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克里斯蒂娃|《詩性語言的革命》致中國讀者:詩歌,通往自由之路 下

那時,1968年的“五月革命”正方興未艾,如火如荼。年輕人懷著對權力的想像積極參與到社會變革活動中,女性試圖在社會佔有一席之地並獲得充分的權力。國家與國家之間、語言與語言之間以及人與人之間的邊界開始敞開。當時,我在巴黎高等社會科學研究院學習,並成為先鋒文學雜誌——《原樣》(Tel Quel)的一員。在這個過程中,我深入研究了哲學和語言學理論。我著迷於無法避開的黑格爾思想,也對胡塞爾的現象學充滿了激情。我在對這些問題的思考中融入了我對法語、俄語、英語和古典語言(拉丁語和希臘語)的認識,也融合了我對一些重要理論的推崇和解讀:俄羅斯後形式主義者米哈伊爾·巴赫金的對話理論,費爾迪南﹒德﹒索緒爾的《普通語言學教程》中涉及到的符號學問題…See More
Nov 7
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克里斯蒂娃|《詩性語言的革命》致中國讀者:詩歌,通往自由之路 上

作為21世紀的國際化網民,我們中的絕大多數人都尚未意識到符號學不僅是網絡(互聯網)的先驅,同時也承擔著未曾預料卻義不容辭的責任——消除陳詞濫調,以及對抗高度關聯化世界所帶來的風險。我所言的是哪一種符號學呢?我很高興《詩性語言的革命》這本書被譯成中文,呈現在中國讀者面前。這些中國讀者也多被裹挾在郵箱、短信以及其它的社交網絡的浪潮之中,隨波逐流。他們成為全球化的居民,穿梭於不同的國家,甚至使用不同的語言。同時,他們還是符號帝國的主體,日日夜夜地發送推特或者點“贊”。事實上,身負重壓的、焦慮不安的、遊離的、被全球化的男人們和女人們迷失於時間與空間之中,而在這一時空之中,符號滲透進他們的身體、感知和思想,點燃了他們生活的欲念並幫助他們對抗死亡。大多數人使用這些社交工具僅僅是為了消費或者交換“信息”。市場已經變為主導,而交流已替代靈魂。我並非想妖魔化這種高度關聯的網絡社會,它是一把雙刃劍:一方面,信息的高速化、內存的無限化、人們相遇方式的多樣化徹底地顛覆了傳統的民主並促使其日漸成熟;另一方面,這種高度關聯的網絡社會同時也激發了貪欲,加快了牟利的速度,並帶來了與原教旨主義擴張相伴的野蠻行徑。這種符…See More
Nov 4
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克里斯蒂娃|《詩性語言的革命》導言 4

倘若存在一種“話語”,它並不僅僅關乎於薄弱的語言學劃分和語言結構或者一個隱去的主體留下的隻言片語的記錄,相反,它與實踐中本質的因素息息相關,它以對抗和入侵、解構和建構的姿態囊括了無意識、主體性、社會關係總和。簡而言之,這種話語是一種生產性的暴力,它即是文學,或者更確切地說,是文本。即使是簡要地論述,文本的概念(後面將繼續討論)已經使得我們遠離了“話語”或者“藝術”領域。文本是一種可以與政治革命比肩的實踐活動:文本也可以將他者帶入到社會的事物引入到主體中。…See More
Nov 2
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克里斯蒂娃|《詩性語言的革命》導言 3

這種意指實踐耗盡了堅固的意識形態的制度和裝備,論證了形式主義和精神分析理論裝置的局限。這類意指實踐,是現代文學的一種特殊類型,並通過意識形態的、強制性的和戀屍癖般的種種表現展示了社會結構的“危機”。准確地說,任何一種生產模式都存在著黎明和消亡,但這種危機卻從未消失:例如,在荷馬敘事詩清晰、群體性的呈現之後就是古希臘平達[②]的晦澀。然而,對於洛特雷阿蒙、馬拉美、喬伊斯、阿爾托而言,這種“危機”關乎一種新的現象。資本主義的生產模式同時產生和邊緣化了一種頗為壯觀的話語斷裂,同時運用它完成自我意識的重建。通過分解主體和主體意識形態的局限,這種現象呈現出三重效應,同時也產生了三類問題:(1)這類碎片化的話語處於我們所處時代的整體話語體系之外,由此顯示出語言學轉向所帶來的主體地位的改變,這具體表現為主體與身體、他者以及對象之間的關係的轉變;同時還顯示出標准化的語言僅僅是闡明意指過程的眾多方式之一。意指過程既包括身體、外在物質,也包含訴說的語言本身。那麽,這些分層是如何連接在一起的?它們在意指實踐內部有怎樣互動?(2)這種碎片化同時顯示出資本主義的生產方式已經在科技推動下發展為高度發達的生產模式,…See More
Oct 31
文創 庫 posted a blog post

