文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
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Posted on March 11, 2023 at 10:00pm 0 Comments 1 Promotion
然而對於這一問題最為敏感的是當代的西方馬克思主義者們。馬克思主義思想中激進性維度要求一種主體性原則,其思想在本質上是一種強烈的主體政治。但由於晚年馬克思的政治經濟學批判的科學研究留下了一個問題:即晚期馬克思在《資本論》中所探尋的鐵的自然規律與早期馬克思的激進的主體政治立場是否存在矛盾?換言之,如果笛卡爾式的純粹思維的主體哲學被瓦解之後,我們該如何處理歷史規律與人的能動性之間的協調關係。當馬克思讓哲學從天國降到人間,關註現實的人的時候,歷史究竟是被人構造的,還是歷史構造了人?當我們在要麽肯定主體性原則,要麽否定主體性原則的思維框架下,面對這樣的問題,我們只能得到一個非此即彼的回答。這不僅是一個理論問題,同時是一個事關社會變遷是否還需要革命,以及如何革命,怎麽革命等問題。這一問題是一個事關全局性的問題,這對於馬克思思想而言是如此,對於所有試圖揚棄資本主義社會的社會理論家來說也是如此。…
ContinuePosted on March 5, 2023 at 9:30pm 0 Comments 1 Promotion
內容提要:法國思想對於主體性的癡迷源於其政治哲學中革命主體的建構。它構築的主體政治肇始於馬基雅維利對神學政治的否定。馬基雅維利對於情境與德行的相遇所構築的君主論,引發了葛蘭西的政黨理論,並最終激發了晚期阿爾都塞在偶然相遇的唯物主義當中所完成的對於無主體的主體性的構建。法國激進的主體政治建構方式得以完成。這種主體政治建基於一種匱乏的主體性之上,並不存在現實的主體載體。
而德勒茲以精神分裂者與遊牧民的兩個意象所構築的主體雖延續了這一建構主體性的結構,卻依賴於一種充盈而非匱乏的欲望之流構築了強度性的主體,這一主體本質上是一種剩餘主體性,它逃逸出任何試圖定義它的觀念,保持了它革命主體的本質屬性。…
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Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 69 Promotions
Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 9 Comments 40 Promotions
Posted by 用心涼Coooool on July 7, 2012 at 6:30pm 36 Comments 43 Promotions
Posted by 就是冷門 on August 24, 2013 at 10:00pm 63 Comments 72 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 16 Comments 52 Promotions
Posted by Covid-19 Narrative on April 6, 2020 at 11:30pm 38 Comments 58 Promotions
Posted by 葉子正绿 on April 2, 2020 at 5:00pm 75 Comments 57 Promotions
Posted by Rajang 左岸 on August 26, 2013 at 8:30am 25 Comments 49 Promotions
Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 3 Comments 68 Promotions
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 32 Comments 64 Promotions
Posted by moooi on August 20, 2013 at 6:00pm 57 Comments 74 Promotions
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