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陳明發博士：認識幾顆漢字

「在」者，草從土裡長出小時候剛上學，鄉下老師點名，有的孩子居然不知道老師是在叫他，因為他/她從來不知道，自己在報生紙上登記的名字是：張振倫。家裡怕他養不大，隨便用方言叫一個不太好聽的小名：Lun Zun（粵語：手忙腳亂的意思）。為何這麽做呢？是希望牛頭馬臉拿着閻王生死簿来要小命時，問起那位是張振倫，誰也不覺得有這麽一號人，孩子便逃過一劫了。没有互聯網的年代就是這點號。…See More

yesterday

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luova ajatus commented on 超人偶爾飛's photo

陳明發（舒靈）的詩《孤獨》

"塞尚：是風景在我身上思考，我是它的意識塞尚說：「是風景在我身上思考，我是它的意識。」——梅洛龐蒂〈塞尚的疑惑〉（Le doute de Cézanne）"

yesterday

超人偶爾飛 posted a blog post

歐寧是一名活跃于國際舞台的中國藝術家、策展人与作家，目前長期定居于紐約，其藝術實踐游走於都市消費前沿與鄉村邊陲之間，試圖透過重構特定空間來打破精英壁壘並介入社會。從早期的中國國内購物中心「大聲展」，到後來的碧山計劃與近代關於日本鄉村烏托邦運動的研究，其核心關懷始終聚焦於勞動、自然與人際關係的在地實驗。其新書《The Agritopianists: Thinking and Practice in Rural Japan》作為他多年來全球「c」歷史研究系列的重要組成部分，聚焦於 20世紀初期日本農村地區由知識分子、作家和藝術家發起的勞工實驗與社群項目。根據書中的學術梳理，該書主要探討了以下核心的藝術家實驗、實踐與思想脈絡：武者小路實篤與「新村」運動（Atarashiki-mura…See More

Oct 11

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超人偶爾飛 commented on Curation Nation 策展國's photo

陳明發旅遊攝影：河南安陽甲骨文博物館毋母鼎 2

"[iCONADA Research Team] An Encounter with the Universe’s Most Mysterious Messenger at the IceCube Neutrino Observatory An interdisciplinary intuition: Neutrinos, often called “ghost particles” because they interact so weakly with…"

Oct 10

超人偶爾飛 commented on Curation Nation 策展國's photo

陳明發旅遊攝影：河南安陽甲骨文博物館毋母鼎 2

"The persistence of rationality When Halzen proposed the idea in 1988, many scientists regarded it as an impossible and almost insane undertaking. Building a precision scientific instrument spanning one cubic kilometre in Antarctica—a continent…"

Oct 10

罗刹蜃楼 commented on 超人偶爾飛's photo

舒靈的詩《名字》

"［愛墾研創］華夷風：「風」的流動性與混雜性「華夷風」這個名詞本身以及其背後的理論系統是由王德威教授所大力宣導與倡議的，但其核心定義的關鍵轉譯者是學者張錦忠。 [1, 2] 「『風』的流動性與混雜性」高度契合王德威在《華夷風起：華語語系文學三論》一書中的論述邏輯，不過在學術考證上，有幾個關於概念起源與論述發展的細節需要釐清： [1] 1.「華夷風」名詞的最初提出者：張錦忠王德威在其著作《華夷風起》的序言中曾特別致謝並澄清：「錦忠特別提及 Sinophone…"

Oct 6

罗刹蜃楼 commented on 超人偶爾飛's photo

舒靈的詩《名字》

"4.「混雜性」是誰的定義？在華語語系研究（Sinophone Studies）的範疇中，「文化混雜性（Hybridity）」與「流動的主體性」本來就是該學科（包含史書美、王德威等學者）的核心跨文化視角。王德威藉由「華夷風」這個詞，將傳統死守一處的文化“根”（Root）的政治，轉向了跨界旅行、動態生成的“勢”（Route）的詩學。在這樣的理論脈絡下，「風」自然就成為了流動與混雜最完美的自然隱喻。 [6, 8, 9,…"

