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何宗海:黃河改道與連雲港五大文化遺產(下)

先說說第一個問題:田橫島究竟在哪裏?山東境內即墨縣東北海中有個小島,現在叫作田橫島。有人考證說田橫及五百壯士當初就居住在此島上,這裏便是五百壯士就義之地,“田橫碑亭始建於1982年”。古齊國的後裔們很是聰明,他們也很是霸道,可能是承襲了“春秋五霸”遺風的緣故,喜歡搞文化霸道。緊靠蘇北近海有個島嶼叫前三島(由平山島、牛山島和車工山島三個小島組成),新中國建國以來,衛戍權歷來屬於江蘇省,省內行政區劃有前三島鄉,隸屬連雲港市連雲區。山東人出地圖,在“前三島”後面括號:“屬山東省日照市”。搞不懂是哪一級審查批準的。還有一個方士徐福的笑話。前些年大興文化招商,蘇北有人搞“徐福文化節”,在徐福故裏贛榆縣搞活動,有日本商人來尋根,自稱是徐福的後裔,兩好合一好,其資也融融,其樂也融融。有人看《史記》,見太史公司馬遷說“徐福瑯琊人也。”便望文生義,撰文說徐福是山東某某地方人,說得有鼻子有眼,證明是江蘇人搞錯了:徐福不是你們蘇北人,是俺膠東老鄉。徐福是齊國人不假,可那時現在的江蘇省贛榆縣就隸屬瑯琊郡。這“田橫島”的來歷也是如此,有人翻翻史書,太史公有感於田橫能得士,曰:天下“不無善畫者,莫能圖,何哉?”於…See More
Feb 26
Khalak Khalayak posted a blog post
Feb 25
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黃玉燁:論非物質文化遺產的私權保護 (上)

【摘要】對非物質文化遺產,有必要在公權保護之外予以私權保護,私權保護有助於非物質文化遺產的保存、保護與弘揚。在具體權利的構建上,應重視精神權利的保護,非物質文化遺產所有人在文化遺產中所蘊含的人格利益需要得到尊重,享有以適當的方式表明非物質文化遺產來源的權利以及保護非物質文化遺產不被不適當使用和貶損性使用的權利;經濟權利不宜過分強調,經濟權利的授予與權利行使以惠益分享為原則,還應基於利益平衡原則予以一定的限制。…See More
Feb 18
Khalak Khalayak commented on Khalak Khalayak's blog post 陈紫菀 ·华人新村城镇化
"天津首張『文化旅游地圖』亮相 游客可按圖索驥 天津北方網訊:天津市首張“文化旅游地圖”近日亮相,涵蓋了全市23個藝術館畫廊、13個地方曲藝場館、11個其它文化場所以及當月演出資訊。游客用手機掃描圖上的二維碼,便可進入文化場館網站,了解文化資訊。目前,地圖已在天津機場、天津站等50多個投放點免費發放。( 2013-01-11 )                                                          游客持文化旅游地圖游覽五大道。龐劍攝        …"
Feb 7
Khalak Khalayak commented on Khalak Khalayak's blog post 陈紫菀 ·华人新村城镇化
"馬來西亞將建東海岸鐵路 2016年11月31日,援引馬來西亞《新海峽時報》報道,中國公司將提供融資支持、並建設一條長620公裏、沿馬來亞半島東岸的鐵路,最早可能明年開工。 在馬來西亞總理納吉布本周訪問中國期間,建設合同將授予中國交建,融資協議將與中國進出口銀行簽署。…"
Feb 7
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苑利 顧軍:非物質文化遺產傳承人管理工作中的幾個問題 (下)

 (二)團體傳承型傳承人 與個體傳承型傳承人相比,我國的絕大多數非物質文化遺產項目,都是以團體傳承的形式出現的——如皮影、木偶戲、侗族大歌、苗族舞蹈、榮寶齋木版水印技藝等,都是靠某個團體的力量共同傳承的。這類遺產的傳承人雖然也泛稱為“人”,但其傳承主體已經不再是某個個人,而是某個團體。…See More
Jan 26
Khalak Khalayak posted a blog post

