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走进作家的故乡与作品的原乡湖南日报推出大型融媒体系列报道《文学里的村庄》

2013年11月3日，精准扶贫的春风吹向湘西十八洞村。2023年，在习近平文化思想首次提出之年，在十八洞村的春风吹了10年的日子里，在全面推进乡村振兴的战鼓声声中，湖南日报精选10个文学里的故乡，穿越万里中国，纵贯百年文学，描绘十地乡愁，见证时代巨变。自10月23日起，报网端微屏将陆续推出大型融媒体系列报道《文学里的村庄》。…See More

Oct 22

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Khalak Khalayak commented on Khalak Khalayak's blog post 隨一首老歌去旅行·日本潮來笠（上）

"谷村新司先生，一路走好据日本广播协会电视台16日报道，日本著名歌手谷村新司10月8日去世，终年74岁。谷村新司所属的事务所16日发布消息称，因患有肠炎，他于今年3月接受手术治疗，此后一直处于疗养状态。10月8日，谷村新司去世。他的葬礼已于10月15日举行。谷村新司1948年出生于日本大阪府，被誉为日本乐坛国宝级人物。他的歌曲也深受中国人民喜爱，其中最知名的包括《星》《花》《浪漫铁道》等，有近50首歌曲被改编成中文歌曲，被邓丽君、张国荣、张学友等华语乐坛歌手翻唱。谷村新司自1981年第一次…"

Oct 17

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光明日報：中醫館文創，養生變時尚

烏梅30g、陳皮8g、薄荷8g、桑葚8g、山楂20g、甘草5g……這段時間，一服酸梅湯的中藥飲方火出圈，成為風靡網絡的「時尚養生方式」。可以現熬現喝，甚至還能根據個人體質調配藥材，如此實惠、方便又好喝的中藥茶飲吸引了不少年輕人，令廣大網友感嘆「原來打敗奶茶店的居然是中藥房」。在奶茶、汽水、咖啡等飲品研發競爭愈發激烈的今天，各種花式新品也令廣大消費者應接不暇、褒貶不一。這種情況下，早就擁有極高國民度的酸梅湯又何以迅速「突出重圍」、收獲廣泛好評？事實上，這恰恰反映出大眾心底對中醫藥傳統文化的認可與信賴。從客觀角度講，相較於市面上許多商業化產品可能含有的添加劑及食品安全風險，中藥飲方具備藥理學原理，材料安全透明，讓人喝著放心，更能贏得消費者青睞。從現實反饋看，許多人品嚐中藥版酸梅湯後紛紛表示其「風味獨特」「價格美麗」「健康養生」，完全憑實力打敗市面上各種甜膩飲品，更「點亮」了傳統配方的「當代優勢」。可以說，隨著健康飲食的養生觀念越發深入人心，中醫藥文化始終堅守的健康養生理念與實踐經驗，也與當下的時代節奏和大眾需求更加契合。同樣值得關注的是，一服中藥飲方之所以不必費心營銷就能持續熱賣，一定程度…See More

Oct 12

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Khalak Khalayak commented on 罗刹蜃楼's blog post 愛墾網特寫·新冠肺炎：人文景觀

"2023年5月5日，這是人類歷史性的一天最高警戒，在世界範圍內解除了。 5月4日，對我們中國人來說，肯定是無法忘記的一天；5月5日，對人類來說，毫無疑問是歷史性的一天。因為這一天，世界衛生組織（WHO）終於正式宣布：新冠疫情不再構成「國際關注的突發公共衛生事件」。什麽意思？ 2020年1月30日，世界組織宣布，新冠疫情構成「國際關注的突發公共衛生事件」，這是國際法規定的最高警戒級別，意味著全球疫情暴發；現在（2023年5月5日），這個最高警戒，在世界範圍內解除了。全球疫情結束了。疫情三年…"

Oct 4

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辛金順·本土符號與編碼 ——許雲樵《希夷室詩文集》中的「新加坡」書寫（5）

詩裏投射的，不只是個人的哀悲與傷痛，也是對新加坡陷落時的現場記錄，即原本新加坡人以為最信任的英軍，足夠強大地可以保護他們的安全，不至於被傷害，結果最後所得到的消息卻是「十萬英軍齊解甲」，以及「星洲」的地名也被「昭南」的名稱所取代，所有希望在此刻都化為灰燼，成了絕望。因此在這樣的處境之下，華人如喪考妣，只等坐以待斃，或等著被日軍宰殺，唯友族馬來人與印度人卻昧於淪陷的恐懼，依舊安怡過活。然而在此必須指出，許雲樵詩裏所謂的「無知商女昧亡存」，是有所指涉和諷刺的，因一直以來，印巫二族均不與日軍為敵，所以在日軍侵入時，並不怕日軍的對付。而此刻的郁達夫，正在逃往蘇門答臘島的旅途上，寫著他的「亂離雜詩」，感嘆著名城戰場，危若卵潰，草木未安，惶恐路難的茫然與哀然境況，卻未知新加坡已是處於殘暴的摧毀與屠殺之中。在這方面，許雲樵有詩《壬午檢聽即事》記錄曰：忍曝驕陽耐渴饑，蹲踞不寐夜深時。若教鞭撻上車去，空令家人候久期。檢證、拷打、虐殺與死亡，是新馬淪陷後悲劇故事的最主要內容，且日日上演。許雲樵更曾歷經過日本憲兵隊審查檢聽的經驗，是屬於「在場的見證者」，這一如Claude…See More

