原題：出境遊 把握維權的“理”與“度”

中國公民在外的權益，是國家尊嚴的體現；而在外的行為，也是國家形象的代言

不久前，在越南芽莊金蘭國際機場，中國遊客與越南邊檢人員發生沖突。目前，該機場否認遊客所稱索賄情節，一名“擊打中國遊客背部”的越南保安被停職。此事會否有進一步處理，有待觀察。但其蕩開的漣漪，留給我們切實的思考：中國境外遊客該如何維護自身權益？…

要補考的好學生

本書的騎行故事發生在2013年的七八月間，作為當年三月買車後僅練習十余次就騎行川藏線的山地車新手，年過四十，且披星戴月，風餐露宿，翻山越嶺，能夠完成在高原上2000公裏的騎行，其間的酸甜苦辣唯有自己才能體會。原本沒有寫這本書的想法，總覺得這麽高調曬出自己的經歷和感受，相當有違過去40多年形成的價值觀，至於朋友之間的分享，早就通過微信圈和博客做了適當的公開。…

我們踏進和平飯店的咖啡廳。客滿。角落裏倒是有張桌子只坐著一個客人，白種人，我們走近，問他是否能讓我們共坐；他點頭，我們坐下。

侍者看見了，有點緊張地走過來問："你們跟客人打過招呼嗎？"

我楞了一下；他憑什麽以為我們不懂這個基本禮貌呢？為了不冒犯他的西方客人，他卻以質問來冒犯我們？反過來說，如果原先坐著的是長著東方臉孔的我們，而兩個西方人前來與我們共坐，他是否也會緊張地質問他們："你們打過招呼嗎？"

我太多心了吧。在曾是帝國主義橫行的上海，能住進典雅的和平飯店，能在太平盛世和一個上海人安安靜靜地坐下來喝杯香醇的咖啡，是件多麽愉快的事。我擺出主人的架勢為陪我的朋友點飲料："有鮮榨的柳橙汁嗎？"我舉頭問侍…

一

我回憶兒時，有三件不能忘卻的事。

第一件是養蠶。那是我五六歲時，我祖母在日的事。我祖母是一個豪爽而善於享樂的人 。不但良辰佳節不肯輕輕放過，就是養蠶，也每年大規模地舉行。其實，我長大後才曉得， 祖母的養蠶並非專為圖利，葉貴的年頭常要蝕本，然而她歡喜這暮春的點綴，故每年大規模 地舉行。我所歡喜的，最初是蠶落地鋪。那時我們的三開間的廳上，地上統是蠶，架著經緯 的跳板，以便通行及飼葉。蔣五伯挑了擔到地裡去採葉，我與諸姊跟了去，去吃桑葚。蠶落 地鋪的時候，桑葚已很紫而甜了，比楊梅好吃得多。我們吃飽之後，又用一張大葉做一隻碗 ，採了一碗桑葚，跟了蔣五伯回來。蔣五伯飼蠶，我就以走跳板為戲樂，常常失足翻落地鋪 裡，壓死許多蠶寶寶。祖母忙喊蔣五伯抱我起來，不許我再走。然而這滿屋的跳板，像棋盤 街一樣，又很低，走起來一點也不怕，真是有趣。這真是一年一度的難得的樂事！所以雖然 祖母禁止，我總是每天要去走。…

天燈要升空了，雖然還不到元宵，是提早放，但畢竟是小孩子的願望。明天是天公生，天公應該會笑著接受。笑著讓他們的願望率先實現。

一九九七年二月十四日，情人節這一天，十分寮照樣下雨。雨中黑色的烏雲、煤車，伴著濕濕的油光鐵軌，偶爾撐傘慢慢飄動的人影，這仿佛是對十分寮永恒的印象。多雨，或許是地形上的關系。記得地理課本中寫著的，全臺灣年平均雨量最多的火燒寮就在附近。而蒼老、沈寂，人一進去裏頭，似乎就跟著莫名憂傷起來的奇特氛圍，則是煤業蕭條後的寧靜。