Oct 6

iki kia kiak commented on 超人偶爾飛's blog post 陳明發：談閻連科的《小說的信仰》（2024）

"引入法國哲學家吉爾·西蒙東（Gilbert Simondon）的本體論,來審視陳明發上文的探討，會產生一種極其精妙的理論互證。西蒙東不僅會高度贊同陳博士的直覺，甚至會認為其文創思考（日常自然作為尚未完成、一直在完成中的詩性主體）觸及了他哲學最核心的靈魂。 [1, 2, 3, 4]…"

Oct 1

超人偶爾飛 posted a blog post

陳明發：談閻連科的《小說的信仰》（2024）

近日讀閻連科的《小說的信仰》（2024），隨他思考文學世界的「真」與「不真」。這種思考在中國文壇或許有點遲，畢竟我們為「寫實主義」與「現代主義」糾纏了幾十年。以至於許多人至今還錯以為，二者是無法和解的，他們總是想，「寫實」就是「真的」；「現代」那麼些精神分析、心理意象等等，因為「不真」，所以是「脫離生活」的。現在還比較客氣，要是半個世紀前，「寫實派」直接罵你「無病呻吟」、「罔顧人民」、「自我迷醉」。閻連科有他的考量，不這樣討論，而是從所謂「真」者有幾種著手，最後才說明「不真」也是一種「真」。我大概沒誤讀他，他骨子裡要說的，是「文學」——至少小說——符不符合自然，日常的自然。我這麼想，也許是因為平時思考文創，覺得「日常的自然」,都是詩性的，都是尚未完成——或說一直在完成中——的主體，有它要實現的詩性。那些講「生活」的書寫，先把那「生活」的本體講一講吧。See More

Oct 1

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超人偶爾飛 commented on 超人偶爾飛's blog post [愛墾研創·教改] 邊緣的翻轉：AI時代的「半人馬」辦公室與偏鄉獨中的生命重構

"The new, AI-first “diamond” shaped organization by Inderjeet Singh The traditional software company organization, shaped like a pyramid, has long defined teams across the technology industry. Large numbers of junior employees at the…"

Sep 29

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[愛墾研創·教改] 邊緣的翻轉：AI時代的「半人馬」辦公室與偏鄉獨中的生命重構

[愛墾研創·教改] 邊緣的翻轉：AI時代的「半人馬」辦公室與偏鄉獨中的生命重構科技奇點（Technological Singularity）的浪潮正拍打著全球金融中心的玻璃帷幕，主流敘事開始耽溺於一種末日式的集體焦慮了：人工智能（AI）正以摧枯拉朽之勢抹平白領職場，將象牙塔裡的精英逐出格子間。另一方面，英國《經濟學人》（The Economist）在二○二六年伊始的專題討論中，戳破了這個簡單粗暴的「技術決定論」泡沫。數據顯示，AI…See More

Sep 28

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超人偶爾飛 commented on 超人偶爾飛's blog post 情動轉折下的散文詩性：2024年諾貝爾文學獎得主韓江的突破

"[愛墾研創]韓江新書《光與線》（韓語原文：빛과실，英文版譯為 Light and Thread）是2024年諾貝爾文學獎得主、韓國女作家韓江在獲獎後推出的最新散文隨筆集。這部作品將她的歷史創傷書寫轉向更私密、靜謐的日常生命思索，堪稱其文學世界的中樞神經與創作心路軌跡。全書共收錄了…"

