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[愛墾研創]超人vs孫悟空

超人(Superman)與孫悟空是東西方流行文化中最具代表性的神話級英雄。雖然他們誕生於完全不同的時代與文化背景,但兩者在角色設定、身世軌跡及能力特質上,有著驚人的相似性與強烈的對比。核心異同快速對比驚人的相似之處(共通點)…See More
Jul 28
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《藝頻道》電影達人

"喬蒂.坎托:追尋需求~~如果說「手藝(craft)」回答的是個人如何培養不可取代的能力,那麼「需求(need)」則回答另一個更重要的問題:這項能力將服務誰,又將回應什麼樣的社會問題。 在《How to Start: Discovering Your Life's Work》(2026年出版)中,普立茲獎得主喬蒂.坎托(Jodi…"
Jul 25
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巴生河左岸敘事(一)1

"我的世代,一般通稱為日本「失落的一代」,也就是冰河期世代。指的是日本在泡沫經濟崩壞後,在難以就業的環境下出社會的一代,比我年輕六歲,1982年出生的寒竹導演,可以說是冰河期的最後一代。寒竹導演和我其實有小小的接點。我在東京從事電影工作時,住在電影導演、畫家、演員、攝影師等聚集的自由之丘的分租公寓「obscure」,住了兩年左右。聽說當時《初戀》的寒竹導演和音樂總監也經常出入其中。我沒有實際和導演打過照面,不過這次連續劇《初戀》裡,我在obscure的室友,也是我的朋友長谷井宏紀(電影導演,作品《…"
Jul 23
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[愛墾研創·教改]AI世代:地方華教的鄉賢-創造精神

如果把視角放在地方華教,確實可以說:地方華教很可能會成為這場倫理轉型最早發生、也最深刻發生的場域。因為地方華教剛好位於幾個傳統與新時代力量交會的位置:它既承載過去華社「集體奉獻」的精神,又必須面對下一代對組織、工作、教育與社群關係的新期待。地方華教:從「奉獻型共同體」走向「創造型共同體」地方華教過去的形成,本質上是一種「社群自救運動」。在華文教育資源不足的年代,地方華教依靠的是:華商捐獻、家長支持、校友回饋、社會領袖承擔。董事部的角色,不只是管理學校,而是一種地方華社的守護者。因此,那一代領袖的倫理是:「我有能力,所以我要承擔。」這種精神建立了許多學校,也形成了華社最重要的公共文化資產。然而,時代正在改變。一、地方華教首先面對的是「奉獻模式」的轉型過去,一所華校可以依靠少數熱心人士長期支撐。一位董事可能服務二十年、三十年。一位企業家可能從捐一間課室,到參與整個校務發展。這種模式建立在:個人使命感+長期忠誠之上。但今天的年輕世代,包括年輕企業家、專業人士、校友,未必會以同樣方式參與。他們可能願意投入,但形式不同:不是加入二十年的組織階梯,而是:參與一個教育項目;支持一項改革;提供專業能力…See More
Jul 20
Malacca 皇京港 commented on Malacca 皇京港's blog post 殷旵「漢語教室」: 職務
"[愛墾研創]《漢語大詞典》—— 考察「天職」文獻 《漢語大詞典》——考察「天職」各義項及最早書證。 萬物各適其性,天地各司其職——「天職生覆」的道家生態哲學與當代啟示 「天職生覆」一語,表面上常被誤認為出自《[莊子],實則源自戰國時期道家重要經典《列子·天瑞》。…"
Jul 14
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殷旵「漢語教室」: 職務

《說文解字》:「事,職也。」漢語詞匯有職務、職責、職業等,本課先講職務。《說文》:「…See More
Jul 13
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?07

"([台灣]侯孝賢導演)的影片裡經常出現所謂的「空鏡頭」,這些鏡頭可能是風景、物件,或者一個靜止的場景,讓觀眾有更多時間去思考影片的氛圍與情感,什麼是空鏡頭呢?這邊我有一個非常好的解釋。簡單來說,就是畫面裡面沒有出現人物的鏡頭。…"
Jul 5
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《藝頻道》電影達人

