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[愛墾研創·身心靈文創] Silat Gayong 卡雍馬來武術

[愛墾研創]Silat Gayong 卡雍馬來武術~~在當代華語語境中,「身心靈」往往被理解為一種個人內在修煉的工程:透過情緒調整、意圖設定與意識轉化,使人生朝向更理想的狀態發展。然而,若將視野轉向南洋(東南亞),尤其從馬來西亞的 Silat Gayong 出發,我們會發現一條截然不同、卻極為豐饒的身心靈傳統。這種傳統不以抽象信念為核心,而是深植於身體、場域與關係之中,呈現出一種更具生成性與文化厚度的修煉方式。Silat Gayong 作為馬來武術的重要流派,表面上是一套包含攻防技術、步法與武器運用的身體訓練系統,但若深入觀察,其實踐遠遠超出「格鬥術」的範疇。它同時是一種感知訓練、一種倫理學習,也是一種精神修煉。在每一個 langkah(步法)與 bunga(花式)之中,身體不只是執行動作的工具,而是與環境、他者與文化記憶持續互動的節點。這樣的實踐,讓「身、心、靈」從一開始便處於不可分割的狀態,而非後設地再加以整合。從這個角度來看,南洋的身心靈傳統與當代流行的「可能性場」論述形成鮮明對比。後者多半將修煉理解為一種內在狀態的優化,進而「吸引」外在現實的改變;而在 Silat…See More
Sunday
罗刹蜃楼 commented on 超人偶爾飛's photo
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舒靈的詩《名字》

"[愛墾研創·嫣然]绿色經濟視野下的竹子文化~~從古至今,竹子在亞洲文化中既熟悉又被低估。它常被視為鄉野之材、臨時之用,與「現代建築」之間似乎存在一道隱形的分界。然而,在當前全球面對能源危機與氣候變遷的壓力下,這種觀念正迅速瓦解。竹子不再只是傳統材料,而逐漸被重新理解為一種兼具結構性能、生態價值與文化意義的建築資源。若從文化評論的角度切入,竹子在建築學上的潛質,實際上反映的是人類如何重新思考「建造」這一行為本身。 首先,竹子的物理特性,使其在結構上具備獨特優勢。竹纖維沿縱向排列,使其…"
Saturday
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[愛墾研創]角度決定測試答案:可波可粒的量子思維——一場關於「如何看世界」的文化反思

在我們熟悉的日常世界裡,「存在」似乎是一件理所當然的事。一顆球,要麼在桌上,要麼掉在地上;一個人,要麼在房間裡,要麼不在。我們習慣相信:世界本身已經有了確定的樣子,而我們只是去「看見」它。然而,量子力學卻向這種直覺提出了根本性的挑戰——它告訴我們,在被觀測之前,世界並不以我們所想的方式存在。這種顛覆,不僅屬於物理學,也深刻地滲入哲學與文化層面,迫使我們重新思考「真實」與「認知」的關係。一、在被看見之前:世界是「可能性的集合」量子理論最迷人的地方,在於它對「存在狀態」的重新定義。在微觀層面,例如電子,不再是一個固定位置的小球,而更像是一團「機率雲」——一種同時包含多種可能性的狀態。換句話說,在我們尚未測量之前,電子並不是「在某一點」,而是「可能在很多地方」。這種狀態,被稱為疊加態。它不是模糊不清,而是「多種確定性同時存在的潛在形式」。若用生活化的比喻,可以把它想像成一顆尚未擲出的骰子:在骰子落地之前,「1到6」並不是未知,而是同時成立的可能性。這種觀點對文化的衝擊在於——它否定了「唯一真實」的直觀信念,轉而支持一種「多重潛在」的世界觀。世界不再是單線敘事,而是一種尚未展開的分岔網絡。二、…See More
Apr 9
超人偶爾飛 commented on Momogun 詩男's photo
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张文杰:原生沙巴 灵修野外 7

"[愛墾研創]從《美麗蹺家人》談到地方文創~~在全球化與城市競逐的語境中,地方往往被簡化為「資源」或「品牌」,而《美麗蹺家人》(Sweet Home Alabama, 2002)卻提供了一個耐人尋味的反思起點:地方不只是可被消費的風景,更是一種深層的情感結構與文化語法。這部表面上輕盈的浪漫喜劇,實則透過梅蘭妮在紐約與亞拉巴馬之間的往返,揭示了地方文創與地方感性(local…"
Apr 8
超人偶爾飛 posted a blog post

