修女一樣永久居住,或者要求誓言,也需要在修道院臨時居住。除了老年人之外,這些人越來越多地也是年輕人,夫妻和家庭,他們通常過著「正常」的世俗生活,並暫時尋求與其他非常忙碌的生活或(在命運或生命危機中風後)的必要距離尋求幫助。 當人們總能找到滿足這些需求的傳統方式時,人們總能尋找除傳統虔誠之外的那些需求,人們可以說「趨勢」。盡管如此,那些主要不關心保護傳統的人往往會重振古老的風俗和節日,並且還會使朝聖變得不常見。尊重宗教是一個敏感的話題,也是許多國際和地區衝突的組成部分。 關於世界上所有宗教習俗的綜合指南將會很長;…See More
May 7
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HiSoUR〈宗教旅遊〉(上)

宗教旅遊,通常也被稱為信仰旅遊,是一種旅遊類型,人們可以單獨或團體旅行,以實現朝聖、傳教或休閑(團契)目的。 世界上最大規模的大規模宗教旅遊活動,在印度的Kumbh Mela(大壺節)朝聖地區進行,吸引了超過1億朝聖者。北美宗教遊客估計占該行業100億美元。現代宗教遊客更能夠參觀世界各地的聖城和聖地。 最著名的聖地是麥加大清真寺,卡爾巴拉伊瑪目Hoseyn神聖聖地,馬什哈德伊瑪目雷扎神聖聖地,庫姆達夫人聖母瑪利亞聖神殿,科瓦達聖母聖殿Iria,墨西哥城瓜達盧佩聖母大教堂,伯利恒聖誕教堂,耶路撒冷西墻和羅馬聖彼得大教堂。 宗教旅遊自古以來就存在。…See More
May 4
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黃有傑張桂嘉羅紹麟〈銀髮族旅遊目的地意象及其忠誠度〉 (下)

三、研究設計與方法  (一) 研究範圍 滿月圓國家森林遊樂區位於台北縣三峽鎮,隸屬於農委會林務局新竹林區管理處,區內以暖溫帶林為主,地形陡峭落差大、多瀑布,以滿月圓及處女瀑布最為壯觀 (林務局網站,2007)。此區位於大台北近郊,路況良好,遊客眾多;因其步道難易度適中,常有銀髮族前往體驗森林浴,故以該處作為研究地點。  (二)研究架構與分析方法依上述文獻整理,研究架構如圖3所示;其與上述文獻不同之處,在於目的地意象的知覺/認知評估及情感評估對整體意象之影響已由多位學者證實,故本研究不再進行分析,並將兩者視為整體意象;另增加知覺/認知評估、情感評估及旅遊動機對忠誠度之探討。樣本描述採用描述性統計、複選題及排序題分析三種方法,人口統計變項對目的地意象則進行變異數分析。 圖3架構以路徑分析驗證之,其中箭頭方向即為路徑方向,實線箭頭表示前人驗證結果,虛線箭頭則代表待驗證之部份。目的地意象中各細項對忠誠度之影響程度,以多元迴歸分析加以釐清。…See More
Mar 10
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黃有傑張桂嘉羅紹麟〈銀髮族旅遊目的地意象及其忠誠度〉 (中)

 (二)銀髮族旅遊特性銀髮族的界定受各種條件影響,有依據勞工或公務人員退休之法令、以WHO之發放養老金之年齡,另外也有以生物、心理、社會年齡界定 (徐俊冕譯,1997;鍾國文,1998),在市場區隔的研究上,Shoemaker (1989)認為消費者年齡在55歲以上之年長者,在市場區隔上成長最為快速,並將這個市場稱之為銀髮族市場 (Senior market)。本研究依據Shoemaker之界定,以55歲 (含)以上之老年人視為本研究之銀髮族。銀髮族在旅遊動機、價格、旅遊形式、交通運輸、同伴陪同的狀態上與其他族群有所差別。例如銀髮族在交通運輸上選擇搭乘飛機和巴士的比例較高,對價格的敏感度亦高,喜愛參加套裝行程的旅遊活動,並依賴旅行公司所辦的活動;此外銀髮族較重視「有無同伴的陪同」,在動機上則以「拜訪親朋好友」為主 (Fleischer  and  Pizam,2002;Javalgietal.,1992)。銀髮族的旅遊動機不外乎休息及放鬆、增進社會互動、運動健身、學習、懷舊以及體驗刺激感受 (黃榮鵬、蔡憲唐,2002;Huang  and …See More
Mar 9
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黃有傑張桂嘉羅紹麟〈銀髮族旅遊目的地意象及其忠誠度〉 (上)

