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[文/943] 可愛水豚君 成超療癒動物

國境之南的屏東,可說是個好地方,夏日可去墾丁感受熱情,冬季更可造訪屏東避寒,上山泡溫泉、和水豚親密互動……在陰沉沉的冬天感受滿滿活力。到屏東泡湯賞遊,人氣最夯的當屬從日本時代就被譽為四大名泉之一的四重溪溫泉。10多年前開始,當地首開鹹蛋DIY體驗,這次再來四重溪,驚喜地發現這裡竟引進我多年前不遠千里飛去日本看的可愛水豚!超療癒系動物現身了近年晉升為人氣旅遊景點的四重溪溫泉公園,去年從美國動物園引進數頭可愛爆表的「嬌客」──這幾頭初來乍到、見客時還有點害羞的動物明星,是數隻被日本電視節目譽為「超療癒系動物」的水豚君,將以往活動較少的南園,打造成活力滿滿的親子旅遊樂園。事實上,除了台北市立動物園固定展示水豚外,如今在宜蘭冬山及三星及五結、桃園埔心、關西六福莊、苗栗銅鑼、嘉義民雄、台南學甲、屏東恆春等地,皆有以「溫泉+水豚」為號召的遊樂農莊及飯店,主打能和水豚進行第一類接觸、餵食,吸引不少年輕人及親子前往體驗……一顆顆咖啡色的芭樂水豚的英文capybara發音神似「卡比」和「芭拉」,因此屏東四重溪溫泉公園的主管單位,特別增設了「卡比園區」,將有大有小、來自南美的溫馴動物主角「卡比桑」與「芭拉…See More
14 hours ago
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[愛墾研創·教改]鋤頭:物叙事中的民族傷痛與驕傲

[愛墾研創·教改]鋤頭:物叙事中的民族傷痛與驕傲從石器時代到近代的文化與技術演變鋤頭(Hoe)是人類文明史上最古老且最重要的農具之一。它不僅是土地開墾的技術核心,更在中國的社會結構、戰爭歷史乃至政治象徵中扮演了多重角色。從新石器時代的石鏟,到鴉片戰爭中反抗侵略的武器,鋤頭的演變史正是人類與自然鬥爭、與命運博弈的縮影。一、起源與材質演變:從石到鐵的技術革命鋤頭的前身可以追溯到新石器時代的石鋤與骨鋤。最初,遠古人類模仿鳥類的喙或動物的爪,將堅硬的石塊或鹿角綁在木柄上,用以挖掘塊莖或翻鬆土壤。這種工具的出現,標誌著人類從單純的「採集者」進化為「生產者」。隨著冶金術的發展,鋤頭經歷了巨大的材質變革:1.青銅時代:商周時期出現了青銅鋤,但因造價昂貴,多為貴族祭祀或大規模水利工程使用。2.鐵器普及:戰國至漢代,鐵製農具大規模普及。鐵鋤的刃口更薄、更硬,能深入堅硬的荒原。漢代發明的「鍤」(類似現代的鍬)與「鋤」分工明確,極大地提升了黃河流域的耕作效率,奠定了中國農業社會的基礎。二、形態與功能:中式鋤頭的智慧中國傳統農具講究「因地制宜」。鋤頭的構造看似簡單,實則充滿物理學智慧。它由柄、箍(金屬接口)與…See More
Jun 7
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2011年《金鐘獎》最佳行腳節目主持人獎得主謝怡芬

"[愛墾研創·嫣然]藍色浪潮與文化自覺:論沙巴文創轉型中「獨中教育」的生態位移與主體性建構 沙巴州政府將創意產業定位為驅動全州發展的「新引擎」,並同步開拓「藍色經濟(Blue…"
Jun 4
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《愛墾·鄉頻道》濱雪鄉鎮

"Lim Bing Chai:野生果樹~~ 森林局還沒實行環境保護的時候,樹桐芭所有的樹只要能夠鋸成木材都可以砍伐,包括野生果樹。忘了是那一年,在原住民村莊附近工作時,幾位原住民村民曾經到我們公司宿舍要求我們不要砍伐果樹,因為是他們唯一的零食,老板把這個燙手山芋交由電鋸工人決定砍或是不砍。當時樹桐芭的電鋸工人全部都是華人,體諒原住民的處境,砍伐一棵樹只要一陣子,栽種一棵到開花結果要好多年的時間,現在山林還有很多野生果樹能夠保存著,感恩樹桐芭的前輩手下留情。(收藏自Lim Beng Chai臉書)"
May 19
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劉富威攝影作品 沙巴大宝森节 Sabah Thaipusam 2026

"Land Without a Soul: The Hegemony of Commercial Capitalism Erases Collective Memory When land is no longer viewed as a living space but merely as a financial commodity through the concept of land banking, the cultural structure of a society begins…"
May 15
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2011年《金鐘獎》最佳行腳節目主持人獎得主謝怡芬

