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徐賁·斷章取義和撒謊

讀到一篇《美專家:中國人看出美國言行不一 美一直在撒謊》,這個題目看上去是“美國專家”的看法,其實是報道者自己的意思。這個題目本身就是一個誤導。報道開頭就引用了約翰·米爾斯海默(John J. Mearsheimer)《領導人為什麽撒謊:國際政治中關於謊言的真相》(Why Leaders Lie: The Truth About Lying in International Politics, 2011)一書中的見解:由於國際政治中幾無信任可言,尤其是高端政治中,所以也基本沒有謊言,因為說謊沒什麽作用。文章從這句話錯誤地引申出“美國領導人不說謊”,然後以駁斥這個說法來為自己立論,指出“美國一直在撒謊”。這是很典型的斷章取義,因為米爾斯海默的書裏根本就沒有“美國領導人不說謊”的意思。相反,他討論一個重點就是美國政府、政客經常在說謊。米爾斯海默指出,領導人對外國人和國內民眾說謊是因為他們認為說謊對國家有利。美國領導人也不例外,例如,1941年9月,羅斯福總統就 “格裏爾事件”(Greer…See More
Nov 16

Jemaluang 三板頭·'s Blog

徐賁·好的社會需要好的說理(下)

Posted on May 26, 2017 at 9:57am 0 Comments

改變不講理的環境狀態更重要



求知:你剛剛出版一本《明亮的對話:公共說理十八講》,主要是講理性思維與口頭及書面表達。講理與“說理”是一種什麽關系?…

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徐賁·好的社會需要好的說理 (上)

Posted on May 26, 2017 at 9:57am 0 Comments

——《長江日報》“求知”欄目的訪談



【記者楊於澤】記者國內曾有人撰文呼籲“全社會必須恢覆講理的風氣”,獲得廣泛共鳴。之所以有共鳴,是因為人們對社會上廣泛存在的“有理說不通”的現狀有切膚之痛。有理說不通,是因為一些人、一些機構“不講理”,這主要表現為:有人動輒抖狠,甚至口未動而拳頭先動;有人凡事喜歡“選邊站”,黨同伐異;有人自以為真理在握,不屑於公開的辯論。最有害的是,有人迷信權力,蔑視“草民”。(這是就徐賁新著《明亮的對話:公共說理十八講》的專訪)。





改變不講理的環境狀態更重要…



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徐賁·公共生活和群體幸福(下)

Posted on May 26, 2017 at 9:57am 0 Comments

《華夏時報》:據您的觀察,中國現在的公共生活是一種什麽狀態?與您說的“好的公共生活”有哪些距離?

徐賁: 當前公共生活整體性存在著許多明顯的缺陷,如憲政法治無法落實、公民權利難以保障,公共輿論言路不暢、濫用權力得不到遏制、社會生活缺乏真實和誠實、道德腐敗和犬儒主義彌漫、經濟發展破壞環境,竭澤而漁、公共話語粗暴強梁,缺乏理性、學校教育缺乏人文價值,如果我們承認這些缺陷,那麽,我們會說,中國的公共生活離開“好”的程度,還有相當的距離。我書裏的文章,無論是直接議論還是用對比來暗示,都是為了提醒這個距離才寫的。

《華夏時報》:我們如何到達一種“好的公共生活”?

徐賁:…

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徐賁·公共生活和群體幸福(上)

Posted on May 26, 2017 at 9:55am 0 Comments

關於《什麽是好的公共生活》的訪談



《華夏時報》(任孟山): 書名定為《什麽是好的公共生活》,也就是說,在您的內心中存在著“好的公共生活”的標準,是什麽?



徐賁: 是的,就像我在書的簡介中說的,“好的公共生活以民主來保障群體共同的幸福,它的倫理導向是鼓勵美德,它的價值內涵是維護尊嚴,它的理智狀態是推崇真實,它的智慧傳統是接受教訓。”可以說,美德、尊嚴、真實是好的公共生活的三要素。…



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