克里斯蒂娃|《詩性語言的革命》導言 2

科學和理論作為整體性的動因佔據主導地位,它們的干預使得隨機的話語在其各自領域內可以被理解。盡管如此,科學和理論會面臨失去話語權和重新奪回話語權的風險;同時,它們的干預一次又一次使得隨機的話語成為一體,哪怕只是實現暫時的統一。這類干預過程是科學和理論的長征。語言學、符號學、人類學和精神分析學表明,思考的主體即笛卡爾式的主體,是通過思想或語言來定義自身的存在的。 笛卡爾式的主體在其自身存在和主體形成的活動中融入了超語言實踐(pratique translinguistique),而在這一實踐中,語言和主體都不過是一些零星的時刻。從這一角度來思考,語言哲學以及源於它的人文學科(sciences…See More
Oct 29
文創 庫 posted a blog post

克里斯蒂娃|《詩性語言的革命》導言 1

克里斯蒂娃是西方理論批評界中不容忽視的存在,她將詩性語言看成一種意指過程,即將詩性語言看成一個言說主體生成的符號系統。通過分析哲學、語言學以及精神分析學的文本,克里斯蒂娃證明了這個論點:“19世紀後象徵主義的先鋒性在文學再現中引發了一場實在的突變”。原書英譯本只翻譯了前三分之一關於理論建構的部分,本書沿用英譯本的處理方式,並根據法文原本校訂,未譯出的部分主要涉及對馬拉美和洛特雷阿蒙法文詩歌的分析和細讀。本書注解部分包含了原注、中譯者注和少數英譯者注。原注是克里斯蒂娃法文原作中對一些內容的補充說明,中譯者注則是對具體的技術性資料(人名、地名等)的補充,而英譯者注則是精挑細選的個別有助於理解原文的英譯本注釋。本書末尾附有譯者整理的詞匯索引表以及對關鍵術語的解釋,更加方便讀者理解。 克里斯蒂娃《詩性語言的革命》…See More
Oct 28
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人民熱評:讓旅遊產品供給能“物有所值”,甚至“物超所值”

天氣熱,暑期遊更熱!近日,盡管全國多地發佈高溫預警,但人們暑期出遊的熱情更高一籌。隨著旅遊度假、探親訪友、學生出行需求逐漸釋放,多地機場和火車站出現人流「井噴」。各航司機票因為需求旺盛而漲價,引發不少網友吐槽,另一方面,國內各大城市酒店漲價的消息也引發網友熱議。每年暑期都是傳統旅遊旺季,今年暑期的旅遊熱度更是不同以往。艱難度過三年低迷期之後,旅遊業終於迎來了一個長期而且完整的旅遊旺季;與此同時,公眾被抑制已久的旅遊消費需求得以集中釋放。旅遊市場持續升溫,消費品價格不免水漲船高——不僅僅是機票,國內各大城市酒店漲價的消息也頻頻引發熱議。坦白說,暑期機票、酒店漲價雖然有些「傷感情」,但只要不太過分,自有其合理的商業邏輯。一方面,旅遊市場仍在恢復期,相關旅遊產品供給還有待進一步豐富,「僧多粥少」難免會體現在價格上;另一方面,旅遊市場主體在低迷期普遍遭受重創,因此迫切希望分享旅遊市場復蘇的紅利,以此來快速「回血」。盡管如此,面對旅遊市場的普遍漲價,相關部門仍有必要保持足夠的警惕:市場調節無可厚非,坐地起價於法不容,只有維護科學合理的旅遊產品價格,才能確保旅遊市場持續健康復蘇。全面漲價也無法阻止…See More
Oct 24
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人民日報:點燃文化產業高質量發展的“加速器”