情人節不是假日，情人不會到十分寮來，所以看不到玫瑰花、巧克力，聽不到年輕人的笑語。但對老人來說，明天可是重要的節日—天公生。…

沈從文與他的《邊城》之美

在茶峒城裏，臨城有條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶人家。一個老人，一個女孩子，一只黃狗。老人有條渡船。老人守著渡船，女孩守著爺爺。茶峒城裏的船總順順有兩個兒子，天保大老生性憨厚,沈默寡言；儺送二老眉清目秀,唱得一手好山歌。兄弟倆感情深厚,卻又同時愛上了翠翠，翠翠喜歡上二老,後來大老因婚事未成心裏郁悶不慎落水淹死，二老對哥哥的死難以釋懷，外出闖蕩。老船夫因心力交瘁,終於在一個雷雨交加的夜晚死去。翠翠終於明白了許多事情，接替起老船夫的工作，守候在渡船上等待二老的歸來…

陳意涵（1982年11月12日~），中國臺灣女演員。早期曾被娛樂節目《我猜我猜我猜猜猜》相中，參加“漫畫美少女”選拔單元。2006年開始正式進入演藝圈，拍了兩部電影《單車上路》、《刺青》之後，接連拍攝臺灣偶像劇《我要變成硬柿子》和大陸名導趙寶剛導演的《奮鬥》。2009年擔任年度戲劇大作《痞子英雄》女主角而走紅。2010年陳意涵憑借在電影《聽說》裏的出色表現，獲第12屆臺北電影節最佳女演員。

內容簡介·本書是臺灣人氣明星臺灣人氣偶像陳意涵去新西蘭的圖文遊記，書中記錄了陳意涵在新西蘭的經歷和感受。

在一種既漂泊而強韌

既疏遠而親密的感覺裏，…

鄧拓（1912～1966），原名鄧子捷、鄧雲特，生於福建閩侯。著有《燕山夜話》、《三家村劄記》和《詩十四首》、《鄧拓詞選》等。

我生平最喜歡山茶花。前年冬末春初臥病期間，幸虧有一盆盛開的淺紅色的“楊妃山茶”擺在床邊，朝夕相對，頗慰寂寥。有一個早上，突然發現一朵鮮艷的花兒被碰掉了，心裏覺得很可惜。我把她拾起來，放在原來的花枝上，借著周圍的花葉把她托住。經過了二十天的時間，她還沒有雕謝。這是多麼強烈的生命力啊！當時我寫了一首小詩，稱頌這朵山茶花：

紅粉凝霜碧玉叢，

淡妝淺笑對東風。

此生願伴春長在，…

協作的另一種形式是用一種方式來銷售產品，而以另一種方式來對產品進行推廣，該過程有時被稱為交叉營銷（cross-merchandising）或交叉推廣。圖書公司曾經出版最早的雜誌，並用它們來推廣其產品。電影公司則收購出版社，並利用電影和平面媒體兩種方式來銷售故事。許多電影都改編自圖書，同時這些電影的成功也會顯著地提高圖書銷量。所有媒體都以這種方式相互關聯。電視網從電影公司購買大量的節目，而廣播電臺也對音樂唱片有很強的依賴。

大型企業是全球競爭的寵兒…

這兩天我們的大院裏又透著熱鬧，出了人命。

事情可不能由這兒說起，得打頭兒來。先交代我自己吧，我是個算命的先生。我也賣過酸棗、落花生什麼的，那可是先前的事了。現在我在街上擺卦攤，好了呢，一天也抓弄個三毛五毛的。老伴兒早死了，兒子拉洋車。我們爺兒倆住著柳家大院的一間北房。