"[愛墾研創·教改] 物哀與地方感性 引言:當「哀」成為一種奢侈 在當代文化的詞典裡,「物哀」(物の哀れ,Mono no aware)常被誤讀為一種多愁善感的感傷,或被簡化為京都櫻花凋零時的視覺消費。然而,若回溯本居宣長(Motoori Norinaga)對《源氏物語》的解讀,「物哀」本質上是一種「深層的同理心」與「對存在本質的直覺感應」。它不僅是審美,更是一種本體論的實踐——承認萬物皆有其必然的消逝,並在這種消逝中捕捉到生命的尊嚴。 然而,在我們所處的…"
May 12
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2011年《金鐘獎》最佳行腳節目主持人獎得主謝怡芬

"第三部分:感知訓練的實踐——如何重拾「哀」的能力? 在喧囂的日常中重啟「物哀」,需要一種近乎宗教般的專注。這種訓練可分為三個層次: 1. 斷裂的凝視:對抗速度的暴政 現代生活的節奏是線性的、目的導向的。我們要訓練自己去凝視那些「無用」的時刻。這就像在班雅明的漫遊中,不為了抵達某處而行走。練習去觀察一根冰棒融化的過程,或者一片影跡隨著太陽移動的軌跡。這種「斷裂的凝視」是為了打破功利主義的視覺慣性,讓我們重新看見事物的「邊緣」。 2.…"
May 12
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劉富威攝影作品 沙巴大宝森节 Sabah Thaipusam 2026

"[愛墾研創·嫣然]领袖旅遊(Spiritual…"
May 9
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《愛墾·鄉頻道》濱雪鄉鎮

"[愛墾研創』意義的重構:文旅3.0時代的空間轉向與情緒景觀 在2026年的今天,當我們談論「旅遊」時,腦海中浮現的不再僅僅是地標建築前的快門定格,或是導遊旗幟下的魚貫而入。旅遊,這項人類古老的空間實踐,正經歷著一場名為「文旅3.0」的深刻範式轉移。如果說1.0時代是「看山是山」的觀光資源開發,2.0時代是「山水之間」的度假休閒業態,那麼文旅3.0則是一場關於情緒價值、數字孿生與文化主體性的全面重構。 這不只是一次技術升級,更是一次集體心理的「意義補全」。 一、從「景觀社會」到「情緒場域」…"
May 7
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2011年《金鐘獎》最佳行腳節目主持人獎得主謝怡芬

"[愛墾研創]從「一生懸命」到「地域振興」:日劇職人劇中的文創轉型啟示 日劇長期以來發展出一種獨特的「職人劇」類型,從 2003年的經典《夢想飛行》(Good Luck,2002)到近年 Netflix 熱播的《舞伎家的料理人》(Kiyo in…"
May 3
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地方文化營銷 2.4 慢遊

"泰戈爾《生如夏花》 (Let life be beautiful like summer flowers ) Life, thin and light-off time and time again 生命,一次又一次輕薄過 Frivolous tireless 輕狂不知疲倦 I heard the echo, from the valleys and the heart 我聽見回聲,來自山谷和心間  Open to the lonely soul of sickle…"
Apr 20
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地方文化營銷 2.4 慢遊

"I hear love, I believe in love 我聽見愛情,我相信愛情  Love is a pool of struggling blue-green algae 愛情是一潭掙扎的藍藻  As desolate micro-burst of wind 如同一陣淒微的風  Bleeding through my veins 穿過我失血的靜脈  Years stationed in the belief 駐守歲月的信念  I…"
Apr 19
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[愛墾研創] 德勒兹對話達雅明 I

[愛墾研創] 德勒兹對話達雅明I~~這是一個極具張力的文化對點。將「物哀」的感知訓練置於「偏鄉小鎮」的語境中,能將原本屬於貴族式的審美(如《源氏物語》)轉化為一種具備社會學厚度與空間政治的生命觀察。 在偏鄉小鎮,物哀不再是「飄落的櫻花」,而是「衰敗的具象化」。以下從三個層次深化這場感官與社會的對話: 1.物質的殘餘:廢墟作為「負向的靈光」 在班雅明的視野中,大都市是漫遊者的迷宮,但在偏鄉小鎮,時間的流逝是以「物質的撤退」來標註的。對點觀察:廢棄的戲院、長滿鐵鏽的車站、招牌褪色的雜貨店。這些不是視覺的污點,而是「物哀」訓練中最極致的教材。 感知訓練: 在這裡,我們訓練的是對「不再被需要」之物的敬意。當一個空間失去了功能(商業價值),它的「物性」才真正顯現出來。德勒茲式的「流變」在這裡表現為建築向自然回歸的過程——植物穿透水泥,牆面剥落露出紅磚。這種「向下的生命力」正是物哀在當代最誠實的面貌。2.人口的褶皺:孤獨者的微觀政治 偏鄉小鎮的老年化與人口流失,創造了一種獨特的「時間褶皺」。對點觀察:…See More
Apr 16
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地方文化營銷 2.4 慢遊

