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夢迴新加坡女皇镇 3

"劉天中·實里達蓄水池亭外烟霞淡,園中草木深。遠山靑似黛,嫩葉綠成陰。暮色林邊合,鶯聲花底尋。春風堤上路,絲絮欲沾襟。 劉天中《劉天中詩詞集》"
Jan 20
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新加坡女皇鎮國家圖書館

"劉天中·裕廊港脚吃魚 海角數山圍,漁村月照扉。 今宵潮正湧,來試石斑肥。 劉天中《劉天中詩詞集》"
Jan 20
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新加坡女皇鎮國家圖書館

"劉天中·菩薩蠻壬子夏,與李宏賁教授訪黃勗吾教授於南大文物館。承引導參觀。蓋所藏多屬自動捐獻者。足見各方之熱烈支持。心有所感,即席倚聲。 端陽過後春猶在,芳亭接翠烟如帶。 曙色透芸窗,花香書更香。 玉樓開寶殿,名物爭相獻。 星島啓文風,東南化雨中。 劉天中《劉天中詩詞集》"
Jan 7
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夢迴新加坡女皇镇 1

"劉天中·清平樂·星洲即事晚潮新漲,小艇忙雙漿。 接水陸工商攘攘,一派繁華景象。 滿城四季飛花,朱簷綉圃家家。 地控東西通道,此間豈是天涯? 劉天中《劉天中詩詞集》"
Jan 7
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夢迴新加坡女皇镇 2

"劉天中·賣花聲·萊佛士遺像次朱彜尊雨花台韻 銅像塑沙灣,人去船還。 殘碑猶繫鐵欄干。 帝國漸隨紅日落,換了旗竿。 歲序幾經寒,燕繞空壇。 又從廢壘起雕闌。 試看於今星月夜,燈火連山! 劉天中《劉天中詩詞集》"
Jan 7
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夢迴新加坡女皇镇 3

"劉天中·賣花聲·重遊軍港十五條石小蓬萊觀音堂 次朱彜尊雨花台韻林海蔭森灣,靜聽潮還。 潮聲初渡石欄干。 水似眼波橫一脈,倒影千竿。 脩竹倚微寒,夕照茅壇。 小蓬萊外可憑闌。 裊裊靑烟浮翠色,眉樣新山。 劉天中《劉天中詩詞集》"
Jan 7
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新加坡女皇鎮國家圖書館

"馬宗薌·花葩山俯瞰 俯瞰獅城氣象雄,瓊樓聳立勢凌空。 馬龍車水奔如電,細艇輕舟疾似風。 海泛淸波呈碧綠,雲連古樹吐靑葱。 名山許我低頭望,佳景盡收入眼中。 謝裕民《稀齡介壽唱和集》"
Jan 5
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新加坡女皇鎮國家圖書館

"馬宗薌·玉帶卧波咏星柔長橋 一綫曼曼映水中,星柔兩地賴溝通。 卧看碧海清波綠,欣賞晴天艷日紅。 基穩終能支巨浪,質堅不怕滾狂風。 工程偉大川行便,早已聲名播亞東。 馬宗薌《吟香選集》"
Jan 5
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夢迴新加坡女皇镇 1

"馬宗薌·烏節街頭舉行國慶舞會志盛 街頭舞會幕掀開,民衆聞風次第來。 萬盞明燈昭盛世,一般美景勝蓬萊。 人潮洶涌渾如海,鼓樂喧闐響似雷。 時已三更歸未忍,許多游客尚徘徊。 馬宗薌《吟香選集》"
Jan 5
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夢迴新加坡女皇镇 2

"馬宗薌·己巳年河畔迎春 喜接金蛇送戊辰,河濱景物盡裝新。 喧天鼓樂叮當響,戲水龍舟往返頻。 舞榭嬌娃搖儷影,瓊樓雅士醉香醇。 風光更比秦淮美,賀歲迎春百福臻。 馬宗薌《吟香選集》"
Jan 5
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夢迴新加坡女皇镇 3

"馬宗薌·公教中學創校五十周年紀念賦賀巍峨學府育群英,五十年來早著聲。禮教森嚴齊長幼,文風鼎盛賴師生。中西并重程途廣,賞罰分明校政清。灌溉殷勤從不輟,千秋萬歲永馳名。馬宗薌《吟香選集》"
Jan 2
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新加坡女皇鎮國家圖書館

"馬宗薌·花柏山頂賞春龍年賀歲慶元辰,我獨登高蹈綠茵。 紫燕黃鶯堪作伴,香花粉蝶好相親。 輕扶竹杖登山頂,俯瞰山鷗戲水濱。 島國總無分四季,清游不乏賞春人。 馬宗薌《吟香選集》"
Dec 30, 2021
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新加坡女皇鎮國家圖書館

