好多人都知道，1920年代待在巴黎的海明威正在經歷他的青春歲月，他的青春那就是文學的青春呀，貧窮、年輕、拼命寫作，盤算著一個小說能不能賣出去。那時候他正在創作《太陽照常升起》。隨便有那麼一天，他來到丁香咖啡館，還要了一杯聖詹姆士牌朗姆酒，一般他是站著寫作，一只手上是鉛筆，另一只手上是酒杯，一旦開動馬力就打不住，光開頭就能寫上兩千字。不過這一天他狀態不大好，只是遲疑著在本上寫下了一句話："你屬於我，整個巴黎屬於我，我卻屬於手裏的鉛筆和筆記本。"…

阿毛是一條白色的長毛狗，出身不明，年齡莫辨，自從幾年前的一個風雨夜被撿到這個家來以後，已經漸漸有了人的起居習慣，有時還能像人一樣高傲或者耍耍小性子。他是個勤奮稱職的門衛，一聽到桌子下面有動靜，就怒不可遏地沖上前去，在一個小黑影跳上桌子的剎那間，差點咬住了那家夥屁股後頭的一根肉繩。

"你狗拿耗子多管閑事！"老鼠在桌子上尖叫。

"誰叫你私闖民宅？"

"這是你的家麼？"

"當然啦。"

老鼠吱吱吱地冷笑。…

執著於一件事情，往深處行才能從中獲得生命的廣度和深度，這是我過去幾十年的人生一直沒有意識到的。我總是面臨太多的選擇，在選擇面前一度認為自己是幸運的，為此得意。可是，過多的選擇和機會就會更好嗎？

我們常常會發現，身邊那些有力量的人，他們往往並不擁有世俗意義上的優秀，他們有很多毛病，他們沒有過多的選擇，只是生活選擇了他們成為什麽樣的人，而他們穩穩地接住了這被動的選擇，從而開始主動地努力和慢慢地獲得。

相反，那些擁有過多資源和機會的人，一輩子左顧右盼，在鮮花和掌聲裏漸漸地迷失了自己。

我說的是有力量，不是世俗意義的成功。是每天臨睡前可以平靜安寧地對自己說一聲：今天，我對自己滿意。…

波普爾（1902——），英國哲學家。生於維也納。1928年獲哲學博士學位。1945年定居英國，後加入英國籍。曾在倫敦經濟學院。倫敦大學任教。1964年受封為爵士。他是批判理性主義的創始人。50年代後，他的研究重點轉向本體論，提出了「三個世界」的理論。著有《歷史決定論的貧困》、《開放社會及其敵人》、《科學發現的邏輯》等。

　　從生物學觀點或進化觀點看，可以把科學或科學進步看作是人類為了適應環境而採取的手段。 …

引子

單於巴人先祖的神話傳說雖然很多，但最生動具體的，主要是廩君的神話傳說。

(一)廩君的淵源及其確立

廩君是巴人原始社會最早的部族首領。關於他的事跡傳說，在《世本》、《後漢書南蠻西南夷列傳》、《水經註》和《晉書李特李流載記》等史籍中均有較詳細的記載。其中《世本》是先秦的典籍，最先記廩君的事跡：…

有部日劇叫做《溫柔時刻》,2005年在日本播放時大受歡迎。故事講述了一個中年男人在意外喪妻後,辭掉大公司高層的工作,獨自來到妻子的家鄉北海道開了一家咖啡店,借此了卻妻子生前的心願。



當我來到“一起的時光”,看到吧臺上的幾臺咖啡豆的手磨機時,立刻想起《溫柔時刻》,因為這個客人可以選擇性地自己磨咖啡豆的主意,正來源於這部劇。

“一起的時光”今年元旦剛剛開張,由幾個剛剛大學畢業的大男孩所開。創意十足!店子在上海路天主教堂對面的一棟大廈,在樸素嚴肅的寫字樓間悄悄開張了這麽一家漂亮的小店,的確有種別有洞天的感覺。…

機會屬於有準備的人

縱觀猶太民族的發展史可知，猶太人善於根據自己所處的環境、所具備的條件和優勢對自己的人生進行理智的設計和運作。在商場上他們也是如此，他們根據時代的潮流選擇、設計和把握生意，以致他們被稱為撞上運氣的人。

在19世紀50年代，美國的加利福尼亞一帶曾出現過一次淘金熱。年輕的猶太人列瓦伊?施特勞斯聽說這件事趕去的時候，為時已晚，淘金熱已經到了尾聲。他隨身帶了一大卷斜紋布，本想賣給制作帳篷的商人，賺點錢作為立足的資本，誰知到了那裏才發現，人們不需要帳篷，卻需要結實耐穿的褲子，因為人們整天同水和泥打交道，褲子壞得特別快。

