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方圓譯·普羅特尼科娃：一個女人的夜晚

關上房門，薇拉契卡自豪地搖了搖頭，精神抖擻地朝車站走去。“都結束了。”她想，“終於分道揚鑣了……而且，不是他離開我，卻是我離他而去。在我們這個時代，這還有點兒意義呢。我自豪地走了——只拎著一隻皮箱。現在我可以自做主張了：高興的話，可以去看戲，來了情緒呢，可以去看電影，誰都不會礙我的事兒……”她一刻不停地朝前走。“再不會有人追在我屁股後頭一個勁兒地問：‘上哪去？’……”她凝神諦聽了片刻。前面沒有腳步聲，兩旁也沒有……可背後似乎有聲音，盡管這聲音並不很響……薇拉契卡把皮箱換到另一隻手里。不知什麽地方有隻烏鴉在“哇哇”怪叫，薇拉契卡趕忙加快了腳步。“我順小道走，不會碰到人的。手里這隻皮箱雖說不大，可是誰都能看出來它挺沈，我拎著它夠費勁兒的。再說，要是碰上壞人劫道，也沒人保護我呀。最好碰到的是只野獸，一頭熊，或者是一隻狼，而我的丈夫，現在已經不是丈夫了，他一定知道我險遭不幸。沒準兒，他還會後悔當初沒留下我，或是後悔沒有悄悄跟在我後面呢……也許，我還會天天晚上去和他會面，久久地凝視著他，沒有一句責備的話，盡管這事兒沒什麽可說的。可我現在走了，孤單單的。盡管誰都不來追趕我。誰都不來，誰都不想來………See More

May 14

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彭虹·一腳

〔總想刺探父母當年的“清宮秘史”。媽媽守口如瓶，爸爸的“瓶子”密封欠嚴，終於泄露了下面的故事。〕小橋。流水。人家。…See More

May 13

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張又寧譯卡拉·瑞德：一顆善良的心（下）

一個星期天的早晨，莉莉來請巴科斯特共進早餐，巴科斯特以有許多事要做，草率地拒絕了她。他關門時，看到莉莉臉上難堪的神色，他突然感到自己很猥瑣。過了會兒，敲門聲又響了。“對不起，再次打攪了，巴科斯特先生。這小家夥遇到了麻煩。我想這可是你職責範圍內的事。”莉莉說著，低頭看了看身邊大約五歲的小女孩。“發生了什麽事？”他急切地問道。“我找不到家了，”小女孩怯生生地說，“我剛才一直跟著一隻小花貓，跑到這兒就迷路了。我要找媽媽，可媽媽見到我，肯定會罵我。”說著，兩行淚水嘩嘩地從她的雙頰流淌下來。巴科斯特彎下腰，輕經地撫摩著小女孩因抽泣而顫抖的小肩膀說：“小寶貝，不要怕，我們會幫你找媽媽。你叫什麽名字？”“凱……凱瑟琳·本森。”小女孩抽泣著說。“好了，凱瑟琳，我叫巴科斯特，這位奶奶叫莉莉。我們先進屋。我們一定會為你找到媽媽，你媽媽見到你不會罵你，只會高興地擁抱你。”他又對莉莉說：“你陪著她，找媽媽的事就交給我了。”巴科斯特給他在警察局里的朋友掛了電話。幾分鐘後，小女孩的住址就找到了。他倆駕車把小女孩送回了家。回來的路上，兩人奇怪地沈默不語。車進了街區，巴科斯特把車停了下來，轉過臉來，正巧碰上了莉莉含情…See More

May 8

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張又寧譯卡拉·瑞德：一顆善良的心（上）

張又寧譯…See More

Apr 30

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劉孝存·一個男人和三個女人的故事（下）

〔渙，為離散、散開。〕三十一一個講信用、有責任感的男人，就必須能夠節制自身的欲望。〔節，為節制、節約。〕三十男人本來就說“出去走一走”，結果他果真又回到女人和孩子身邊。這叫說話算話，講信用。他的回歸，叫女人信服。〔中孚，為內里或對內講信用，也可說令人內心信服。中，為“內”、“里”。孚，為信用、為人所信服。〕三十二講信用，有責任感，並且能夠節制自己欲望，實際上是一種超越。〔小過，為較小的超越。過，為走過、經過、勝過、超越。〕三十三一個能夠有所超越的人，可以度過人生的險灘，能夠成就較大的事業。〔既濟，為已經過河。既，為完了、終了、已經。濟，為過河、渡、成。〕三十四然而生活是沒有止境的，過了一關又一關。舊的去了，新的又來。宇宙萬物，人生諸事，無窮無盡。一個人，只要活著，他就不可能達到那個“完成式”的彼岸。〔未濟，為沒有完成，即事無止境。〕後記破譯《周易》下經三十四卦，可見這四十二個字，實際上是寫於遠古時代的我國第一篇“紀實文學”。這篇“紀實文學”，是我國母系氏族社會末期的一個男人的生活寫照。同時，這也是一個很有“典型意義”的男人的生活經歷及其心態描述，並且包含著對他的評價。這一篇極其有意義的…See More