苑利 顧軍:非物質文化遺產傳承人管理工作中的幾個問題 (上)

【內容提要】 傳承人是非物質文化遺產的創造者與傳承者,傳承人的遴選與認定將直接關系到非物質文化遺產能否永續傳承。要想保護好這筆人力資源,就要按規律辦事,對個體傳承型、團體傳承型和群體傳承型傳承人施以不同形式的保護。同時應竭力避免以政府取代傳承人之行為的發生,否則不但會打擊傳承人的積極性,同時也會給非物質文化遺產的原真性帶來“保護性”破壞。 …See More
Jan 24
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潘知常:世紀困惑 ——關於20世紀文化遺產的反省之一(下)

四 商品性的史無前例的全面介入,導致了消費文化的出現。這,就是我們在20世紀中所頻頻看到的商品的文化化和文化的商品化。我們知道,拒絕商品屬性,是傳統文化的公開的秘密。在20世紀,商品性的史無前例的全面介入,最終卻使得這一公開的秘密成為過去。西方學者就曾感嘆:過去這種商品化還主要是表現在物質領域,可以稱之為一種狹義的商品異化,人類最為神聖的兩個領域,大自然和審美活動還被嚴格地排除在外,然而現在這種商品化卻滲透到大自然和審美活動之中,也就是滲透到文化、文明的領域,然而,正如馬克思在面對商品的秘密時剖析的:人類勞動的產品“一旦作為商品出現,就變成一個可感覺而又超感覺的物了。”(《馬克思恩格斯全集〉第23卷,人民出版社1972年版,第87頁)確實如此。而且,人類的文化一旦作為商品出現,也“就變成一個可感覺而又超感覺的物了”。當然,人類的文化活動不可能不蘊含著商品屬性。在這個意義上,商品性的介入應該說首先是一件好事,然而,商品屬性畢竟只是文化活動的屬性之一。因此,商品性對於人類文化的介入又並非不存在界限。換言之,在當代人類文化強調的只是自身存在著商品屬性,但卻不是與商品等同。這應該說是人類文化的…See More
Jan 22
Khalak Khalayak posted a blog post

潘知常:世紀困惑 ——關於20世紀文化遺產的反省之一 (上)

一 20世紀實在是一個“空前”的世紀。這是一個“千年盛世”與“世界末日”同時降臨的世紀,是一個希望與失望、生機與危機同時並存的世紀,又是一個“米涅瓦的貓頭鷹”已經死去與“百鳥亂投林”的世紀。它所帶給人類的,既非“歡樂頌”,也非“安魂曲”,而是——命運的“悲愴”。 然而,令人震驚的是,臨近世紀之交,人們談及未來的世紀,卻仍舊沈浸在自欺欺人的光明行、安樂頌以及種種人為編織的美好的前景之中,某些學人更是自覺地充當著報喜不報憂的喜鵲的角色,甚至充當著盲目樂觀的麻雀的角色。但是,為他們所未曾註意到的一個嚴峻事實卻是,人類正擁擠在一艘非常狹窄的宇宙飛船中彼此相濡以沫,這,使得人類已經沒有再犯錯誤的余地了。因此,全部的問題在於,我們如何為自己謹慎地選擇一個未來。然而,正如人類在20世紀所遇到的發展機遇是空前的一樣,人類在20世紀所遇到的生存困境同樣也是空前的。為此,人類要為自己謹慎地選擇一個未來,就必須從醉生夢死的安樂之夢中醒來。在這當中,跨世紀的一代學人更必須勇於充當報兇的烏鴉和啼血的杜鵑,為人類敲響報警的鐘聲。之所以如此,理由十分簡單,人類的最大敵人,從來都是人類自己。人類的未來也取決於人類自己…See More
Jan 21
Khalak Khalayak commented on Khalak Khalayak's blog post 陈紫菀 ·华人新村城镇化
"徐俊華·沒特色難尋蹤跡…"
Jan 15
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梁治平:誰來保護非物質文化遺產——一次參與國際公約制定的經驗(下)