[愛墾研創·嫣然] 涨价50%的警告:马来西亚正滑向「亚稳态」崩溃的边缘

涨价50%的警告:马来西亚正滑向「亚稳态」崩溃的边缘近日,马来西亚贩商公会发出了一项令人心惊的预警:随着燃料与营运成本飙升,熟食与基本食品价格可能面临高达 50%…See More
Apr 5
超人偶爾飛 commented on 超人偶爾飛's blog post 拉斯洛《撒旦的探戈》的情動轉折(Affective Turn)
"[愛墾研創·語言]嫣然:巴別塔與「絕地天通」~~ 語言由何人所創?從現代語言學與人類學來看, 語言不是由某一個人或某一群人「創造」的。它是在人類演化過程中,隨著認知能力、社會需求與發聲能力逐漸形成的 時間大約可追溯到數萬年前的智人(Homo…"
Apr 3
超人偶爾飛 commented on 超人偶爾飛's blog post 拉斯洛《撒旦的探戈》的情動轉折(Affective Turn)
"愛墾研創·嫣然〈歆唤:生疏與親密之間——以感官之名〉 先於目光抵達的,是氣味。 在電影《女人香》(Women Scent,1992,艾爾帕西諾封帝之作)的餐廳裡,世界並非由光構成,而是由氤氳的香氣、酒液的微苦、與空氣裡若有似無的體溫交織而成。…"
Apr 2
超人偶爾飛 commented on 超人偶爾飛's photo
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陳明發(亦筆)的詩(1)

"[愛墾研創·嫣然]藝術作為真理的歷史性發生:海德格爾之後的文化省思 在現代文化語境中,「藝術是什麼」已不再是一個純粹美學問題,而是一個牽涉存在、歷史與世界理解的根本性問題。…"
Mar 30
超人偶爾飛 commented on 超人偶爾飛's photo
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亦筆的詩(2)

"[愛墾研創]《紐約哈哈哈》(Frances Ha,…"
Mar 30
Sindumin commented on 超人偶爾飛's photo
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舒靈的詩《寂寞》

"[愛墾研創·陳楨]黑幫電影:香港對好莱塢的影响~~在全球電影文化的互動史中,香港電影長期扮演著一個關鍵而獨特的中介角色。若要理解Martin…"
Mar 23
Virunga commented on 超人偶爾飛's photo
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陳明發(亦筆)的詩(3)

"[文化新觀察]主創談《鏢人:風起大漠》:書寫武俠電影風骨 策馬赴江湖,光影賀新春。由袁和平執導的電影《鏢人:風起大漠》於2026年春節假期熱映。影片講述了大漠鏢客刀馬率領護鏢小隊,踏上一趟驚心動魄的生死護鏢之路。作為春節檔備受矚目的武俠力作,影片武打設計有何看點?這場「武林盛宴」何以練就?主創團隊日前接受采訪,詳細揭秘影片的創作歷程。 「這是我第一次長時間在新疆大漠拍攝武打戲。」袁和平坦言,為了更好呈現護鏢路途之艱險、風光之壯闊,團隊在動作設計、場景呈現上作出創新突破。 武打戲規模大、篇幅多,如…"
Mar 21
Sindumin commented on 超人偶爾飛's photo
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舒靈的詩《鐘》

"陳楨:為大海的夢想而犯渾? 春節過去了我和夫人才去看賀歲片《鏢人》,過過多年不見的武俠癮。後来在社媒上讀到這麽一句詩,特別有感覺—— 「為大海的夢想而犯渾」。在長江、黃河間生存下來的民族,基因裡對「大海」特別有反應。為著這份「大」,「犯渾」的事做得可多了。源自司馬遷《史記·刺客列傳》的武俠精神,有讓人清醒的地方——…"
Mar 21
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舒灵的诗《不让你失望》

"[愛墾研創·嫣然]非人系統共構:新的生成狀態——在人工智慧迅速滲透日常生活的當下,「當世界失去連續性與確定性」已不再只是瓦爾特·班雅明或吉爾·德勒茲所預感的現代性症候,而逐漸成為一種可被經驗的現實狀態。只是,這種「失去」並非單純的崩解,更像是一種結構性的轉換:連續性不再由單一敘事維繫,而確定性則被分散到無數演算法、資料流與即時生成的判斷之中。 首先,在時間感上,我們正經歷一種前所未有的「即時化」與「碎片化」。人工智慧系統以毫秒為單…"
Mar 20
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舒靈的詩《寂寞》