Apr 26

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劉孝存·一個男人和三個女人的故事（中）

〔益，為增加、好處。〕十三彼此看清楚了，男女之間的那種特殊的神秘感或“光環”也就消失了。時間一長，彼此都產生了失望感、厭倦感，再一鬧矛盾，兩人之間的關係便徹底完結了。一切都不可挽回了，男人再次出走。〔十四男人出走以後，在一個偶然的機會中，又與另外的一個女人不期而遇。在這女人的“家”中，男人受到了款待。〔遭遇、對待、款待、機會〕十五男有心，女有意。於是，男人便在這一女人的“家”中留下來，和“第二個女人”開始了同居生活。〔萃，為聚集。〕十六男歡女愛，兩情相洽，男、女之間的關係一天比一天密切。〔升，為上升、登。〕十七“新婚”雖好，但時間一長便會令人感到疲乏。畢竟是“從女居”，男人產生了一種被困住了的感覺，不免有些苦惱。〔困，為困窘、困倦、疲乏、被困。〕十八男人的苦惱越來越強烈。在女人這里“客居”，當家做不了主，進退不得自由，他產生了一種好像在井中一般的限制和包圍。為天地的窄小，他感到困惑。〔井，為水井。這是一種比喻。〕十九女人察覺到男人的心緒不佳，便詢問男人倒底怎麽了。男人說沒什麽，只是感覺生活太單調、太乏味了。女人得知男人並沒有心變情移的意向，便放心了；但她明白，這種狀況必須要有所改變。〔…See More

Apr 21

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劉孝存·一個男人和三個女人的故事（上）

博大精深的《周易》六十四卦，分“上經”和“下經”兩大部分。其上經三十卦，是論述“天道”的；其下經三十四卦，則屬描述“人事”。下經三十四卦依次為：咸、恒、損、益、夫、兌、渙、中孚、節、小過、既濟、未濟。——四十二個字，竟然言簡意賅地寫出了一篇遠古時代的“紀實文學”！——一篇遠古時代“紀實文學”的破譯一人的世界，有男、女之分。天下的人，全都是男女交合而生的。〔咸，為“全”、“都”。咸的象形字為“看，又像男、女二人。斧，古為“父”；砧，為捶或砸東西時墊在底下的器具。斧、砧合為一，象征男女交合，引申為夫妻。遠古時期，沒有“夫妻”一詞，“咸”示其意。〕二男女交合，才可子嗣不絕；生生息息，人類才會永遠延續下去。〔恒，為經常、常常、永久的、固定的、平常、一般。男、女之間，經常發生關係，習以為常，且長久是這樣的。〕三可是有一天，男人從女人的居住地不辭而別了。〔始的群婚制向一夫一妻制過渡中的婚配形式為“對偶婚”。起初，對偶婚實行男子在晚上拜訪女子；後來實行“從妻居”，即男子遷到女方的居住地。“對偶婚”沒有獨立的“家庭經濟”，夫妻間也沒有獨占的同居生活。此卦的卦名表明，一男一女在一起生活了一段日子後，男人…See More