"[iCONADA Research Team]The Micro-Turn: Individual Experience and the Cinema of Modern Anxiety In the history of Chinese-language cinema, works were long defined by grand historical narratives and collective memory. Directors across generations…"
Jul 2
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《藝頻道》電影達人

"Visually, this is achieved through an aesthetic of privacy and everyday realism. Directors rely heavily on handheld camera work, extreme close-ups, and lingering long takes. These techniques capture the subtle breathing, heavy silences, and…"
Jul 2
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[愛墾研創]日劇職教:偶像效應

[愛墾研創]日劇職教:偶像效應~~木村拓哉的「偶像效應」確實不只是收視率保證,更在日劇的職人敘事中產生了可觀的正面影響——它強化了觀眾對專業職業的認同感,放大了職教元素的傳播力,甚至在某些情況下影響現實中的職業選擇與社會觀感。若結合他多部代表性作品來看,可以從三個層面理解這種影響:職業魅力的再建構、職人精神的普及化,以及職業價值的社會擴散。首先,是「讓職業變得有吸引力」。在《夢想飛行》(GOOD…See More
Jun 29
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巴生河左岸敘事(一)1

"《給阿嬤的情書》片外音隨著《給阿嬤的情書》票房逆襲,已經有「聰明」的電影人蠢蠢欲動,准備「批量復制爆款」——找一群素人演員,以低成本拍攝相似題材,但求以小博大,套用這種似乎被市場驗證過的「公式」,撈一筆票房。 (見:聽導演藍鴻春談《給阿嬤的情書》:算法算不出的中式深情;新民周刊 2026-05-21 ;來源:上觀新聞;作者:新民周刊 闕政)"
Jun 26
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[愛墾研創]電影美學:《鏢人:風起大漠》較勁《驚蟄無聲》

在2026年的華語電影市場中,《鏢人:風起大漠》與《驚蟄無聲》的票房消長,不僅是一場商業競爭,更像是一面映照當代觀眾審美轉變的文化鏡子。若僅從數字看,《驚蟄無聲》開局強勢,《鏢人》後來居上,但真正值得討論的,是這場「逆襲」背後所揭示的文化心理與產業邏輯。首先,《驚蟄無聲》的成功起點,代表的是一種「確定性美學」。它依託成熟導演體系、明星陣容與高度工業化製作,為觀眾提供一種熟悉而安全的觀影預期。這類作品往往在上映初期迅速收割票房,因為它們降低了觀眾的選擇成本——觀眾不需要冒險,就能獲得一種「應該不錯」的體驗。在當代資訊過載的環境中,這種確定性本身就是一種吸引力。然而,《鏢人》的崛起,卻代表另一種力量:不確定性與新鮮感的回歸。作為改編自漫畫的武俠作品,《鏢人》在美學風格上更具個性,敘事節奏也更為凌厲甚至粗獷。它並不完全迎合主流,而是在某種程度上「挑戰觀眾」。這種帶有風險的創作策略,使其在上映初期處於劣勢,但也為後期的口碑發酵埋下伏筆。從文化層面來看,這種「後勁型」作品的成功,反映了觀眾審美的一個微妙轉變:人們開始對過度精緻、過度計算的工業產品產生疲乏。當電影越來越像一種「標準化商品」,觀眾反…See More
Jun 25
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巴生河左岸敘事(一)1

"[愛墾研創·嫣然] 故鄉振興,尋根的超人却撞牆了~~這是一個非常有意思的文化詮釋問題。如果按照傳統超人神話,氪星毀滅且無法復原,因此超人的故事核心是「失去故鄉的人如何在新土地建立認同」。但如果改寫為氪星後來被修復、文明重新崛起,而超人踏上尋根之旅,那麼整個寓言的政治意涵就會從「移民同化」轉向「離散認同」(diaspora…"
Jun 9
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巴生河左岸敘事(一)1

