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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉27

"李渺《人性、神性、理性和詩性》(續)最近我開始寫詩。過去很長一段時間內,我以為理性和詩性是不容的。現在我在寫詩的時候,只是傾聽自己的內心,忘記理性,忘記有生以來學習到的一切理性邏輯。自然,也需要忘記喧囂的外部世界,忘記社會強加給你的一切,以及他們希望看的你。就像一個人在渴的時候,他需要飲水,需要喝自然而甘美的水,來自沒有被汙染過的河流,來自雪山,來自汩汩流泉。我的詩本身也是水,從心里流出,是被強迫的訴說。同時也是對目前物欲的一種凈化。她只和人性有關,也許只和當下的人性有關。她卻不一定只是當下,詩…"
15 hours ago
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉17

"郁雯《灰色》 車站名標示著我的缺失  那麽近的距離,我卻不認識  街道、建築、運河支流,就是剛從眼前掠過的  白鷺,我茫然無知   我突然感到寂寞,不是出於自戀  而是為那些曾經經過我,或者正在經過的  或者即將經過我的人  他們,我也並不認識   我截取微小的一點知道,濫用或者拒絕  在雨中他們飄零如薄薄的剪影  他們也許也同樣如此對待我  不認識我,但與我親近地交談   用…"
16 hours ago
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉26

"凱倫·阿姆斯特朗《神話簡史》(續)馬爾科姆·勞里MalcolmLowry《火山下》UndertheVolcano,1947年的故事背景是二戰的邊緣國家墨西哥。它記錄了英國駐墨西哥酒鬼領事生命的最後一天,他不僅是勞里的另一個自我,而且,顯而易見地他也代表了我們每一個人。小說開始於一個叫德爾博斯克的小酒店,這讓人想起了但丁《神曲·地獄篇》中的「黑暗森林」;那一天是亡者與生者交流的日子。勞里在這部小說里探索的觀點與遠古神話不謀而合,生命與死亡不可分割。在勞里筆…"
16 hours ago
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愛墾慕課·文學篇

"柯勒律治《忽必烈汗》(續)然後在翻轉跳動的巨石中間, 它頓時傾身投進聖河的深淵。   聖河奔流,穿過山谷和叢林, 一二十里行程迷離、千回百折, 於是抵達了人不知其深的洞穴, 躍進死海,挾著一片喧騰; 喧騰中忽必烈聽見遠方傳來 祖先預言戰爭之聲如同悶雷! 逍遙宮之影, 飄浮水波中; 音響交錯清可聞 來自噴泉和溶洞。 這非凡的構思真是鬼斧神工, 陽光和煦的逍遙宮裏有冰雪洞…"
17 hours ago
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉27

"楚子·寫作漫談—寫作者如何進行詩性敘事 什麽是詩性敘事——指的是人生在世對生命,事物的某類如詩般體驗和感悟。 "詩性"特點有二,一是藝術層面上的"韻律美",二是思想層面上的"哲思美",亦即藝術性和思想性的完美統一。詩性敘事意指小說敘事的詩化傾向, 它表現出了對傳統敘事語法的背離。表現在兩個方面:…"
Tuesday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉17

"石麗娜·賞析波德萊爾的《巴黎的憂鬱》 波德萊爾的散文詩集《巴黎的憂郁》中的“精神病患者”,對世界感到歇斯底里的絕望、痛苦,却又總是矛盾地渴望光明。一位年輕而才華橫溢的詩人,為何會創作出這樣充滿著暗淡、抑郁色彩,甚至令人絕望的文章呢?…"
Tuesday
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愛墾慕課·文學篇

"(續上)這是英國「湖畔派」詩人柯勒律治三首著名的「超自然」詩之一,另兩首是《克利斯托貝爾》和《古舟子詠》) 。據詩人自己的說明,在一七九七年夏,作者因身體欠佳,在波洛克和林頓之間的一座孤零零的農場住宅閑住。一次服用了鎮靜劑後藥力發作,即於座椅上入睡,當時作者手持《普查斯遊記》,正讀至「忽必烈汗下令在此處建一座宮殿和一座宏偉的禦花園。於是一道圍墻圍起了方圓十英裏的肥沃土地。 」作者酣睡三小時,夢中得詩二、三百行。不幸的是他醒來之後還沒有把它完全記錄下來,…"
Tuesday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉26