Apr 18

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竹菁·一個商人買忠告的故事

很久很久以前，在西班牙的某城有一個人，他以賣忠告為職業。有一天，一個知道後。就專程到他那里去買忠告。那個人問商人，要什麽價格的忠告，因為忠告是按價格的不同而定的。商人說：“就買一個一元錢的忠告吧。”那個人收起錢，說道：“朋友，如果有人宴請你，你又不知道有幾道菜，那麽，第一道菜一上，你就吃個飽。”商人覺得這個忠告不怎麽樣，於是又付了兩倍錢，說要一個值二元錢的忠告。那人就說了這麽一個忠告：“當你生氣的時候，事情沒有考慮成熟，就不要蠻幹；不了解事實的真相，千萬不要動怒。”像上次一樣，商人覺得這個忠告也不值那麽多錢。於是又要一個值一百元的忠告。那人對他說：“如果你要想坐下，一定得找一個誰也攆不走你的地方。”商人還是覺得這個忠告不理想，又要一個價值一百一十元的忠告。那做好人就對他說：“當人家沒有征求你的意見時，你千萬不要發表議論。”商人感到，這樣下去會弄得身無分文。於是決定不買任何忠告了。他把已買來的這些忠告一一銘刻在心頭，就走了。有一次，商人讓懷孕的妻子留在家中，自己到外地經商去了。一連二十年都沒有回家鄉。妻子一直沒有得到丈夫的消息，以為他亡命他鄉了，感到萬分悲痛。她在兒子身上傾注了自己全部的…See More

Apr 16

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伊麗莎白·斯塔·希爾：一個小女孩的禮物（下）

我到達學校時還怒氣未消。安德烈婭朝我跑來，高興地告訴我一些事。但當她看見我的臉色時，就把話咽了下去。“你怎麽啦？”她問道。“你總是把該做的事忘了，”我說，“你總是不做好你家里本份的工作，甚至連你自己的房間也不收拾好。你似乎從來也不考慮你會給別人帶來多少麻煩。我不知道你在想些什麽。你總是那麽心不在焉。”我把氣話一古腦兒地倒了出來。當車子快要到上長笛課的地方時，我的話才講完。安德烈婭一直靜悄悄地坐著。當車子停下時，她跳下車子一句話也不說，這可使我意想不到地感到悲傷，難受。難道聖誕節就像這樣的過嗎？這哪里還有聖誕節的氣氛呢？開聖誕節音樂會的那個晚上，我們匆忙吃好晚飯，駕車到了這所中學。拉斯、布萊德和我坐在大禮堂里，安德烈婭和樂隊的其他成員一起坐在前面。她穿著綠上衣，看上去非常漂亮。台上合唱隊的孩子們男女排成兩排。拉斯朝我微笑了一下，又朝台上點了點頭。“瞧，約翰尼·伊文斯長得多高啊，小蘇西也變成了一位美麗的小姐了。”“是啊，”我說，“我看到那個卡羅爾·安娜·米勒已剪了頭髮。”我們坐在那里，打量著我們鄰居或朋友的孩子們，看到他們都長大了，我們感到很高興。當音樂會開始時，我的心情也開始輕鬆起來。音…See More

Apr 11

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伊麗莎白·斯塔·希爾：一個小女孩的禮物（上）

夜間，雪靜悄悄地綿綿而降。我們一家人——丈夫拉斯，女兒，兒了和我，站在窗口又驚又喜地朝外望去，多美的景色啊！現在，我們的城鎮似乎已披上了聖誕節的盛裝。房子圍著白絨般的頭巾。前天還是光禿枯黃的樹木，現在卻已換上了閃閃發光的冰上衣。甚至連電線桿也戴上了一頂斑白的帽子。在呼嘯的風聲中，人們能聽到聖誕節的歌聲。試想一下，正好還有一個星期的此時此刻，我們將走在去教堂做聖誕禮拜的路上。這就是我們13歲的兒子布萊德喜歡的家庭傳統節日之一。我們踏著清晨的寒霜，向教堂走去。一路上，遇見鄰居和朋友們。“噢，”我丈夫說，“我們的早餐還可以吃到香腸、蛋糕和小蜜桔呢。”“我們必須給鳥喂些食物。”安德烈婭溫和地說，“雪總是使它們感到難受。”安德烈婭今年15歲，算不了大人，可也不再是個小女孩了。有時這個姑娘既美麗又年輕，有時卻是一個笨拙的小女孩。有時她既溫和又懂事，有時卻像天氣那樣變幻莫測，像冰雹那樣任性：丟書、丟鞋子，甚至隨心所欲地拋棄男朋友。“是的，我們必須給鳥兒喂些食物了。”我說。在準備早餐時，我腦子里盤算著所有準備過聖誕節不得不做的事。早餐做好時，我擡頭看到安德烈婭還站在窗邊。“你怎麽啦？”我問道。她驚跳了…See More