"[愛墾研創]《愛巢進行式》:慢遊與地方感性~~在當代全球化與數位資本主導的生活節奏中,「地方」往往被簡化為可流通、可交換的空間單位。然而,電影《愛巢進行式》(Falling Inn Love,2019)卻以輕喜劇的敘事外衣,細膩呈現了人文地理學中「地方感性」(Sense of Place)的深層意涵。此片透過女主角加布里埃拉由舊金山遠赴紐西蘭北島羅曼德爾半島(Coromandel…"
Apr 10
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地方文化營銷 2.4 慢遊

"[愛墾研創]沙巴:「巫」與「武」的守護…"
Apr 7
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地方文化營銷 2.4 慢遊

"[愛墾·嫣然] 物導向本體論(Object-Oriented Ontology, OOO) 在當代文創語境中,「體驗」幾乎已成為一種預設前提:展覽必須可理解、可參與、可拍照、可分享,甚至可被即時消費與再生產。無論是沉浸式展覽、互動裝置,還是地方文化節慶,其核心往往仍圍繞著一個隱而不宣的中心——人。觀眾被設計為感官與意義的接收者,而物,無論是器物、材料或環境,則多半被視為承載訊息的媒介。 在這樣的框架下,引入物導向本體論(Object-Oriented…"
Apr 4

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[文/943] 可愛水豚君 成超療癒動物

Posted on June 11, 2026 at 6:00pm 0 Comments

國境之南的屏東,可說是個好地方,夏日可去墾丁感受熱情,冬季更可造訪屏東避寒,上山泡溫泉、和水豚親密互動……在陰沉沉的冬天感受滿滿活力。

到屏東泡湯賞遊,人氣最夯的當屬從日本時代就被譽為四大名泉之一的四重溪溫泉。10多年前開始,當地首開鹹蛋DIY體驗,這次再來四重溪,驚喜地發現這裡竟引進我多年前不遠千里飛去日本看的可愛水豚!

超療癒系動物現身了

近年晉升為人氣旅遊景點的四重溪溫泉公園,去年從美國動物園引進數頭可愛爆表的「嬌客」──這幾頭初來乍到、見客時還有點害羞的動物明星,是數隻被日本電視節目譽為「超療癒系動物」的水豚君,將以往活動較少的南園,打造成活力滿滿的親子旅遊樂園。…

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[愛墾研創·教改]鋤頭:物叙事中的民族傷痛與驕傲

Posted on May 15, 2026 at 8:30pm 0 Comments

[愛墾研創·教改]鋤頭:物叙事中的民族傷痛與驕傲

從石器時代到近代的文化與技術演變

鋤頭(Hoe)是人類文明史上最古老且最重要的農具之一。它不僅是土地開墾的技術核心,更在中國的社會結構、戰爭歷史乃至政治象徵中扮演了多重角色。從新石器時代的石鏟,到鴉片戰爭中反抗侵略的武器,鋤頭的演變史正是人類與自然鬥爭、與命運博弈的縮影。

一、起源與材質演變:從石到鐵的技術革命…

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[愛墾研創] 德勒兹對話達雅明 I

Posted on April 15, 2026 at 12:00am 0 Comments

[愛墾研創] 德勒兹對話達雅明I~~這是一個極具張力的文化對點。將「物哀」的感知訓練置於「偏鄉小鎮」的語境中,能將原本屬於貴族式的審美(如《源氏物語》)轉化為一種具備社會學厚度與空間政治的生命觀察。



在偏鄉小鎮,物哀不再是「飄落的櫻花」,而是「衰敗的具象化」。以下從三個層次深化這場感官與社會的對話:



1.物質的殘餘:廢墟作為「負向的靈光」



在班雅明的視野中,大都市是漫遊者的迷宮,但在偏鄉小鎮,時間的流逝是以「物質的撤退」來標註的。…

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[鄉賢叙事] 周順華教授:同舟有情新橋築,濟世無價桃李心 下

Posted on January 16, 2026 at 5:30pm 0 Comments

2015年9月15日,秀峰村新橋正式破土動工。秀峰村新橋主體為三跨連續梁,橋寬9米,全長43米,其中中垮16米,邊跨13.5米,墩台入岩1米,欄桿采用青石材料,每側各20段,全橋建成動用鋼筋106噸,混凝土760立方;為了確保施工安全和工程質量,周順華教授特意邀請了曾經參加過虎門大橋、江陰大橋等著名橋梁工程建設的夏建國教授在新橋的建設全程駐村指導施工。2016年2月,該橋主體結構完工,2016年3月21日,「豐禾安橋」正式落成。該新橋由同濟大學周順華教授親自命名為豐禾安橋。…



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