於是，列瓦伊?施特勞斯用那卷斜紋布設計了世界上第一條牛仔褲。…

1915年9月，湖南第一師範學校二年級的學生毛澤東，做了一件很特別的事情。

他根據“毛澤東”3個字的繁體筆畫數，用“二十八畫生”的名字，在長沙一些學校貼了個好幾百字的“征友啟事”。結果引來一些學校的校長到第一師範查問，是不是有“二十八畫生”這個人。他們不知道的是：毛澤東當時的人生誌願是立奇誌、交奇友、讀奇書、創奇事，做一個奇男子。

“征友啟事”引來三個願意和他交朋友的人，其中一個，就是當時在長沙長郡中學讀書的羅章龍。羅章龍也給自己起了一個氣概不凡的名字，叫“縱宇一郎”。“二十八畫生”和“縱宇一郎”在湖南省圖書館見面了，他們暢談了三個小時。

興奮不已的羅章龍當天晚上寫了一首詩：“策喜長沙賦，騷懷楚屈平。風流期共賞，同證此時情。”…

之一

從12歲出來，在外頭生活了將近45年，才覺得我們那個縣城實在是太小了。不過，在天涯海角，我都為它驕傲，它就應該是那麼小，那麼精緻而嚴密，那麼結實。它也實在是太美了，以致以後的幾十年我到哪裡也覺得還是我自己的故鄉好；原來，有時候，還以為可能是自己的偏見。最近兩次聽到新西蘭的老人艾黎說：「中國有兩個最美的小城，第一是湖南鳳凰，第二是福建的長汀……」它是以一個在中國生活了將近60年的老朋友說這番話的，我真是感激而高興。…

一附魂的釘子

從英子家的四層樓上我們摸著黑走下來，這時已是深夜兩點二十七分。這一天是四月十日，是一個屬於我私人的紀念日。實際上，在我拼命挽留、營救那奄奄一息、垂危可憐的婚姻生活和另一場絕望的情感生活而全盤宣告失敗之後，我已經死了。

破碎的九月躲在那人身後秘密地將我遺棄，而我的內心永遠無法把它喊叫出來。由此，我也懂得了這個世界上能夠叫喊出來的絕望其實是一種激情；而只能把它密封在心底、你必須在眾人面前裝作什麽也不曾發生、你只能躲在被子裏偷偷哭泣的那種東西，才是真正的絕望。

九月之後，我再也談不上什麽紀念日了。…

——伯特蘭·羅素1954年12月30日

我不是作為一個英國人、一個歐洲人、一個西方民主國家的一員，而是作為一個人，作為不知是否還能繼續生存下去的人類的一員在講演。世界充滿了爭鬥：猶太人和阿拉伯人；印度人和巴勒斯坦人；非洲的白人和黑人；以及使所有的小沖突都相形見絀的共產主義和反共產主義之間的大搏鬥。…

1934年7月，郁達夫“不遠千里”從杭州經青島去北平，再次飽嚐了故都的秋“味”，並寫下了優美的散文──《故都的秋》。作者在對北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態”的描繪中，寄寓了眷戀故都自然風物的情愫和對美的執著追求，流露出一種沈靜、寡淡的心境。語言清新淡遠，蘊含著色彩感和韻律美，體現了郁達夫散文的獨特個性和美學價值。

由主觀感受和客觀描繪的統一而形成的和諧的色彩感和畫面美，是《故都的秋》的第一個特色。…

臺上設一堵墻，墻上開一扇小門。晨光熹微。

蒂蒂爾、米蒂爾、光、面包、糖、火和奶上場。

光你一定猜不出我們到了什麼地方……

蒂蒂爾當然猜不出，光，我確實不知道……

光你認不得這堵墻和這扇小門嗎？……

蒂蒂爾這是一堵紅墻和小綠門……

光你想不起什麼了嗎？……

蒂蒂爾這使我想起時間把我們趕了出來………

《高處何處有》

贈給畢業同學

很久很久以前，在一個很遠很遠的地方，一位老酋長正病危。

他找來村中最優秀的三個年輕人，對他們說：“這是我要離開你們的時候了，我要你們為我做最後一件事。你們三個都是身強體壯而又智慧過人的好孩子，現在，請你們盡其可能的去攀登那座我們一向奉為神聖的大山。你們要盡其可能爬到最高的、最淩越的地方，然後，折回頭來告訴我你們的見聞。”