"張世英《做一個詩意的人》  一、不困於物,與萬物為一體 中國傳統文化中有所謂“存天理,滅人欲”一說,盡管理學家原本講的“人欲”只是就情欲之“流而至於濫”者而言,封建帝王竟把它當作統治老百姓的思想工具,老百姓中很多人也受其影響,視人欲為人生中不登大雅之堂的低下之事。就在這種民風盛行的封建時代,明朝末期哲學家李贄,卻公開批判傳統的“存天理,滅人欲”之說,肯定人欲之必要,反對把封建道德原則看成神聖…"
Sunday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉27

"(續上)詩性敘事的三個特點 詩性語言有三個特點分別是:感覺;想像;比喻。 例子:快樂是一抹微雲,痛苦是壓城的烏雲,這不同的雲彩,在夕陽無限好的時候,就給你造成一個美麗的黃昏。 ——冰心《霞》 移覺:通感 通感:感覺包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺,還有包括心理活動的心覺。六覺之間彼此相通。 1)…"
Sunday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉17

"波德萊爾《巴黎的憂郁》一言不發——我的心靈是不是死了? “難道你已經麻木到了如此的程度,只想待在自己的痛苦之中嗎?如果真是這樣,那我們就逃往那與死亡類同的地方吧。可憐的心靈,我負責咱們的旅行,去準備行李到多爾紐。要不,再遠點,到波羅的海最遠的邊際去。再離生活遠一點,如果可能的話,咱們去北極點安居。在那里陽光只是一年斜掃過那麽一次,白天和黑夜的交替也十分緩慢,這就使得大地毫無生息。那兒一半是烏有,一切都單調如一。在那兒,我們可以長期地沐浴在黑暗之中,同時,我們還…"
Sunday
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愛墾慕課·文學篇

"葉櫓·詩性何物? 有關詩的話題的層出不窮,其根源在於,不同的人總會從自己的認知和理解來說出他們對詩的觀點和看法。從給詩下定義,諸如“詩言志”、“詩緣情”到“詩是為政治服務的工具和武器”,從“詩是詩人的生命體驗”到“詩是詩人對世界的發言”,從“詩到語言為止”到“詩就是詩”之類,真可以說是五花八門千姿百態了。然而我們似乎…"
Oct 16
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉26

"(續上)關於如何從欲念的“不知足”“倫物”的“計較忖度”中超脫出來,作為中國傳統哲學的老子哲學和李贄哲學,都還是非常樸素、簡單的,缺乏理論的論述與分析。西方現代哲學家海德格爾,倒是從哲學理論的高度,從“人生在世”的發展過程,對這個問題做了細致說明。他認為,“人生在世”的最原初狀態,不是“主客二分”模式,不是人作為萬物中之一分子而被放在世界之中,猶如一張桌…"
Oct 12
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愛墾慕課·文學篇

"(續上)詩性的感受不是先於對“形式”的追求,而是為了更有效地呈現這種感受,才有了對“形式”的建樹。如果“形式”成為對詩性感受的束縛,則必然要求打破這種束縛。所以胡適的“詩體大解放”正是適應這種要求的歷史呼應。至於聞一多及其後繼者對“現代格律體”的追求,作為豐富和完善現代詩的一個側面,不妨視為一種積極因素,但切忌將這種追求神聖化和模式化。因為詩性感受是無窮無盡難以預設的,而&ld…"
Oct 12
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愛墾慕課·文學篇

"(續上)這兩首詩都是在“當下”的場景中表現出對過去的回顧和對未來的前瞻的。然而傳達的卻都是一種對人生變化無常的心靈體驗和世態滄桑之感。這個事實似乎說明,人從感性到理性的升華過程,註意過程的感性因素者是詩性的表現,而直奔結論而去的則為邏輯的思維。詩人如果要保持和維系其詩性的品質和品格,是不可忽略感性的意象和事物的。 命運感是詩人在生存感受中最直接觸及的生命感受,所以古今中外的大詩人都無不涉及這種對命運感的抒寫。我在此文開始提及的屈原和艾青的詩句,也是促使我寫此文的誘因。因為…"
Oct 11
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愛墾慕課·文學篇