除了我這間北房，大院裏還有二十多間房呢。一共住著多少家子？誰記得清！住兩間房的就不多，又搭上今天搬來，明天又搬走，我沒有那麼好記性。大家見面招呼聲“吃了嗎”，透著和氣；不說呢，也沒什麼。大家一天到晚為嘴奔命，沒有工夫扯閑話兒。愛說話的自然也有啊，可是也得先吃飽了。…

二

我竄到麻叔家，將牛蛋子往麻嬸面前一扔，氣喘噓噓地說：“麻嬸，麻叔給你的蛋子……”

麻嬸正在院子裏光著膀子洗頭，被那堆在她腳下亂蹦的牛蛋子嚇了一跳。她用手攥住流水的頭發，瞇著眼睛說：“你這個熊孩子，弄了些什麽東西來？”

“麻叔的牛蛋子，”我說，“麻叔讓您先把臊筋兒剔了。”

麻嬸道：“惡心死了，你麻叔呢？”

我說：“立馬就到，與公社獸醫站的老董同誌一起，要來喝酒呢！”…

我的故鄉是離城三十裏的一個小村莊一一瞿溪。瞿溪風俗淳厚，而對於城裏人的禮儀、衣著，卻非常羨慕而且極力模仿。在結婚大典中，“坐筵”可說是中心節目，儀式之隆重不亞於城鄉，只是排場不及他們豪華就是了。

父親當年在杭州做過一任“大官”，我又是他的獨養女兒，因此地方上不論什麽人家辦喜事，都要用轎子把我這位“潘宅大小姐”請去撐場面。尤其是坐筵，更少不了我。本來，被請作坐筵客的，必須具備一個最重要的條件，那就是姑娘要長得十分標致，年齡在十四五左右，已經定了親，在半年內就要“做新婦”的最合標準。而我呢?小時候明明是個塌鼻子、鬥雞眼兒的醜小鴨，年紀還不滿十一歲。只因是“官家之女”，這只醜小鴨也就成了坐筵席上的貴賓了。…

一片方塘如鑒開，

天光雲影共徘徊。

問他那得請如許?

為有源頭活水來。

詩人是兩重觀察者。他底視線一方面要內傾，一方面又要外向。對內的省察愈 深微，對外的認識也愈透澈。正如風底方向和動靜全靠草木搖動或雲浪起伏才顯露， 心靈底活動也得受形於外物才能啟示和完成自己：最幽玄最縹緲的靈境要借最鮮明 最具體的意象表現出來。

進一步說，二者不獨相成，並且相生：洞觀心體後，萬象自然都展示一副充滿 意義的面孔；對外界的認識愈準確，愈真切，心靈也愈開朗，愈活躍，愈豐富，愈…

一頭獅子把一只滑稽的兔子擡舉為自己的知交。“難道這是真的嗎，”有一次兔子問他，“一只可憐的喔喔叫的公雞輕易就把你們獅子嚇跑？”

“那當然是真的，”獅子回答說，“在我們大的動物身上通常都有某種小的弱點，這是一個普遍的現象。你定聽到過關於大象的例子吧，一頭豬的嚎叫會使它戰栗和恐怖呢。”

“真的？”兔子打斷他說，“現在我才明白，為什麼我們兔子怕狗怕得那樣厲害。”

萊辛寓言·驢和馬…

坐在對街咖啡店看“國父紀念館”這棟建築物，真象拿破侖戴的帽子，廣場上的遊客拳師頭虱。

雖然此刻這頂大禮帽四周架起鋼架，一群縫紉工企圖恢復往日的光榮，可我不如他們樂觀，似乎任何水泥平原上竄出來的建築銅體都引不起我的快樂想象，也許是酷熱的暑氣令我恍惚，也許是潛意識早已抗拒現代都會制造出來的，那些帶著強制意圖的神話性建築，它們被潛伏在每一條街道及拐角，獵犬般對每一個路人狂吠，直到無辜的小百姓成為信徒。