文化產業不僅以「產業之興盛」為經濟社會高質量發展注入強勁動力,更以「文化之繁榮」凝聚起文化自信的精神力量今年電影暑期檔持續火熱,獲得票房口碑雙豐收。截至8月18日7時,今年暑期檔電影票房已達178億元,超過2019年暑期檔電影總票房,創歷史新高。同時影片類型豐富,涵蓋喜劇、青春、懸疑、科幻、動畫等題材,讓觀眾由衷感慨「今年暑期電影市場每周都有新看頭」。電影觀影火熱,作品琳瑯滿目,正是中國文化產業繁榮發展的縮影。前不久,國家統計局發佈的《2022年全國文化及相關產業發展情況報告》顯示,中國文化產業規模持續擴大,2022年營業收入超過16.5萬億元,比上年增加1698億元,增長1.0%。從類別看,文化新業態特征較為明顯的16個行業小類實現營業收入50106億元,比上年增長6.7%,文化新業態行業營業收入占比首次超過30%。從利潤看,中國文化產業實現利潤總額比上年增加341億元,營業收入利潤率為7.7%,比上年提高0.2個百分點。利潤實現平穩增長,產業結構不斷優化,文化產業不僅以「產業之興盛」為經濟社會高質量發展注入強勁動力,更以「文化之繁榮」凝聚起文化自信的精神力量。當代中國正在經歷人類歷…See More
Oct 20
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人民日報:讓文物說話,豐富歷史文化滋養

從考古文物中,我們能追尋文明的「源」;在文物發掘中,我們能觸摸文明的「流」 碩大篆書「史」字高懸於建築外墻,兩座西周銅犧尊造型石像矗立門前,拾級而上,進門佇立,「歷史是最好的教科書」映入眼簾……走進中國歷史研究院中國考古博物館,仿佛叩開了中華文明探源的大門。漫步於博物館內,在歷史研究中研讀歷史,在考古文物中感悟文明。這份厚重,濃縮成一條記錄中華文明的「歷史大道」,體現為通過刻畫符號看到漢字雛形的大口陶尊,展現在反映中國古代政治文明發達程度的二里頭遺址綠松石龍形器,鐫刻於彰顯西周時期高超青銅鑄造技術的鄧仲犧尊……「這件也有『幾千歲』嗎?」「這些都是真品嗎?」每一處文物前,參觀者總是拋出類似問題。工作人員底氣十足:「都是真品,是傳家寶。」真品,亦是珍品。通過一處處考古遺跡,人們真切感知歷史與未來的對話;透過一件件精美文物,人們更加珍視文脈的賡續綿延。何為歷史?何謂傳承?答案,在考古這門觀往以知來的學問里。今年6月,習近平總書記在中國歷史研究院考察時強調:「認識中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深,離不開考古學。」從考古文物中,我們能追尋文明的「源」;在文物發掘中,我們能觸摸文明的「流…See More
Oct 16
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文化賦予“山東手造”更多價值

8月1日下午,趕在最後一天去濟南舜耕國際會展中心“掃貨”的市民,不少人空手而歸。“開展第二天,我們帶來的300個蒿酵棗餑餑就被客戶買走了,剩下的花餑餑也所剩無幾。”膠東沿海蒿酵傳統花餑餑非遺傳承人隋守波坦言,附近不少展台都空了,生意好得出人意料。從人們吃的喜餅、餑餑,用的餐具、家居用品,到人們把玩的藝術品、玩具……在2022第十四屆中國(山東)工藝美術博覽會暨首屆“山東手造”精品展上,暢銷的“山東手造”不在少數。“山東手造”精品涵蓋美術繪製類、織造印染類、雕刻工藝類、編織紥製類、燒製鍛造類、漆器繪製類、文房四寶類、美食消費類多個門類。文化賦予的價值,讓“山東手造”更加流行。從規模上看,從7月29日至8月1日,300餘家企業、近千名工藝美術從業者參展,展覽面積超過1.5萬平方米,非遺類、文創類“手造”展品逾萬件,吸引近5萬人次到訪,意向成交額突破千萬元。從質量來看,本屆展會從招商開始就誠意滿滿。今年上半年,山東舉辦“山東手造·優選100”遴選活動,從2162家手造企業中遴選出100家入選單位、100家提名單位,展會上匯聚了不少優選企業。…See More
Oct 6
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展覽|工藝家的詩:憂傷的材料,逆行的人