Sep 29

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辛金順·本土符號與編碼 ——許雲樵《希夷室詩文集》中的「新加坡」書寫（4）

同樣的，對椰子的描繪，椰花可釀酒，椰葉之骨可編材，椰肉可榨油，椰殼可雕坯等，以及猴子采椰，椰樹喻年歲的風土情趣，呈顯南洋名果之詠背後具有的種地方認同感。這無疑也是許雲樵在詩作中，所展示出的另一類「地方」書寫特色。3.…See More

Sep 22

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Khalak Khalayak commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo

《愛墾·鄉頻道》濱雪鄉鎮

"黃東春坦然面對生活世界成功沒有捷徑，只有一步一腳印，拿督黃東春坦然面對生活，即使要承受很多苦難，依然對生活柔軟相待，這鑄造了他煉達的人生。談創業，他卻雲淡風輕，力求抓緊機會，起點低一點沒有關系，踏實去累積經驗，就能成爲專家。不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。黃東春就是吃苦耐勞，用自己的肩膀扛起天空，這也是他要年輕人學好的經世之言。…"

Sep 21

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辛金順·本土符號與編碼 ——許雲樵《希夷室詩文集》中的「新加坡」書寫（3）

如《炎荒雜詠四首》的第一首，不但寫出所處地方四季如夏的炎熱氣候，常見風雨飄至，同時也寫出在這樣的氣候下形成居民習於穿著紗籠，拖著木屐，過著生活懶散的情態。第二首則是寫出熱帶生活須常沖涼以降暑氣，及在熱天下不撐傘與嗜辣的本土習性；第三首涉及南洋各地植物果樹奇觀，如荷葉大極若盤，可載小孩或榴梿不可采，只能挨其自然熟落，香蕉生砍以待熟食，食人奇花香氣誘人，以及竹子巨至可以做桶等，深刻地呈現在地景觀的奇物異象。第四首無疑相當形象化地刻劃出土生華人（baba，峇峇）因世代長居於新馬，深受西方教育和馬來生活影響，以至於忘了本來華人的文化屬性。對於這些深居於鄉村內而不識華文，卻只能以馬來語或英語交談的的「阿峇」，許雲樵諷喻其為「忘祖」，生如英殖民奴隸，只認倫敦為祖家，又如馬來人那樣喜歡嚼檳榔，在華人面前，說著詰屈聱牙的英語，表現出高人一等的樣子。除此，詩中也引用本土語言的「甘榜」和「阿峇」，在相當程度上，將詩中的「新華」意識凸顯出來，以與中國古典詩做一區隔。這一類就地取材，以及反映「在地」民俗、生活情態與文化現象的詩作，可以說是許雲樵「以詩誌史」的另一種獨特表現。因此這些「地方性」的特質，連接著特殊…See More

Sep 20

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辛金順·本土符號與編碼 ——許雲樵《希夷室詩文集》中的「新加坡」書寫（2）

故以註言解詩作之史，是許雲樵以在地之史入詩的一種詩學方法，這與他沈浸於史學研究有深刻關係，因此在其古典詩的創作脈絡中，似乎可以窺見他常常試圖以史展示「地方」的意義繪製手法，使他在詩中編排出的「地方／歷史」在地知識與符碼，產生一分「在場」的存在意義。這樣的詩作書寫體式，無疑也成了許雲樵在「地誌詩」創作上的一大特色。如他在《石叻話舊》第12首所描繪的「石叻門」（即今日之岌巴港，Keppel Habour）即是另一佳例：船抵叻門且憑舷，嘉賓嬉笑投銀錢。弄潮戲水爭相逐，一指疾點入握先。詩中呈現船舶進入石叻門港口的畫面，船上的搭客將手中的銀錢丟入海中，讓劃著舢舨在海上討生活和潛水的海人（orang…See More

Sep 15

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辛金順·本土符號與編碼 ——許雲樵《希夷室詩文集》中的「新加坡」書寫（1）