"馬宗薌·新加坡河夜市 新張夜市傍清河,百物齊全品類多。 充實饑腸堪果腹,消除積悶好聽歌。 長空涌出冰輪影,短棹翻開碧綠波。 星島蓬萊仙景似,問君游罷樂如何。 馬宗薌《吟香選集》"
Dec 30, 2021
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夢迴新加坡女皇镇 1

"馬宗薌·舟泊星洲海外 燈火萬家映碧樓,舟人報說到星洲。 滿天明月團團照,一片淸波滾滾流。 未必繁華輸歇浦,管教寧謐勝神州。 遨遊不記烽烟緊,飽賞風光漸解愁。 馬宗薌《吟香詩集》"
Dec 30, 2021
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夢迴新加坡女皇镇 2

"馬宗薌·遊星洲博物館 獨自偷閒遊勝蹟,攀階拾級漫登臨。 象形鳥獸參中外,蟹字文章自古今。 奮袖雄兵神奕奕,裸衣少女思沉沉。 珍奇羅列眞豐富,樣樣品評費酌斟。 馬宗薌《吟香詩集》"
Dec 30, 2021
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夢迴新加坡女皇镇 3

"馬宗薌·夜遊加東即景 夕陽斂跡遠山中,早已萬家燈火紅。 幾盞銀紅輝碧海,一鈎新月伴淸風。 畫樓恍惚飄蟾影,舞榭依稀映彩虹。 竟夜遨遊仍覺短,歸來猶自憶加東。 馬宗薌《吟香詩集》"
Dec 28, 2021

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陳明發詩想《紐扣》

Posted on January 12, 2021 at 12:30am 0 Comments

想造個句子,把昨晚的夢記錄下來。可是,頭兩個字就充滿困難:“不知誰給了我一杯水,喝了一口,發現嘴裏滿是東西。”那“不知”二字,其實不是現在才想到的,喝了水以後就有了那份惶恐。“不知”我喝了什麼?於是慌亂吐在手掌上,是一把紐扣!“不知”我是否吞下了幾顆?我失措地把妻子叫來,快!拿個紙袋裝起來。事情發生到這裏拐了個彎,“不知”我為何沒再追究是誰給我那杯水,就那麼一瞬間,居然意識到這只是一個夢。一個夢啊,“不知”是什麼象徵呢?我的眼睛於是留意起那一袋子紐扣。這種境遇“不知”為何能同時存在;夢的證物紐扣,夢劇情的延續,和其實已處於半睡半醒狀態,意識到自己在做夢的我,竟同時間處於同一個場景裏。那部分醒著的我,詮釋癖明明白白又發作了。“不知”這些符號指向什麼呢?感覺夢裏的我比現實生活中的自己聰明得多,玩味著那二三十顆的紐扣,多數是明亮淺色系的米黃襯上淡褐紋脈,沒有張揚刺眼的顏色、形狀、圖案與態度,很快,我就有了答案:暗喻在於那…

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陳明發《後現代·差異的视角》

Posted on December 27, 2020 at 11:51pm 0 Comments

這十餘年來,馬來西亞社會許多現象,愈發稀奇古怪。最天才的連續劇編劇,傷壞了腦筋恐怕也沒法子想像其三成的荒謬。

搞創作的,不是累極了坐在一旁抹汗、嘆息,靜觀其變;就是模仿網紅似地隨著流行的調子哼幾句。反正夠報刊的專欄填滿文字就沒事了。



剩下的,繼續“感性”;繼續堅持沒必要而又過時的“文藝腔”,多愁善感而可預測的固定反應。就像余秋雨那般,很多事情說不清了就跪倒。而且,一個大男人動不動就哭。

有者稍勝一籌,忘記了寫作與百貨大樓過節裝飾玻璃櫥窗不同,不能老像找女朋友似地,遣詞用字盡是一味要“夠美”。結果,倒像是遇上塗脂抹粉過度的姑娘,只讓人注意到她的不諧調,而看不見她的靈魂。大家都尴尬。…

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應星:敘事在中國社會學研究中的運用及其限制 (下)

Posted on November 17, 2020 at 8:25pm 0 Comments

其三,中國社會日常生活的模糊性。

自從現象學社會學和常人方法學興起以來,帕森斯主義所代表的社會學“正統共識”對日常生活的忽視日漸被打破。尤其是隨著後現代主義對“宏大敘事”的猛烈攻擊,日常生活越來越成為社會學家關注的焦點。



但研究日常生活最大的困難,就在於我們如何能讓沈默者發聲。所謂的日常生活,它指的不僅僅是普通人的生活,更重要的是,它指的是與宏大歷史話語不同的生活,是福柯意義上“稀薄”而“貧乏”、充滿“偶變性”和“錯誤”的生活。對於這幾乎不可言說的日常生活,如何能夠進入?福柯給我們的啟示是:對不可言說的東西,可以展現。…



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