是什麼讓他們對每一片的材料 都依依不捨讓這些材料延續生命的 是人的雙手還是心靈在台灣有一群創作者,樂於使用被遺忘的材料作為創作媒介,他們對物件製作抱持著一種直觀,在創作同時挖掘和觀照自深的狀態,好的狀態才能讓所創造的物件達到平衡。這個自然的狀態,也讓觀者在觀看物件時,能感受到作者的純粹,而面對純粹我們自然而然地,產生了療癒的感受、從中有了對美的感知。這些的作者,樂於讓美感與精神性凌駕於技法之上,就形式而言,只能以文學當中的詩來比擬,這些存有於形式、物質與本質之間的關聯性。展覽創作者用不斷練習的雙手與詩意,逆轉了材料本身的命運,讓被當下淘汰的憂傷,逆宿命而行。════════════系列活動═══════════《Sine. 天鼓分享會》在歡欣雀躍的時候、在疲憊憂傷的時候、在煩躁焦慮的時候,讓天鼓的天籟之聲,卸下你一切世俗煩憂,享受被樂音擁抱的溫暖。此次邀請到[Sine.…See More
Sep 26
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素描城郭的古詩詞

危樓高百尺,手可摘星辰。不敢高聲語,恐驚天上人。——出自唐代李白《夜宿山寺》滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲,珠簾暮捲西山雨。閒雲潭影日悠悠,物換星移幾度秋。閣中帝子今何在? 檻外長江空自流。 ——出自唐代王勃《滕王閣詩》遙望中原,荒菸外、許多城郭。想當年、花遮柳護,鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞,蓬壺殿裡笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿,風塵惡。兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑。嘆江山如故,千村寥落。何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續漢陽遊,騎黃鶴。——出自宋代岳飛《滿江紅•遙望中原》六王畢,四海一;蜀山兀,阿房出。覆壓三百餘里,隔離天日。驪山北構而西折,直走咸陽。二川溶溶,流入宮牆。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,簷牙高啄;各抱地勢,鉤心鬥角。盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知乎幾千萬落!長橋臥波,未云何龍?復道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌台暖響,春光融融;舞殿冷袖,風雨淒淒。一日之內,一宮之間,而氣候不齊。——出自唐代杜牧《阿房宮賦》高檻危簷勢若飛, 孤雲野水共依依。青山萬古長如舊, 黃鶴何年去不歸?岸映西州城半出, 菸生南浦樹將微。 定知羽客無因見,…See More
Sep 23
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YMOOOM·什么是模态?

编辑导读:“模态(Modal)”原先是物理计算机领域的词汇,引申到软件设计领域可以简化理解为“模式”+“状态”。本文作者围绕模态进行了分析,希望对你有帮助。 (原載:https://www.woshipm.com/pd/5451524.html 2022-05-23)最近在工作中发现关于“模态”这个词的释义和其对应组件的使用场景有所混淆,对于其详细解释在网上的搜索结果也相当少。本着求实寻真的的原则,查阅相关文档,结合案例分析,汇总这篇文档。此外,在不同学术领域中“模态”的概念和应用都有所区别,本篇中主要以用户界面设计为中心展开叙述。一、定义1.…See More
Sep 20
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愛墾慕課·文創篇

"劉怡君〈在利物浦聽見披頭四(the Beatles)―利物浦披頭四音樂觀光〉 從巅峰到谷底,利物浦走過許多嚴峻考驗,現今利物浦已是 2008 年歐洲文化之都,這都是近年來致力發展城市特色的結果。檢視現今利物浦之於世界地圖的城市意象有三:亞伯特碼頭(Albert Dock)、足球、披頭四樂團(The Beatles)。…"
Sep 1
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愛墾慕課·文創篇