在新加坡文學史上，「想像新加坡」或以「新加坡作為創作的方法」，不能忽略許雲樵在《西夷室詩文集》中的「地方」書寫特色，尤其是他的系列「石叻話舊」「風土圖像」，以及日軍占據新加坡面臨的種種「血色記憶」。在新加坡華文文學史的建構中，自然無法回避古典詩的存在，尤其具有在地認同的創作，或以自己所處的時代與存在情境、經驗作為書寫的敘事，征顯詩言現場體驗和情感結構，貼著新加坡社會、歷史、政治和地理民俗等情境脈絡。這些作品所具有的想像位置，及隱含的「在地知識」展現，是與其所處的土地相互連結為一種生命的精神，這類以「新加坡」的現實經驗，書寫出屬於自己與新加坡的意識圖像的古典詩，可以與新文學共構為文學史的重要素材。在文學史上，「想像新加坡」或以「新加坡作為創作的方法」，自然不能忽略許雲樵在《西夷室詩文集》中的「地方」書寫特色，尤其是他創作的系列「石叻話舊」「風土圖像」，以及身處日軍攻襲、占據新加坡三年八個月那種流離、惶恐、艱難和慘然的處境，以及面臨的種種「血色記憶」。這些古典詩，不只是他個人以詩註史，或以詩證史的存在展現，同時也沈潛地累積為新加坡文學作品中，相當重要的資產之一。許雲樵（1905-1981）…See More

Sep 14

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劉健芝·民眾科學運動的“資源譜圖”（下）

生物多樣性譜圖不過是一個例子。同時期，集中在五個鄉進行的譜圖，涉及生產、消費、生活的各個層面，包括教育、醫療衛生、水資源管理、婦女地位、各種社會資源的運用等等。譜圖工作有四大支點。一是鄰里互助互望小組，是村民直接參與的基層自治組織；每個鄰里小組約二十來戶，自由組合，不是行政單位，但卻是村、鄉自治組織的活細胞。二是經濟上的自助組織、合作組織、消費者協會。三是技術支援組，核心成員是本地的科技人員、專業人才、農民精英、工匠、知識青年、公務員和退休人士，他們也會協助聯系外界技術、資金、人才。四是有別於主流發展觀的文化和倫理，而譜圖工作通過“集體夢想”來讓矛盾展現，讓未來理想的圖景出現。“集體夢想”之所以重要，因為它不把村民的期盼和欲求簡單地或是浪漫吹捧、或是嗤之以鼻。今天，沒有一個農村不受全球化的外來力量影響，物欲和金錢如磁石般吸引著人們，原來較為樸素的倫理關係和價值取向被擠到一旁，而無法實現的追求又帶來忿恨怨懣。一旦鄉土成為落後的像徵的話，它不再被視為滋潤生命、歷史的樂土，可以不足惜地被拋棄在後面，啞然看著現代化快車在地平線上消失；趕不上快車的人，被迫遺憾地苟活在快車載走了寶貴資源、留下塵土…See More

Aug 5

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劉健芝·民眾科學運動的“資源譜圖”（中）

安那庫林區（Ernakulam）是其中一個試點。柏拉沙教授（M. K. Prasad）負責領導生物多樣性譜圖，覆蓋以下範圍：草藥、植物、蔬菜、果樹、木材、經濟作物、飼料、牲畜、魚、害蟲等等的種類、地點、規模；收成和農耕方式的變化；本地個人和社群如何介入生物多樣性的可持續使用及保護；哪些是共有的本地知識來使用生物多樣性的資源，哪些是部分人佔有的知識，例如某些醫術；本地人如何理解有甚麼公眾參與管治資源的途徑。譜圖工作同時包括建立地方資訊聯網，明確標示資訊來自哪些個人或社群；提供生物多樣性資源的貿易量、價格等資訊；保護本地資源和本地知識不被商人私有化。從上面列出的各項工作，可見譜圖不僅是把動、植物的資料記下，而是涉及多個層面──從歷史的變遷，看農耕、環境和生活方式的變化；從資訊、知識的掌握，看社區的人脈和商脈對資源的共用或壟斷；從社區如何理解對資源的管治，探討民主使用和保護資源的可能性。…See More

Aug 3

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劉健芝·民眾科學運動的“資源譜圖”（上）

中國的晏陽初鄉村建設工作，與喀拉拉民眾科學運動一樣，在建設初期都以資源圖譜（resource mapping）調查工作為重。但喀科運與前者的思考略不同，並不完全仰賴專家帶領的團隊工作。譜圖不是政府、財團或學術專家要掌控資源的分佈，而是鄉村建設民間運動的一部分，因此，它帶有如下特色：本地社群不是被知識資訊的物件，而是直接參與其中的主角，在過程中，他們學習和思考 ─…See More