【摘要】本研究旨在瞭解銀髮族對森林遊樂區的意象及其與忠誠度之關係,進而提高銀髮族之到訪率。若能增加銀髮族遊客量,可改善遊樂區非假日遊客人數不足所衍生之問題,銀髮族群亦獲得休閒健康之效益。本文研究方式係以問卷調查法,獲得銀髮族之旅遊動機、目的地意象及推薦、重遊意願,並由路徑分析獲得目的地意象模式。 結果顯示,銀髮族對滿月圓森林遊樂區的意象以「活動氣氛」及「天然環境資源」最為鮮明。而目的地意象模式中,銀髮族對遊樂區的知覺/認知及情感評估會影響其忠誠度,尤其在活動氣氛意象及正向情感意象上,銀髮族的旅遊動機直接影響其忠誠度,也透過知覺/認知及情感評估影響忠誠度,而銀髮族的知覺/認知評估僅受旅遊動機所影響。 一、前言 受到平均壽命延長與出生率下降之雙重影響,高齡族群的比例逐年昇高,而在休閒風氣的提倡下,高齡族群逐漸重視生活的品質。Guinn (1980)指出參與老年人休閒活動的頻度愈高其生活品質滿意度越高;陳文喜 (1999)指出老人休閒活動的提倡可降低醫療支出。由此可知,參與遊憩活動不單提高老年人的生活滿意度也可增進老年人的健康。…See More
Mar 7
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周尚意〈人文主義地理學家眼中的地方〉(下)

然而,他們絲毫沒有感到窘迫,因為他們從小受到的教育是,中國是一個文明古國,待客如賓是中華禮儀,而這幾個唱侮辱性歌謠的同學,恰恰展現了野蠻之舉。三如,他在伯克利讀博士,一年級時索爾(伯克利學派的創始人)給他們上課,交課程作業時,段義孚專門用舊金山的案例,展現城市景觀對人的進步意義,用以挑戰索爾浪漫的自然觀,不成想索爾竟給了A的好成績,由此他學到了一種教育理念。相對於他的自傳體著作《我是誰》,這四章凝練出來的要點更清晰。從第五章開始,段義孚跳出了個人的經歷,旁征博引,從更廣泛的人類個體經歷,說到人類整體的發展,旨在展現人類在對自己、對他者、對自然的思考歷程,例如宗教對這三對關係的解釋不斷變化著。如果將此書作為人文地理學課程的教科書或教參,最合適的考題不是記下書中哪些「片段」,而是讓學生判斷自己學會從哪些角度思考人性,而人性表現在我們所有的空間行為和空間決策之中。最後要說的一點是本書的中文譯名。2013年我拿到原書時,最沖擊眼球的是書名——Humanist Geography。這是因為該書名與Humanistic…See More
Mar 1
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周尚意〈人文主義地理學家眼中的地方〉(上)

上海譯文出版社選擇《人文主義地理學》翻譯出版,一定是仔細揣摩了讀者的偏好,盡管當下讀者偏好日益分化,但是出版社還是準確地找到了這本受眾較多的學術著作。《人文主義地理學》一書最打動人的標簽就是作者——段義孚(Yi-Fu Tuan)。他是享譽北美和歐洲的地理學者,2001年獲得英國科學院院士稱號(Fellow of the British Academy),2002年獲得美國藝術和科學院院士稱號(Fellow of the American Academy of Arts and Sciences)。2013年,我在洛杉磯親眼見證了他獲得美國地理學家聯合會的首屆創新地理獎(Inaugural Award in Creativity in Geography, Association of American…See More
Feb 27
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段義孚大師《回家記》(4)