"陳劍暉《散文的詩性智慧在於“詩”與“智”的融合》  散文尤其是散文中的隨筆是一種需要智慧的文本,但智慧不是聰明的滑頭和技巧,不是知識的炫耀和賣弄,也不是冷冰冰的理性推理和演繹。智慧從根本上是一種生活態度,一種精神的境界和心血的燃燒,一種帶著生命體溫的可觸可感的文字。 散文在中國,是堪與詩歌比肩的一筆巨大文學遺產,但過去我們重視不夠,對其潛在價值更缺乏深入挖掘與發現。比如散文的中國詩性智慧問題,就不太提及。挖掘和闡發散文的中國詩性智慧,以及…"
Oct 11
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉26

"(續上)古代向中世紀過渡時期的基督教教父奧古斯丁,是最早明確提出自由意志論的哲學家,他認為人有自由行動的能力,即是說,人的行動可以不為外在的條件所決定,而完全出於自己的意志。通過自由意志,人從自然的必然性規律中解脫出來。正因為人有自由意志,所以人才對自己的行動應該負責。使一顆美德之心失去其美德而作惡的唯一原因——最終原因,乃是人自己的自由選擇。奧古斯丁說:“我意識到我有意志,猶如意識到我在生活一樣。因此我願意或不願意,我確知願或不願的是我自己,不是另一個人;我…"
Oct 10

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莫迪亞諾《青春咖啡館》(27)

Posted on April 7, 2021 at 7:30pm 0 Comments

我覺得自己把那些季節都弄混淆了。幾天之後,我陪露姬去奧特依。我覺得那是在夏天,要不就是在冬天,一個天氣寒冷、陽光明媚、天空蔚藍的明凈的上午。她想去看望居伊·拉維涅,她母親生前的朋友。我喜歡在外面等她。我們約好“一個小時之後見”,在汽車修理廠所在的那條街的街角。我相信我們已經有了離開巴黎的想法,因為鮑勃·斯多姆留給我們的那串鑰匙。有時候,一想到有些事情可能會發生但是實際上並沒有發生時,心會揪得緊緊的,但是,我思忖,直到今天,那所房子依然空無一人,依然在等待著我們光臨。那天早上,我很幸福。有些飄飄然。我甚至感覺到有些沈醉。地平線遠在天邊,通往無限。一條靜謐街道盡頭的一家汽車修理廠。我好後悔沒有陪露姬去拉維涅那裏。說不定他還會借一輛汽車給我們南下呢。 …

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莫迪亞諾《青春咖啡館》(25)

Posted on April 5, 2021 at 7:30pm 0 Comments

我獨自一人站在孔岱親王皮具店前面。我把臉貼在玻璃櫥窗上,想看看是否還留下咖啡館的一點痕跡:一面墻,裏面那扇通往掛在墻上的電話的門,還有那座通往夏德利夫人的小套房的螺旋型樓梯。裏面已經面目全非了,變得光溜溜的,蒙上了一層橘黃色的布。在這個街區裏,到處都是這樣。這樣也好,至少不用擔心會碰到那些幽靈。那些幽靈本身也死了。從馬比庸地鐵站裏出來的時候不用擔心任何事情。再也沒有拉貝格拉,再也沒有坐在玻璃窗後的墨塞里尼了。 

我邁著輕盈的腳步往前走,就好像我在一個七月的夜晚到達一個外國城市一樣。我開始用口哨吹奏一首墨西哥歌曲。但是這種偽裝出來的無憂無慮並沒有持續太久。我沿著盧森堡公園的柵欄往前走著,《墨西哥牧人之歌》中的疊句“Ay Jalisco No Te…

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莫迪亞諾《青春咖啡館》(24)(第八章)

Posted on April 4, 2021 at 7:30pm 0 Comments

闊別多年之後,我還見過居伊·德·威爾一回,那是最後一次。在通向奧黛翁那條有斜坡的街上,一輛汽車在我旁邊停了下來,然後我就聽見有人叫我以前的名字。我還沒有回頭就聽出了那聲音。他從車門上降下的玻璃窗裏探出身子。他朝我微微一笑。他沒有變。只是頭髮比以前要短些。 

那是在七月份。天氣很熱。我們倆一起坐在汽車的引擎蓋上敘舊。我不敢告訴他,我們離孔岱以及露姬進出的那扇門也就是那扇黑暗之門只有幾米遠。但那扇門已經不復存在了。如今,那裏變成了玻璃櫥窗,展示著鱷魚包、靴子,甚至還有一個鞍馬和一些馬鞭。商店的名字叫“孔岱親王”。是一家皮具商店。

 …

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