Aug 2

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地方創生必讀·中國特色小鎮類型

社會經濟的發展特徵及時代任務促使「特色小鎮建設」進入強效化推進和爆發式增長階段，作為特色小鎮的重要類型，旅遊小鎮具有其獨特的內容內涵特徵與發展模式路徑。本文基於特色小鎮建設視角，對特色小鎮模式及發展類型進行探索。特色小鎮模式解讀：1. 特色小鎮IP孵化創意-核心特色吸引粉絲2. 特色小鎮策劃規劃設計-宜農則農、宜工則工、宜遊則遊3. 特色小鎮PPP模式創新-解決本級財政壓力4. 特色小鎮一體化施工建設5. 特色小鎮統一經營管理特色小鎮的商業模式：(1) 土地一級。開發僅做土地的一級開發，直接獲利; 進行一級土地開發，同時通過其他模式(如補貼方案等)，享受升值收益結構。(2) 二級房產。開發包括六大房產結構：一居所地產、商鋪型地產、客棧公寓型地產、二居所地產(周末)、三居所地產(度假)、養老地產。通過銷售回收經營等方式形成銷售運營模式，(3)產業項目開發。一是特色產業項目開發，包括科教文衛等產業事業導入及產業園、孵化園等產業本身開發;…See More

Jul 19

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說好不准跳 commented on Khalak Khalayak's blog post 海南特色小鎮百大，總有一個是祖家

"当疫情压扁世界的时刻，中国却神奇地脱贫了。许多人没发现，各省特色小镇计划，结合文化创意产业动力，在这世纪工程中提供了方案。友问: 一带一路10周年了，海外华团可以扮演什么更高层次的角色? 我的建议很简单，看自己原乡的乡亲们，如何努力推动其特色小镇吧。然后思考，在马来西的我们可以如何结合。 #爱垦网公益分享 https://iconada.tv/profiles/blogs/3600580:BlogPost:670082"

Jul 17

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海南特色小鎮百大，總有一個是祖家

經省政府批准，省發改委公佈了海南省百個特色産業小鎮名稱及類型。其中，海口（上圖）特色産業小鎮數量最多，達10個，包括演豐紅樹林國家溼地公園風情小鎮、雲龍工貿服務小鎮、三門坡荔枝風情小鎮等。三亞8個，包括亞龍灣玫瑰風情小鎮、天涯蘭花風情小鎮、青田黎族苗族風情小鎮等。儋州8個，包括白馬井古漁港風情小鎮、蘭洋溫泉養生休閒小鎮等。文昌6個，包括東郊椰林小鎮、會文佛珠小鎮等。定安縣5個，包括龍門富硒冷泉小鎮、龍湖道家文化小鎮、仙溝美食·物流小鎮等。農墾4個，包括南田溫泉度假小鎮、五指山黎苗文化小鎮等。…See More

Jul 17

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走进作家的故乡与作品的原乡湖南日报推出大型融媒体系列报道《文学里的村庄》

Posted on October 21, 2023 at 7:30am 0 Comments 12 Promotions

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光明日報：中醫館文創，養生變時尚

Posted on October 6, 2023 at 12:00am 0 Comments 2 Promotions

烏梅30g、陳皮8g、薄荷8g、桑葚8g、山楂20g、甘草5g……這段時間，一服酸梅湯的中藥飲方火出圈，成為風靡網絡的「時尚養生方式」。可以現熬現喝，甚至還能根據個人體質調配藥材，如此實惠、方便又好喝的中藥茶飲吸引了不少年輕人，令廣大網友感嘆「原來打敗奶茶店的居然是中藥房」。…

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辛金順·本土符號與編碼 ——許雲樵《希夷室詩文集》中的「新加坡」書寫（5）

Posted on September 13, 2023 at 7:00am 0 Comments 4 Promotions

忍曝驕陽耐渴饑，…

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辛金順·本土符號與編碼 ——許雲樵《希夷室詩文集》中的「新加坡」書寫（4）

Posted on September 10, 2023 at 7:00pm 0 Comments 6 Promotions

同樣的，對椰子的描繪，椰花可釀酒，椰葉之骨可編材，椰肉可榨油，椰殼可雕坯等，以及猴子采椰，椰樹喻年歲的風土情趣，呈顯南洋名果之詠背後具有的種地方認同感。這無疑也是許雲樵在詩作中，所展示出的另一類「地方」書寫特色。

3. 血色記憶裏的地方記錄

此外，除了「炎僥集」詩中的地誌與風土書寫，許雲樵在「浮生集」裏有幾首詩記錄個人處於日本在1941年12月開始攻襲、侵入和占據新加坡三年八個月期間，流離、惶恐、艱難和慘然的心理處境。那段處在生存困境的日子中，許雲樵用詩記錄當下的存在狀態和新加坡血色歷史的一個片面，同時也書寫出一個時代的創傷經驗和敘事。

他這一類日據時期的地方傷痕詩作，因有謝松山…

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