人文主義地理學的經驗方法特點是:吸收不同領域、理念、社群與文化中對於地理現象的不同感覺與認知,展示人類在對待自然、空間、地方、景觀等地理現象上的複雜經驗。段義孚原來的專業是地貌學,後來由於上文化地理大師索爾的客場,使他對人文地理有了興趣。至此之後,他的人文地理研究中,總是以人為中心,注重人的情感、價值觀。段義孚的成名作《戀地情節》,戀地的本質是戀自我,當地方場所被賦予人的情感、價值後,人與地合一,合一合在人性上。戀地情節(topophilia)其中topo指的是地,philia指的是偏好。段義孚關注的人類的「愛好」是活生生的現實的日常生活中的人類情感表現,分布在街道上、校園里、瑣事中,正如段義孚所說「尋找平凡事物後面的暗中關係,隱含意義,並以新鮮有力的語言揭示出來」。葉超在推廣人文主義地理學的思路中指出:擺脫「科學主義」的桎梏,以「人文主義」理念審視地理現象與問題。對此在讀過孫俊等人的《地理學史研究範式——科學地理學史與知識地理學史》有了進一步的理解。科學地理學史深受薩頓、庫恩的影響,主張一元傳統的科學史觀,造成自然與人文的分裂。知識地理學史主張多元傳統的科學史觀,大大擴展了地理學史研…See More
Feb 26
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段義孚大師《回家記》(3)

在閱讀《地理學與地理學家》過程中,了解到1945年以來英美人文地理學界的關於人文地理學學科性質的三種概念:經驗科學、人文主義科學、批判科學。唐曉峰在隨筆中一直貫穿著一種深受西方人文地理影響的學術風氣,他強調西方人文地理學「人味兒」十足,老覺得不能簡單地說地理學是「地學」,人文地理學正經應該說是「人學」。作者坦然入門於《地理學與地理學家》,所以在骨子里應該有一種關於人文地理的研究範式。關於人文主義思潮、後現代思潮,及其陣營中的現象學、觀念論、存在主義、心理學等等都是重視人類心智活動與文化現象的思想流派。…See More
Feb 21

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神山地質公園列世界地質公園

Posted on May 27, 2023 at 6:30pm 0 Comments



神山地質公園列世界地質公園

隨着京那巴魯地質公園被聯合國教科文組織列入世界地質公園,沙巴首席部長哈芝芝説,這是州政府在沙巴進步繁榮大藍圖倡議下,取得的良好表現。

他今日發文告説,該組織的上述宣佈,也讓沙巴與韓國和中國齊名,成爲全球擁有該組織遺址三重殊榮的3個國家。…

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當時尚香港遇上傳統節慶

Posted on May 27, 2023 at 10:30am 0 Comments

別看香港總是一副潮流時尚的範兒,其實它也有傳統典雅的一面,尤其今年5月,一連串異彩紛呈的傳統節日,帶你體驗原汁原味的香港傳統。事實上,香港一年到頭都有不少中國傳統節慶熱鬧上演,從舞龍舞獅、飄色巡遊、搶包山、賽龍舟到舞火龍……現在就來看看本地人如何將傳統與現代融合,有聲有色地保留傳統習俗與節慶!…

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李孟倫·海南文化產業新高地(下)

Posted on May 16, 2023 at 5:30pm 0 Comments

海南文化產業發展路徑

習近平總書記強調:「要推動文化產業高質量發展,健全現代文化產業體系和市場體系,推動各類文化市場主體發展壯大,培育新型文化業態和文化消費模式,以高質量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福感」,為推動海南文化產業轉型升級、實現高質量發展指明了方向、路徑。…

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李孟倫·海南文化產業新高地(上)

Posted on May 13, 2023 at 5:30am 0 Comments

文化是一個國家、一個民族的靈魂。海南自貿港建設離不開強有力的文化支撐。省第八次中共代會在未來五年的發展目標中明確要求,「高水平的公共文化服務體系和文化產業體系初步形成。」



當前,海南自由貿易港建設蓬勃展開,海南文化產業發展迎來「新風口」。如何借助獨特的資源稟賦和有利的政策優勢,推動文化產業在守正創新中發展壯大,建設具有強大文化軟實力的自由貿易港,打造中國向世界全方位展示文化軟實力的新名片,成為海南需要深入思考的重要課題。



海南文化產業現狀…

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