"如果超人今天才被創造出來,他或許不會被塑造成完全接受「美國方式」的英雄,而更像一個同時屬於多個世界的人。 更有趣的是,復興後的氪星未必是超人想像中的烏托邦。…"
Jun 9
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《藝頻道》電影達人

"[愛墾研創·嫣然]婆羅洲的「五育」交響:沙巴華文獨中的文化調適與在地實踐 在當代華文教育的論述中,「德、智、體、群、美」五育並舉常被視為一套標準的全人教育框架。然而,當這套源自大中華地區的教育理想,漂洋過海落腳於東馬婆羅洲的沙巴州時,它便不再只是教科書上的空泛口號,而是化為九所華文獨立中學(獨中)在特殊歷史、地理與多元族群夾縫中,實踐了超過半個世紀的「求存與轉型」史。沙巴獨中的生存與發展,本質上就是一場將傳統中華教育精神進行在地化調適的文化實驗。 一、智育的生存戰:三語雙軌下的學術…"
Jun 8
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《藝頻道》電影達人

"[愛墾研創]從「下海」到「上岸」:中國青年三十年的精神迴流 一、一個時代的詞彙,一個時代的命運 每個時代都有屬於自己的關鍵詞。 上世紀九十年代,中國最具時代象徵性的詞語之一是「下海」;進入二十一世紀第三個十年後,最能代表中國青年集體心理的流行語則變成了「上岸」。 短短兩個字的變化,卻濃縮了中國社會三十年的巨大轉向。 「下海」意味著離開體制,投身市場;「上岸」則意味著逃離市場,回歸體制。 前者象徵冒險、擴張與機會;後者象徵避險、穩定與保守。 如果說改革開放初期的中國是一個鼓勵冒險的社會,那麼今天的…"
Jun 4

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[愛墾研創·教改]AI世代:地方華教的鄉賢-創造精神

Posted on July 17, 2026 at 12:00am 0 Comments

如果把視角放在地方華教,確實可以說:地方華教很可能會成為這場倫理轉型最早發生、也最深刻發生的場域。

因為地方華教剛好位於幾個傳統與新時代力量交會的位置:它既承載過去華社「集體奉獻」的精神,又必須面對下一代對組織、工作、教育與社群關係的新期待。

地方華教:從「奉獻型共同體」走向「創造型共同體」

地方華教過去的形成,本質上是一種「社群自救運動」。

在華文教育資源不足的年代,地方華教依靠的是:華商捐獻、家長支持、校友回饋、社會領袖承擔。…

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殷旵「漢語教室」: 職務

Posted on July 9, 2026 at 12:00am 1 Comment

《說文解字》:「事,職也。」漢語詞匯有職務、職責、職業等,本課先講職務。

《說文》:「…

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[愛墾研創]超人vs孫悟空

Posted on June 8, 2026 at 9:00am 0 Comments

超人(Superman)與孫悟空是東西方流行文化中最具代表性的神話級英雄。雖然他們誕生於完全不同的時代與文化背景,但兩者在角色設定、身世軌跡及能力特質上,有著驚人的相似性與強烈的對比。

核心異同快速對比

驚人的相似之處(共通點)…

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[愛墾研創]日劇職教:偶像效應

Posted on May 10, 2026 at 7:30am 0 Comments

[愛墾研創]日劇職教:偶像效應~~木村拓哉的「偶像效應」確實不只是收視率保證,更在日劇的職人敘事中產生了可觀的正面影響——它強化了觀眾對專業職業的認同感,放大了職教元素的傳播力,甚至在某些情況下影響現實中的職業選擇與社會觀感。若結合他多部代表性作品來看,可以從三個層面理解這種影響:職業魅力的再建構、職人精神的普及化,以及職業價值的社會擴散。

首先,是「讓職業變得有吸引力」。在…

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