三天後，第一個年輕人回來了，他笑生雙靨，衣履光鮮：“酋長，我到達山頂了，我看到繁花夾道，流泉淙淙，鳥鳴嚶嚶，那地方真不壞啊！”…

我能飛

對於南非，我有一個更加宏大的計劃：我要在這裏，完成中國人的第一次氦氣球飛行。

2009年在雙井，我和梁紅難得一塊兒去看了場電影，皮克斯的動畫片《飛屋環遊記》，讓我倆興奮不已。從那時候起，我們心裏就有了一個夢想：做一次氣球飛行。來到南非，用五顏六色的氣球飛越彩虹國，再美妙不過了。

對於這次挑戰的準備，難度不亞於當初我們要進入馬魯姆火山。找氦氣就費了挺大的勁兒，好不容易搞到後，結果想弄出海關還出了問題，出不來。到了南非，人生地不熟，這東西就更難找了，最後花了大價錢才弄到。…

由光明日報社主辦的“2015中國文化產業年度人物”揭曉典禮暨第四屆中國文化產業主題峰會30日在京舉行，10位文化產業界傑出人士當選“2015中國文化產業年度人物”。他們是（按姓氏筆畫排序）：

博納影業集團董事長于冬

讀者出版傳媒股份有限公司董事長吉西平

豬八戒網CEO朱明躍

上海電影（集團）公司董事長任仲倫

廣州長隆集團有限公司董事長蘇志剛

江蘇無錫靈山集團董事長吳國平…

那段時間寺廟正面臨一樁重大的事件，五世讓迥活佛在一個月前預言，他將在天上的兩顆星星交匯時圓寂。按藏族天文歷算，這兩顆星星三百年才交匯一次。…

其實，人類真正有愧的是對路邊的那些野草們。

我們似乎從來沒有把那些野草視為一種生命，隨意地踐踏，隨意地拔除，視它們為皮膚上贅疣，多余在臉上的青春物。除非是人工栽在路邊的草坪，可以得到美容師移植臉皮的呵護，其余出生在路野家族中的野茼蒿、蒲公英、艾棵、白蒿、抓地龍和茅草、蓑草之類的生命，都被我們視為一種大自然的賤物。我們沒有想過每當我們的腳步踏上去時，它們腦漿崩裂、腰斷骨折那撕心裂肺的傷痛；沒有想過，我們對它們的羞辱和詛咒，總是那樣地傷害它們的身心和靈魂。為什麼把它們連根拔除了，它們還會原地更加旺盛地生長？為什麼幾噸、幾十噸的載重汽車從它們身上傾軋而過後，明明是綠血遍地，在太陽下枯萎已死，可在第二天的清晨，經過了一夜自身接骨輸血的療治和搶救，就又把自己的生命重新展現在了行人的腳下和汽車輪子開辟的遼闊的刑場？…

多年前，天津的永安飯店，以“中菜西吃”為號召，當時很吸引一般老饕。其形式全用西餐排場，只不過舍刀叉而用箸匙，菜最多不過十道，每人一份，湯在最後。當時的人認為這是既衛生、又新穎的宴客之道。

盡管時代是進步的，可是我們古老的大中國，既以吃聞名世界，吃的傳統，畢竟有極大的威力，“中菜西吃”始終未能倡行於全國。今天，自助餐雖有用純中式菜肴者，但一般吃的人，多感覺到把各式各味的菜混為一盤，吃起來並不夠味。記得有一次筆者參加這樣的宴會，手裏持的一個九寸盤，而盤中已經是糖醋魚、海米白菜、咖喱雞、紅燒蹄髈，各種濃、淡、酸、辛混淆一團了，面對著那香甜的八寶飯，正躊躇著不知該如何取食，殷勤的主人當機立斷地給舀上了一大匙，堆在紅燒蹄髈之旁。結果是八寶飯沾了肉汁，既甜且鹹，蹄髈上抹著豆沙，也成異味。…

通過女性獲得性高潮，男人所能得到的快感，不僅僅局限於肉體上，更多的乃源於精神領域。只有在引導女性到達性高潮後，男人才第一次真正地感到“自己終於成為一個真正的男人了”，並且引以為自豪。對於給予他這種快樂與自信的女子，男人自然愛之愈深。

至此，關於男性的性我們已從各種角度加以探討了。在論及女性的性時，有一點不能忽略的，那便是性高潮。因為女性能否獲得性高潮，不僅僅是其個人的問題，對男性亦具有重大意義。

首先讓我們來看一下究竟何為性高潮。對性高潮，我們平時也用“接近臨界點”或“性快感高峰”等詞匯來形容。

但一旦要表達其真正的內在含意時，我們便會發現要給它明確地下個定義並非是件輕而易舉的事。…