Sep 27

超人偶爾飛 commented on 超人偶爾飛's blog post 情動轉折下的散文詩性：2024年諾貝爾文學獎得主韓江的突破

"陳明發：韓江新書《光與線》～～2025年諾貝爾文學獎得主，韓國女作家韓江又出新書了，《光與線》。她還是在寫植物，但這回植物都從之前的《素食者》、《植物妻子》等名著，回到了她的院子裡，過著日常日子。日子的actuality雖尋常，韓江在時間裡看見的reality，是那光與線。一般人不知不覺過上線型時間，卻又患得患失其不痛不癢的流逝。而韓江看見的是那「光」。它讓我們觀看受傷的人，如何面對這受傷的世界。我這樣的敘述其實也很危險，因為大家又以為是另一種新版本的心靈雞湯。不是的。它當然也不是很多人所推崇的…"

Sep 27

超人偶爾飛 posted a blog post

[Golongan Penyelidikan iCONADA]Edward de Bono dan iconada.tv

Edward de Bono dan iconada.tv Diasaskan pada tahun 2009 oleh Dr. Tan Beng Huat, iconada.tv merupakan sebuah platform yang dipacu oleh komuniti dan memberi tumpuan kepada kreativiti budaya, penyelidikan reflektif serta perbincangan antara disiplin. Sejak sekian lama, platform ini melihat teori pemikiran Edward de Bono sebagai salah satu landasan intelektual yang penting dalam usaha mengembangkan inovasi budaya dan amalan kreatif. [1]Dalam keseluruhan perkembangan penyelidikan, eksperimen…See More

Sep 25

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Sindumin commented on 超人偶爾飛's photo

舒靈的詩《寂寞》

"[愛墾研創·愛墾]浪花與深海的辯證：論理性主義的「實際性」與主體呼喚的「實在性」前言：務實者的自豪與哲學家的追問在日常生活中，那些務實的理性主義者往往活得極其真誠且充滿力量。他們透過奮鬥、推理和建構來與世界互動，活在當下正在發生的事件（the…"

Sep 21

Sindumin commented on 超人偶爾飛's photo

舒靈的詩《寂寞》

"二、什麼才是真正的「實在（Reality）」？在傳統形上學（Metaphysics）的定義中，真正的「實在（Reality）」必須具備兩個核心特徵：恆常性（Permanence）與獨立性（Independence）。這指向了哲學上不隨時間、空間、人的主觀感知而改變的「本源」（Substance）。柏拉圖曾以「理型論」精闢地指出：我們眼前看到的桌子明天可能會壞掉，這屬於會流變的「實際性」；但「桌子」背後那個完美、永恆不滅的理型（Idea/Form），才是真正的「實在」。由此，我們得以釐清兩者…"

Sep 21

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陳明發博士：認識幾顆漢字

Posted on October 16, 2026 at 3:00am 0 Comments 7 Promotions

「在」者，草從土裡長出

小時候剛上學，鄉下老師點名，有的孩子居然不知道老師是在叫他，因為他/她從來不知道，自己在報生紙上登記的名字是：張振倫。

家裡怕他養不大，隨便用方言叫一個不太好聽的小名：Lun Zun（粵語：手忙腳亂的意思）。為何這麽做呢？是希望牛頭馬臉拿着閻王生死簿来要小命時，問起那位是張振倫，誰也不覺得有這麽一號人，孩子便逃過一劫了。没有互聯網的年代就是這點號。…

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[愛墾研創] 歐寧：農與藝烏托邦

Posted on October 10, 2026 at 11:30am 0 Comments 9 Promotions

歐寧是一名活跃于國際舞台的中國藝術家、策展人与作家，目前長期定居于紐約，其藝術實踐游走於都市消費前沿與鄉村邊陲之間，試圖透過重構特定空間來打破精英壁壘並介入社會。從早期的中國國内購物中心「大聲展」，到後來的碧山計劃與近代關於日本鄉村烏托邦運動的研究，其核心關懷始終聚焦於勞動、自然與人際關係的在地實驗。

其新書《The Agritopianists: Thinking and Practice in Rural Japan》作為他多年來全球「c」歷史研究系列的重要組成部分，聚焦於 20世紀初期日本農村地區由知識分子、作家和藝術家發起的勞工實驗與社群項目。…

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