Apr 9

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萬生雲譯 A·卡西莫夫：一件婚紗裙

這是戰爭年代里我所經歷的事，每每回想起來都令我激動不已，使我更加熱愛周圍的人們，珍惜今天的生活。長時間的戰爭使越來越多的人陷於貧困，我的家也是一樣。終於有一天，一直最大限度抑制和隱瞞著自己的絕望的媽媽，嘆著氣說：“孩子，我們再也不能沒有麵包而僅靠乾果生活了。”每一天，戰爭都帶來許多可怕的不幸和痛苦，許許多多的家庭都失去家庭生活的支柱。我的姐姐斯卡納和我就是在沒有父親的情況下長大的。自然，所有生活的負擔也就完全落到我的媽媽——一個年輕寡婦的身上。在似乎回想什麽的時候，媽媽想出了一個辦法。“我那件婚紗裙——我結婚的紀念，生活中最幸福日子的紀念。好了，它能做什麽用呢？孩子……”她堅持把長裙給我，讓我同姐姐到一個叫諾日斯罕的地方去換糧食。這時，我感到非常惶然和困惑，不知對她說些什麽。起先，我打算緊緊地擁抱和親吻母親，但是，母親的失聲慟哭令我震驚。她告訴我，在我出發前不準哭泣。我盡量像一個大人那樣，保持著鎮靜。媽媽相信，只要她拿一杯水灑在我們走後的路上，就能給我們帶來好運。“祝你們一路順風。斯卡納，我懇求你，一定要照顧好你的弟弟。”母親哽咽道，“把婚紗裙換成你們可以換成的任何東西。”“換成你們可…See More

Apr 7

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戴寧加譯萊恩科：一個包廂服務員的報復

一個小時前剛剛抵達此城的我遇見的頭一位就問我：“您有票嗎？”“票？什麽票？”“今晚將有引起轟動的首場演出。”“是部新劇目？”“首次上演，劇作者是位英國人。一部空前絕後、驚險絕倫的偵探劇，劇中許多角色都由名演員擔任。首場票幾星期以前早就被搶購一空了。”“劇名叫什麽？”“《公園街謀殺案》。”“聽這名字還真夠驚險的。”“要論驚險，那劇情才更叫人覺得夠味。這不，全城的老少誰甘坐失此良機？哪個不想先睹為快？可快至終場時，還沒有人能弄明白究竟誰是謀殺者。當幕布徐徐落下的一剎那，也就是在您剛剛從那仿佛身臨其境、叫人提心吊膽連大氣都不敢出的緊張氣氛中稍稍有所恢復的時刻，您才會恍然大悟，茅塞頓開。這無疑將是個您意料不到的答案。”我平素酷愛以偵探故事為體裁的劇目，可以說到了如癡如醉的地步。每當看這些劇目時，從一開始便試圖著手弄他個水落石出，究竟誰是兇手，每一句可疑、值得推敲的台詞我都不放過，仔細咀嚼其弦外之音、言外之意。我總是凝神屏氣，神智始終保持十二萬分的清醒，為了把台詞盡量能一字不漏地記下來，我簡直緊張到了極點，心臟的跳動急劇加快。對我來說，一部編排得很好的驚險偵探片可以給我的生活帶來無限的樂趣。可眼…See More

Apr 5

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Harshness：什麼是社會本體論（下）

所指C：社會研究方法論脈絡下的本體論探討長期以來，社會研究方法論的研究焦點曾經集中在認識論上（可能是主流的實證主義範式希望擱置本體論問題，並在本體論上采取了某種看似天然的自然主義立場）。但是本體論的話題正在（或者說已經）強勢回歸到社會科學家的視線範圍內，這包括有兩方面重要的推動力：Roy Bhaskar、Margaret Archer領軍的「批判實在論」學派與卡龍、拉圖爾開創的「行動者網絡理論」學派（分別來自英美與歐陸的不同背景），它們都試圖從本體論層面上深化與革新傳統的社會科學研究方法，並且提出了另類的本體論選擇。我只談談我熟悉的行動者網絡理論家們吧，拉圖爾試圖推翻傳統上對於「社會的東西(the social)」的範圍界定，並且致力於打造某種拒斥了諸社會實體的層級體系的「平坦的本體論(flat ontology)」；另一位行動者網絡理論家Annemarie Mol則試圖發掘「本體論多樣性(ontological multiplicity)」：同一個實體或許能以甚至是不可通約的方式在不同的實在圖景中多樣化地存在著（用他們的話說，是被述行/激活(perform/enact)出來）。…See More