"[愛墾研創]電影《死角》與《德士司機》:城市異化的暴力詩學 在電影史的脈絡中,1960年代末的香港與1970年代的美國,看似相距甚遠,卻在影像中不約而同地浮現出一種共同的精神症候:現代都市中的孤獨個體,以及他們如何在失序的世界裡尋找自我位置。張徹於1969年執導的《死角》,與馬丁・史柯西斯1976年的《Taxi Driver》,正是這種跨文化焦慮的兩種表述。若將兩者並置,不難發現它們在敘事結構、人物心理與價值觀層面上,存在著耐人尋味的交集。…"
Mar 20
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亦筆的詩(2)

"[愛墾研創·嫣然]敞開與Poiesis “我母親生下我,但我是被拋進這個世界來的。在成長過程中,我慢慢了解了外面的世界,有些特別事物發生在我身上或眼前,我看見了一些「敞開」;我跟人家說我看見了什麼,人家只告訴我,沒有這樣的事;我知道那是我的世界,不是大家的世界。我於是決定把所見所感帶到現實(bringing-forth)來,那是我的Poiesis的開始。” 這段話其實很有哲學與詩性的味道。如果用比較清楚的方式理解,我們在說的是一種個人世界被帶到現實中的過程。…"
Mar 19
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陳明發(亦筆)的詩(3)

"[爱垦研创]中国制造又一高峰!鸣动的工业史诗:论《飞驰人生3》如何重塑华语电影的「速度美学」与技术边界 2026年春节档,韩寒凭藉《飞驰人生3》正式迈入「百亿导演」行列。这不仅是票房数字的胜利,更是中国电影工业化进程中的一个标志性时刻。如果说《飞驰人生》第一部是文艺青年的热血遗憾,第二部是中年大叔的尊严反击,那么第三部则是韩寒彻底脱离「作者电影」的窠臼,以一种近乎偏执的专业主义,完成了一场华语电影史无前例的「工业技术革命」。…"
Mar 19

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[愛墾研創·身心靈文創] Silat Gayong 卡雍馬來武術

Posted on April 5, 2026 at 1:30am 0 Comments

[愛墾研創]Silat Gayong 卡雍馬來武術~~在當代華語語境中,「身心靈」往往被理解為一種個人內在修煉的工程:透過情緒調整、意圖設定與意識轉化,使人生朝向更理想的狀態發展。然而,若將視野轉向南洋(東南亞),尤其從馬來西亞的 Silat Gayong 出發,我們會發現一條截然不同、卻極為豐饒的身心靈傳統。這種傳統不以抽象信念為核心,而是深植於身體、場域與關係之中,呈現出一種更具生成性與文化厚度的修煉方式。

Silat Gayong…

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[愛墾研創]角度決定測試答案:可波可粒的量子思維——一場關於「如何看世界」的文化反思

Posted on April 4, 2026 at 12:30am 0 Comments

在我們熟悉的日常世界裡,「存在」似乎是一件理所當然的事。一顆球,要麼在桌上,要麼掉在地上;一個人,要麼在房間裡,要麼不在。我們習慣相信:世界本身已經有了確定的樣子,而我們只是去「看見」它。然而,量子力學卻向這種直覺提出了根本性的挑戰——它告訴我們,在被觀測之前,世界並不以我們所想的方式存在。

這種顛覆,不僅屬於物理學,也深刻地滲入哲學與文化層面,迫使我們重新思考「真實」與「認知」的關係。

一、在被看見之前:世界是「可能性的集合」…

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[愛墾研創·嫣然] 涨价50%的警告:马来西亚正滑向「亚稳态」崩溃的边缘

Posted on March 21, 2026 at 8:30am 0 Comments

涨价50%的警告:马来西亚正滑向「亚稳态」崩溃的边缘

近日,马来西亚贩商公会发出了一项令人心惊的预警:随着燃料与营运成本飙升,熟食与基本食品价格可能面临高达 50% 的涨幅。这番言论在民间引发了恐慌与不满,但如果我们拨开数据的迷雾,用科学上的「亚稳态」(Metastability)来检视这场危机,会发现马来西亚的经济秩序正处于一个极其危险的转折点。

什么是「亚稳态」?…

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[愛墾研創·嫣然] 海德格爾哲學 vs 曹寅的詩《泊舟錫山晩游泉上》

Posted on March 8, 2026 at 2:30pm 0 Comments

[愛墾研創]海德格爾哲學 vs 曹寅的詩《泊舟錫山晩游泉上》

向晚泉聲偏聒耳,亂雲層石草彡彡。

知是平生多結習,雨中尤好過山南。

     ——清·曹寅《泊舟錫山晩游泉上》



本文嘗試引入海德格爾(Martin Heidegger)關於「大地」 (Earth)「世界」(World)…

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