大部分時間，我馴服地成為信徒甲、群眾乙，或市民丁。但某些時刻，我依然固執地躲在多肉植物葉裏，說著仙人掌語言，象猴子般對敵人丟擲香蕉。來對抗城市的一切。我善於用想象揶揄，朝它們吐舌頭，卻不知不覺，成為一只剔了半邊毛的都市猴子。當我舔理所剩不多的尊貴獸毛時，竟發覺藍舌頭也分岔了。…

「別說了，我連黑色鍵是和音鍵都不知，那能有興趣…」趙之楚說。

　　「不是沒有，是沒有培養，你不走進教堂，怎會有信仰？」小鄭說：「你得先跳進去呀！」 

　　「… …」趙之楚聽了為之一愣，這是一句極其宗教，極其哲學的語言。先有信，才會有仰。信與仰原本是兩個分別存在的原素，一旦結合，就會產生「氫融合」的效能。

　　正是孫中山先生說的：「思想是一種信仰，一種力量。」因思想產生信仰，因信仰產生力量。這種力量能讓人「視死如歸」，大部分的「烈士」都是「信徒」(有宗教的，有政治的，也有愛情的)。

　　「我看小鄭快要受洗了…」次日，Dick楊與趙之楚在Mall喝咖啡時，趙之楚笑著說。…

記憶中的珠海，如一方厚實的原生態玉石，裹在重重石土中，東方特有的溫潤氣息隱而不發，低調的延續自己輝煌的歷史。星月流轉，而今的海濱之城，正如香爐灣畔漁女手上的明珠，被打磨出璀璨的光澤，吸引世人為之驚嘆、陶醉。 …

碗是高級的磁飯碗，棕紅色，碗沿一圈描金五福壽字，大方中透顯著雅秀。最好看的是碗面的幾行小字：

郭振國先生七秩華誕

中華民國七十一年農歷六月初三

兒女孫輩敬賀

是壽碗哩！

以郭家的身份地位，給郭老祝壽的客人極多。郭家也做得體面，不但席開八桌，每位賀客還得到裝有兩只壽碗的謝禮盒一個。郭家兒孫的孝行，給了賀客們深深的感動與印象。…

第六章·同性愛的女人

男人往往覺得女人不如自己守信條、有思想，似乎也可以從這種身體變化先行於精神變化的特性中找到答案。

女性同性愛的兩種類型

我們有必要將女性同性愛的兩種類型區分開來，一類是暫時性的同性愛，另一類是真正意義上的同性愛。暫時性的同性愛者，是指從少女期進入青春期的相當一段時間內，對同性懷有濃厚興趣並接近，包括有一定程度的肌膚接觸，但是遇到男人之後立即喪失了對同性的興趣，專情於男人的女人。

這類女人只是在邂逅男人之前一段時期內表現出同性愛的傾向。…

我爺爺八十歲那年春天一個天氣晴朗的上午，村子裏的人都看見他坐著大馬紮子倚在家臨街的菜園子墻上閉目養神。天晌午，母親讓我去叫爺爺回家吃飯。我跑到他身邊，大聲喊叫也不見應，用手推去，才發現他已不會動，飛快報告家裏人，一齊湧出來，圍上去，推拿呼叫，也終究不濟事，爺爺死得非常體面，面色紅潤，栩栩如生，令人敬仰不止。村裏人紛紛說我爺爺生前積下善功，才得這等仙死，我們全家都為爺爺的死感到榮耀。

據說，爺爺年輕時，殺死三個人，放起一把火，拐著一個姑娘，從河北保定府逃到這裏，成了高密東北鄉最早的開拓者。那時候，高密東北鄉還是蠻荒之地，方圓數十裏，一片大澇窪，荒草沒膝，水汪子相連，棕兔子紅狐貍，斑鴨子白鷺鷥，還有諸多不識名的動物充斥窪地，尋常難有人來，我爺爺卻帶著那姑娘來了。…