另外一個關系是國家和政府間委員會的關系。公約設立了一個機構,叫做保護非物質文化遺產政府間委員會。這個委員會由若幹國家組成的,它的職能主要是提供國際合作和援助來保護非物質文化遺產。例如,每個國家要制定一個本國的非物質文化遺產清單,國際上也有若干這類遺產的名錄,其中一個叫做急需保護的非物質文化遺產名錄。什麽是急需保護的非物質文化遺產,這個標準要由這個委員會來制定。哪些文化遺產應該被放到這個名錄裏去,也要這個委員會來決定。這時就有一個問題,它制定這個名錄是要根據各有關國家提出要求呢,還是它可以自己做出決定?委員會制定這個名錄應該在各國提供的清單的範圍之內,還是可以超出這一範圍?委員會要確定具體的名錄,應該事先同各國商量呢,還是可以自己決定呢?這些問題都非常尖銳,它涉及到國家與政府間委員會的關系,涉及到國家的自主性,涉及到國家的權威性,所以爭論非常激烈,也形成兩派觀點。一派堅持必須經過國家的同意,不僅因為國家要維護自己的權威,而且因為對非物質文化遺產的保護畢竟是落在各個國家,如果相關國家不配合,就不能達到有效保護文化遺產的目的。另外一派就認為,政府間委員會應該保有某種特殊權威。他們說,1972…See More
Jan 11
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梁治平:誰來保護非物質文化遺產——一次參與國際公約制定的經驗(上)

主講人:梁治平主持人:劉俊副校長時 間:2005年6月26日(周日)晚7:30地 點:西南政法大學渝北校區4119教室主 辦:西南政法大學、四川金開律師事務所承 辦:科研處、司法研究中心…See More
Jan 9
Khalak Khalayak commented on Khalak Khalayak's blog post 陈紫菀 ·华人新村城镇化
"你願花錢遊巴生河嗎? 巴生市議會為了讓遊客更進一步了解曾是首都吉隆坡重要運輸水路的巴生河,決定把巴生河辟為新旅遊景點,提供水上德士載送遊覽巴生河服務,打破民眾對巴生河就是“骯臟河”的刻板印象。 這項配合2014年大馬旅遊年及2013年至2015年巴生旅遊年而策劃的活動,除了可以讓民眾沿途欣賞巴生河周邊的紅樹林大自然景觀,也可以欣賞建在巴生河上的皇城清真寺、見證巴生發展的新舊哥打橋、華人老廟及環境清幽的八號橋,讓人從中加深對巴生河的認識。 雖說市議會目前提供折扣,只要花20…"
Jan 5
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羅微等:2014年度中國非物質文化遺產保護發展研究報告(下)

 四、進一步加大非物質文化遺產傳承、展示場所等基礎設施建設支持力度 非物質文化遺產傳承、展示需要場所等基礎設施提供保障,但是之前一直沒有得到中央財政資金的支持。2014年,《國家發展改革委辦公廳文化部辦公廳關於印發國家非物質文化遺產保護利用設施建設實施方案的通知》發布,一批具有較好傳承潛力、與當地經濟社會發展結合緊密、但目前面臨一定困難的國家級非物質文化遺產項目,被選拔出來並給予了支持,以改善其保護、傳承和利用的設施條件。經組織專家評審,發展改革委將96個建設項目納入“十二五”時期國家非物質文化遺產保護利用設施建設項目儲備庫,並下撥了2014年度中央預算內投資2.099億元,對河北、山西、西藏、內蒙古等21個省區的30個非物質文化遺產設施建設項目進行補助。…See More
Dec 30, 2016
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羅微等:2014年度中國非物質文化遺產保護發展研究報告(上)