"(續上)位於亞伯特碼頭的 The Beatles Story 則是另一風格截然不同的私人經營博物館,不特別強調原物真實性,而改採故事敘述手法,結合新穎科技設備,生動呈現披頭四團史與其發展。語音導覽藉由虛擬約翰藍儂妹妹茱麗亞的聲音述說,使遊客可在館內盡情肆意地體驗披頭四魅力。館內動線從披頭四的相遇結合,德國現場表演意外走紅,結合解說與報導重現各關鍵場景(圖 6.2),如披頭四發跡的馬修街(Mathew Street)與洞穴俱樂部(the Cavern…"
Aug 31
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愛墾慕課·文創篇

"4.音樂製作/表演景點(Sites of production/places of performances) 在利物浦最知名的就是馬修街(Mathew Street),披頭四發跡的街道,街上有 Cavern Club,披頭四從默默無名到最終累積超過上千場表演的俱樂部,以及其他披頭四曾數次表演之酒吧。現在的馬修街周圍已成為酒吧林立的區域,在 Cavern Club…"
Aug 31

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克里斯蒂娃|《詩性語言的革命》致中國讀者:詩歌,通往自由之路 下

Posted on November 2, 2023 at 9:00am 0 Comments

那時,1968年的“五月革命”正方興未艾,如火如荼。年輕人懷著對權力的想像積極參與到社會變革活動中,女性試圖在社會佔有一席之地並獲得充分的權力。國家與國家之間、語言與語言之間以及人與人之間的邊界開始敞開。

當時,我在巴黎高等社會科學研究院學習,並成為先鋒文學雜誌——《原樣》(Tel Quel)的一員。在這個過程中,我深入研究了哲學和語言學理論。我著迷於無法避開的黑格爾思想,也對胡塞爾的現象學充滿了激情。我在對這些問題的思考中融入了我對法語、俄語、英語和古典語言(拉丁語和希臘語)的認識,也融合了我對一些重要理論的推崇和解讀:俄羅斯後形式主義者米哈伊爾·巴赫金的對話理論,費爾迪南﹒德﹒索緒爾的《普通語言學教程》中涉及到的符號學問題…

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克里斯蒂娃|《詩性語言的革命》致中國讀者:詩歌,通往自由之路 上

Posted on October 27, 2023 at 10:06pm 0 Comments

作為21世紀的國際化網民,我們中的絕大多數人都尚未意識到符號學不僅是網絡(互聯網)的先驅,同時也承擔著未曾預料卻義不容辭的責任——消除陳詞濫調,以及對抗高度關聯化世界所帶來的風險。

我所言的是哪一種符號學呢?…

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克里斯蒂娃|《詩性語言的革命》導言 4

Posted on October 22, 2023 at 10:00pm 0 Comments

倘若存在一種“話語”,它並不僅僅關乎於薄弱的語言學劃分和語言結構或者一個隱去的主體留下的隻言片語的記錄,相反,它與實踐中本質的因素息息相關,它以對抗和入侵、解構和建構的姿態囊括了無意識、主體性、社會關係總和。簡而言之,這種話語是一種生產性的暴力,它即是文學,或者更確切地說,是文本。即使是簡要地論述,文本的概念(後面將繼續討論)已經使得我們遠離了“話語”或者“藝術”領域。文本是一種可以與政治革命比肩的實踐活動:文本也可以將他者帶入到社會的事物引入到主體中。



如果說20世紀的歴史、政治初步驗證了一個人不能在他者缺席的情形之下自我改造,那麽在黑格爾的辯證法被顛覆…

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克里斯蒂娃|《詩性語言的革命》導言 3

Posted on October 22, 2023 at 1:30am 0 Comments

這種意指實踐耗盡了堅固的意識形態的制度和裝備,論證了形式主義和精神分析理論裝置的局限。這類意指實踐,是現代文學的一種特殊類型,並通過意識形態的、強制性的和戀屍癖般的種種表現展示了社會結構的“危機”。准確地說,任何一種生產模式都存在著黎明和消亡,但這種危機卻從未消失:例如,在荷馬敘事詩清晰、群體性的呈現之後就是古希臘平達[②]的晦澀。然而,對於洛特雷阿蒙、馬拉美、喬伊斯、阿爾托而言,這種“危機”關乎一種新的現象。資本主義的生產模式同時產生和邊緣化了一種頗為壯觀的話語斷裂,同時運用它完成自我意識的重建。通過分解主體和主體意識形態的局限,這種現象呈現出三重效應,同時也產生了三類問題:…

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