Feb 11

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Harshness：什麼是社會本體論（上）

某種意義上說，「社會本體論(social ontology)」是個umbrella term，這個能指被好幾樣所指所共用。這些所指相互之間各有勾連，但總體上還是各自為營的。大略區分，可以辨明以下幾條線索：所指A：「社會學理論的本體論承諾」意義上的社會本體論所指所指B：作為形而上學分支的社會本體論研究領域所指…See More

Feb 7

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邵曉蕾：本體論、認識論、方法論（下）

3 方法論，就是關於人們認識世界、改造世界的方法的理論方法論是一種以解決問題為目標的理論體系或系統，通常涉及對問題階段、任務、工具、方法技巧的論述。 4 本體論是探究世界的本原或基質的哲學理論該詞是由17世紀的德國經院學者郭克蘭紐（Goclenius，1547-1628）首先使用的。此詞由ont（όντ）加上表示「學問」、「學說」的詞綴——ology構成，即是關於ont的學問。ont源出希臘文是on（όν）的變式，相當於英文的being；也就是巴門尼德（Parmenides）的「存在」。 5 方法論是問題解決之道成熟的公式和流程：第一步界定問題第二步分解問題第三步優先排序第四步分析議題第五步關鍵分析第六步歸納建議第七部交流溝通循環反復，重頭再來 6…See More

Feb 3

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邵曉蕾：本體論、認識論、方法論（上）

一多元理解 1 是到底是什麽本體論問題就是連接主詞與謂詞的系詞問題，即該如何界定主詞的問題。比如，愛是什麽? 勇氣是什麽? 生命是什麽? 政治是什麽? 世界是什麽? 諸如此類。那麽，為什麽人們要對"是到底是什麽"這種無聊的問題感興趣呢? 我們需要從古希臘的歷史談起。《荷馬史詩》的價值是劃時代的。在荷馬以前，希臘人只是借用腓尼基人的拼音字母進行零碎的書寫，而《荷馬史詩》的問世給希臘人提供了第一本完整的書寫文本。每一個希望找到人與人、人與自然、人與神的奧秘的希臘人都必須回到對它的閱讀之中。在這部神話看來，世間萬物的運動都在諸神的主宰之下，在這裏， "世界是什麽"這一本體論問題第一次得到了解答。 2 三元關係：我，觀念，世界本體論：粒子認識論：人與其的關係方法論：人如何發現最真實的事實概念：內涵（特質），關係（預設），外延（具象）方法論這個提法是非常邊緣的，很少有哲學家直接使用這個詞語。認識論是現代哲學的核心，認識論可以簡單地概括為：我們如何能夠獲得確實的知識的問題，所以認識論亦稱知識論。其核心是真理問題。…See More

Feb 1

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方圓譯·普羅特尼科娃：一個女人的夜晚

Posted on May 12, 2023 at 3:30am 0 Comments 8 Promotions

關上房門，薇拉契卡自豪地搖了搖頭，精神抖擻地朝車站走去。

“都結束了。”她想，“終於分道揚鑣了……而且，不是他離開我，卻是我離他而去。在我們這個時代，這還有點兒意義呢。我自豪地走了——只拎著一隻皮箱。現在我可以自做主張了：高興的話，可以去看戲，來了情緒呢，可以去看電影，誰都不會礙我的事兒……”她一刻不停地朝前走。

“再不會有人追在我屁股後頭一個勁兒地問：‘上哪去？’……”她凝神諦聽了片刻。前面沒有腳步聲，兩旁也沒有……可背後似乎有聲音，盡管這聲音並不很響……薇拉契卡把皮箱換到另一隻手里。…

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彭虹·一腳

Posted on May 11, 2023 at 1:26pm 0 Comments 4 Promotions

〔總想刺探父母當年的“清宮秘史”。媽媽守口如瓶，爸爸的“瓶子”密封欠嚴，終於泄露了下面的故事。〕

小橋。流水。人家。

我吃了晚飯，照例到小河上遊的一泓清水里去快樂。樂畢歸途，望西天雲霓變幻萬千，如洛神翩翩遊龍宛宛，不禁搖頭晃腦起來：“日落西山紅霞飛，戰士打靶把營歸……”正唱到“毛主席聽了心歡喜”時，聽到聲“哎喲！”我下意識地罷唱，止步，定睛原來，我得意忘形之時，已踩著了一個中年婦女的腳！我忙連聲說：“對不起。”這“對不起”似乎是靈丹妙藥，那個婦女臉上立刻堆滿笑，也連聲說“沒關係”——不過她用的是土語：“活絡的！活絡的！”—就低頭繼續搓衣捶衣。…

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