 2014年是我國“十二五時期文化發展綱要”收尾的關鍵一年,也是謀劃布局“十三五時期文化發展綱要”規劃的開局之年。一年來,非物質文化遺產保護堅持理論與實踐並舉的工作思路,及時進行工作經驗總結和保護理念調整,在推進常態化工作的同時,也在諸多方面取得新進展和新成效。…See More
Dec 29, 2016
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孟立聯:醫療旅遊研究綜述(下)

(三)景區醫院綜合型。 這種類型的醫療旅遊屬於深層次的醫療旅遊發展模式。旅遊者在異地或異國進行醫療旅遊。由於其疾病治療時間較長,並需要一定時間的康覆療養期,接受治病服務的地點主要在醫院,而接受康覆療養的地點在風景區或度假地。景區內擁有健全的醫療設施和專業醫護人員服務,景區與治療的醫院距離較近且交通便利,利於醫療旅遊者在兩地接送。 適合病癥:慢性病等治療時間較長的病癥。 所在區位:區位資源雙優型。 案例:匈牙利牙科小鎮 匈牙利是接待來自歐洲各國牙科患者人數多的歐洲國家,歐洲患者超過40%選擇到匈牙利就診看牙,其中來自英國、法國、奧地利、德國和意大利的為最多。 西北部邊陲小鎮肖普朗牙醫醫術了得、價格便宜,鄰國的牙病患者從四面八方聞訊而來,形成了特殊的“牙齒觀光業”。匈牙利牙科醫療和服務的費用比西歐國家低50%至75%。一個在奧地利或者法國需要花費約1500歐元的牙科手術,在布達佩斯只要約465歐元就可以完成。低廉的價格、上乘的服務讓外國患者趨之若鶩。近10年來,“牙齒觀光業”已使肖普朗這個小城市的市容煥然一新。…See More
Dec 18, 2016

Khalak Khalayak's Blog

何宗海:黃河改道與連雲港五大文化遺產(上)

Posted on February 24, 2017 at 8:01pm 0 Comments

導 語

所謂黃河改道,是指河流決口後放棄原來河床而另循新道的過程。千百年來,黃河由於多沙善淤,變遷無常,改道頻繁,中遊的寧夏銀川平原,內蒙古河套平原一帶的黃河河道都曾多次改道變遷,但影響重大的是黃河下遊河道改道。歷史上黃河下遊改道波及的廣大地區,南達江淮,北抵天津,西起孟津,東至黃海,縱橫25萬平方公裏。據史載,從公元前二十三世紀到公元二十世紀末的四千余年間,黃河下遊共發生過一千五百余次決口,先後26次改道。《尚書·禹貢》中所記載的改道是有文字記載以來的最早黃河改道。公元1128年(南宋建炎二年),宋高宗為阻止金兵南下,在河南滑縣西南決河,黃河入泗水進入淮河,“奪淮入海”。之後700多年間,黃河的流向都在江淮及魯南地區。1855年黃河在河南蘭考決口後,奪山東大清河入渤海。此後一百五十余年間,蘇北海岸線向大海不斷延伸,雲台山始與大陸接壤,呈現滄海變桑田的壯觀歷史地理景象。…

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黃玉燁:論非物質文化遺產的私權保護(下)

Posted on February 20, 2017 at 10:31pm 0 Comments

三、非物質文化遺產經濟權利的授予與權利行使以惠益分享為原則



(一)非物質文化遺產所有人享有分享經濟利益的權利…

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黃玉燁:論非物質文化遺產的私權保護 (上)

Posted on February 16, 2017 at 8:02pm 0 Comments

【摘要】對非物質文化遺產,有必要在公權保護之外予以私權保護,私權保護有助於非物質文化遺產的保存、保護與弘揚。在具體權利的構建上,應重視精神權利的保護,非物質文化遺產所有人在文化遺產中所蘊含的人格利益需要得到尊重,享有以適當的方式表明非物質文化遺產來源的權利以及保護非物質文化遺產不被不適當使用和貶損性使用的權利;經濟權利不宜過分強調,經濟權利的授予與權利行使以惠益分享為原則,還應基於利益平衡原則予以一定的限制。…



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